第9課近代西方的法律與教化導(dǎo)學(xué)案-高二上學(xué)期歷史選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

年級(jí):高二班級(jí):學(xué)生姓名:科目:歷史制作人:歷史組教務(wù)審批:編號(hào)：9近代西方的法律與教化學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。自學(xué)指導(dǎo)與檢測(cè)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)檢測(cè)及課堂展示（一）近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（閱讀課本第5051頁(yè)回答右邊的相關(guān)問(wèn)題）&基礎(chǔ)知識(shí)·重梳理任務(wù)1.根據(jù)課本第50頁(yè)第一自然段，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，梳理出羅馬法得演變。1、羅馬城邦時(shí)期：習(xí)慣法特點(diǎn)：具有很大的和不確定性2、羅馬共和國(guó)時(shí)期：成文法《十二銅表法》①目的：為了緩和和貴族的矛盾②頒布：公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了③特點(diǎn)：·債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人。（保護(hù)）·凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則（保留了（同態(tài)復(fù)仇法）傷人者也需受到同樣的傷害。折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，則罰金減半。(量刑)·任何人非經(jīng)審判，不得被處死刑。（重視程序）·禁止貴族與平民通婚。（具有）·不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律。（面前人人平等，一定程度限制特權(quán)）④評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：①使審判量刑皆有法可依，打破對(duì)法律的壟斷，一定程度上維護(hù)平民的利益；②是羅馬的第一部成文法局限性：①是羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗；②保護(hù)，維護(hù)奴隸主貴族的利益和特權(quán)③本質(zhì)是維護(hù)利益。羅馬帝國(guó)時(shí)期：公民法萬(wàn)民法時(shí)間從羅馬建國(guó)到前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中適用范圍羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切內(nèi)容重國(guó)家事務(wù),輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。形式注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效3、羅馬帝國(guó)時(shí)期：從零散到體系：《羅馬民法大全》(1)背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，的發(fā)展，法律制度更加完善。(2)標(biāo)志：，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂。(3)意義：標(biāo)志著羅馬法體系的，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。4、羅馬法的基本精神①神圣不可侵犯；②法律面前；③理性、自由、平等、正義等原則。④注重程序，無(wú)罪推定5、實(shí)質(zhì)：維護(hù)少數(shù)利益的工具，屬于奴隸制法律體系；【思考】思考英美法系與大陸法系異同之處。英美法系大陸法系法律淵源司法依據(jù)（立法與司法的關(guān)系）遵循先例，可創(chuàng)立先例，地位突出，司法絕對(duì)中心地位遵循，不承認(rèn)判例的效力，法官作用不突出;中心，司法從屬法律文獻(xiàn)適用地區(qū)受羅馬法影響程度吸收的是羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則是在基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，對(duì)羅馬法很大一部分繼承取得相同：（淵源、本質(zhì)）①淵源：一定程度上受到羅馬法、日耳曼法和教會(huì)法的影響，受資產(chǎn)階級(jí)影響。②本質(zhì)：都是資本主義性質(zhì)的法律體系，維護(hù)利益?！倦S堂演練】羅馬法規(guī)定:“任何官員對(duì)羅馬人加以死刑、鞭笞、罰款等處罰時(shí),該公民有權(quán)上訴,要求人民裁判。在上訴期間,人民投票表決之前,官員不得對(duì)之施加懲處?！边@種規(guī)定()【隨堂演練】查士丁尼時(shí)期，拜占庭帝國(guó)商業(yè)繁榮，帝國(guó)強(qiáng)盛，但社會(huì)矛盾已經(jīng)叢生。《查士丁尼法典》保留了奴隸法，同時(shí)取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對(duì)他人冒犯這一規(guī)定;法典肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利;由于奴隸的反抗斗爭(zhēng)才不得不寫上釋放奴隸的條文。這表明《查士丁尼法典》()（二）近代西方法律制度的基本特征（閱讀課本第52頁(yè)回答右邊的相關(guān)問(wèn)題）任務(wù)1.根據(jù)課本并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列相關(guān)知識(shí)。1、近代西方法律制度形成的背景:（1）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）政治：代議制度確立。（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革、等促進(jìn)公民權(quán)利觀念的發(fā)展。2、法律思想來(lái)源：繼承思想，融合3、基本特征:（1）國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)上：堅(jiān)持權(quán)力制衡、（2）法律內(nèi)容上：注重保護(hù)權(quán)利（包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等）（3）司法實(shí)踐中：堅(jiān)持程序和推定（4）評(píng)價(jià)：①利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②利于維護(hù)的統(tǒng)治與資本主義國(guó)家的社會(huì)治理有助于維護(hù)法律的統(tǒng)一性與權(quán)威性；有助于保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性；陪審團(tuán)制度、律師制度有利于加強(qiáng)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，防止法官專斷和任意處理問(wèn)題，保持法律的公正。③對(duì)其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響；局限性：(1)實(shí)質(zhì)：為利益服務(wù)；(2)確認(rèn)了制度，財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低；(3)黑人、婦女等個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定逐漸改進(jìn)。（三）宗教倫理與教化（閱讀課本第52頁(yè)回答右邊的相關(guān)問(wèn)題）【宗教倫理】——宗教在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關(guān)乎人與神、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，其社會(huì)作用是通過(guò)而影響信眾。任務(wù)1.根據(jù)課本52頁(yè)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。1、基督教會(huì)的教化：宣講教義、開(kāi)辦學(xué)校、深入人們生活、維持秩序2、影響：強(qiáng)化對(duì)的控制，深刻影響人們的思想意識(shí)和日常行為【想一想】：基督教在中古時(shí)期的歐洲發(fā)揮了什么樣的作用？①保存古典文化，推動(dòng)傳播，具有一定的功能；②基督教的教義為司法實(shí)踐提供了依據(jù)；③強(qiáng)化教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響人們的思想意識(shí)和日常行為，禁錮人們思想。（二）近代新教的倫理與教化1、新教的宗教倫理與教化（2）主張①新教反對(duì)權(quán)威，主張“因信稱義”，信徒自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義②新教提倡和積極入世，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富（3）評(píng)價(jià)積極作用：適應(yīng)了資本原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、思想解放消極作用：①仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想②排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成巨大損失③迫害對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的“異端”近代西方法律與教化的發(fā)展趨勢(shì)：①由封建時(shí)代以為主，到資本主義時(shí)代以法律體系為主。②西方法律體系逐漸完備，宗教倫理逐漸適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。中西法律對(duì)比不同：歐洲近代：①基礎(chǔ)上：強(qiáng)調(diào)；②司法實(shí)踐中：堅(jiān)持程序公正等原則;中國(guó)古代：①基礎(chǔ)上：強(qiáng)調(diào)為服務(wù)；②司法實(shí)踐中：人治色彩強(qiáng)烈，突出作用。原因:經(jīng)濟(jì)：歐洲生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高；中國(guó)始終占統(tǒng)治地位。政治：歐洲君主專制統(tǒng)治相對(duì)薄弱；中國(guó)古代君主專制不斷強(qiáng)化?！倦S堂演練】資本主義國(guó)家的兩大法律體系是指大陸法系和英美法系。大陸法系以法典化的成文法為主要形式，分為公法和私法兩部分;英美法系以判例法為主要形式，以普通法為基