2024屆重慶八中九年級(jí)上學(xué)期期末考試 語(yǔ)文試題及答案

2024屆重慶八中九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案

試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘

一、語(yǔ)文知識(shí)及運(yùn)用（40分）

（一）甲骨驚世界，中華文明傳

◎完善知識(shí)展板

寰宇。”郭沫若曾寫下這樣的詩(shī)句。“一片甲骨”，指的是漢字源頭甲骨文；而''葭爾一邑

①"，便是甲骨的最早出土地一一河南安陽(yáng)yin②墟。

[A]細(xì)細(xì)品味這些龜甲獸骨上的文字，筆力遒勁、意態(tài)天真，展現(xiàn)出3000多年前先民的創(chuàng)

造力躍然眼前。中華文化就在這一筆一畫中奠③定了基石。

[B]“已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有4000多個(gè)，目前可釋義、可讀、可識(shí)的約1500個(gè)。”專家宋

鎮(zhèn)豪感kii④道，"一代代研究者在小小龜甲獸骨上探索精微的內(nèi)涵，為研

究古文字演變無(wú)所不為，一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)謎團(tuán)因此解開?！?/p>

在人們?nèi)粘Ｉ钪校坠俏囊病盎稹绷似饋?lái)?！綜】“了不起的甲骨文”微信小程序通過(guò)游戲

互動(dòng)的形式，讓甲骨文成為數(shù)字空間里的社交新寵。

[D]漢字生根在中華大地上，綿延千載，記錄著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而富有活力。它是當(dāng)之無(wú)

愧的中華文化的“活化石”。

1、填寫展板中空缺的字音、字形。（4分）

①②③④2、展板文字

中加點(diǎn)詞使用有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.遒勁B.精微C.無(wú)所不為D.當(dāng)之無(wú)愧

3、展板中畫線句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）

◎感受漢字魅力

4、美學(xué)家宗白華先生說(shuō)“中國(guó)的書法本是個(gè)類似音樂(lè)或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)。它具有形線之美，

也有情感與人格的表現(xiàn)。”“永字八法”是書法筆畫的八種基本類型。請(qǐng)參照示例，任選一

種筆畫寫一句話，鑒賞“永”字的筆畫之美，句式不限。（請(qǐng)回避示例筆畫）（4分）

,

米

,

字

八

法

示例一：你看那一點(diǎn)，像高峰墜石，在形態(tài)之外更讓人理解生命的重量。

◎樹立文化自信

5、在古文字視角下，我們閱讀古典詩(shī)文能感受別樣的美感，體會(huì)中華文化的魅力。請(qǐng)將下面

詩(shī)文補(bǔ)寫完整。（10分）

（二）孝親百善先，敬老美德佳

6、班級(jí)正開展“孝親敬老，從我做起”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（8分）

（1）下面是漢字“孝”的演變過(guò)程，其字形演變始終體現(xiàn)著“老者在上，小子在下”的構(gòu)字

特征。請(qǐng)你據(jù)此探究“孝”字的內(nèi)涵。（2分）O

（2）同學(xué)們正分享生活中主動(dòng)踐行“孝親敬老”的經(jīng)歷。請(qǐng)完善下列對(duì)話。（3分）

小宏：我成績(jī)有了進(jìn)步，回家就主動(dòng)分享給爺爺，他也為此高興。同時(shí)，我還主動(dòng)教會(huì)了爺

爺使用微信瀏覽朋友圈，爺孫倆其樂(lè)融融。

小渝:你這不能算作孝敬長(zhǎng)輩，不符合“孝”字的內(nèi)涵。

小樹：我不認(rèn)同小渝的觀點(diǎn)。因?yàn)棰?。我認(rèn)為在當(dāng)下“孝”字的內(nèi)涵

也包含②O

（3）適逢同學(xué)小語(yǔ)的太爺爺過(guò)九十大壽，同學(xué)們給小語(yǔ)出主意：請(qǐng)他從書法名家竇老師寫的

對(duì)聯(lián)中選擇一副作為賀禮。（）（3分）

A.年逢花甲福滿滿，壽奕子孫樂(lè)融融B.九老曾留千載壽，十年再進(jìn)百齡觴

C.吉日遷居萬(wàn)事如意，良辰安宅百年遂心D.白首齊眉鴛鴦比翼，青陽(yáng)啟瑞桃李同心

（三）評(píng)論助研讀，名著照萬(wàn)象

7、請(qǐng)你為《紅星照耀中國(guó)》《簡(jiǎn)愛(ài)》各選擇一條合適的評(píng)論，并結(jié)合作品具體內(nèi)容對(duì)評(píng)論

進(jìn)行闡釋。（8分）

評(píng)論1：小說(shuō)的邏輯是將人打出“常軌”，偏離正常的生存狀態(tài)，突破常態(tài)心理結(jié)構(gòu)，并把

潛在的意識(shí)、人格挖掘出來(lái)，在情感的失衡和恢復(fù)平衡的過(guò)程中，揭示人性的奧秘。

評(píng)論2：紀(jì)實(shí)性作品，還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這類作品，為讀者帶來(lái)觀察世界的新

視角，既能觀照歷史也可映射未來(lái)。

評(píng)論3：與其說(shuō)這部作品是一部以歷史敘事為目標(biāo)的小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部關(guān)于人的信仰

啟示錄。這部作品，極嚴(yán)格地按照當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)和已有文學(xué)寫作規(guī)范創(chuàng)作而成。

（1）我為《紅星照耀中國(guó)》選擇，闡

釋：o（4分）

（2）我為《簡(jiǎn)愛(ài)》選擇,闡

釋：。（4分）

二、閱讀下面文言文，完成8-11題（15分）

【甲】醉翁亭記歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲

潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者

誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而

繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦

無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣

之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然

乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同

其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【乙】醒心亭記（節(jié)選）曾鞏

凡公①與州賓客者游焉，則必即②豐樂(lè)③以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心④而望，以見(jiàn)夫群

山相環(huán)，云煙之相滋⑤，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸

也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之⑥《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之

間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君⑦優(yōu)游⑧而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)

者，皆為才且良，夷狄⑨鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅⑩，一泉之旁，豈

公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

注釋：①公：歐陽(yáng)修。②即：到達(dá)。③豐樂(lè)：豐樂(lè)亭，為歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)所建。④醒

心：醒心亭，處于滁州西南豐樂(lè)亭東山上，也為歐陽(yáng)修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韓子退

之：韓愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧優(yōu)游：悠閑自得的樣子。⑨夷狄：泛指少數(shù)民族。

⑩隅：角落。

8、下列句中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.野芳發(fā)而幽香朝發(fā)白帝B.山間之四時(shí)也四時(shí)俱備

C.名之者誰(shuí)名之以見(jiàn)其實(shí)D.或醉且勞矣或遇其叱咄

9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（2）一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

10、下列選項(xiàng)對(duì)甲乙兩文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.甲文多用對(duì)偶句進(jìn)行描摹，如“負(fù)者歌于途”對(duì)應(yīng)“行者休于樹”，描畫滁人之游，生動(dòng)

傳神，也令音韻諧美。

B.甲文敘事角度巧妙，通篇以第三人稱寫太守，寫醉翁，貌似旁觀者，既避免了第一人稱寫

作給人以炫耀政績(jī)之感，還能更好地傳達(dá)作者的情感和意趣。

C.乙文語(yǔ)言簡(jiǎn)練精準(zhǔn)，以“飲”和“望”兩字，概括區(qū)分了“豐樂(lè)”和“醒心”二亭不同的

用途：前者用于飲酒，后者用于覽勝。

D.甲、乙兩文恪守傳統(tǒng)“記”文以記事為主的規(guī)范，都記錄歐陽(yáng)修與眾人游樂(lè)的事跡。同

時(shí)，融入了一定的抒情、議論，削弱了作者的主體性。

11、一方山水，兩座名亭。歐陽(yáng)修借“醒”與“醉”所傳達(dá)的情志是否相同？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩

文具體分析。（5分）

三、現(xiàn)代文閱讀（40分）

（一）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成12-16題。（22分）

路過(guò)，路不過(guò)張一白

①2016年冬，我開始讀張嘉佳的《從你的全世界路過(guò)》劇本。

②那時(shí)，離我2007年拍《好奇害死貓》已經(jīng)9年，離2009年拍《秘岸》也7年了。

這兩部電影，開始也并非專門為重慶而作，都是我在讀劇本時(shí)，強(qiáng)烈地嗅到了一種味

道，才決定在重慶拍的。

③多年來(lái)，我就如風(fēng)中之犬，等待著能再次嗅到那專屬于這個(gè)城市的人間味道。讀完

劇本，我就給張嘉佳提了一個(gè)要求，雖然故事寫的是南京，但我一定要在重慶拍，他

毫不猶豫地答應(yīng)了。

④后來(lái)，朋友老周一直跟我說(shuō)要把印制二廠的老廠址做成文創(chuàng)園的設(shè)想，我拗不過(guò)面

子，同意去二廠逛逛。沒(méi)想到，這卻改變了我原來(lái)的想法。

⑤那天在下雨，二廠幾乎還是一個(gè)廢墟。我們沿著樓梯一層層往上走，空氣中彌漫著

灰塵味。但每層樓梯拐角的窗戶都吸引著我，窗框破爛不堪，繞著蛛網(wǎng)，就像一個(gè)個(gè)

奇妙的取景框，一層層引導(dǎo)著外面的風(fēng)景，野生的樹叢，矮舊的樓房，對(duì)岸的遠(yuǎn)山，

灰暗的天際，那些還殘留著的碎玻璃上，仿佛能聽(tīng)到濺落的雨滴聲，急促而清晰?？?/p>

上天臺(tái)，那條穿城而過(guò)的嘉陵江，伴著急促的雨滴和涌動(dòng)的云層，轟的一下，撲面而

來(lái)，令人瞠目結(jié)舌。

⑥老周還在喋喋不休著關(guān)于天臺(tái)的設(shè)想，我置若罔聞。走過(guò)濕漉漉的地面，站在天臺(tái)

最邊沿，望著霧茫茫的遠(yuǎn)山近水，我不經(jīng)意地問(wèn)：“我打算把‘全世界’的主場(chǎng)景放到

這里拍，可以不？”那個(gè)時(shí)刻，我已經(jīng)知道，在這部電影里，這個(gè)城市的人間煙火才

是真正的主角。

⑦多年前，我家就住在距印制二廠不遠(yuǎn)的枇杷山后街。那是兩幢青磚樓圍成的一個(gè)院

子，里邊住戶很多，有一家入閣樓外就是一方天臺(tái)，那里到處都是雜草和青苔，裂縫

還用泥巴、水泥輕率地抹了兩下填平。大人出差時(shí)，他家孩子就招呼全院的娃兒去他

家玩。

⑧在光線充足視野遼闊的天臺(tái)，我們總是有無(wú)盡的少年力氣和想象力，把這個(gè)方寸之

地當(dāng)成游樂(lè)場(chǎng)，當(dāng)成舞臺(tái)，當(dāng)成戰(zhàn)場(chǎng)，搬演著各種有頭無(wú)尾的戲劇故事。晚上就把紙

殼做的幻燈機(jī)支起來(lái)，用手電筒光把畫在糖果紙上、玻璃片上的人形，投在晾在天臺(tái)

的床單上，一齊哼著音樂(lè)，學(xué)著電影中的臺(tái)詞，放著我們自己的電影。也許那就是我

最早的電影實(shí)踐了吧？

⑨盛夏熱浪襲人，大人們都出來(lái)歇涼，在院壩和街頭，高談闊論，說(shuō)古論今。而我們

卻在天臺(tái)上，順著屋脊，踩著瓦片，爬到高處，縱目遠(yuǎn)望，憂愁著自己何時(shí)才能長(zhǎng)大

成人。熱風(fēng)從指縫和兩腿之間，緩緩吹過(guò)，穿透身體。在風(fēng)中依稀能聽(tīng)到瓦片破碎的

聲音，其實(shí)那是骨節(jié)在隱秘地拔節(jié)生長(zhǎng)。

⑩在重慶，如果說(shuō)上坡下坎的巷子、曲里拐彎的街道是它的日常生活的地圖手冊(cè)，而

那些隱身在高樓大廈、居民樓之上的天臺(tái)，就是人們欲望和夢(mèng)想的棲息之地。

?天臺(tái)成了我拍重慶的最重要的視覺(jué)元素。我始終覺(jué)得《好奇害死貓》從劇本到成

片，廖凡演的那個(gè)在生活底層奮斗的小保安，在樓頂天臺(tái)的一角望著遠(yuǎn)方順流而下的

長(zhǎng)江的那幕場(chǎng)景，才是我內(nèi)心最隱秘的場(chǎng)景，他的遠(yuǎn)眺就是我的遠(yuǎn)眺，他的視線就是

我的視線。世界如此喧囂，只有佇立遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，才會(huì)力量漸生。

?若干年后，《從你的全世界路過(guò)》電影中那個(gè)天臺(tái)上的廣播電臺(tái)，鄧超飾演的主持

人的娓娓訴說(shuō)，不就是對(duì)都市苦悶和壓抑生活的寬慰和回應(yīng)嗎？電影開頭，每每看著

鏡頭中天臺(tái)上的廣播電臺(tái)，隱約于千山萬(wàn)水的朦朧煙雨中時(shí)，我就想告訴大家：那是

我的天臺(tái)，再冷的夜，也會(huì)有燈光；再大的雨霧，也會(huì)有遮擋；再無(wú)助的時(shí)候，總會(huì)

有千家萬(wàn)戶，人間明亮。

?2018至2019年，回重慶在母校拍《風(fēng)犬少年的天空》時(shí)，我只有一個(gè)想法，要拍

學(xué)校樓頂?shù)奶炫_(tái)。其實(shí)現(xiàn)在的校舍并非我當(dāng)年讀書時(shí)的那座樓，準(zhǔn)確地說(shuō)，我就沒(méi)在

這個(gè)校舍上過(guò)學(xué)，可不知為何，我就有這么一個(gè)奇怪而固執(zhí)的念頭，覺(jué)得那里一定會(huì)

有一個(gè)天臺(tái)，那里一定埋藏著許多青春的秘密和愿望。只要上到那寬闊的天臺(tái)，就能

曬到熾烈的太陽(yáng)，吹到呼嘯的風(fēng)。

?許多個(gè)在校園拍攝的晝夜晨昏，看著在天臺(tái)上奔跑跳躍的彭昱暢他們，我總會(huì)驀然

驚覺(jué)，很多很多年前，在那里曾經(jīng)也有個(gè)登高遠(yuǎn)眺多愁善感的身影，那就是少年的我

自己。

（選自《芙蓉》2023.4,原文

有刪改）

【散文內(nèi)容梳理】

12、請(qǐng)概括本文圍繞天臺(tái)寫的四件事。（4分）

【散文寫法思辨】

13、編輯統(tǒng)稿時(shí)不慎刪去了以下這段文字，你覺(jué)得這段文字應(yīng)放在文中哪兩個(gè)自然段

之間？說(shuō)說(shuō)理由。（4分）

在我看來(lái)，都市的人生何其渺小、脆弱和孤獨(dú)。我原本想把電影中那間廣播電臺(tái)設(shè)在

重慶解放碑商圈的高樓之中，讓它兀自聳立都市中空，置身玻璃叢林。

[A]③④之間【B】??之間

應(yīng)放在,理由：__________________________________________

【散文語(yǔ)言品味】

14、按要求回答問(wèn)題。（6分）

（1）跨上天臺(tái)，那條穿城而過(guò)的嘉陵江，伴著急促的雨滴和涌動(dòng)的云層，轟的一下，

撲面而來(lái)，令人瞠目結(jié)舌。（品味加點(diǎn)詞表達(dá)效果）（3分）

（2）請(qǐng)聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)第?段畫線句的理解。（3分）

世界如此喧囂，只有佇立遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，才會(huì)力量漸生。

【散文視角明晰】

15、回憶性散文具有雙重視角：一是作為體驗(yàn)主體的過(guò)去視角，即過(guò)去的“我”；二

是作為回憶主體的現(xiàn)在視角，即現(xiàn)在的“我”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勛髡呤侨绾谓豢椷\(yùn)

用雙重視角寫作的。（4分）

【散文情思探究】

16、本文情感細(xì)膩，思考多元。請(qǐng)你聯(lián)系鏈接材料，探究本文作者所表達(dá)的情思。（4

分）

鏈接材料:人都是要成長(zhǎng)的，從無(wú)拘無(wú)束的少不諳事和沒(méi)心沒(méi)肺，變得有情有義，變得

去承擔(dān)生活中接踵而至的問(wèn)題、壓力和打擊，變得去關(guān)注身邊的生

活。一一張一白《影視劇熱門新地地標(biāo)為什么是重慶》

（二）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成17-20題。（18分）

【材料一】

①中國(guó)古代的藝術(shù)具有一種飛動(dòng)的美感。中國(guó)古代工匠喜歡把生氣勃勃的動(dòng)物形象用到藝術(shù)

±0這比起希臘來(lái)，就很不同，希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖案。而中國(guó)

古代雕刻常用龍、虎、鳥、蛇這一類生動(dòng)的動(dòng)物形象，至于植物花紋，要到唐代以后才逐漸

興盛起來(lái)。

②在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分興旺，就是繪畫、雕刻，也無(wú)一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀

態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能

飛的翅膀。

③這種飛動(dòng)之美，也成為中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

④現(xiàn)在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。這篇賦告訴我們，這座宮殿內(nèi)部

的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動(dòng)的動(dòng)物形象：有飛騰的龍，有憤

怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的蛇……不但有動(dòng)物，還有

人。

⑤不但建筑內(nèi)部，就是整個(gè)建筑的外在形象，也著重表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)，中國(guó)建筑特有的“飛

檐”，就是起這種作用。根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，周宣王的建筑已經(jīng)像一只野雞伸翅在飛

（《斯干》），可見(jiàn)中國(guó)的建筑很早就趨向于飛動(dòng)之美了。

——（宗白華《美學(xué)散步》，有刪改）

【材料二】

“亞運(yùn)美學(xué)里的中國(guó)風(fēng)”點(diǎn)亮夢(mèng)想、驚艷世界，堪稱用“美”的語(yǔ)言講好中國(guó)故事的典范。

記者：將“中國(guó)風(fēng)”與體育精神相融合，成為大型體育賽事設(shè)計(jì)美學(xué)新趨勢(shì)。如何看待近年

來(lái)體育賽事設(shè)計(jì)中洋溢的“中國(guó)式浪漫”？

蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設(shè)計(jì)師）：向傳統(tǒng)借力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是體育場(chǎng)館設(shè)計(jì)的重要價(jià)值取向。近年來(lái)，作為大型公共建筑的體育場(chǎng)

館，其設(shè)計(jì)和審美理念悄然發(fā)生變化，從過(guò)去相對(duì)粗放式的設(shè)計(jì)向著更細(xì)膩、更有文化底

蘊(yùn)、更追求品質(zhì)的方向轉(zhuǎn)變。比如，成都大運(yùn)會(huì)開幕式場(chǎng)館一一東安湖體育公園主體育場(chǎng)設(shè)

計(jì)，在一定程度上借用了傳統(tǒng)自然觀和空間營(yíng)造理念。其外立面創(chuàng)新使用“外實(shí)內(nèi)透”的隔

柵設(shè)計(jì)，滿足了場(chǎng)內(nèi)觀眾“望山見(jiàn)水”的需求，突破了傳統(tǒng)體育場(chǎng)館相對(duì)封閉的空間設(shè)計(jì)，

體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。屋頂“太陽(yáng)神鳥”圖案、落客區(qū)的“神鳥”照壁雕刻等，則于

細(xì)節(jié)營(yíng)造中彰顯厚重的地域文化。

記者：在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，大型體育賽場(chǎng)設(shè)計(jì)美學(xué)怎樣才能更好地引發(fā)大眾的

共鳴共情？

,由￡（杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”主設(shè)計(jì)師）：如果說(shuō)視覺(jué)形象是地表上枝繁葉茂的大樹，

那么它所承載的內(nèi)涵就是地下不可視的發(fā)達(dá)根系，它們既聯(lián)系著歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、

教育等，也聯(lián)系著人們的日常生活。精神之花發(fā)于文化之根，文化鄉(xiāng)愁源自精神傳承。元代

畫家黃公望于富春江畔，繪就傳世名作《富春山居圖》，如今這幅畫“躍動(dòng)”在亞運(yùn)會(huì)射擊

綜合館。該場(chǎng)館設(shè)計(jì)從《富春山居圖》尾端的山形輪廓中取材，并采用傳統(tǒng)飛檐斗拱的建構(gòu)

理念，微微反曲的屋頂懸挑而出。場(chǎng)館整個(gè)東側(cè)及南側(cè)的立面上,3萬(wàn)多塊鋁合金單元格柵，

以“百葉為筆，陽(yáng)光為墨”，用不同的投影面積，勾繪出一幅“活”的《富春山居圖》。

蔣玉輝：因地制宜，貼近大眾的生活和情感，發(fā)揮好審美引領(lǐng)作用，體育場(chǎng)館才能真正成為

一個(gè)充滿活力的空間。比如鳳凰山體育公園主場(chǎng)館，設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)茶文化生活中提取“蓋碗

茶”這一元素，并將其融入足球場(chǎng)設(shè)計(jì)，使當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與文化生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從

而建立起人、場(chǎng)館、城市之間的情感聯(lián)系。

——（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023.10.8,第八版《讓世界讀懂中國(guó)的“美學(xué)之窗”》，有刪改）

【材料三】

從高處遠(yuǎn)隗，立慶兩江新區(qū)尼興足球場(chǎng)流情的曲投

宛如一條鼐躍起晨飛的巨龍，盤改上升.整個(gè)足球場(chǎng)的

設(shè)計(jì)融入了“火風(fēng)!.”、“飛輪”和“反率”的概念，

其中“火鳳隊(duì)”是古代巳人宣要用粉,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與

力于拼捋、火熱向上城市氣質(zhì)及紅電城市A園的分

合；“飛槍”則富章中國(guó)足球和兩江新區(qū)辱飛的美好感

景；“風(fēng)車”時(shí)展現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)年輕、活力、余民的伸周.

——《逸自《華危月》2023.1.6,有刪改）

九天開出一成都.萬(wàn)戶千戶入叁圖.成鄢風(fēng)甩.山體

育公園主場(chǎng)館設(shè)計(jì)通過(guò)融合成鄢傳統(tǒng)文化，傳承了成都

守一方山水，留一份清今的文化鐘片.其謾.計(jì)靈感濠于

四川茶文化：從空中看，其外時(shí)好似四川的X碗茶，足球

場(chǎng)是茶碗，體育館是茶星,下部的大平臺(tái)是茶托.三件

套構(gòu)成一個(gè)里體.茶X為天，茶托為地.茶碗則代表著

17、根據(jù)幾則材料，下列相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一件中國(guó)古代雕刻藝術(shù)品上有植物花紋，按宗白華先生說(shuō)法來(lái)推斷，其很可能是唐

代以后的作品。

B.近年來(lái)體育賽事設(shè)計(jì)中洋溢的“中國(guó)式浪漫”，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性

和創(chuàng)新性發(fā)展。

C.視覺(jué)形象根植于文化，其枝繁葉茂的結(jié)果是文化之根和精神傳承共同使然，所以要

重視文化和精神。

D.鳳凰山體育公園的設(shè)計(jì)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，其設(shè)計(jì)美學(xué)能夠更好地引發(fā)大

眾的共鳴和共情。

18、以下是根據(jù)材料一設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖，哪項(xiàng)最符合選文的寫作思路？請(qǐng)說(shuō)明理由。

（4分）

我選,理由__________________________________________

19、宗白華先生說(shuō)中國(guó)古代建筑“整個(gè)建筑的外在形象，也著重表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)?！钡?/p>

有人認(rèn)為古代建筑這種的外形動(dòng)態(tài)之美在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中已然淡化。你是否同意后者

看法？請(qǐng)根據(jù)材料二、三整理出兩則事實(shí)論據(jù)支持你的觀點(diǎn)。（5分）

20、請(qǐng)你結(jié)合上述材料，從體現(xiàn)“飛動(dòng)之美”、呈現(xiàn)體育場(chǎng)館新型設(shè)計(jì)和審美理念、

引發(fā)“大眾共情共鳴”等角度為龍興足球場(chǎng)落客區(qū)（含觀眾座位區(qū)和觀眾進(jìn)退場(chǎng)區(qū)）

提供三條改進(jìn)建議，并說(shuō)明理由。（6分）

目前龍興足球場(chǎng)落客區(qū)設(shè)計(jì)（如上圖所示）：觀眾座位分區(qū)線條為直線，無(wú)線條起

伏；座位區(qū)整體色彩暫以白色為主，兼以紅、橙點(diǎn)綴；看臺(tái)廊檐天花板為混凝土平

面。觀眾進(jìn)退場(chǎng)區(qū)通道墻壁為大理石平滑立面；走廊地面為灰色防滑磚石。

四、寫作（55分）

21、以下兩題，選做一題。

要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉

及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文字母代替；⑤不得抄襲。

（1）真是想不到，小小的魯國(guó)竟能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的齊國(guó)；真是想不到，活潑機(jī)靈的閏土多

年后竟會(huì)變得辛苦麻木；真是想不到，一只小狗竟能映照出堂堂警官奧楚蔑洛夫的人

性；生活中也有太多的想不到，有時(shí)真想不到一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)真想

不到自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路……

請(qǐng)以“真是想不到”為題，寫一篇文章。

（2）初三年級(jí)計(jì)劃在寒假期間開展紅色革命文化研學(xué)活動(dòng)。你作為初三年級(jí)學(xué)生代

表，請(qǐng)選擇重慶一處紅色革命文化紀(jì)念地作為本年級(jí)此次研學(xué)活動(dòng)目的地。同時(shí)，給

校長(zhǎng)寫一封信，請(qǐng)他支持該活動(dòng)，并劃撥相應(yīng)經(jīng)費(fèi)。

參考答案

1、①藪爾一邑yi②殷墟③奠diem定④感慨2c“無(wú)所不為”

貶義詞，意思是沒(méi)有不干的事情，指什么壞事都干或干盡了壞事。

3CA項(xiàng)句式雜糅，”展現(xiàn)出3000多年前先民的創(chuàng)造力”和“3000多年前先民的創(chuàng)造力

躍然眼前”兩種表述雜糅。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，D項(xiàng)賓語(yǔ)殘缺，“記錄著”后面需要補(bǔ)充"的歷

史”。

4、示例1：你看那一豎，如中流砥柱，讓人感受到正直堅(jiān)毅的力量。

示例2:你看那一橫，瀟灑如流云，有了對(duì)生命廣闊安靜的領(lǐng)悟。

示例3:一豎寫出，如同枯瘦老藤，寫出對(duì)堅(jiān)強(qiáng)生命的致敬。

5、（1）山島竦峙（2）萬(wàn)里赴戎機(jī)（3）白露未晞（4）靜影沉璧

（5）飛鳥相與還（6）征蓬出漢塞（7）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（8）

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

6、（1）（1）“孝”的上部是個(gè)老人，下部是個(gè)“子”，可以推知就是子女盡心盡意地扶

持、侍奉、贍養(yǎng)長(zhǎng)輩。

（2）①孝順不僅是贍養(yǎng)、照顧長(zhǎng)輩生活等物質(zhì)方面（2分）

②還包含了陪伴、達(dá)成期許、聆聽(tīng)想法等精神層面的孝順或填溝通、傾聽(tīng)、體諒（方式）、

關(guān)懷、理解、耐心（心態(tài)）（1分）

（3）B首先關(guān)注對(duì)聯(lián)中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的關(guān)鍵詞，根據(jù)是否賀壽聯(lián)進(jìn)行排除。C項(xiàng)中

的“遷居”一詞屬于恭賀喬遷，D項(xiàng)中“齊眉”“比翼”等與祝福愛(ài)情和諧相關(guān)，故可以排

除。同時(shí)題干中說(shuō)明“太爺爺過(guò)九十大壽”而A項(xiàng)中“花甲”指六十歲，所以最佳選項(xiàng)為

Bo

7、（1）選擇：評(píng)論2（1分）。示例：《紅星照耀中國(guó)》是紀(jì)實(shí)性作品，作者斯諾通過(guò)實(shí)地

采訪，真實(shí)地介紹了中國(guó)紅色革命的原因、毛澤東等紅色革命領(lǐng)導(dǎo)人的成長(zhǎng)歷程和革命經(jīng)歷

等情況（2分），打破了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨對(duì)中國(guó)紅色革命的歪曲與毀謗，還歷史以真實(shí)，還生命

以過(guò)程（1分）。更讓全世界窺知紅軍不可征服的戰(zhàn)斗精神，并預(yù)知紅色革命可能改變中國(guó)

未來(lái)（1分）。第一次以外國(guó)人的視角真實(shí)再現(xiàn)了紅軍歷史（或者新視角1分）。

（2）選擇：評(píng)論1（1分）。示例：簡(jiǎn)年幼時(shí)就被打出了生活常軌。年幼時(shí)父母雙亡，疼愛(ài)

她的舅舅也離世，其孤苦無(wú)依的獨(dú)生，就是偏離正常的生存狀態(tài)（1分），在本該享受愛(ài)與

溫暖的年齡感受到是舅母的冷漠、精神虐待甚至是表兄的暴力。簡(jiǎn)這一被打出常軌的經(jīng)歷成

了她反抗性格形成的土壤，環(huán)境的不和諧讓她在失衡與尋找平衡中，變得極度謙卑（自卑、

敏感、孤僻）又極度自尊，以至她一生都在為尋求公平、平等、尊嚴(yán)而努力（2分）。

8A野芳發(fā)而幽香，發(fā)：開花。朝發(fā)白帝，發(fā)：出發(fā)。B選項(xiàng)，山間之四時(shí)也/四時(shí)俱

備，時(shí)：季節(jié)。C選項(xiàng)，名之者誰(shuí)/名之以見(jiàn)其實(shí)，名：命名。D選項(xiàng)，或醉且勞矣/或遇其叱

咄，或：有時(shí)。

9、（1）山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，

是醉翁亭。

（2）一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的

意趣。

10D《醉翁亭記》同《岳陽(yáng)樓記》一樣，都沒(méi)有恪守傳統(tǒng)“記”文以記事為主的規(guī)范，

多用駢偶句，融入了更多議論、抒情的成分。這種寫法創(chuàng)造了宋代游記散文鋪排議論的模

式，增強(qiáng)了抒情傾向和文學(xué)色彩，是游記從文體本位向?qū)徝辣疚晦D(zhuǎn)變的經(jīng)典之作。

n、評(píng)卷建議：建議采取分層賦分。

若學(xué)生作答“醒”與“醉”表達(dá)了歐陽(yáng)修相同情志并能夠從縱情山水和與民同樂(lè)兩個(gè)角度進(jìn)

行闡述給5分，角度不全則扣兩分。

若學(xué)生作答“醒”與“醉”表達(dá)了歐陽(yáng)修不同情志，并能夠清晰、精準(zhǔn)地圍繞文本語(yǔ)言表達(dá)

上的差異，情感內(nèi)涵的豐富程度不同，即《醒心亭記》還包含了替君主分憂，替人才呼吁，

替生民、萬(wàn)物用心。上述答案最多給3分。

關(guān)于作答不同情志的不合理性分析：此處不同是理解為情志不同，還是情志表達(dá)的語(yǔ)言和方

式不同？即《醉翁亭記》中“醉”是表象，“樂(lè)”是根本。那么我們也能理解“醒”也是表

象，兩文都是借亭抒情。再者就是我們?nèi)绾卫斫狻芭c民同樂(lè)”的內(nèi)涵，這應(yīng)該理解為儒家士

子的政治追求，需要全面理解。如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！碑?dāng)然也包括了

替君分憂、興修學(xué)堂等方面。（教參內(nèi)容）

12、①和朋友在二廠天臺(tái)，我確定“全世界”電影的主場(chǎng)景拍攝地。②少年時(shí)在伙伴家天

臺(tái)，玩樂(lè)游戲（少年時(shí)在伙伴家天臺(tái)，搬演戲劇故事、放映“電影”）；③盛夏在天臺(tái)眺望

遠(yuǎn)方，憂愁成長(zhǎng)。④拍《好奇害死貓》時(shí)，與在天臺(tái)遠(yuǎn)眺的電影角色產(chǎn)生共鳴。⑤在母校天

臺(tái)拍《風(fēng)犬少年的天空》，回想年少時(shí)的自己。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，其中少年部分分開概括也可每點(diǎn)得1分。（5選4）

13、選擇A。該段承上啟下（1分），承接上文“我”讀劇本后，確定重慶為拍攝地（1

分），“我原本想”與下文“改變了我原來(lái)的想法”相呼應(yīng)，也為下文我更換主場(chǎng)景拍攝地

做鋪墊（1分），使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意脈流暢（1分）。

14、（1）擬聲詞（聽(tīng)覺(jué)或營(yíng)造視聽(tīng)共生的表達(dá)效果）（1分），生動(dòng)寫出了嘉陵江呈現(xiàn)在眼

前的突然，突出其給作者帶來(lái)的巨大視覺(jué)沖擊力、聲勢(shì)浩大、猝不及防（1）,表達(dá)作者觀景

產(chǎn)生的強(qiáng)烈震撼感（1分）。

（2）現(xiàn)代都市生活有很多苦悶和壓抑（這個(gè)世界充滿喧囂，生活、奮斗不易，都市人生何其

渺小、脆弱和孤獨(dú)）（1分），但家鄉(xiāng)承載了童年的快樂(lè)、親人的溫暖、成長(zhǎng)的歷程，那里

有許多令人難忘的美好回憶（1分），能讓自己在面對(duì)復(fù)雜喧囂的世界時(shí)，獲得生活的勇氣

和奮斗的力量（1分）。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：怎樣喧囂1分+從家鄉(xiāng)獲得什么1分+什么力量1分

15、作者有時(shí)運(yùn)用體驗(yàn)主體（過(guò)去視角）對(duì)過(guò)往進(jìn)行記敘、描寫，比如運(yùn)用體驗(yàn)主體回憶年

少時(shí)在天臺(tái)游戲、播放“電影”、登高遠(yuǎn)眺（2分）；在抒發(fā)情感和表達(dá)感悟（議論）時(shí)運(yùn)

用現(xiàn)在視角，比如看著《從你的全世界路過(guò)》電影開頭的電臺(tái)后，運(yùn)用了回憶主體（現(xiàn)在視

角）抒情議論（2分）。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：過(guò)去的我內(nèi)容2分+現(xiàn)在的我的內(nèi)容2分）

16、①?gòu)倪x擇電影拍攝地來(lái)看，作者表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)深深地眷戀（1分）；②從回憶年少時(shí)在

天臺(tái)的游戲、遠(yuǎn)眺場(chǎng)景來(lái)看，作者表達(dá)了對(duì)年少時(shí)光的懷念（1分）；③從作者與電影角色

產(chǎn)生的共鳴來(lái)看，作者對(duì)能夠給自己帶來(lái)力量的家鄉(xiāng)充滿感恩（1分）；④成年后，理解和

關(guān)注普通人的生活和夢(mèng)想、追求和掙扎、苦悶和壓抑（該點(diǎn)為必答點(diǎn)，意合即可）（1

分）。⑤渴望用電影藝術(shù)傳播溫暖和力量，給予觀眾以寬慰（1分）。（答案4選3）

17C“視覺(jué)形象根植于文化，其枝繁葉茂的結(jié)果是文化之根和精神傳承共同使然”表述

有誤。從材料二袁由敏的說(shuō)法“視覺(jué)形象是地表上枝繁葉茂的大樹，那么它所承載的內(nèi)涵就

是地下不可視的發(fā)達(dá)根系，它們既聯(lián)系著歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、教育等，也聯(lián)系著人們

的日常生活?！狈治龅贸觯阂曈X(jué)形象根植于歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、教育等，以及人們的

日常生活。

18、選擇A（1分）。材料一第①段首先開宗明義，陳述觀點(diǎn)為“中國(guó)古代的藝術(shù)具有一種飛

動(dòng)的美感?！?，第①段其余內(nèi)容和第②段內(nèi)容則是通過(guò)事實(shí)論據(jù)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行闡述（1

分），故①②段寫作邏輯為并列關(guān)系；第③段進(jìn)一步得出“飛動(dòng)之美，也成為中國(guó)古代建筑

藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！钡挠^點(diǎn)（1分）；第④⑤段從“內(nèi)部”和“外在形象”對(duì)中國(guó)古代

建筑的“飛動(dòng)之美”進(jìn)行分述，（1分）其為并列關(guān)系。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選擇1分+①②段1分+3段闡述1分+④⑤段闡述1分

19、不同意。古代建筑這種的外形動(dòng)態(tài)之美在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中沒(méi)有淡化（或仍然延續(xù)）