黑龍江省伊春林業(yè)管理局第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

黑龍江省伊春林業(yè)管理局第二中學(xué)20202021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題分值：100分時(shí)間：90分鐘第一部分選擇題(共60分)一、選擇題(本大題共30個(gè)選擇題，每小題所列的4個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意。每道小題2分，共計(jì)60分)1．改革開放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一科學(xué)體系必將對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（）①能為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供物質(zhì)基礎(chǔ)②是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐③是社會(huì)和時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的正確反映④直接推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．2019年4月10日，一條消息將讓全世界物理學(xué)界為之沸騰：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，位于全球各地的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”（EHT）拍攝到的首張黑洞圖象將于當(dāng)日新鮮“出爐”。黑洞，這個(gè)恍若鬼魅的神秘天體又開始霸道地侵襲我們的視野。這張?jiān)谌蚨嗟赝焦嫉摹按笃保C實(shí)了神秘天體黑洞的存在，也使得愛(ài)因斯坦的百年猜想終得檢驗(yàn)，也將幫助回答星系中的壯觀噴流如何產(chǎn)生并影響星系演化等諸多前沿問(wèn)題。這表明（）①哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②黑洞是世界的本原③思維和存在具有同一性④黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①人是一部精巧、復(fù)雜的機(jī)器——拉美特利②萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里——朱熹③沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)——毛澤東④萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水——泰勒斯A．④—①—③ B．②—①—③ C．①—②—③ D．④—①—②4．心理學(xué)上有一種羅森塔爾效應(yīng)：當(dāng)你為未知的未來(lái)有一個(gè)期待，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了相應(yīng)的措施，更促進(jìn)這個(gè)期待的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的期待一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一效應(yīng)從哲學(xué)上體現(xiàn)了（）A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B．方法論體現(xiàn)世界觀C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．世界觀決定方法論5．每年11月第3個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。設(shè)立世界哲學(xué)日，體現(xiàn)了人們對(duì)哲學(xué)的重視。之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎軐W(xué)()①是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②與具體科學(xué)研究的對(duì)象和方向是相同的③為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．③④ D．②④6．有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫,一位畫了一個(gè)湖,湖面平靜,倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草,好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布,旁邊一棵小樹,樹上一個(gè)鳥巢,巢里一只小鳥,小鳥在睡覺(jué)。后一位畫家才真正理解安靜的含義,因?yàn)樗?)①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①④ B．①③ C．①② D．②④7．恩格斯指出，“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！边@告訴我們()①世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)②自然科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展③物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的④物質(zhì)性是物質(zhì)的固有屬性和存在方式A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．在日常生活中，廢棄的洗衣粉桶、洗衣液瓶隨處可見(jiàn)，這看似沒(méi)有用的塑料桶、塑料瓶在心靈手巧者手中卻可以變成精美的手工藝品，為生活增添色彩。從哲學(xué)角度，下列解讀正確的是（）①?gòu)U棄塑料瓶變成手工藝品的過(guò)程是意識(shí)活動(dòng)的過(guò)程②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度影響變廢為寶的實(shí)現(xiàn)③變廢為寶的工藝表明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④廢棄塑料瓶的功能是以人的意志為轉(zhuǎn)移的A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．根據(jù)唯物論可知，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有（）的。A．規(guī)律 B．有序 C．無(wú)序 D．不可知10．因?yàn)檠劬Σ煌谡障鄼C(jī)，視覺(jué)是對(duì)客體再加工的心理歷程，而不是機(jī)械的復(fù)制，所以有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí)，也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明（）①錯(cuò)覺(jué)夸大了人的主觀意識(shí)，具有唯心主義的傾向②意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象③錯(cuò)覺(jué)的客觀物質(zhì)性表明意識(shí)與物質(zhì)具有同一性④錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下主體對(duì)客觀事物的歪曲反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是()①理在事先——斷章取義②形存神存——心外無(wú)物③掩耳盜鈴——削足適履④滄海桑田——刻舟求劍A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．大腦是脊椎動(dòng)物中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的高級(jí)部位，是生命機(jī)能的主要調(diào)節(jié)器。人腦能有效收集信息并作精巧的綜合處理，在這一點(diǎn)上，人與其他動(dòng)物是相通的，但人腦結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，功能卻極其完善。外界信號(hào)進(jìn)入人腦傳到丘腦，激活丘腦的功能，促使人產(chǎn)生對(duì)人和事物的喜好、嗜好、偏愛(ài)、美感、動(dòng)機(jī)以及愉悅和恐懼等情緒。這一事實(shí)意在說(shuō)明（）①高度發(fā)達(dá)的人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映④有了人腦就有了人的意識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．黃河是中華民族的母親河、中華文明的搖籃。習(xí)近平對(duì)黃河治理問(wèn)題特別關(guān)心。2019年9月18日上午，習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是重大國(guó)家戰(zhàn)略，要發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度集中力量干大事的優(yōu)越性，牢固樹立“一盤棋”思想，尊重規(guī)律，更加注重保護(hù)和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，抓緊開展項(xiàng)層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)重大問(wèn)題研究，著力創(chuàng)新體制機(jī)制，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展邁出新的更大步伐。這要求我們（）①處理好實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，發(fā)揮好正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用②把尊重自然和征服自然統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)③把握好整體和部分的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)部分對(duì)整體發(fā)展的決定作用④處理好系統(tǒng)和要素的關(guān)系，堅(jiān)持綜合的思維方式去認(rèn)識(shí)事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．下列對(duì)于認(rèn)識(shí)和真理的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()①認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映④真理是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．英國(guó)詩(shī)人布萊克說(shuō)：“今天在實(shí)踐中證明的東西就是過(guò)去想象中存在的東西?！边@說(shuō)明（）①實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②實(shí)踐是純意識(shí)性活動(dòng)③實(shí)踐是具有社會(huì)性的活動(dòng)④人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的A．①④ B．②③ C．③④ D．①②16．1975年，我國(guó)測(cè)繪隊(duì)員精確測(cè)得珠峰海拔高程8848.13米；2005年測(cè)得珠峰巖石面海拔高程8844.43米，冰雪深度3.5米。隨著時(shí)間推移，珠峰高度會(huì)隨著板塊運(yùn)動(dòng)不斷變化，2020年我國(guó)組織的新一輪珠峰高程測(cè)量，以期更準(zhǔn)確地獲取目前珠峰的高度?？梢?jiàn)（）①認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制決定了其具有反復(fù)性②人們能事物的認(rèn)識(shí)是不斷推翻已有的真理的過(guò)程③真理是具體的、有條件的，真理會(huì)因時(shí)因人而異④認(rèn)識(shí)的主客體和實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．一個(gè)人自出生起，經(jīng)驗(yàn)的累積與影響就伴隨其一生。在面臨具體問(wèn)題時(shí)，一些人越是經(jīng)驗(yàn)豐富，往往越篤信自己的判斷。材料告訴我們（）①要積累豐富的經(jīng)驗(yàn)并據(jù)此行事②反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，無(wú)所作為的思想③堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)④要發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，解放思想A．①②B．①③C．②④D．③④18．春季是草原防火的關(guān)鍵期，新疆某縣使出“生物防火”絕招：在草原里投放1000多頭牛把易燃的枯草和枯葉吃掉，不僅消除了火災(zāi)隱患，牛群飼草料也有了保障，牛糞還可以肥沃土地，有助于草木生長(zhǎng)。投放牛群開展“生物防火”蘊(yùn)含的哲理有（）①人類可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的新聯(lián)系②人類能認(rèn)識(shí)事物固有聯(lián)系并結(jié)合實(shí)際加以利用③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．2020年的聯(lián)合國(guó)講壇上，習(xí)近平主席這樣強(qiáng)調(diào):中國(guó)不會(huì)關(guān)起門來(lái)封閉運(yùn)行，將逐步形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界會(huì)更好。材料表明（）①部分影響著整體，部分的功能及其變化影響整體的功能②雙循環(huán)這一人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的，要把握事物聯(lián)系的普遍性④充分認(rèn)識(shí)關(guān)鍵部分的支配地位，發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．假定一條鱷魚咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚便會(huì)同時(shí)咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得越厲害，所以萬(wàn)一鱷魚咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“鱷魚法則”告訴我們()①任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體②關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄整體③要著眼整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)④要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②③ D．①④21．“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏?！泵珴蓶|的這首《七律·長(zhǎng)征》體現(xiàn)了()A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．抓住機(jī)遇才能贏得主動(dòng)D．新事物取代舊事物22．隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的普通人開始參與到公益事業(yè)中來(lái)，“微公益”應(yīng)運(yùn)而生?！拔⒐妗?，顧名思義就是從微小的公益行動(dòng)著手，強(qiáng)調(diào)積少成多。下列與“微公益”蘊(yùn)含的哲理相同的是（）①鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②易窮則變，變則通，通則久③泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深④走不以手，縛手，走不能疾；飛不以尾，屈尾，飛不能遠(yuǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．黑格爾認(rèn)為，絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對(duì)精神本身。黑格爾觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）①把客觀精神看作世界的主宰和本原②認(rèn)為絕對(duì)精神是運(yùn)動(dòng)的載體③強(qiáng)調(diào)世界處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中④認(rèn)為萬(wàn)物都處于聯(lián)系當(dāng)中A．①② B．①④ C．②③ D．③④24．柏拉圖說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)、有利的時(shí)機(jī)就會(huì)前功盡棄?！边@句話表明()A．事物的發(fā)展離不開人的主觀能動(dòng)性B．要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變C．任何事物的發(fā)展都受主觀能動(dòng)性的制約D．事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變25．中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘。大海有風(fēng)平浪靜之時(shí)，也有風(fēng)狂雨驟之時(shí)。沒(méi)有風(fēng)狂雨驟，那就不是大海了?？耧L(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。這一論述闡述了（）①事物發(fā)展的前途是光明的②事物的發(fā)展是從量變開始的③事物發(fā)展的道路是曲折的④促成質(zhì)變要果斷抓住時(shí)機(jī)A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．2020年5月28日，李克強(qiáng)總理在答記者問(wèn)時(shí)指出:“特殊時(shí)期要有特殊的政策，我們叫放水養(yǎng)魚。沒(méi)有足夠的水，魚是活不了的。但是如果泛濫了，就會(huì)形成泡沫，就會(huì)有人從中套利，魚也養(yǎng)不成，還會(huì)有人渾水摸魚。所以我們采取的措施要有針對(duì)性，也就是說(shuō)要摸準(zhǔn)脈下準(zhǔn)藥?！庇纱丝梢?jiàn)，不搞大水漫灌進(jìn)行放水養(yǎng)魚的哲學(xué)依據(jù)是（）①要積極抓住機(jī)遇，促成質(zhì)的飛躍②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律③要堅(jiān)持適度原則，防止過(guò)猶不及④從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析①② B．①④ C．②③ D．③④27．右側(cè)漫畫告訴我們()①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變③勿以惡小而為之，要注重防微杜漸④必須堅(jiān)持適度原則A．①②B．①③C．③④D．②④28．2020年3月31日,習(xí)近平在杭州“城市大腦”運(yùn)營(yíng)指揮中心觀看“數(shù)字杭州”。“城市大腦”是伴隨著信息化智能化發(fā)展而產(chǎn)生的，是城市治理的核心樞紐，通過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)高效有序的城市管理。這說(shuō)明（）①人們可以改變自在事物的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②對(duì)前沿技術(shù)的運(yùn)用要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③“城市大腦”是實(shí)現(xiàn)城市智能化管理的關(guān)鍵部分④通過(guò)對(duì)前沿技術(shù)的積累就可以實(shí)現(xiàn)城市管理質(zhì)變A．①② B．①③ C．②③ D．②④29．“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）A．離開了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變B．只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢(shì)C．沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)30．漫畫《不容置疑》中該領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到（）A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．只有客觀事物才能自言其名第二部分非選擇題(共40分)二、非選擇題（本大題共2小題，其中31題16分，32題24分，共40分）31．近年來(lái)國(guó)內(nèi)史學(xué)界圍繞著中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開端問(wèn)題，展開了相當(dāng)規(guī)模的討論。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，8年抗戰(zhàn)是指從1937年“七七事變”爆發(fā)后的全面抗戰(zhàn)；14年抗戰(zhàn)則是指從1931年“九一八事變”爆發(fā)后開始的抗戰(zhàn)，包含了局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)兩個(gè)階段。“九一八事變”不僅標(biāo)志著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，也標(biāo)志著中國(guó)人民反抗侵略者的開始，東北軍民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大付出應(yīng)該得到重視，時(shí)間跨度的增加，是對(duì)中國(guó)人民連續(xù)一貫、脈絡(luò)清晰的抗戰(zhàn)歷史的一種恢復(fù)和升華。8年到14年不是改變，而是還原歷史原貌。為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，全面真實(shí)地反映日本侵華罪行，教育部要求在大中小學(xué)教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念。結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我們將“8年抗戰(zhàn)”改為“14年抗戰(zhàn)”的原因。32．閱讀下面材料，回答以下問(wèn)題?！皻w零”。3月15日，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏教授發(fā)文稱，中國(guó)已經(jīng)邁過(guò)至暗時(shí)刻，但是現(xiàn)在歐洲突然成為疫情的新中心，給我們帶來(lái)巨大的不確定性。人們對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)是不斷前進(jìn)的。最早暴發(fā)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情時(shí)人們不知道病毒的來(lái)源和傳播方式，因此沒(méi)有有效防制手段；隨著研究的深入，可以確定病毒來(lái)源于動(dòng)物，人與人主要是通過(guò)接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無(wú)有效抗病毒疫苗和治療藥物，人類對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)防控還是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。隨著研究的不斷深入，相