新疆部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三年級(jí)下冊(cè)4月大聯(lián)考（二模）語(yǔ)文試題（解析版）

新疆部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月大聯(lián)考（二模）語(yǔ)文試題

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

大道不孤，眾行致遠(yuǎn)。在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上，習(xí)近平主席指出，“10年

的歷程證明，共建‘一帶一路’站在了歷史正確一邊，符合時(shí)代進(jìn)步的邏輯，走的是人間正道”。

世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。共建“一帶一路”既是為了中國(guó)的發(fā)展，也是為了世界

的發(fā)展。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、交通、

文化等諸多領(lǐng)域相互聯(lián)系、彼此依存，相關(guān)研究也愈發(fā)深入，人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)

共同體。共建“一帶一路”以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為最高目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)搭建實(shí)踐平臺(tái)、提供實(shí)

現(xiàn)路徑。中國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，不僅發(fā)展了自己，也造福了世界。實(shí)踐充分證明，人類是相互依存的命

運(yùn)共同體，秉承開(kāi)放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利，才能讓大家一起發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（摘自人民網(wǎng)《共建“一帶一路”走的是人間正道》）

材料二：

中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文學(xué)交流早已存在。如公元前1世紀(jì)初期，儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《春秋》

等就已經(jīng)傳入朝鮮和越南。隋唐時(shí)期，日本派遣使者、留學(xué)生、留學(xué)僧學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并將漢字偏旁部首

和草書應(yīng)用于日文，儒家文化也隨之普及至日本社會(huì)各個(gè)階層。此后，《三國(guó)演義》《水滸傳》《東周列

國(guó)志》等經(jīng)典名著對(duì)東南亞等國(guó)家影響深遠(yuǎn)?！拔逅摹币郧?，中國(guó)古典文學(xué)和民間文學(xué)在東南亞國(guó)家的影

響不可小覷。茅盾、老舍、魯迅等人的作品在泰國(guó)、越南、菲律賓等國(guó)非常流行。移居至東南亞的華人作

家將中國(guó)歷史、文化、價(jià)值觀等融入作品中，為傳播中華文化起到了積極作用。

古代的絲綢之路，見(jiàn)證了沿線各國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸多方面的演進(jìn)成為

一條薈萃經(jīng)濟(jì)繁榮和文學(xué)輝煌的重要通道。在那漫長(zhǎng)的商路上，中原文學(xué)與各地文化相互交織，構(gòu)筑起一

個(gè)以中國(guó)古代文學(xué)為核心、少數(shù)民族文學(xué)和域外文學(xué)為擴(kuò)展的絲綢之路文學(xué)母體。這些文學(xué)作品相互孕育、

激發(fā)創(chuàng)造，滋養(yǎng)了古代絲綢之路的文學(xué)壯美。

承載著歷史厚重和文化意蘊(yùn)的古代絲綢之路文學(xué)，如同一條流淌的江河，匯聚著各個(gè)時(shí)代的智慧和情

感，展現(xiàn)出豐富多彩的文學(xué)風(fēng)貌。各種文字和語(yǔ)言的散文、詩(shī)賦、小說(shuō)、戲劇神話傳說(shuō)等，通過(guò)商人、旅

行者和學(xué)者的傳播被帶到不同的地方，在古代絲綢之路上扮演了促進(jìn)文化傳播和交流的重要角色。

如《穆天子傳》中對(duì)周穆王西行的記載，司馬相如的《上林賦》對(duì)經(jīng)絲綢之路傳入中原地區(qū)的物品的

記載，志怪小說(shuō)《博物志》中對(duì)古代絲路的地理、交通、民族、風(fēng)俗的描述，波斯古經(jīng)《阿維斯陀》中對(duì)

大董原始樂(lè)舞和戲劇形式的記載，以及廣為流傳的維吾爾族人物傳說(shuō)《季帕爾汗》等在沿線國(guó)家產(chǎn)生了相

當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

這些不同文類的作品如同古絲綢之路上的珍寶，承載著豐富多彩的文化基因。它們不僅展示了沿線各

國(guó)、各民族獨(dú)特的文化特色，更為其傳播和交流搭建了重要平臺(tái)，促進(jìn)了不同地域文化的交融與共享，助

力我們?cè)凇耙粠б宦贰鄙侠L出一幅幅跨越國(guó)界、超越時(shí)空的文化畫卷。

2013年“一帶一路”倡議提出后，陸續(xù)出現(xiàn)與絲綢之路相關(guān)的一批厚重的文學(xué)作品，覆蓋了小說(shuō)、詩(shī)

歌、戲劇等各種文體和藝術(shù)形式。各國(guó)作家探討不同民族、宗教和文化背景下的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出多元而

豐富的文化景觀。比如，捷克作家尤利烏斯?澤耶爾的短篇故事《漢宮里的背叛》以絲綢之路上的昭君出

塞為故事原型，巧妙融合了東方文化元素；我國(guó)作家許地山的《命命鳥》、許杰的《椰子與榴蓮》等作品

取材東南亞社會(huì)風(fēng)貌，展現(xiàn)其厚重的社會(huì)歷史和精神文化。

人文交流在“一帶一路”建設(shè)中不可或缺?！耙粠б宦贰毖鼐€各國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在一定程

度上總會(huì)以文學(xué)作品的形式呈現(xiàn)由來(lái)。通過(guò)文學(xué)作品的傳播和交流，各國(guó)之間的文化交融和相互理解得到

進(jìn)一步深化，這不僅可以推動(dòng)各國(guó)文化在互學(xué)互鑒中共生，亦可為經(jīng)濟(jì)合作提供重要的精神動(dòng)力和文化支

撐，為實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”福祉最大化做出貢獻(xiàn)。

（摘自郭英劍、何乃婷《為人類的未來(lái)注入新的靈感，開(kāi)拓新的可能》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“一帶一路”為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一最高目標(biāo)搭建實(shí)踐平臺(tái)，共建“一帶一路”符合時(shí)代進(jìn)步

的邏輯。

B.絲綢之路文學(xué)母體以中國(guó)古代文學(xué)為核心，以少數(shù)民族文學(xué)和域外文學(xué)為擴(kuò)展，是中原文學(xué)與各地文化

交織的產(chǎn)物。

C.相較于傳播作品的商人、旅行者和學(xué)者，各種文字和語(yǔ)言的散文等文學(xué)作品在古代絲綢之路上扮演的角

色更為重要。

D.十多年來(lái)，與絲綢之路相關(guān)的一大批文學(xué)作品出現(xiàn)，覆蓋不同的文體和藝術(shù)形式，并且呈現(xiàn)出多元而豐

富的文化景觀。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《春秋》的流傳情況，可知中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文學(xué)交流最早可以追

溯到公元前1世紀(jì)初期。

B.古代的絲綢之路成為一條薈萃經(jīng)濟(jì)繁榮和文學(xué)輝煌的重要通道，是因?yàn)樗?jiàn)證了沿線各國(guó)在漫長(zhǎng)歷史時(shí)

期中諸多方面的演進(jìn)。

C.《穆天子傳》《上林賦》等不同文類的作品，展示了絲路沿線各國(guó)家、各民族獨(dú)特的文化特色，促進(jìn)了

不同地域文化的交融與共享。

D.人文交流在“一帶一路”的建設(shè)中不可或缺，如果沒(méi)有文學(xué)作品的傳播和交流，各國(guó)之間的文化交融和

相互理解將無(wú)法深化。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.日本作家井上靖的《西域小說(shuō)集》汲取敦煌、樓蘭等地的歷史背景，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的西域

世界。

B.《東歐文學(xué)大花園》中收錄了來(lái)自匈牙利等東歐7個(gè)國(guó)家的65篇選文，呈現(xiàn)了東歐國(guó)家精彩紛呈的文

學(xué)景觀。

C.意大利翻譯家瑪詩(shī)長(zhǎng)期負(fù)責(zé)莫言小說(shuō)在意大利的編輯和出版工作，還譯介了余華的《許三觀賣血記》等

作品。

D.我國(guó)的《流浪地球》《三體》《超新星紀(jì)元》等科幻小說(shuō)在南非多家知名網(wǎng)絡(luò)書店中常常位于暢銷榜前

列。

4.根據(jù)材料二，下列對(duì)圖表解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.圖表中①處可以填“古代絲綢之路促進(jìn)了中原文學(xué)與各地文化間的相互交織”。

B.圖表中②處是通過(guò)列舉《穆天子傳》《上林賦》《博物志》等作品進(jìn)行論證的。

C.圖表中③處可以填“探討不同背景下的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)多元豐富的文化景觀”。

D.材料二通過(guò)古代絲綢之路文學(xué)和“一帶一路”文學(xué)的對(duì)比，論證文學(xué)交流的重要性。

5.為了讓同學(xué)們了解“一帶一路”的必要性和重要性，校文學(xué)社決定開(kāi)展一次宣講活動(dòng)，并邀請(qǐng)你來(lái)宣講。

請(qǐng)結(jié)合材料，擬寫你的宣講詞。

【答案】1.C2.C

3.C4,D

5.必要性：①當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化深入發(fā)展，人類是相互依存的命運(yùn)共同體，“一

帶一路”秉承開(kāi)放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

重要性：②古代絲綢之路文學(xué)承載著豐富多彩的文化基因，促進(jìn)了不同地域文化的交融與共享。③2013年

“一帶一路”倡議提出后，各類文學(xué)作品陸續(xù)出現(xiàn)，并呈現(xiàn)出多元而豐富的文化景觀，各國(guó)之間的文化交

融和相互理解得到進(jìn)一步深化，為實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”福祉最大化做出貢獻(xiàn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。

C.“各種文字和語(yǔ)言的散文等文學(xué)作品在古代絲綢之路上扮演的角色更為重要”錯(cuò)誤，曲解文意。由“戲

劇神話傳說(shuō)等，通過(guò)商人、旅行者和學(xué)者的傳播被帶到不同的地方，在古代絲綢之路上扮演了促進(jìn)文化傳

播和交流的重要角色”可知，原文只是強(qiáng)調(diào)戲劇神話傳說(shuō)等是重要角色，并未將其與商人、旅行者和學(xué)者

等進(jìn)行比較。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“根據(jù)……可知……文學(xué)交流最早可以追溯到公元前1世紀(jì)初期”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由“如公元前1世

紀(jì)初期，儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等就已經(jīng)傳入朝鮮和越南”可知，原文列舉實(shí)例證明“中國(guó)與'一帶

一路'沿線國(guó)家的文學(xué)交流早已存在”，由“儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等就已經(jīng)傳入朝鮮和越南”只能

證明此時(shí)已經(jīng)傳入，不能推斷出“最早可以追溯到公元前1世紀(jì)初期”。

B.”是因?yàn)樗?jiàn)證了沿線各國(guó)在漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中諸多方面的演進(jìn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由“古代的絲綢之路,

見(jiàn)證了……諸多方面的演進(jìn)成為一條薈萃經(jīng)濟(jì)繁榮和文學(xué)輝煌的重要通道”可知，原文強(qiáng)調(diào)古代絲綢之路

在見(jiàn)證了多方面的演進(jìn)后，成為一條重要通道，原文是條件關(guān)系，選項(xiàng)改為因果關(guān)系。

D.“如果沒(méi)有文學(xué)作品的傳播和交流，各國(guó)之間的文化交融和相互理解將無(wú)法深化”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)。由

“通過(guò)文學(xué)作品的傳播和交流，各國(guó)之間的文化交融和相互理解得到進(jìn)一步深化”可知，”文學(xué)作品的傳

播和交流”是重要條件，但并非唯一條件。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析文本論點(diǎn)論據(jù)的能力。

第六段的論點(diǎn)是：各國(guó)作家探討不同民族、宗教和文化背景下的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出多元而豐富的文化景觀。

A.日本作家的作品為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的西域世界。屬于多元文化景觀。

B.《東歐文學(xué)大花園》作為中國(guó)圖書，呈現(xiàn)了東歐國(guó)家精彩紛呈的文學(xué)景觀。屬于多元文化景觀。

C.只是強(qiáng)調(diào)意大利翻譯家瑪詩(shī)對(duì)中國(guó)作品的翻譯，不屬于多元文化景觀。

D.強(qiáng)調(diào)我國(guó)作品在南非的傳播，屬于多元文化景觀。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)比”錯(cuò)誤，材料二先介紹古代代絲綢之路文學(xué)，再介紹“一帶一路”文學(xué)，二者之間構(gòu)成時(shí)間上的

遞進(jìn)關(guān)系，論證無(wú)論古今，文學(xué)作品的交流都很重要，不是對(duì)比關(guān)系。

故選Do

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息和擬寫宣講詞的能力。

題干要求的重點(diǎn)是“‘一帶一路’的必要性和重要性”，首先據(jù)此篩選出相關(guān)信息，然后結(jié)合宣講詞的特

點(diǎn)一一針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性、整體性、口語(yǔ)性等整合作答。

必要性：由“共建‘一帶一路’站在了歷史正確一邊，符合時(shí)代進(jìn)步的邏輯”可知，“一帶一路”符合時(shí)

代進(jìn)步的要求；由“隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、……諸多領(lǐng)域相互聯(lián)系、彼此依存，相關(guān)研究也愈發(fā)

深入，人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”可知，當(dāng)今世界形勢(shì)呈現(xiàn)多極化、全球化等特

點(diǎn)，人類越發(fā)成為命運(yùn)共同體；由“人類是相互依存的命運(yùn)共同體，秉承開(kāi)放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠

互利，才能讓大家一起發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”可知，中國(guó)在特定的歷史形勢(shì)下秉承開(kāi)放精神提出“一帶

一路”倡議，有助于實(shí)現(xiàn)全球的可持續(xù)發(fā)展。

重要性：由“中國(guó)與‘一帶一路'沿線國(guó)家的文學(xué)交流早已存在”“古代的絲綢之路，見(jiàn)證了沿線各國(guó)在

漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸多方面的演進(jìn)成為一條薈萃經(jīng)濟(jì)繁榮和文學(xué)輝煌的重要通道”

可知，中國(guó)古代的絲綢之路促進(jìn)了沿線各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的交流，尤其是古代絲綢之路文

學(xué)，在古代絲綢之路上扮演了促進(jìn)文化傳播和交流的重要角色，為各國(guó)文化傳播和交流搭建了重要平臺(tái)，

促進(jìn)了不同地域文化的交融與共享。

由“2013年'一帶一路'倡議提出后，陸續(xù)出現(xiàn)與絲綢之路相關(guān)的一批厚重的文學(xué)作品，……”“各國(guó)作

家探討不同民族、宗教和文化背景下的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出多元而豐富的文化景觀”“通過(guò)文學(xué)作品的傳播

和交流，……這不僅可以推動(dòng)各國(guó)文化在互學(xué)互鑒中共生，亦可為經(jīng)濟(jì)合作提供重要的精神動(dòng)力和文化支

撐，為實(shí)現(xiàn)‘人類命運(yùn)共同體'福祉最大化做出貢獻(xiàn)”可知，“一帶一路”倡議促進(jìn)了各類文學(xué)作品的產(chǎn)

生，各國(guó)作家對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的探討，呈現(xiàn)出多元而豐富的文化景觀。“一帶一路”倡議不僅可以推動(dòng)各國(guó)文

化在互學(xué)互鑒中共生，還為實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”福祉最大化做出貢獻(xiàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

陶東離

陳世旭

因?yàn)檗k全鎮(zhèn)業(yè)余作者講習(xí)班，我得罪了陶東離。而像陶東離這樣的人，是絕不應(yīng)該得罪的。

陶東離每天在鎮(zhèn)汽車站的候車棚里擺圖書攤。這里人多。陶東離的經(jīng)營(yíng)方式也很隨便。因?yàn)榕镒永锾?/p>

擠，有些人有時(shí)候就不得不把書拿到稍遠(yuǎn)的地方一比如車站外面的樹(shù)蔭底下或是橋洞里去看，陶東離從來(lái)

不加制止。聽(tīng)任人們隨意地從攤子上把書拿走、送來(lái)，隨意地在他身邊的那個(gè)竹筒里丟下硬幣和紙幣。

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)欺負(fù)他、損害他，除非你是一個(gè)喪盡天良的人。

陶東離的戶籍屬于鎮(zhèn)外的陶家灣，最早是放牛的。他顯然無(wú)志于此道，喜歡同充滿了優(yōu)越感的鎮(zhèn)上居

民為伍。

起先，大家都以為他是憨包。

他的形象太可愛(ài)了：頭微微偏著，眼睛瞇成一條縫，紅通通的鼻子又大又尖。兩個(gè)肩膀一高一低，走

路的時(shí)候，低的在前，高的在后，微微偏著的頭就在傾斜的肩膀上不停地閃動(dòng)，仿佛是永遠(yuǎn)笑容可掬地在

向人們致意，極像一個(gè)馬戲團(tuán)里受人歡迎的小丑。

他給鎮(zhèn)上帶來(lái)了極大的生氣。然而有一次，他卻使對(duì)他充滿好意的小鎮(zhèn)人大為掃興。

光天化日之下，他竟爬上鎮(zhèn)副食品商店的柜臺(tái)，手臂拼命地伸向貨架。

“捉賊！”

兩個(gè)營(yíng)業(yè)員從柜臺(tái)的另一端沖過(guò)來(lái)，一下把陶東離推到柜臺(tái)外頭。

摔在地上的陶東離，艱難地翻過(guò)身坐起來(lái)，抬起頭驚慌地環(huán)顧著那些圍過(guò)來(lái)的人。即使，在這種情況

下，他的面部表情依然顯得笑容可掬，只是嘴唇不停地顫抖著：

“我不是、不是……偷……”

“當(dāng)場(chǎng)抓住了，還賴。”人們都笑起來(lái)。

“不是偷！不是偷！”陶東離忽然舉起兩個(gè)拳頭，拼命地敲著自己的腦殼。

他這種痛心疾首的樣子使人們有些惶恐起來(lái)，都打算原宥他了。

可惜，陶東離本人沒(méi)有感覺(jué)到人們情緒的這種微妙變化，他猛烈地打擊了一頓腦殼之后，又忽然從地

上一躍而起，沖出人群，一直奔入柜臺(tái)，在他剛剛爬上去的柜臺(tái)對(duì)面的貨架上，抓起一本書，舉起來(lái)：

“我要的是書、書！”

這是一本舊雜志。紙張已經(jīng)黃得發(fā)黑，但是完整。是商店從廢品收購(gòu)站買來(lái)作包裝的。

這個(gè)解釋，弄巧成拙，比不解釋還要糟糕。

店堂里又爆發(fā)出轟然大笑。

“陶東離看出來(lái)，人們一點(diǎn)也不相信他。他把高高舉在手里的舊雜志用力損到地下，兩只手抖抖索索

地在全身摸索起來(lái)，最后在屁股后頭摸出一卷紙：

“看，你們看！”

當(dāng)時(shí)正擠在人叢中的我把那卷紙接過(guò)來(lái)。在這些紙的反面，居然都赫然寫著一一詩(shī)和詞：五絕、七律、

沁園春、念奴嬌、清平樂(lè)……字跡極為工整，只不過(guò)每一筆每一畫都有些顫抖。

空有書千卷,

誰(shuí)人憐？

詩(shī)詞里充滿了這一類自負(fù)的感嘆。

“都是你寫的？"我問(wèn)。

“嗯?！彼穹甑街核频目粗?，頭非常厲害地閃動(dòng)著。

“你上過(guò)學(xué)？”

“嗯?！?/p>

“幾年？”

“七、七年?！?/p>

“真是埋沒(méi)了，原來(lái)是位大詩(shī)人。”我立刻就想起來(lái)，“東離”的出處不正是“采菊東籬下”嗎。

“他確實(shí)不是憨包?！蔽铱隙ǖ貙?duì)眾人說(shuō)。

我很快就進(jìn)一步證實(shí)了這種判斷。小兒麻痹癥摧殘了他的小腦，而他的大腦卻是完全正常的。生產(chǎn)隊(duì)

供陶東離一直念到初中一年級(jí)，只是因?yàn)檫B年歉收，才讓他回家放牛。然而陶東離的抱負(fù)是當(dāng)大詩(shī)人，不

是畜牧專家。這從他給自己改的名字就可以看出來(lái)一一他原來(lái)的大名叫陶牛兒。

由于那一次我的解圍，陶東離真的把我引為了知己。他不容拒絕地硬要我到他那里去訪問(wèn)一次。

那一次，我在陶東離的茅屋里看到的，是一座十分罕見(jiàn)的書庫(kù)，這里可以找到五十年代以來(lái)的成套的

全國(guó)一流水平的文學(xué)雜志。其中包括陶東離不顧一切地爬上商店柜臺(tái)去拿的那一本。

實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制后，有人建議陶東離到鎮(zhèn)上去擺書攤。他那些藏書是一筆相當(dāng)可觀的資本。這無(wú)疑是

再合適不過(guò)的。

陶東離真的擺起書攤來(lái)。鎮(zhèn)上的個(gè)體工商戶們作了一個(gè)厚道的決定：不與他爭(zhēng)利。因此，陶東離收入

極豐。

然而，我卻沒(méi)有想到，陶東離想成為大詩(shī)人的愿望會(huì)那么強(qiáng)烈。一聽(tīng)說(shuō)舉辦業(yè)余作者創(chuàng)作講習(xí)班，他

就跑來(lái)請(qǐng)求參加。我堅(jiān)決勸阻了他。我的理由是，這個(gè)講習(xí)班要辦一個(gè)星期，那將使他蒙受一次相當(dāng)大的

損失。陶東離什么也沒(méi)有說(shuō)，只是眼睛從蹙緊的眉毛底下斜乜了我一會(huì)兒之后，掉頭高一腳低一腳地走了。

等到我意識(shí)到他生氣了之后，他已走得很遠(yuǎn)了。

第二天，我忙去他的書攤找他。

“生意旺得很啊。"我老遠(yuǎn)就跟他打招呼。

他偏過(guò)頭，把臉擱到膝蓋上。

“怎么，還在生我的氣？”我討好地俯下身子，“我是為你好啊。并不是參加了那樣的講習(xí)班就一定

能當(dāng)詩(shī)人的。再說(shuō)，即使當(dāng)了詩(shī)人又怎樣呢？比方我，每天夜里熬得油干燈盡，賺的稿費(fèi)也夠不上你收入

的一半啊。"我笑著，去拉他的手。

他像觸了電似的一下躲開(kāi)了我的手，霍地站起來(lái)：“錢，錢，錢！”他的頭吃力地閃動(dòng)了幾下，忽然

抬起腳，踢翻了那個(gè)裝錢的竹筒，零錢一下子滾得滿地都是。

第二天，陶東離沒(méi)有來(lái)擺書攤。

我因此遭到了廣泛的譴責(zé)。陶東離能否當(dāng)詩(shī)人，自然是天曉得的事。我那樣傷他的心，與砸他的飯碗

無(wú)異。沒(méi)有陶東離，書攤照樣有人擺，而不擺書攤，陶東離的生活著落就成了問(wèn)題。即使是陶潛本人轉(zhuǎn)世,

設(shè)若沒(méi)有薄田數(shù)畝，衡宇幾間，“采菊東籬下”怕也難得那么“悠然”吧。

好在陶東離并沒(méi)有倔到丟落飯碗不要的程度。詩(shī)在寫，書攤也照原樣在擺。后來(lái)，果真有一二首小詩(shī)

在我們地方小報(bào)上發(fā)表了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶東離以他滑稽可笑的形象給鎮(zhèn)上居民帶來(lái)了歡樂(lè)，“充滿了優(yōu)越感的鎮(zhèn)上居民”也接納了他。

B.“只不過(guò)每一筆每一畫都有些顫抖”這一細(xì)節(jié)，與后文交代的陶東離曾患小兒麻痹癥的經(jīng)歷相吻合。

C.陶東離藏書很多是文學(xué)雜志，這說(shuō)明陶東離確實(shí)對(duì)文學(xué)興趣濃厚，內(nèi)心渴望成為一個(gè)大詩(shī)人。

D.“我”認(rèn)為陶東離沒(méi)有錢參加講習(xí)班，這才出于好心勸阻他，陶東離卻誤會(huì)了“我”的好意。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭部分直接說(shuō)“我得罪了陶東離”，又說(shuō)“是絕不應(yīng)該得罪的”，設(shè)置懸念，在后文才解開(kāi)謎底,

首尾呼應(yīng)。

B.在塑造陶東離這一人物形象時(shí)，本文既有人物外貌、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等方面的直接刻畫，也有環(huán)境襯托

等間接刻畫。

C.本文寫陶東離涉嫌“偷”書這一情節(jié)時(shí)，特意加入了旁觀者視角，這和魯迅《孔乙己》中的寫法類似，

都增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感。

D.結(jié)尾對(duì)陶潛“采菊東籬下”的評(píng)論，看似是戲謔之語(yǔ)，實(shí)則表現(xiàn)了“我”對(duì)陶東離生計(jì)的關(guān)切，自然引

發(fā)讀者深思。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括陶東離擺書攤“收入極豐”原因。

9.文學(xué)評(píng)論家孟繁華曾提出“有情的文學(xué)”這一概念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)書寫人間的情義、誠(chéng)懇和人間大愛(ài)，這

一觀點(diǎn)在本文內(nèi)容與創(chuàng)作中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.D7.B

8.①他自己有許多藏書作為一筆相當(dāng)可觀的資本。

②工商戶們不與他爭(zhēng)利。

9.①陶東離賣書聽(tīng)任人們隨意拿走，不在乎給錢的多少。

②沒(méi)有誰(shuí)會(huì)欺負(fù)他、損害他，對(duì)殘疾的陶東離很友好。

③工商戶們不與陶東離爭(zhēng)利，照顧他，很厚道。

④“我”替他解圍，關(guān)心他的生活。

⑤陶東離不看重錢財(cái)，有理想和追求。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D."‘我'認(rèn)為陶東離沒(méi)有錢參加講習(xí)班”錯(cuò)誤，由原文“我堅(jiān)決勸阻了他。我的理由是，這個(gè)講習(xí)班要

辦一個(gè)星期，那將使他蒙受一次相當(dāng)大的損失?！薄疤諙|離收入極豐”可知，“我”擔(dān)心他掙錢，影響生

活。

故選Do

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“本文既有人物外貌、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等方面的直接刻畫”說(shuō)法有誤，沒(méi)有心理活動(dòng)的直接刻畫。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。

解答時(shí)先找到有效信息，再分條概括。

結(jié)合“實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制后，有人建議陶東離到鎮(zhèn)上去擺書攤。他那些藏書是一筆相當(dāng)可觀的資本。這無(wú)疑

是再合適不過(guò)的。”可知，他的藏書很多，可以賣掉，作為一筆相當(dāng)可觀的資本。

結(jié)合“陶東離真的擺起書攤來(lái)。鎮(zhèn)上的個(gè)體工商戶們作了一個(gè)厚道的決定：不與他爭(zhēng)利?！笨芍?，工商戶

們厚道，照顧他，不與他爭(zhēng)利，他收入頗豐。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生概括中心意思和對(duì)作品進(jìn)行價(jià)值判斷的能力。

抓住題干中的“強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)書寫人間的情義、誠(chéng)懇和人間大愛(ài)”這一關(guān)鍵信息，分析文本中展現(xiàn)“情”的

內(nèi)容和情節(jié)。

結(jié)合“有些人有時(shí)候就不得不把書拿到稍遠(yuǎn)的地方一比如車站外面的樹(shù)蔭底下或是橋洞里去看，陶東離從

來(lái)不加制止。聽(tīng)任人們隨意地從攤子上把書拿走、送來(lái)，隨意地在他身邊的那個(gè)竹筒里丟下硬幣和紙幣?！?/p>

可知，陶東離賣書聽(tīng)任人們隨意拿走，不在乎給錢的多少，可見(jiàn)賣書是為了讓人們讀書，不全是為了收入。

結(jié)合“沒(méi)有誰(shuí)會(huì)欺負(fù)他、損害他，除非你是一個(gè)喪盡天良的人。”可知，人們不因?yàn)樗麣埣捕缫曀?，沒(méi)

有誰(shuí)會(huì)欺負(fù)他、損害他，對(duì)殘疾的陶東離很友好，這是一種質(zhì)樸的鄉(xiāng)鄰之情。

結(jié)合“陶東離真的擺起書攤來(lái)。鎮(zhèn)上的個(gè)體工商戶們作了一個(gè)厚道的決定：不與他爭(zhēng)利。因此，陶東離收

入極豐?！笨芍?，工商戶們不與陶東離爭(zhēng)利，照顧他，很厚道，這是一種友好和諧的關(guān)系，他們對(duì)陶東離

有情有義。

結(jié)合“'他確實(shí)不是憨包。'我肯定地對(duì)眾人說(shuō)?！薄坝捎谀且淮挝业慕鈬諙|離真的把我引為了知己。

他不容拒絕地硬要我到他那里去訪問(wèn)一次?！薄拔覉?jiān)決勸阻了他。我的理由是，這個(gè)講習(xí)班要辦一個(gè)星期,

那將使他蒙受一次相當(dāng)大的損失?！笨芍?，“我”了解實(shí)情后替他解圍，使我們成為好友；報(bào)講習(xí)班，怕

影響他掙錢，關(guān)心他的生活，想得細(xì)致周到。

結(jié)合“然而，我卻沒(méi)有想到，陶東離想成為大詩(shī)人的愿望會(huì)那么強(qiáng)烈。”“忽然抬起腳，踢翻了那個(gè)裝錢

的竹筒，零錢一下子滾得滿地都是”“陶東離能否當(dāng)詩(shī)人，自然是天曉得的事。我那樣傷他的心，與砸他

的飯碗無(wú)異”“詩(shī)在寫，書攤也照原樣在擺。后來(lái)，果真有一二首小詩(shī)在我們地方小報(bào)上發(fā)表了?！笨芍?

陶東離賣書不只是想掙錢，他喜歡寫詩(shī)，對(duì)寫詩(shī)有執(zhí)著的追求，最后也有詩(shī)歌發(fā)表，足見(jiàn)他有理想和追求,

值得贊揚(yáng)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉文公重耳亡，過(guò)曹，里鳧須從，因盜重耳資而亡。重耳無(wú)糧餒不能行子推割股肉以食重耳然后能行。

及重耳反國(guó)，國(guó)中多不附重耳者，于是里鳧須造見(jiàn)，曰：“臣能安晉國(guó)?！蔽墓谷藨?yīng)之日：“子尚何面

目來(lái)見(jiàn)寡人欲安晉也！”里鳧須曰：“君沐邪？”使者曰：“否。"鳧須曰：“臣聞沐者其心倒，心倒者

其言悖。今君不沐，何言之悖也？”使者以聞，文公見(jiàn)之。里鳧須仰首日：“離國(guó)久，臣民多過(guò)君；君反

國(guó)，而民皆自危。里鳧須又襲竭君之資，避于深山，而君以餒，介子推割股，天下莫不聞。臣之為賊亦大

矣，罪至十族，未足塞責(zé)。然君誠(chéng)赦之罪，與修乘，游于國(guó)中，百姓見(jiàn)之，必知不念舊惡，人自安矣?！?/p>

于是文公大悅，從其計(jì)，使修乘于國(guó)中。百姓見(jiàn)之，皆曰：“夫里鳧須且不誅而修乘，吾何恨也？”是以

晉國(guó)大寧。

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳?卷十》）

材料二：

入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩,忘士，而能

以其國(guó)存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國(guó)而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國(guó)之

賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。太上無(wú)敗，其次敗而有以成，此之謂用民。吾

聞之曰：“非無(wú)安居也，我無(wú)安心也；非無(wú)足財(cái)也，我無(wú)足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難

彼。君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情，雖雜唐國(guó)，終無(wú)怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉,

未聞為其所欲，而免其所惡者也。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠(yuǎn)臣則嗡，怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，

善議障塞，則國(guó)危矣。桀紂不以其無(wú)天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：“歸國(guó)寶不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！?/p>

（節(jié)選自《墨子?親士》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

重耳無(wú)糧A餒B不能行C子推割股D肉E以食F重耳G然后能H行

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.足，足夠，滿足，與《桃花源記》中“不足為外人道也”的“足”意思不同。

B.何懼，懼怕什么，《赤壁賦》“而今安在哉”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.緩賢，文中指怠慢賢士。其中的“緩”與成語(yǔ)“刻不容緩”中的“緩”意思不同。

D.庸民，文中與“賢君”相對(duì)，指普通的人。具體就是指歷史上失敗的君主。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉文公逃亡到曹國(guó)時(shí)，原本跟從的里鳧須偷盜晉文公的錢財(cái)后逃走了，這一行為惹怒了晉文公，以至于

之后晉文公不想見(jiàn)他。

B.晉文公最終接受了里鳧須的建議，不僅沒(méi)有誅殺他，還讓他陪坐巡游，老百姓看到后全都心安下來(lái)，晉

國(guó)因此得以安寧。

C.墨子舉晉文公、齊桓公、越王勾踐的例子，是為了說(shuō)明他們之所以能夠揚(yáng)名天下，是因?yàn)樗麄冎赜觅t人,

遠(yuǎn)離國(guó)內(nèi)的小人。

D.墨子認(rèn)為如果國(guó)君身邊都是阿諛?lè)畛兄耍敲磭?guó)君就聽(tīng)不到好的建議，國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)之中，桀、

紂就是這樣亡國(guó)的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)及重耳反國(guó)，國(guó)中多不附重耳者，于是里鳧須造見(jiàn)，曰：“臣能安晉國(guó)。”

(2)故曰：“歸國(guó)寶不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。”

14.里鳧須是如何說(shuō)服晉文公的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.ACG

11.D12.C

13.(1)等到重耳回到晉國(guó)，晉國(guó)人多數(shù)仍不擁護(hù)重耳。在這時(shí)里鳧須前往拜見(jiàn)重耳，說(shuō)：“我能夠讓晉

國(guó)安定?！?/p>

(2)所以說(shuō)：“贈(zèng)送國(guó)寶，不如舉薦賢能，接納士人?！?/p>

14.①指出現(xiàn)狀。晉文公離開(kāi)晉國(guó)很久，臣子百姓多指責(zé)晉文公，現(xiàn)晉文公回國(guó)即位，臣民都感到危險(xiǎn)。

②承認(rèn)錯(cuò)誤。自己曾經(jīng)盜取晉文公的財(cái)物，導(dǎo)致晉文公陷入困境，這是天下人都知道的，自己的罪過(guò)即使

誅滅十族都不過(guò)分。

③提出建議。假如晉文公赦免自己，讓自己陪您坐在晉文公的車上，在都城里走一圈，讓老百姓知道晉文

公連十惡不赦的人都不計(jì)較，百姓自然會(huì)安定下來(lái)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：重耳缺少糧食，餓得不能走路，介子推割下大腿上的肉給重耳吃，然后才能上路。

“重耳無(wú)糧”，有完整的主謂賓成分，應(yīng)獨(dú)立成句，所以A處斷開(kāi)；

“餒不能行”，省略主語(yǔ)重耳，結(jié)構(gòu)完整；而“子推”是后一句的主語(yǔ)，所以C處斷開(kāi)；

“子推割股肉”，是有完整的主謂賓成分，其目的是“食重耳”，“以”字表目的，中間不斷開(kāi)，所以G

處斷開(kāi)。

故選ACGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)、文言詞語(yǔ)中的一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，“足”，足夠；/值得。句意：不夠抵償我應(yīng)受的懲罰。/不值得對(duì)外面的人講。

B.正確，結(jié)構(gòu)相同，都是賓語(yǔ)前置?！昂螒帧保ε率裁茨?？/“安在”，在哪里呢？句意：我們還怕什么

呢？/而今天又在哪里呢？

C.正確，“緩”，怠慢；/推遲，延緩。句意：怠慢遺棄賢士。/形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延。

D.錯(cuò)誤?！坝姑瘛?，與“君子”相對(duì)應(yīng)，指普通的、平常的百姓，不指“歷史上失敗的君主”。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.”是為了說(shuō)明他們之所以能夠揚(yáng)名天下，是因?yàn)樗麄冎赜觅t人，遠(yuǎn)離國(guó)內(nèi)的小人”錯(cuò)，依據(jù)“三子之能

達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也”，可知這三人能夠成功，是因?yàn)樗麄兊膰?guó)家陷于困境且自身蒙

受恥辱，而不是“因?yàn)樗麄冎赜觅t人，遠(yuǎn)離國(guó)內(nèi)的小人”。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“及”，等到；“反”，通“返”,返回；“附”,擁護(hù)；“造見(jiàn)”，拜見(jiàn)；“安”，使動(dòng)用法，“使??…

安定”。

(2)“歸”，贈(zèng)送；“獻(xiàn)”，舉薦；“進(jìn)”，接納。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①依據(jù)“離國(guó)久，臣民多過(guò)君；君反國(guó)，而民皆自危”，可知這是第一步，先指出現(xiàn)狀，晉文公離開(kāi)晉國(guó)

很久，臣子百姓多指責(zé)晉文公，現(xiàn)在晉文公回國(guó)即位，臣民都感到危險(xiǎn)。

②依據(jù)“里鳧須又襲竭君之資，避于深山，而君以餒，介子推割股，天下莫不聞。臣之為賊亦大矣，罪至

十族，未足塞責(zé)”，可知這是第二步，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，自己曾經(jīng)盜取晉文公的財(cái)物，導(dǎo)致晉文公陷入困

境，這是天下人都知道的，自己的罪過(guò)即使誅滅十族都不過(guò)分。

③依據(jù)“然君誠(chéng)赦之罪，與修乘，游于國(guó)中，百姓見(jiàn)之，必知不念舊惡，人自安矣”，可知這是第三步，

提出解決問(wèn)題的建議，假如晉文公赦免自己，讓自己陪您坐在晉文公的車上，在都城里走一圈，讓老百姓

知道晉文公連十惡不赦的人都不計(jì)較，百姓自然會(huì)安定下來(lái)。

參考譯文：

材料一：

晉文公重耳逃亡到國(guó)外，經(jīng)過(guò)曹國(guó)，里鳧須跟著他，趁機(jī)偷竊重耳的財(cái)物逃走。重耳缺少糧食，餓得

不能走路，介子推割下大腿上的肉給重耳吃，然后才能上路。等到重耳回到晉國(guó)，晉國(guó)人多數(shù)仍不擁護(hù)重

耳。在這時(shí)里鳧須前往拜見(jiàn)重耳，說(shuō)：“我能夠讓晉國(guó)安定?！睍x文公派人回答他說(shuō)：“你還有什么臉來(lái)

見(jiàn)我呢？你還想要使晉國(guó)安定呀？”里鳧須問(wèn)使者：“君王在洗頭嗎？”使者說(shuō)：“沒(méi)有?！崩秫D須說(shuō)：

“我聽(tīng)說(shuō)洗頭的人心顛倒，心顛倒的人說(shuō)話不合道理。現(xiàn)在君王不在洗頭，為什么說(shuō)話卻不合道理呢？”

使者把里鳧須的話告訴晉文公，文公接見(jiàn)了里鳧須。里鳧須抬起頭對(duì)文公說(shuō)：“您離開(kāi)晉國(guó)的時(shí)間久了，

臣子百姓多是指責(zé)您；現(xiàn)在您回到晉國(guó)，臣民怕您算賬，每個(gè)人都感到危險(xiǎn)。我里鳧須曾經(jīng)把您的財(cái)物偷

走，躲避到深山里，使您饑餓，介子推割下大腿上的肉給您吃，天下的人都聽(tīng)說(shuō)了這件事，我傷害您很厲

害，即使您把我處以滅十族的刑罰，也不夠抵償我應(yīng)受的懲罰。不過(guò)，假如您赦免我的過(guò)失，讓我陪您坐

在車上，在都城里走一圈，老百姓看見(jiàn)了一定知道您不計(jì)較人往日的壞處，這樣，每個(gè)人自然都會(huì)安定下

來(lái)?！睍x文公聽(tīng)了里鳧須這番話，非常高興，聽(tīng)從他的建議，讓他在車上陪坐，在都城里走了一圈。老百

姓看見(jiàn)了，都說(shuō)：“像里鳧須犯了那么大的錯(cuò)，君王還不殺他，還讓他在車上陪坐，我們還怕什么呢？”

因此晉國(guó)得以安定。

材料二：

治國(guó)而不優(yōu)待賢士，國(guó)家就會(huì)滅亡。見(jiàn)到賢士而不急于任用，他們就會(huì)怠慢君主。沒(méi)有比用賢更急迫

的了，沒(méi)有賢士就沒(méi)有可以商討國(guó)家大事的對(duì)象。怠慢遺棄賢士，卻能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的，還不曾有過(guò)。

從前晉文公被迫逃亡在外，后卻為天下盟主，齊桓公被迫離開(kāi)國(guó)家，后來(lái)卻稱霸諸侯；越王勾踐被吳王戰(zhàn)

敗羞辱，卻終成威懾中原諸國(guó)的賢君。這三君所以能成功揚(yáng)名于天下，是因?yàn)樗麄兊膰?guó)家陷于困境且自身

蒙受恥辱。最上的是不遭失敗，其次是失敗而有辦法成功，這才叫善于使用士民。我聽(tīng)說(shuō)：“不是沒(méi)有安

定的住所，而是自己沒(méi)有安定的心；不是沒(méi)有滿足的財(cái)物，而是自己沒(méi)有滿足的心。”因此君子自己承擔(dān)

艱難，將容易的事讓給別人；大多數(shù)人自己承擔(dān)容易的事，將艱難推給別人。君子受重用時(shí)不喪失自己的

志向，被貶退時(shí)深入自我反??；即使夾雜在一般人之中，最終也無(wú)怨恨之心，那是因?yàn)榫雍茏孕拧Ｒ虼?/p>

去做艱難之事，一定得以實(shí)現(xiàn)自己的愿望；沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)只做想要做的，而能避免所厭惡的。如果臣下只以爵

祿為重，不對(duì)國(guó)事發(fā)表意見(jiàn)，近臣緘默不言，遠(yuǎn)臣閉口暗嘆，怨恨就郁結(jié)于民心了。諂諛阿奉之人圍在身

邊，好的建議被他們阻障難進(jìn)，那么國(guó)家就危險(xiǎn)了。桀、紂不正是因?yàn)樗麄儾恢匾曁煜轮繂幔拷Y(jié)果身被

殺而失天下。所以說(shuō)：“贈(zèng)送國(guó)寶，不如舉薦賢能，接納士人?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子?大雪與客登極目亭

葉夢(mèng)得

翩趾飛舞半空來(lái)。曉風(fēng)催。巧縈回。野曠天遙，回望興悠哉。欲問(wèn)玉京㈤知遠(yuǎn)近，試攜手，上高臺(tái)。

云濤無(wú)際卷崔嵬。斂浮埃。照瓊瑰。點(diǎn)綴林花，真?zhèn)€是多才。說(shuō)與化工留妙手，休盡放，一時(shí)開(kāi)。

【注】玉京：傳說(shuō)中天帝所居之處。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“催”“巧”二字分別賦予曉風(fēng)和雪花人的動(dòng)作和特質(zhì)，使其具有生命力和情感。

B.“回望興悠哉”寫詞人回望大雪興致悠然，其中“興悠”二字奠定全詞感情基調(diào)。

C.面對(duì)天地之間雪花飛舞的景象，詞人大膽想象自己與客人攜手登上高臺(tái)成仙而去。

D.詞的上片主要寫雪落的情態(tài)，下片則集中描寫雪景，同時(shí)又寄寓個(gè)人情懷于其中。

16.本詞尾句“一時(shí)開(kāi)”與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一時(shí)多少豪杰”一句都有“一時(shí)”一詞，兩者

在含義與情感表達(dá)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.①本詞中“一時(shí)”意思是同一時(shí)間，一會(huì)兒。作者請(qǐng)求大自然讓他留一著妙手，不

要統(tǒng)統(tǒng)下完，只在一時(shí)間盛開(kāi)，這么快就過(guò)去。從側(cè)面描寫了詞人對(duì)雪花的喜愛(ài)。②《念奴嬌?赤壁懷古》

中“一時(shí)”意思是這一時(shí)代。作者由雄偉壯麗的自然景色，聯(lián)想到三國(guó)時(shí)代的英雄豪杰，表達(dá)了作者對(duì)英

雄豪杰的追念之情，借以抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌情感、意象、語(yǔ)言等的能力。

C.“詞人大膽想象自己與客人攜手登上高臺(tái)成仙而去”錯(cuò)誤，“試攜手，上高臺(tái)”是說(shuō)詞人攜著友人的手,

一起登上高高的仙臺(tái)，共同欣賞這眼前的雪景。并非“想象成仙而去”。

故選Co

【16題詳解】

本題考查學(xué)生比較賞析詩(shī)詞語(yǔ)言和情感的能力。

本題為比較閱讀題，題干關(guān)鍵詞是“含義與情感表達(dá)上有何不同”，需要在理解詩(shī)詞內(nèi)容、寫作背景、知

人論世的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體詩(shī)句理解詞語(yǔ)含義，分析詩(shī)句情感。

本詞中，“一時(shí)”，同一時(shí)間，一會(huì)兒，“說(shuō)與化工留妙手，休盡放，一時(shí)開(kāi)”意思是：說(shuō)給大自然造物

主聽(tīng)，讓他留一著妙手，不要統(tǒng)統(tǒng)下完，只在同一時(shí)間盛開(kāi)。大雪收斂浮塵，照見(jiàn)美玉，回旋曼舞，美麗

之極。詞人舍不得這潔白的雪，這么快就過(guò)去。他渴望和友人再欣賞一下這美麗的雪景，從側(cè)面描寫了詞

人對(duì)雪花的喜愛(ài)。。

《念奴嬌?赤壁懷古》中，“一時(shí)”，這個(gè)時(shí)代，一時(shí)間?！敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰”意思是：雄壯的

江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。詞人看到浩瀚長(zhǎng)江、石壁直聳云天、驚濤拍擊著江岸，聯(lián)

想到地靈人杰，錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育無(wú)數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代：隆中定策的諸葛

亮，足智多謀的周公瑾……真可說(shuō)是“一時(shí)多少豪杰！”這些英雄建功立業(yè)，而自己卻年華空逝，壯志難

酬，因此，該詞既表達(dá)了詞人對(duì)三國(guó)豪杰的追念向往之情，又表達(dá)了作者懷才不遇的憂憤。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾的《赤壁賦》中，客人引用曹操《短歌行》中的“,

__________________________“，引出對(duì)曹操的追思。

（2）陸游《書憤》中“,”兩句慨嘆國(guó)事艱

難，追述了年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。

（3）學(xué)校去泰山開(kāi)展研學(xué)游，你們班在路途上開(kāi)展了“詩(shī)話東岳”活動(dòng)，你吟誦起前人寫景名句

【答案】①.月明星?、?烏鵲南飛③.早歲那知世事艱④.中原北望氣如山

⑤.蕩胸生層云⑥.決眥入歸鳥（岱宗夫如何，齊魯青未了/泰山一何高，迢迢造天庭）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生常見(jiàn)的名篇名句默寫的能力。

易錯(cuò)字詞：稀、鵲、世事、決眥、岱、迢。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一場(chǎng)足以感動(dòng)所有人的“感動(dòng)舟曲”頒獎(jiǎng)晚會(huì)，把獎(jiǎng)杯與榮譽(yù)給了那些A的老師、傳統(tǒng)

文化傳承人以及基層鄉(xiāng)村工作人員等。這些人是怎樣被找到被發(fā)現(xiàn)被確認(rèn)的呢？

尋找，于是變得像在用手觸摸生活本身，變得像游子的目光在打量久違的家園一一那么柔軟，那么細(xì)

致，變得像在某戶村民的屋檐下經(jīng)歷和感受他們?nèi)粘５囊缓粢晃Ｒ驗(yàn)橘N得很緊，因?yàn)樯钌畹乩斫膺@些人

的付出是多么被二個(gè)受過(guò)創(chuàng)傷的小城靂要，是多么被壬千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)他人靂要。他們被找了出來(lái)。從時(shí)間的細(xì)

枝末節(jié)和日常的B里,從猝不及防的危險(xiǎn)與日復(fù)一日的艱辛里，他們被找了出來(lái)。

他們被找到，然后被請(qǐng)到舟曲人人可以看見(jiàn)的舞臺(tái)中央頒獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞字里行間C,若非

發(fā)自肺腑地將心融于感動(dòng)人物的所言所行，是無(wú)法寫得如此動(dòng)人的。如：

楊建珍（感動(dòng)舟曲人物之一）

①面對(duì)施加于學(xué)生的暴行，你大聲說(shuō)：“我是學(xué)校老師，決不能讓你們傷害學(xué)生?！雹跊](méi)有絲毫退縮,

沒(méi)有絲毫猶豫，直至被打倒在地，不省人事。③那一刻，你顧不得自己還有年邁的雙親，還有一雙年幼的

兒女，你只知道，作為老師，保護(hù)好每一個(gè)孩子是你天然的使命?、苣闶俏覀冃闹幸?jiàn)義勇為的英雄，是心

懷大愛(ài)的老師，是這個(gè)時(shí)代最璀璨的精神楷模！

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.“一人興善，萬(wàn)人可激。”這句俗語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“是被小城和他人需要的”，語(yǔ)義與原文基本相同，但原文表達(dá)效果

更好，為什么？

【答案】18.普普通通雞毛蒜皮情真意切19.D

20.①原句句式整齊，內(nèi)容豐富；改句則表述一般。

②原句情感充沛，強(qiáng)調(diào)突出這些人的付出作用很大；改句則比較平淡。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A：根據(jù)人物身份是“老師、傳統(tǒng)文化傳承人以及基層鄉(xiāng)村工作人員”可知，這些人很普通。因此可用成語(yǔ)

“普普通通”。普普通通：指平常的，一般的。

B：與“細(xì)枝末節(jié)”相照應(yīng)，此處要表達(dá)的是日常的瑣碎生活，可選成語(yǔ)“雞毛蒜皮”。雞毛蒜皮：比喻無(wú)

關(guān)緊要的小事或毫無(wú)價(jià)值的東西。

C：根據(jù)“若非發(fā)自肺腑地將心融于感動(dòng)人物的所言所行，是無(wú)法寫得如此動(dòng)人的”可知，頒獎(jiǎng)詞里飽含真

摯的情感，可寫“情真意切”。情真意切：指情意十分真切。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

頒獎(jiǎng)詞應(yīng)該先介紹人物事跡，后表達(dá)贊美之情。“一人興善，萬(wàn)人可激”這句話的意思是：一個(gè)人做了善

事，就有一萬(wàn)個(gè)人會(huì)受到他的激勵(lì)。語(yǔ)段中前3句是對(duì)楊建珍事跡的概括，第4句是對(duì)楊建珍老師的贊美,

“一人興善，萬(wàn)人可激”這句話屬于議論性語(yǔ)言，在文中起過(guò)渡作用，因此應(yīng)放在④處。

故選D。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

①原句為復(fù)句，“是多么……是多么……”句式整齊，運(yùn)用了反復(fù)修辭，有音韻美，表意豐富；改句是

一個(gè)單句，內(nèi)容單薄。

②原句中兩個(gè)“多么”起強(qiáng)調(diào)作用，突出“這些人的付出”被需要的程度，感情充沛，酣暢淋漓；改句只

是客觀地陳述，語(yǔ)氣平淡。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，“吸氧比喝咖啡還提神”的話題引發(fā)熱議。事實(shí)上，吸氧是針對(duì)缺氧這一病理現(xiàn)象采取的一種

醫(yī)療措施，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)表明