2022年九年級語文上冊單元測評許(三)新人教版

PAGEPAGE6單元測評小卷(三)[測試范圍：第三單元時間：90分鐘滿分：100分]一、積累與運用(26分)1．下列加點字的讀音全部正確的一項是(A)(3分)A．泉香酒洌(liè)傴僂提攜(lǚ)觥籌交錯(gōng)B．朝暉夕陰(huī)寵辱偕忘(jiē)淫雨霏霏(fēi)C．檣傾楫摧(jí)浩浩湯湯(tāng)水聲潺潺(chán)D．岸芷汀蘭(dīng)薄暮冥冥(míng)金樽清酒(zūn)【解析】B．“偕”應讀“xié”；C.“湯”應讀“shāng”；D.“汀”應讀“tīng”。2．下列對古今異義詞的解釋有誤的一項是(D)(3分)A．越明年(古義：第二年；今義：今年的下一年)B．野芳發(fā)而幽香(古義：花；今義：香氣)C．氣象萬千(古義：景象；今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象)D．余強飲三大白而別(古義：勉強；今義：力量大，勢力大)【解析】D.古義是“盡力”。3．下列對多義詞的解釋有誤的一項是(D)(3分)A．長煙一空(全、都)惟長堤一痕(數(shù)詞，一)B．太守歸而賓客從也(返回)吾誰與歸(歸依)C．政通人和(順利)北通巫峽(連通)D．而或長煙一空(有時)或異二者之為(有人)【解析】D.后一個“或”應解釋為“或許”。4．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是(D)(3分)A．起舞/弄清影，何似/在人間B．先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂C．長風破浪/會有時，直掛云帆/濟滄海D．居廟堂/之高則憂/其民【解析】正確的朗讀節(jié)奏應為“居廟堂之高/則憂其民”。5．下列關(guān)于古代文化文學常識的表述，完全正確的一項是(A)(3分)A．古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”代指家鄉(xiāng)；“長河落日圓”中的“河”指黃河；“晉太元中”的“太元”是年號；《范文正公集》中的“文正”是謚號。B．“射者中，弈者勝”中的“射”指射箭，與“六藝”中的“射”含義相同。C．“更定”是打鼓報告初更開始，晚上八時左右，“更”是古代夜間的計時單位，一夜分四更。D．“千里共嬋娟”中的“嬋娟”指婦女姿態(tài)美好，這里指嫦娥。【解析】B.這里“射”指的是投壺，與“六藝”中的“射”含義不同；C.古代一夜分為五更；D.“千里共嬋娟”中的“嬋娟”指的是月亮。6．古詩文默寫。(6分)中國文人以詩詞道盡萬古柔情。劉長卿自比賈誼、屈原兩位先哲，“①漢文有道恩猶薄，②湘水無情吊豈知”，道出了郁郁不得志的惆悵；蘇軾把酒問月，“但愿人長久，③千里共嬋娟”，表達了詞人對親人的思念和美好祝愿。人生失意從未擊垮中國文人的崢嶸風骨，范仲淹以“古仁人之心”勉勵友人，“④不以物喜，⑤不以己悲”豁達淡然；韓愈雖被降職遠調(diào)，仍高呼“⑥欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，報國之心彌堅。7．(浙江臺州中考)學校將成立航天社團。下面是征集到的航天社團備選名稱，請選出你認為最適合的一項，并說明理由。(5分)A．“鯤鵬”航天社B．“北斗”航天社C．“祝融”航天社D．“夸父”航天社A示例：“鯤鵬”出自莊子的《逍遙游》，是中國古代神話傳說中奇大無比的生物，能上天入海。用“鯤鵬”來給航天社團命名，表達了航天社團對浩瀚宇宙的向往，還寓意著“鵬程萬里”的遠大志向。B示例：“北斗”是我國古人用來判斷方向的星座，先人們用北斗來指引漫漫長路上前進的方向。用“北斗”給航天社團命名，表明了航天社團將在科學知識的指引下探索浩瀚星空和未知宇宙。C示例：“祝融”在中國傳統(tǒng)文化中被尊為火神，象征著光明，“祝融號”火星車成功著陸火星是我國在航天領(lǐng)域取得的新成就，用“祝融”來給航天社團命名，表明航天社團緊跟航天事業(yè)發(fā)展的步伐，也表達了對未知宇宙的探索愿望。D示例：“夸父”是中國古代神話傳說中的人物，“夸父逐日”的故事表現(xiàn)了古人征服自然的勇氣和決心，用“夸父”給航天社團命名，表達了航天社團探索浩瀚太空的勇氣和決心。二、閱讀理解(34分)(一)酬樂天揚州初逢席上見贈(6分)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。8．下列對這首詩的理解和分析有誤的一項是(B)(3分)A．首聯(lián)中“凄涼地”表現(xiàn)詩人被貶之地的偏遠，“二十三年”表現(xiàn)其貶謫時間之長。B．頷聯(lián)中運用兩個典故，表現(xiàn)世事的變化之大，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。C．尾聯(lián)點明酬贈題意，“長精神”表現(xiàn)詩人重新投入生活的愿望和堅韌不拔的意志。D．全詩既抒發(fā)了詩人的懷才不遇，也表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉和世事變遷的豁達樂觀的胸襟?！窘馕觥壳耙粋€典故是表達對故友的悼念。9．請簡要賞析頸聯(lián)。(3分)頸聯(lián)除了表達詩人的豁達樂觀，還蘊含了深刻的哲理，表現(xiàn)事物新陳代謝的自然規(guī)律，暗示事物總是不斷發(fā)展變化的，新事物終將代替舊事物。(二)(15分)【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。【乙】有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書按圖①，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！薄w慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀凡往來湖中無遠邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利③于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？(節(jié)選自歐陽修《偃虹堤記》)【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠邇：遠近。③惠利：指恩惠利益。④作者：建造者。10.解釋下列加點的詞。(4分)(1)前人之述備矣(詳盡)(2)至若春和景明(日光)(3)有自岳陽至者(從)(4)夫事不患于不成(擔心、害怕)11．下列選項中加點詞“于”的意義和用法與例句相同的一項是(B)(2分)例句：多會于此A．海運則將徙于南冥B．其一犬坐于前C．蓋慮于民也深D．告之于帝【解析】例句：在。A.到；B.在；C.對；D.向。12.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)(3分)惠其民而及于荊、潭、黔、蜀/凡往來湖中/無遠邇之人/皆蒙其利焉。13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(4分)(1)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。(2)則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？14.仔細閱讀【甲】【乙】兩文段，完成下面填空。(2分)【甲】【乙】兩文為應邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)范仲淹①憂國憂民的情感；【乙】文側(cè)重贊頌滕侯②注重民生(其他符合原文的答案亦可)的優(yōu)良品質(zhì)。【乙參考譯文】有一個從岳陽來的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希望您寫篇記敘的文字吧?！蔽掖蜷_信看著地圖，看到從岳陽門往西到金雞的右邊，其外面有一個又高又長的建筑，叫做偃虹堤。問來人謀劃建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說：“這都是我們滕太守做的?！薄蟾派钌羁紤]老百姓的人，在謀劃的開始時就是精到的，所以能夠用工夫少而取得的功效多?？茨前俨竭h的湖堤，可以抵擋天下的險阻和不可預測的禍患，恩惠施予當?shù)匕傩詹⑶冶榧爸燎G州、湘潭、貴州、四川，凡是在湖中往來的人，不論是遠處還是近處的人，都受到這個堤的好處。而且岳陽又是四個地方的要沖，在此停泊的往來的船只，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸長久不壞，那么滕子京太守對人或物的恩惠，難道是可以用數(shù)計算的嗎？事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造人并非一開始不想讓它長久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來的有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。如果繼承者都像建造者用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？(三)(13分)荊公退居金陵，蔣山學佛者俗姓吳，日供灑掃，山下田家子也。一日風墮掛壁舊烏巾，吳舉之復置于壁。公適見之，謂曰：“乞①汝歸遺父。”數(shù)日，公問幞頭②安在。吳曰：“父村老，無用，貨于市中，嘗賣得錢三百文供父，感相公之賜也?！惫珖@息之。因呼一仆同吳以元價往贖，且戒茍以轉(zhuǎn)售，即不須訪索。果以弊惡③猶存，乃贖以歸。公命取小刀自于巾腳刮磨粲然黃金也蓋禁中所賜者。乃復遺吳。(選自《墨莊漫錄》，有刪改)【注釋】①乞：給。②幞(fú)頭：古代男子用的一種頭巾。③弊惡：破舊。15．解釋下列加點的詞。(3分)(1)公適見之(恰好)(2)且戒茍以轉(zhuǎn)售(告誡)(3)乃復遺吳(給予，贈送)16．下列對文中畫線部分的斷句，最合理的一項是(B)(3分)A．公命取小刀/自于巾腳刮磨/粲然/黃金也蓋禁中所賜者B．公命取小刀/自于巾腳刮磨/粲然黃金也/蓋禁中所賜者C．公命取小刀自于巾腳/刮磨粲然/黃金也蓋/禁中所賜者D．公命取小刀/自于巾腳刮磨粲然/黃金也/蓋禁中所賜者17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(3分)貨于市中，嘗賣得錢三百文供父，感相公之賜也。(把它)在集市中賣了，曾賣到三百文錢用來供養(yǎng)父親，感謝您的恩賜。18．請結(jié)合語段，簡要分析“退居金陵”的王安石是一個怎樣的人。(4分)王安石是一個富有同情心、慷慨大方、講信用的人。王安石看見吳某貧窮，把內(nèi)藏黃金的舊烏巾贈送給吳某的父親，想幫助他們，由此可見王安石富有同情心、善良；吳某覺得烏巾對于父親沒有用就賣給別人，王安石派人用原價購回，取出黃金，并再次贈予吳某，顯示出他的守信重諾。【參考譯文】王安石退居金陵，蔣山有個學佛的人俗姓吳，每天負責灑掃，是山下農(nóng)家的兒子。一天風吹掉掛在墻上的舊的黑色頭巾，吳撿起來重新把它掛在墻上。王安石恰好看見，對他說：“給你帶回去送給(你的)父親。”過了幾天，王安石問頭巾在哪里。吳說：“父親是個鄉(xiāng)下老人，(要這件東西)沒有用，(把它)在集市中賣了，曾賣到三百文錢用來供養(yǎng)父親，感謝您的恩賜?！蓖醢彩癁榇藝@息。于是叫了一個仆人同吳一起去用原價贖(頭巾)，并且告誡(他們)如果已經(jīng)被轉(zhuǎn)賣，就不需要尋訪求索了。(頭巾)果然因為破舊還在，于是贖回而歸。王安石命人拿來小刀，親自在巾腳刮磨出鮮明的黃金，這大概是宮中所賜的。于是(把頭巾)又給了吳。三、寫作(40分)19．閱讀下列文字，按要求作文?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳