2020年傳統(tǒng)文化完整題庫498題(含標(biāo)準(zhǔn)答案)

2020年傳統(tǒng)文化考試題庫498題（含答案）

一、單選題

1.道家思想是（A）。

A.道教的主要理論來源

B.道教的另一名稱

C.與道教無關(guān)D.道教的一個派別

2.廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）。

A.《論語》

B.《詩經(jīng)》

C.《禮記》

D.《太平經(jīng)》

3.把中國古代各門藝術(shù)加以綜合并使之精致化的藝術(shù)形式是（B）。

A.音樂

B.戲曲

C.雕塑

D.繪畫

4.唐代最有名的健舞是（C）。

A.《春鶯喈》

B.《凌波舞》

C.《胡旋舞》

D.《霓裳羽衣舞》

5.現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成

語最初指的是什么？（C）

A.文章

B.畫作

C.樂曲

D.書法

6.現(xiàn)存最早的宋詞歌譜是（B）。

A.《漢宮秋月》

B.《白石道人歌曲》

C.《百鳥朝鳳》

D.《葬花吟》

7.成語“余音繞梁”形容歌聲或樂聲動聽，久久縈繞，其出自（D）。

A.《論語》

B.《老子》

C.《詩經(jīng)》

D.《列子》

8.琵琶本名“批把”,“批把”一詞來源于（B）。

A.制造琵琶的材料

B.演奏琵琶的方式

C.少數(shù)民族語言

9.名曲《廣陵散》與歷史人物（B）有關(guān)。

A.劉伶

B.嵇康

C.王戎

D.阮籍

10.下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）

A.《十面埋伏》

B.《高山流水》

C.《梅花三弄》

D.《廣陵散》

11.主張“五德終始”學(xué)說的學(xué)者是（C）。

A.孟子

B.荀子

C.鄒衍

D.韓非

12.中國古代陰陽家的代表是（C）。

A.申不害

B.管仲

C.鄒衍

D.吳起

13.中國封建時代運用“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治術(shù)是在（C）開始的。

A.先秦

B.秦

C.西漢

D.東漢

14.“立君之道，莫廣于勝法；勝法之務(wù)，莫急于去奸；去奸之本，莫深于嚴(yán)刑。故王者

以賞禁，以刑勸，求過不求善，藉刑以去刑”。這段話表明的是（A）。

A.法家的嚴(yán)刑峻法思想

B.法家的權(quán)術(shù)思想

C.墨家的尚同思想

D.儒家刑政思想

15.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那

么黑色一般表示（A）。

A.忠耿正直

B.剛愎自用

C.桀鷲不馴

D.奸詐多疑

16.“天下萬物生于有，有生于無”一句出自（A）。

A.《老子》

B.《莊子》

C.《周易》

D.《太玄》

17.京劇《單刀會》《群英會》《華容道》，取材于以下哪部小說？（C）

A.《西游記》

B.《水滸傳》

C.《三國演義》

D.《紅樓夢》

18.墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學(xué)派的？（A）

A.儒家

B.法家

C.道家

D.名家

19.在先秦跟儒學(xué)一樣的顯學(xué)，墨家思想中最強調(diào)的一點是（D）。

A.術(shù)

B.仁

C.博愛

D.兼愛

20.道家的創(chuàng)始人為(B)。

A.孔子

B.老子

C.墨子

D.鄒衍

21.關(guān)于老子“無為而無不為”的說法，下面認(rèn)識正確的是(B)。

A.什么也不用做

B.不生事擾民就能達到天下大治的狀況

C.不做什么也就等于什么都做了

D.做盡所有的事也就等于什么都沒有做

22.法家的集大成者是(B)。

A.商鞅

B.韓非子

C.慎到

D.申不害

23.道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？(A)

A.文景之治

B.光武中興

C.貞觀之治

D.開元盛世

24.先秦法家重術(shù)派代表人物是(A)。

A.申不害

B.子產(chǎn)

C.商鞅

D.慎道

25.“治大國，若烹小鮮”反映了道家的(A)。

A.清靜無為

B.小國寡民

C.辯證思想

D.自由逍遙

26.“庖丁解?！背鲎晕覈糯鳎–）。

A.《論語》

B.《孟子》

C.《莊子》

D.《春秋》

27.“莊周夢蝶”“朝三暮四”說明莊子（B）的哲學(xué)思想。

A.神秘主義

B.相對主義

C.虛無主義

D.浪漫主義

28.與《老子》相比，《莊子》一書中所體現(xiàn)出的思想更傾向于（A）。

A.個體的精神自由問題

B.社會的和諧問題

C.帝王的統(tǒng)治之術(shù)

D.經(jīng)濟的發(fā)展問題

29.下面關(guān)于“道”的說法不正確的是（C）。

A.先秦諸子都堅持“道”一元論的觀點

B.道家對道的理解特別強調(diào)無為的思想

C.儒家對道的理解特別強調(diào)無為

D.宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素

30.京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的（B）。

A.生

B.凈

C.末

D.丑

31.從接受既成境遇的前提出發(fā)，（B）提出了“安命”的觀念。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

32.道教的思想淵源包括（D）。

①中國古代的鬼魂崇拜②戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)③秦漢時期的黃老道④儒家思想。

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

33.佛學(xué)盛行的時代是（B）。

A.魏晉

B.隋唐

C.東漢

D.南朝

34.佛教在中國民間流行起來的時間是（B）。

A.兩漢之際

B.東漢末年

C.魏晉時期

D.隋唐時期

35.佛教最早傳入中國的經(jīng)典是（C）。

A.《般若經(jīng)》

B.《法句經(jīng)》

C.《四十二章經(jīng)》

D.《心經(jīng)》

36.《梵語千字文》，是一部學(xué)習(xí)梵語的字書，其作者是（C）。

A.法顯

B.玄奘

C.義凈

D.朱士行

37.“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出”揭示了（B）。

A.中道

B.緣起

C.業(yè)報

D.輪回

38.佛學(xué)“四大皆空”的理論基礎(chǔ)是（A）。

A.緣起

B.輪回

C.業(yè)報

D.四諦

39.受道教音樂影響的不包括（C）。

A.《霓裳羽衣曲》

B.《太極韻》

C.魚山梵唄

D.《二泉映月》

40.“四大道教名山”不包括（B）。

A.湖北武當(dāng)山

B.山東泰山

C.江西龍虎山

D.安徽齊云山

41.從本源上講，煉丹是（C）的思想。

A.道家

B.道教

C.神仙家

D.佛教

42.佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是（D）。

A.道、經(jīng)、僧

B.道、法、師

C.佛、經(jīng)、師

D.道、經(jīng)、師

43.魏晉南北朝時期，一些上層道士從理論上改革原始道教，使之轉(zhuǎn)變成為統(tǒng)治者服務(wù)的

官方道教。其代表人物為（C）。

①張角②葛洪③寇謙之④陶弘景

A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

44.北朝時，寇謙之改革道教，創(chuàng)立（C）。

A.天師道

B.正一道

C.北天師道

D.全真教

45.道教的基本教義是（A）。

A.長生久視、全性葆真

B.性凈自悟、普渡眾生

C.死生有命、富貴在天

D.修心養(yǎng)性、明心見性

46.京劇臉譜中的紅色表示（D）。

A.剛正穩(wěn)健

B.陰險狡詐

C.魯莽豪爽

D.忠烈正義

47.中國傳統(tǒng)思維方式偏向于（D）。

A.分析思維

B.感性思維

C.知性思維

D.理性思維

48.京韻大鼓屬于（C）說唱音樂。

A.彈詞類

B.道情類

C.鼓詞類

D.牌子曲類

49.中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自（C）朝代。

A.宋朝

B.元朝

C.唐朝

D.漢朝

50.《三岔口》最能表現(xiàn)中國戲曲的（C）。

A.抒情性

B.思想性

C.虛擬性

D.民族性

51.戲劇中的“戲膽”是指（A）。

A.主要角色或者關(guān)鍵性情節(jié)

B.貫穿性道具或貫穿動作

C.演員的精彩表演

52.舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三

國人物的戲曲臉譜來打造的是（A）。

A.南獅

B.北獅

53.東漢時期，早期道教派別（C）相繼出現(xiàn),標(biāo)志著道教的正式誕生。

①全真道②五斗米道③正一道④太平道

A.①③

B.①②③

C.②④

D.①②④

54.《易?系辭上》說：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣?！边@句話體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)

思維模式是（B）。

A.整體思維

B.類比思維

C.辯證思維

D.抽象思維

55.早期道教“五斗米道”是由（C）創(chuàng)立的。

A.張角

B.張魯

C.張陵

D.葛洪

56.中國傳統(tǒng)思維方式特色是（C）。

A.感性

B.理性

C.整體、直觀

D.邏輯推理

57.《老子?五十八章》說："禍兮福所倚，福兮禍所伏。”這句話體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)思

維模式是（C）。

A.整體思維

B.類比思維

C.辯證思維

D.抽象思維

58.《莊子》一書中“濠梁之辯”體現(xiàn)了（D）。

A.辯證思維

B.整體思維

C.直覺思維

D.邏輯思維

59.我國原始宗教有很多，總的來講，主要有（B）。

①自然崇拜②動植物崇拜③圖騰崇拜④圣賢崇拜

A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

60.我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是（A）。

A.土地神

B.五谷神

C.祖先神

D.水神

61.“祖述堯舜，憲章文武”說的是（A）。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

62.“采菊東籬下，悠然見南山”反映的中國古代的審美觀念是（A）。

A.尊崇自然

B.尚意追求

C.詩言志

D.文以載道

63.首次提出“六書”的著作是（C）。

A.《史籀篇》

B.《倉頡篇》

C.《說文解字》

D.《急就章》

64.“兼愛”“尚同”“尚賢”“節(jié)用”“非攻”等體現(xiàn)的是（C）的思想核心。

A.儒家

B.法家

C.墨家

D.道家

65.“意在筆先”創(chuàng)作觀點在書法史上第一次提出是在（A）。

A.《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》

B.《筆試論》

C.《說郛》

D.《論書表》

66.書法史上的三位盟主、三塊里程碑、三座高大的主峰是指（A）。

①王羲之②顏真卿③趙孟^④柳公權(quán)

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

67.我國最大的書法碑林在（C）。

A.河南

B.山東

C.陜西

D.山西

68.以下四種名帖中，哪一種不是用行書寫的？⑻

A.晉王羲之《蘭亭序》

B.唐懷素《自敘帖》

C.唐顏真卿《祭侄文稿》

D.宋蘇軾《黃州寒食帖》

69.我國書法藝術(shù)博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？（B）

A.歐陽修

B.歐陽洵

C.歐陽堅石

D.歐陽生

70.唐初的四大書法家不包括（B）。

A.虞世南

B.魏征

C.褚遂良

D.薛稷

71.下列哪位是書法家？(C)

A.曹植

B.楊雄

C.鐘繇

D.高適

72.“瘦金體”出自哪位皇帝之手？(C)

A.唐太宗

B.唐玄宗

C.宋徽宗

D.李后主

73.史稱“草圣”的是(B)。

A.懷素

B.張旭

C.張芝

D.王獻之

74.唐太宗寫的贊美“書圣”的書是(B)。

A.《晉祠銘》

B.《晉書?王羲之傳論》

C.《論書》

D.《藝文志》

75.被稱為“書圣”的是誰？(A)

A.王羲之

B.顏真卿

C.柳公權(quán)

D.歐陽詢

76.中國書法藝術(shù)的美學(xué)特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，宋人(A)。

A.尚意

B.尚態(tài)

C.尚法

D.尚韻

77.唐代顏真卿的主要書法作品有（B）。

①《顏氏家廟碑》②《多寶塔感應(yīng)碑》③《顏勤禮碑》④《皇甫誕碑》

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.②③

78.甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（B）

A.青銅器

B.藥材

C.墓碑

D.竹簡

79.董仲舒把人性分（C）。

①君子之性②中民之性③斗筲之性④圣人之性

A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

80.元代戲曲《西廂記》作者是（A）。

A.王實甫

B.關(guān)漢卿

C.馬致遠(yuǎn)

D.湯顯祖

81.“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人,請問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？

A.元稹的《鶯鶯傳》

B.王實甫的《西廂記》

C.關(guān)漢卿的《拜月亭》

D.湯顯祖的《牡丹亭》

82.中國古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作

品與上述人物對應(yīng)關(guān)系正確的是（C）。

A.《西廂記》《漢宮秋》《桃花扇》《牡丹亭》

B.《西廂記》《桃花扇》《漢宮秋》《牡丹亭》

C.《漢宮秋》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》

D.《漢宮秋》《牡丹亭》《桃花扇》《西廂記》

83.《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是（B）。

A.《金陵記》

B.《石頭記》

C.《五色石》

D.《鳴鳳記》

84.盛行（B）是宋代書法的一大特色。

A.楷書

B.行書

C.隸書

D.草書

85.有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是（B）。

A.黃帝

B.倉頡

C.太史籀

D.許慎

86.下列書法文字最多的篇目是（D）。

A.《千字文》B.《蘭亭序》C.《平復(fù)帖》D.《圣教序》

87.歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運動是秦代的（B）。

A.《說文解字》

B.“書同文”

C.“文字神賜”

D.“圣人造字”

88.秦始皇滅六國后，李斯書同文字，這種文字稱作（B）。

A.隸書

B.小篆

C.楷書

D.大篆

89.八分書指的是（D）。

A.草書

B.楷書

C.篆書

D.隸書

90.在隸書方面取得重大成就的朝代是（B）。

A.秦

B.漢

C.唐

D.宋

91.漢代，經(jīng)典通用字體是（B）。

A.小篆

B.隸書

C.楷書

D.行書

92.歐陽詢的主要書法作品有（D）。

①《九成宮醴泉銘》②《卜商帖》③《寒切貼》④《皇甫誕碑》

A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

93.古代文學(xué)及藝術(shù)是以（D）為價值取向的。

①真②美③善④仁

A.①②③④

B.①③④

C.②③

D.①②③

94.“如有用我者，吾其為東周乎！”這句話出自（A）。

A.孔子

B.墨子

C.孟子

D.老子

95.先秦儒學(xué)，不包括（C）。

A.孔子的“仁”學(xué)思想

B.荀子的學(xué)說

C.公孫龍的學(xué)說

D.孟子的思想

96.“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜”一語出自（C）。

A.老子

B.莊子

C.荀子

D.孟子

97.“化性起偽”的命題源自（C）。

A.老子

B.孔子

C.荀子

D.孟子

98.既主張“隆禮”，又要求“重法”的是（D）。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.荀子

99.提出仁政說和性善論的是（C）。

A.孔子

B.曾子

C.孟子

D.荀子

100.下面對孟子的“仁政”思想評述不正確的是（C）。

A.提出了行“仁政”、興“王道”，意在反對“霸道”暴政的“以力服人”

B.孟子注意到了“仁政”的物質(zhì)性的支持

C.孟子認(rèn)識到“仁政”思想的保守性問題

D.把“仁”從道德范疇提升為政治理念

101.認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子（C）。

A.“仁政”的思想

B.“民本”的思想

C.“性本善”的思想

D.“致良知”的思想

102.孟子的“四端”學(xué)說指的是（A）。

A.仁義禮智

B.禮義廉恥

C.忠孝節(jié)義

D.溫良恭儉

103.《論語》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對中國產(chǎn)生了巨大的影響，而且很早就傳播到了海

外?！墩撜Z》最早的西文版本是哪種語言的譯本？（C）

A.英語

B.法語

C.拉丁語

D.俄語

104.被后人奉為“宗圣”的是（D）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.曾子

105.儒家理念“修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來無數(shù)知識分子的最高理想，這句

話出自（C）

A.《論語》

B.《孟子》

C.《大學(xué)》

D.《中庸》

106.下列哪一句不是《大學(xué)》中句子（D）。

A.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣

B.自天子以至于庶人，一是皆以修身為本

C.是故君子無所不用其極

D.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

107.孟子強調(diào)個人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一

名句是出自《孟子》？（D）

A.文質(zhì)彬彬，然后君子

B.不以物挫志

C.水善利萬物而不爭

D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣

108.自宋朝以來，不屬于文房四寶的是（D）。

A.宣紙

B.湖筆

C.徽墨

D.河硯

109.下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是（A）。

A.菊

B.梅

C.竹

D.松

110.北宋書法家米芾的傳世墨跡主要有（C）。

①《苕溪詩卷》②《蜀素帖》③《天馬賦》④《方圓庵記》

A.③④

B.①②③

C.①②③④

D.①②④

111.自言：“吾書第一，詩次之，文次之，畫又次之”的明代書法家是（C）。

A.傅山

B.王鐸

C.徐渭

D.石濤

112.中國畫最主要的表現(xiàn)形式是（B）。

①人物畫②山水畫③花鳥畫④動物畫

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

113.古代中國畫的一個重要特征是（A）。

A.注重線的作用

B.注重的光的作用

C.注重色的作用

D.重視材料的運用

114.中國歷史上享有“佛畫之祖”美譽的畫家是（B）。

A.顧愷之

B.曹不興

C.吳道子

D.閻立本

115.被后人奉為“亞圣”的是（B）。

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹

116.與宋代繪畫相比，元代繪畫顯示出的特征是（B）。

A.更加濃墨重彩

B.更重意趣與心境

C.更顯富麗堂皇

D.以人物素描為主

117.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不

達；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（D）。

A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)

B.大處著眼，小處著手

C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清

D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

118.宣紙得名于它的（C）。

A.用途

B.材質(zhì)

C.產(chǎn)地

D.使用人群

119.中國畫、書法中的“飛白”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中（B）典型表現(xiàn)。

A.虛短實長

B.虛實相濟

C.心物對應(yīng)

D.虛實相抑

120.宋代張擇端的《清明上河圖》和明人繪制的《南都繁會景物圖卷》都具有內(nèi)容世俗化

的傾向，其形成的共同原因是（D）。

A.畫家個人愛好

B.宋明理學(xué)傳播

C.社會上層倡導(dǎo)

D.商品經(jīng)濟發(fā)展

121.古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦

代表（D）。

A.天地

B.南北

C.陰陽

D.文武

122.古典名曲（C）取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。

A.《春江花月夜》

B.《梅花三弄》

C.《高山流水》

D.《廣陵散》

123.佛教初傳中國后引起了儒、佛之間以下諸種著名的爭論（A）。

①是否應(yīng)向王者致敬之爭②黑白論之爭③神滅神不滅之爭④夷夏之爭⑤是否在全國傳教之

爭

A.①②③④

B.①③④⑤

C.①②③⑤

D.②③④⑤

124.在中國繪畫史上，被稱為“畫圣”的是（B）。

A.顧愷之

B.吳道子

C.米芾

D.馬遠(yuǎn)

125.寫下《讀景教碑書后》的中國人是（A）。

A.李之藻

B.錢大昕

C.張庚虞

D.韓泰華

126.佛教漢化的一個重要表現(xiàn)是（C）。

A.改變?nèi)吭瓉斫塘x

B.分化為大、小乘

C.融合儒道思想

D.自我完善

127.三不朽思想不包括(D)。

A.立德

B.立功

C.立言

D.立業(yè)

128.下面關(guān)于“德”的說法，不正確的是(A)。

A.所有的德都是善德

B.與天道相悖之德稱德

C.德有兇吉之分

D.合于天道之德稱吉德

129.“貞”在最初是從《易》中“元亨利貞”的運化變易思想中來，后來才成為婦女的一

種約束，其思想根本在于(C)。

A.是古代一種變態(tài)的性意識

B.本質(zhì)上是一種講究衛(wèi)生的思想

C.以貞潔為萬物之始的思想

D.以女子童貞為吉祥的思想

130.“二十四孝”中，“扇枕溫衾”講的是(A)的故事。

A.黃香

B.陸績

C.吳猛

D.王祥

131.“三綱”一詞最早見于⑻。

A.《論語》

B.《春秋繁露》

C.《孟子》

D.《朱子語錄》

132.中國封建倫理規(guī)范的最高法則為(A)。

A.三綱

B.五常

C.五倫

D.十教

133.中國傳統(tǒng)精神文化的核心是(D)。

A.親親

B.尊尊

C.宗法制

D.倫理道德

134.(D)作為中國文化基本精神之一,是人們處理天人關(guān)系和各種人際關(guān)系的總原則，

是中國人的積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉。

A.貴和尚中

B.以人為本

C.重和去同

D.剛健有為

135.(A)對剛健有為、自強不息的思想作了概括的經(jīng)典性的表述。如“天行健，君子以

自強不息。”

A.《易傳》

B.《詩經(jīng)》

C.《論語》

D.《史記》

136.中國高度發(fā)達的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒

漢字創(chuàng)造了本國文字，如(D)o

A.日本

B.朝鮮

C.越南

D.上述三國

137.提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張的人是(C)。

A.魏源

B.馮桂芬

C.鄭觀應(yīng)

D.孫中山

138.羅馬教廷在1704年正式頒發(fā)了一個“禁約七條”，其中不包括(D)。

A.不許尊孔

B.不許祭祖

C.不許稱上帝

D.教皇高于皇帝

139.中國古代有很多激勵人們樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，下列名句，屬于這一話題的一項

是(A)o

①晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。②窮且益堅，不墜青云之志。③老驥伏楊，志在千

里；烈士暮年，壯心不已。④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

A.②③④

B.①②

C.①③④

D.①②③

140.晚清時期，廣州專設(shè)給外商外貨提供的場所為（A）。

A.十三行

B.四夷館

C.米市

D.同文館

141.絲織技術(shù)的西傳路線都是先通過（D）向西傳播的。

A.波斯

B.拜占廷

C.印度僧人

D.于闌國

142.“絲綢之路”的名稱是（B）首創(chuàng)的。

A.普爾熱瓦爾斯基

B.李?；舴?/p>

C.斯文赫定

D.斯坦因

143.下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國以外文化的影響？（D）

①春秋時期百家爭鳴②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展④鴉

片戰(zhàn)爭后科技文化的飛躍

A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

144.北魏設(shè)在洛陽宣陽門外、用于接待外國客商的地方名叫（A）。

A.四夷館

B.十三行

C.國賓館

D.迎賓樓

145.唐代吸收外來文化最集中的地方是（D）。

A.敦煌

B.洛陽

C.河北

D.長安

146.明人文集中多以“紅毛番"''紅毛夷”或簡為“紅夷”“紅毛”等稱（C）。

A.西班牙

B.葡萄牙

C.荷蘭

D.意大利

147.明清時期中國人民稱西方為（B）。

A.歐洲

B.泰西

C.遠(yuǎn)西

D.西洋

148.《佛郎機傳》首句“佛郎機近滿剌加”中“滿剌加”即今（B）。

A.印度果阿

B.馬六甲

C.菲律賓呂宋島

D.葡萄牙

149.和徐光啟一起翻譯《幾何學(xué)原本》的傳教士是（D）。

A.白晉

B.南懷仁

C.湯若望

D.利馬竇

150.利瑪竇晚年寫的對自己一生在中國的傳教經(jīng)歷進行了總結(jié)，寫成了（B）。

A.《天主實義》

B.《利瑪竇中國札記》

C.《畸人十篇》

D.《西國記法》

屬于利瑪竇傳教方略“適應(yīng)主義”涵義的是（A）。

151.唯一得到謚號的來華傳教士是（C）。

A.湯若望

B.白晉

C.南懷仁

D.塔夏爾

152.《明史?歐洲四國傳》中提到了五大洲的是（D）。

A.《佛郎機傳》

B.《呂宋傳》

C.《和蘭傳》

D.《意大里亞傳》

153.751年，唐朝將軍高仙芝西征中亞怛羅斯被大食所敗，俘虜中有杜環(huán)在巴格達住了

11年，著有（B）o

A.《通典》

B.《經(jīng)行記》

C.《游行外國傳》

D.《行記》

154.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入

為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰當(dāng)過地方官？

（A）

①狄仁杰②范仲淹③王安石④張居正

A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.②③④

155.鄭和下西洋所到各國以后，第一件事便是（D）。

A.贈送禮物

B.進行貿(mào)易活動

C.優(yōu)賞居民

D.宣傳朱棣的皇帝詔書

156.“天下”觀念的一個重要作用就是（B）。

A.推尊皇帝

B.追求統(tǒng)一

C.繁衍生息

D.奴役百姓

157.《周易》建構(gòu)了中國倫理精神的原初的哲學(xué)模式，即（A）。

①天人合一的宇宙論體系②“自強不息”“厚德載物”的精神③善惡報應(yīng)的信念④陰陽

二分的思維方式

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②③

158.享樂主義主要是指沉溺于過一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國古代有著豐富的

關(guān)于抵制享樂主義的名言警句，比如（D）。

①生于憂患，死于安樂。②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。③憂勞可以興國，逸豫可

以亡身。④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

159.2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講，指

出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在2000

多年前就認(rèn)識到了（）的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人

民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開創(chuàng)更有選擇的未來。”空缺處所引用的名言最有可能是下

面哪一句？（B）

A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

B.物之不齊，物之情也

C.積土為山，積水為海

D.和合故能諧

160.中國傳統(tǒng)文化基本精神中，在人我關(guān)系方面表現(xiàn)為（B）。

A.天人合一

B.貴和持中

C.人本主義

D.憂患意識

161.“天人交相勝”觀點的提出者是（D）。

A.孟子

B.荀子

C.張載

D.劉禹錫

162.“天人合一”這一名稱的提出者是（A）。

A.張載

B.董仲舒

C.荀子

D.張岱年

163.宋代文學(xué)家蘇軾說過：“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也?！毕旅婺囊痪?/p>

名言與此話意思最接近？（B）

A.逝者如斯夫，不舍晝夜。

B.機不可失，時不再來。

C.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

D.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。

164.“從善如登，從惡如崩”，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向

善,將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達類似含義的有（B）。

①聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。②愛而知

其惡，憎而知其善。③積善如累土，縱惡似滿弓。④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

A.①②

B.①③④

C.③④

D.①②③④

165.“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終

的。這句話出自（A）。

A.《詩經(jīng)》

B.《左傳》

C.《國語》

D.《史記》

166.唐朝時期詩人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠禮佛，柳宗元公開宣揚自己

“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，這說明唐朝時期（A）。

A.出現(xiàn)三教合一趨勢

B.儒學(xué)出現(xiàn)危機

C.佛教取得統(tǒng)治地位

D.道教的發(fā)展

167.古代中國文明的成功依靠的不是戰(zhàn)爭而是（D）。

A.威脅與恐嚇

B.和親與共存

C.吞并與兼并

D.聯(lián)合與融會

168.中國傳統(tǒng)文化基本格局是（C）。

A.儒墨互補

B.儒法互補

C.儒道互補

D.法墨互補

169.孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人”體現(xiàn)了（A）的美德。

A.修己慎獨

B.克己奉公

C.勤儉廉正

D.謙和好禮

170.中國古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示?！俺哂兴?，寸有所長；物有所

不足，智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們在用人方面要堅持（B）。

A.德才兼?zhèn)湓瓌t

B.量才適用原則

C.法治管理原則

D.任人唯賢原則

171.中國傳統(tǒng)的“和”的起點和基礎(chǔ)是（A）。

A.存異

B.趨同

C.守一

D.無異

172.西漢時期的司馬遷在《報任安書》中以八個古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達了

自己堅定的信念和執(zhí)著的精神。請選擇正確書名填入空缺處（C）。

蓋文王拘而演《》；仲尼厄而作《》；屈原放逐，乃賦《》；左丘失明，厥有《國

語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤

憤》；《》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

A.詩/離騷/周易/春秋

B.周易/詩/離騷/春秋

C.周易/春秋/離騷/詩

D.春秋/周易/離騷/詩

173.自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。“為政以德”的思想出自哪

本典籍？（A）

A.《論語》

B.《孟子》

C.《詩經(jīng)》

D.《尚書》

174.(B)在中國各種文化形態(tài)中處于中心地位。

A.理性精神

B.倫理道德

C.民本思想

D.保守思想

175.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有

(C)O

①郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用②公儀休拒魚③蘇軾每日計劃開支④季文

子不許妻子穿綢緞衣服

A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①③

176.中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則為(D)。

A.天人合一

B.親親

C.尊尊

D.中庸

177.臨終前寫下“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至”的人物是(C)。

A.董仲舒

B.韓愈

C.文天祥

D.王陽明

178.中國歷史上有很多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個典故與哪位歷史人

物相關(guān)？(A)

A.季布

B.呂不韋

C.趙孟^

D.楊萬里

179.在封建社會里，清官作為一種文化現(xiàn)象，是有著很深的歷史文化背景的。下面所說正

確的是（C）。

A.封建社會里清官是一種普遍現(xiàn)象

B.封建社會里清官是壓迫者的心愿

C.封建法制不健全

D.封建法制十分健全

180.中國文化充滿理性，這是一種“制天命而用之"的（B）。

A.分析理性

B.實用理性

C.非實用理性

D.創(chuàng)造性

181.中國古代人文主義的最大特征，是追求（C）。

A.個人理想

B.國家民主

C.群體道德與和諧

D.個人尊嚴(yán)與自由

182.在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（C）。

A.誠實守信

B.奉獻社會

C.愛崗敬業(yè)

D.辦事公道

183.“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵˙）說的。

A.周文王

B.周公

C.孔子

D.韓非

184.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是（B）。

A.孝

B.仁

C.義

D.禮

185.（A）時期,中華先民便有了“非我族類，其心必異”的觀念。

A.先秦

B.兩漢

C.魏晉

D.隋唐

186.為孔子推崇備至的“中庸之道”，其所追求的最高境界就是（D）。

A.明智

B.謙虛好禮

C.兼愛

D.“中和”

187.我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，東晉謝靈運發(fā)明的“謝公屐”，它當(dāng)時的用

途是（C）。

A.舞鞋

B.上朝穿的朝鞋

C.登山鞋

D.水鞋

188.不同宗教在飲食方面的特點不同，其中服氣、服藥、追求長生不老的文化特點源于

⑻。

A.佛教

B.道教

C.伊斯蘭教

D.基督教

189.標(biāo)志明清時期人情小說的問世，也使得飲食描寫進入了一個全新階段的作品是（A）。

A.《紅樓夢》

B.《西游記》

C.《金瓶梅》

D.《喻世名言》

190.我國地方菜系形成的物質(zhì)基礎(chǔ)不包括（B）。

A.自然環(huán)境

B.歷史文化

C.生活方式

D.風(fēng)俗習(xí)慣

191.吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（A）

A.伍子胥

B.范蠡

C.屈原

D.孫武

192.我國的蒸儲酒，即燒酒出現(xiàn)于(B)。

A.唐代

B.宋代

C.元代

D.明代

193.我國自古就有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁

酒”原因的有(B)。

①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)②防止人們酒后聚眾斗毆③避免官員酗酒耽于享樂④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致

假酒害命

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.②③

194.我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶

種，下列哪一項不是我國著名的綠茶？

A.西湖龍井

B.太湖碧螺春

C.廬山云霧

D.鐵觀音

195.普洱茶屬于什么類型的茶？(A)

A.紅茶

B.綠茶

C.黃茶

D.黑茶

196.世界上第一部茶的專著是(C)。

A.《茶錄》

B.《茶譜》

C.《茶經(jīng)》

D.《茶苑總錄》

197.中國古代“茶圣”是(D)。

A.關(guān)羽

B.魯班

C.孔子

D.陸羽

198.中國人自唐代開始由分餐制演變?yōu)楹喜椭疲饕蚴牵˙）。

A.衛(wèi)生條件的改善

B.高椅大桌的普及

C.倫理思想的影響

D.宴會需求

199.周禮規(guī)定，貴族“列鼎而食”，不同等級用不同的飲食器，其中士大夫用（C）。

A.九鼎八篇

B.七鼎六霞

C.五鼎四蕉

D.三鼎二篌

200.五服制度中最輕的喪服是（B）。

A.齊衰

B.纏麻

C.大功

D.小功

201.在（B）中,中國古文獻第一次有了對大秦國比較詳細(xì)的記載。

A.《三國志?魏書》

B.《后漢書?西域傳》

C.《晉書?四夷傳》

D.《洛陽伽藍記》

202.不屬于中國四大佛山的是（B）。

A.普陀山

B.武當(dāng)山

C.九華山

D.峨眉山

203.《三國演義》中有關(guān)羽“單刀赴會”的故事，歷史上也確有“單刀赴會”一事，赴會

的是（D）。

A.趙云

B.張飛

C.周瑜

D.魯肅

204.與儒家相比，佛教所謂的孝是指（B）。

A.給父母盡孝

B.為自己的法身盡孝

C.為自己盡孝

D.為師父盡孝

205.“心性本覺”是（C）佛教的思想。

A.印度

B.西藏

C.中國

D.南亞

206.鳩莫羅什翻譯了（A）《中論》等經(jīng)論，首次系統(tǒng)地介紹了般若空宗學(xué)說，成為后來

佛教各個宗派立宗的經(jīng)典依據(jù)。

①《阿彌陀佛經(jīng)》②《金剛經(jīng)》③《法華經(jīng)》④《十二門論》

A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

207.鳩摩羅什倡導(dǎo)的五門禪觀不包括（D）。

A.慈悲觀

B.因緣觀

C.念佛禪

D.中觀

208.五服制度中最重的喪服是（D）。

A.齊衰

B.緘麻

C.大功

D.斬衰

209.中國禪宗有三個特點，其中不包括（D）o

A.有一個“梵我合一”的世界觀理論

B.有一套自心覺悟的解脫方式

C.有一套“以心傳心”的直觀認(rèn)識方法

D.提倡苦行、禁欲、禪定等長期的磨練

210.我國古代的喪服稱為（D）。

A.加冠

B.短衣

C.曷麻

D.五服

211.禪宗的經(jīng)典是（B）。

A.《度人妙經(jīng)》

B.《六祖壇經(jīng)》

C.《南華真經(jīng)》

D.《四十二章經(jīng)》

212.中國歷史上曾有多種外來宗教流行，其中（D）宣揚光明與黑暗的斗爭,曾被宋、明

兩代的農(nóng)民起義所利用。

A.基督教

B.白蓮教

C.景教

D.摩尼教

213.黃色為皇帝專用是從（C）開始的。

A.漢朝

B.西晉

C.唐朝

D.宋朝

214.官服上出現(xiàn)繡有花紋的補子是在（D）。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

215.人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”？（A）

A.婦女戴的頭飾叫巾幗

B.婦女善于織造

C.源于一個叫巾幗的女子的典故

D.源于一個叫巾幗的地方

216.魏晉南北朝時期的建筑除宮殿、住宅、園林繼續(xù)發(fā)展外，又出現(xiàn)了新的建筑類型是

(C)o

A.皇家建筑

B.私家園林建筑

C.宗教建筑

D.橋梁建筑

217.中國化最徹底的佛教宗派是(B)。

A.天臺宗

B.禪宗

C.華嚴(yán)宗

D.凈土宗

218.成語“擲果盈車”與哪個魏晉名人有關(guān)？(B)

A.曹植

B.潘岳

C.左思

D.衛(wèi)玲

219.中國古代建筑在布局上的顯著特點是(B)。

A.木結(jié)構(gòu)

B.左右對稱

C.講究裝飾

D.廊柱結(jié)構(gòu)

220.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”詩中描述哪一個中國傳統(tǒng)節(jié)日

(A)-

A.元宵節(jié)

B.中秋節(jié)

C.重陽節(jié)

D.端午節(jié)

221.下列哪項不是端午節(jié)的習(xí)俗？(C)

A.掛香包

B.插艾蒿

C.登高采菊

D.喝雄黃酒

222.下列詩句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后順序，排列正確的是(D)。

①九日黃花酒，登高會昔聞。②千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，

殿前拾得露華新。④去年元夜時，花市燈如晝。

A.④②③①

B.④②①③

C.②④①③

D.②④③①

223.到了(A)朝,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，因為那是祭月的風(fēng)俗更為人們重視。

A.唐

B.宋

C.明

D.清

224.“三星高照”作為我國古代的祝福用語，其中“三星”是指哪三星？(A)

A.福星、祿星、壽星

B.冥王星、海王星、天王星

C.啟明星、智多星、北斗星

D.金星、木星、火星

225.以下幾位歷史人物誰在家排行老大？(C)

A.孔子

B.諸葛亮

C.班固

D.程頤

226.在喪禮中，因為死者的身份等級不同，其言語表達的方式也顯示著區(qū)別，士人死曰

(C)O

A.崩

B.薨

C.不祿

D.卒

227.找人物關(guān)系不同的一組(D)。

A.蘇軾蘇轍

B.蔡京蔡卞

C.曾鞏曾布

D.司馬池司馬光

228.猜人物，提示1.國號是宋2.開國皇帝3.曾是高級將領(lǐng)4.比較有作為5.南朝CA)

A.劉裕

B.劉義慶

C.趙匡胤

D.趙光義

229.猜人物，提示：1熟讀《孫子兵法》2.大詩人3.空有報國之情4.贏得青樓薄幸名5.

唐朝（D）

A.杜審言

B.杜甫

C.杜佑

D.杜牧

230.自稱“以梅為妻，以鶴為子”的是（B）。

A.王安石

B.林逋

C.陸游

D.姜夔

231.在世界古代文明中，古埃及和巴比倫文明毀滅了，其重要原因是（A）。

A.與地理條件有關(guān)

B.與氣候條件有關(guān)

C.與社會條件有關(guān)

D.與生活條件有關(guān)

232.佛教在大規(guī)模流傳中國時，必然地與中國固有的社會秩序、文化倫理產(chǎn)生矛盾和沖

突。最富于觀念論色彩的是范縝的（B）之爭,在諸多爭論中也最為激烈。

A.夷夏論

B.神滅論

C.敬王不敬王之爭

D.黑白論

233.以下哪個字不含“黑色”的意思？（D）

A.玄

B.皂

C.青

D.蒼

234.中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓氏都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓

氏的敘述，正確的是（D）。

①復(fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職②“那”作為姓時讀作“nd”③百年老社中華書局

的創(chuàng)辦人陸費逵，姓陸名費逵④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個

A.①③④

B.①②③

C.①②③④

D.①②④

235.中國文化與域外文化的第一次大規(guī)模的交流與融合是（A）。

A.佛教的傳入

B.伊斯蘭教的傳入

C.基督教的傳入

D.猶太教的傳入

236.下列工程修建的早晚順序正確的是（B）。

①秦始皇陵②都江堰③大運河④未央宮

A.①②④③

B.②①④③

C.②①③④

D.①④②③

237.“秦王掃六合，虎視何雄哉！飛劍決浮云，諸侯盡西來?！鼻厥蓟试谖粫r，修建了龐

大的皇陵，兵馬俑坑是其陪葬坑，從當(dāng)時的形勢看，俑坑的朝向最有可能是（D）。

A.座北朝南

B.座南朝北

C.座東朝西

D.座西朝東

238.我國古代陵墓建筑中的封土的沿革，其變革順序正確的是（A）。

A.秦漢兩代的“方上”一唐代的“以山為陵”一宋代恢復(fù)“方上”的形式，但不再簡單的

重復(fù)一明清兩代的“寶城寶頂”形式

B.秦漢兩代的“以山為陵”一唐代的“寶城寶頂”形式一宋代的“方上”形式一明清兩代

恢復(fù)“方上”的形式，但不再簡單重復(fù)

C.秦漢兩代的“方上”一唐代的“寶城寶頂”形式一宋代恢復(fù)“方上”的形式，但不再簡

單的重復(fù)一明清兩代的“以山為陵”形式

D.秦漢兩代的“寶城寶頂”一唐代的“方上”形式一宋代恢復(fù)“方上”的形式，但不再簡

單的重復(fù)一明清兩代的“以山為陵”形式

239.孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M乎道，庶

幾不惑；名副其實，何慮無聞”與“韋編三絕今知（天）命,黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)

所賀壽主當(dāng)時的年齡分別為（C）。

A.20歲、30歲

B.30歲、40歲

C.40歲、50歲

D.50歲、60歲

240.下面哪個是農(nóng)歷五月的別稱？（C）

A.杏月

B.桃月

C.榴月

D.荷月

241.朝杖之年，耄耋之年是指多少歲？（C）

A.60歲

B.100歲以上

C.80-—100歲

D.70歲

242.由明代計成撰寫的造園名著是（D）。

A.《營造法式》

B.《一家言》

C.《履園叢話》

D.《園冶》

243.稱王維為王摩詰，稱柳宗元為柳河?xùn)|，稱張籍為張水部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸

游為陸放翁，分別是以什么來稱呼？JDh

A.號/籍貫/官職/謚號/字

B.字/號/官職/籍貫/謚號

C.號/謚號/字/籍貫/官職

D.字/籍貫/官職/謚號/號

244.中國歷史上首先使用年號的是（C）,第一個年號是建元。

A.秦始皇

B.漢高祖

C.漢武帝

D.光武帝

245.曹操的廟號是（B）。

A.建安

B.太祖

C.武皇帝

D.孟德

246.陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是(A)。

A.宮殿的臺階

B.天的別稱

C.玉璽

247.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是(C)。

A.新婚

B.搬家

C.妻子生了個男孩

D.考試通過

248.在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個歲數(shù)，因為這是兩位歷史人物去世的年齡,

他們是(A)。

A.孔子和孟子

B.老子和莊子

C.漢高祖和漢武帝

D.周武王和周文王

249.古稀之年是多少歲？(B)

A.六十

B.七十

C.八十

D.九十

250.科舉制實行了(C)年。

A.800

B.1000

C.1300

D.1500

251.“內(nèi)外有別，長幼有序”所體現(xiàn)的是(D)。

A.內(nèi)陸型文化

B.農(nóng)業(yè)型文化

C.道統(tǒng)型文化

D.宗法型文化

252.儒家的創(chuàng)始人是（A）。

A.孔子

B.老子

C.莊子

D,孟子

253.中國哲學(xué)發(fā)展的高潮期是在（D）時代。

A.殷周

B.近代

C.唐朝

D.春秋戰(zhàn)國

254.太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強”。請問，太極拳的起源受古代哪一部

著作的影響最大？JA）

A.《周易》

B.《莊子》

C.《墨子》

D.《孫子》

255.關(guān)于八卦的起源，下面的說法不正確是（A）。

A.《河圖》所出的形狀

B.上古時期結(jié)繩改書契時留下遺跡

C.是一種生殖崇拜

D.是一種占卜的方法

256.八卦的象征意義是：乾為天、（D）為地。

A.震

B.巽

C.坎

D.坤

257.《周易》包括《經(jīng)》和（A）兩部分。

A.傳

B.像

C.卦

D.言

258.中國古代較為全面概括系統(tǒng)思想的觀念是（念。

A.道德觀

B.邏輯觀

C.陰陽觀

D.五行觀

259.“以文化輯和于內(nèi)，用武德加于外遠(yuǎn)也”出自（B）。

A.《左傳》

B.《昭明文選》

C.《唐律疏議》

D.《孫子兵法》

260.“圣人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”出自于（C）。

A.《論語》

B.《莊子》

C.《周易》

D.《尚書》

261.“文化”一詞中，“化”在中國古漢語中的本義是（D）。

A.化學(xué)

B.文學(xué)

C.化解

D.改易

262.在西方國家，“文化”一詞本來的含義是（C）。

A.繪畫

B.修飾

C.種植

D.文章

263.科舉中的武舉是（B）設(shè)立的。

A.唐太宗

B.武則天

C.宋太祖

D.明成祖

264.魏晉玄學(xué)的主要經(jīng)典是“三玄”，是指《老子》《莊子》和（A）。

A.《周易》

B.《孟子》

C.《道德經(jīng)》

D.《周禮》

265.“宰相”的“宰”最早指（B）。

A.高級官吏

B.官吏統(tǒng)稱

C.低級官吏

D.皇帝

266.下列作品不是“臨川四夢”的是（C）。

A.《牡丹亭》

B.《紫釵記》

C.《琵琶記》

D.《邯鄲記》

267.（A）時期,君主統(tǒng)治序列與宗族統(tǒng)治序列是合二為一的。

A.西周

B.漢代

C.東晉

D.唐朝

268.根據(jù)古代典籍的記載，禮樂制度源于（C）。

A.周文王

B.周武王

C.周公旦

D.姜子牙

269.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，提出“五倫十教”的是（C）。

A.周公

B.孔子

C.孟子

D.董仲舒

270.以下哪項是不屬于西周時的地方長官？（B）

A.諸侯

B.太守

C.大夫

D.卿

271.唐太宗說：“天下英雄，盡入吾轂中矣”，說的是唐代的（C）制度。

A.三省六部

B.府兵

C.科舉

D.法律

272.“二千年之政，秦政也”，這里的秦政指的是（C）。

A.貴族政治

B.古代民主政治

C.古代官僚政治

D.以上三種政治的混合狀態(tài)

273.科舉制度創(chuàng)立于⑻時期。

A.晉武帝

B.隋煬帝

C.唐高祖

D.宋太祖

274.據(jù)《周禮》記載，周朝專設(shè)司民之職，其職掌反映古代很早就有（D）。

A.宗法制度

B.察舉制度

C.什伍里甲制度

D.人口戶籍登錄管理制度

275.中國古代專制時代控制人身自由的最基層的組織形式是（A）。

A.什伍里甲制度

B.郡縣制度

C.戶籍制度

D.宗法制

276.表明中國傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制成熟的是（D）。

A.宗法制的確立

B.分封制的確立

C.三公六卿制的確立

D.三省六部制的確立

277.某史書這樣描述某個機構(gòu)：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。

凡制敕一宣行，大事則稱揚德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請施行；小事則署而頒之。”該史書所

描述的機構(gòu)應(yīng)該是（C）。

A.唐朝尚書省

B.唐朝中書省

C.唐朝門下省

D.元朝中書省

278.魏晉南北朝時期推行九品中正制的選官制度，其中“品”是指(B)。

A.品評官的職位等級

B.品評士人的家世等級

C.劃分士人優(yōu)劣的等級

D.授予士人官職的等級

279.魏晉時期興起的玄學(xué)，第一次將(C)擺到最為重要的地位。

A.家族觀念

B.忠君觀念

C.個體人格

D.社會群體

280.周代官僚制度中，中央“三公”是(B)。

A.太師、太保、太尉

B.太師、太傅、太保

C.太師、太保、太宰

D.太師、太傅、太史

281.“風(fēng)聲鶴唳”這個成語與古代哪場戰(zhàn)爭有關(guān)？(D)

A.赤壁之戰(zhàn)

B.長平之戰(zhàn)

C.官渡之戰(zhàn)

D.泗水之戰(zhàn)

282.關(guān)于中國古代教育的總體目標(biāo)，有集中反映的典籍是(C)。

A.《論語》

B.《孟子》

C.《禮記?大學(xué)》

D.《荀子?勸學(xué)》

283.中國古代整個教育程序的最終階段(D)。

A.修身

B.齊家

C.治國

D.平天下

284.提出“有教無類”教育思想的是(A)。

A.孔子

B.孟子

C.墨子

D.朱熹

285.“因材施教”思想的最早實踐者為(C)。

A.老子

B.莊子

C.孔子

D.孟子

286.不屬于西周時期教學(xué)內(nèi)容“六藝”范疇的是(C)。

A.禮

B.御

C.畫

D.射

287.關(guān)于我國古代的法制，下面說法正確的是(B)。

A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制

B.古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等

C.封建法律只針對百姓而不對官吏

D.封建法制是相當(dāng)嚴(yán)密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了。

288.歷史上最體現(xiàn)法制特色的王朝是(A)。

A.秦

B.西漢

C.東漢

D.唐

289.東漢以來持續(xù)地開展了引禮入法的運動過程，這一過程完成的標(biāo)志是(D).

A.《法經(jīng)》

B.《九章律》

C.《大清律例》

D.《唐律疏議》

290.中國古代第一部行政法典是(C)。

A.《法經(jīng)》

B.《唐律疏議》

C.《唐六典》

D.《宋刑統(tǒng)》

291.(B)正式確立“十惡”制度，犯十惡者，“為常赦所不原”。

A.《晉律》

B.