古詩詞誦讀《李憑箜篌引》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

古詩詞誦讀《李憑箜篌引》同步練習(xí)(含答案)統(tǒng)編版

高中語文選擇性必修中冊

古詩詞誦讀《李憑箜篌引》同步練習(xí)(文字版I含答案)

一、選擇題

1.下列句子中加點詞語的意義解釋有誤的一項是()

A.李憑箜篌引引：古代一種詩體標(biāo)志

B.吳絲蜀桐張高秋高秋：指彈奏的時間

C.芙蓉泣露香蘭笑芙蓉泣露：形容樂聲慘淡

D.昆山玉碎鳳凰叫昆山玉碎：形容樂聲凝重

二、情景默寫

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《將進(jìn)酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是：

，。

(2)李煜的《虞美人》中，用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的

多與深廣的句子是：,—o這與李白的“白發(fā)三

千丈，緣愁似個長"有異曲同工之妙。

(3)《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接摹寫樂聲激越動

聽的詩句是：,—0

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)姚鼐的《登泰山記》中，“,”

兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫

日出的壯觀景色作了襯托。

(2)李賀古詩《李憑箜篌引》里，描繪箜篌樂聲傳到天上，女

娟聽得入迷，忘記自己職守的兩句詩是“,

(3)辛棄疾在《水龍吟?登建康賞心亭》中，

“,”兩句，用典型的動作描寫，把作者雄心

壯志無處施展的急切憤慨的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

三、小閱讀-課內(nèi)

4.閱讀下面這首唐詩，完成小題。

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。

女娟煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.詩的首句開門見山，以“吳絲”“蜀桐”突出箜篌構(gòu)造精良、

工藝精湛，借此襯托演奏者技藝的高超嫻熟。

B.前四句先寫琴、聲，再寫入，時間和地點一前一后穿插其中。

這樣突出了樂聲，有先聲奪人的藝術(shù)效果。

C.“夢入”兩句，用“老”和"瘦”突出羸弱乏力的魚龍竟伴著音

樂騰躍起舞，形象地寫出了音樂的神奇魅力。

D.詩人通過對樂聲及其效果的摹繪和自我感受的直接描述，既

表達(dá)了對李憑技藝的贊賞，也寄托了自己的情思。

5.下列對詩詞內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.詩歌《涉江采芙蓉》寫“采芙蓉”贈給所思之人，營造了素

雅的意境，給人以美的聯(lián)想。

B.詩歌《馬嵬（其二）》寫玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”

楊貴妃死。既對玄宗迷戀女色，荒廢朝政暗含指責(zé)，又對玄宗表示了

深深的同情。

C.詩歌《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫"是指這一樂章以山

崩地拆的氣勢開端，然后轉(zhuǎn)為如怨如訴的溫婉，憂傷情緒就在這溫婉

中綿延。

D.唐代著名詞人溫庭筠對詞的發(fā)展有很大影響，其《菩薩蠻》

（小山重疊金明滅）表現(xiàn)了一個女子的孤獨心情。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著強(qiáng)盛繁榮的唐代的到來，中國詩歌也進(jìn)入了巔峰時期，繼而

產(chǎn)生了古代文學(xué)中最為輝煌的唐詩。

文學(xué)藝術(shù)的繁榮離不開必要的社會條件，唐詩也是如此。公元

618年，自漢末以來長達(dá)400年的混亂局面告終，中華大地上迎來了

繁盛、統(tǒng)一的唐王朝。國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富足，百姓安居樂業(yè)，士人意

氣風(fēng)發(fā)，這是唐詩繁榮的肥沃土壤，也是唐詩超越前代詩歌的有利條

件。

唐詩的發(fā)展過程大致可分四個時期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐，

其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。盛唐是指唐玄宗

開元、天寶年間，唐詩在此期間全面繁榮。彼時，由于國家繁榮，社

會安定，詩人們可以通過多種途徑實現(xiàn)人生追求。有些詩人以俠少的

身份出現(xiàn)，成為熱情的進(jìn)取者，希望通過從軍立功等方式施展抱負(fù)；

另有一些詩人則以隱士的身份出現(xiàn)，成為恬靜的退守者，希望幽居山

林以獲得生活與心境的寧靜。當(dāng)然，也有一些詩人身兼上述兩種身份，

因時變化。

展示“盛唐氣象”的杰出代表首推李白的詩作。李白以深邃的思

想、豐富的內(nèi)容取向和驚人的藝術(shù)造詣，成為盛唐詩壇上最耀眼的明

星。他熱情地謳歌現(xiàn)實世界中的美好事物，對不合理的現(xiàn)象毫無顧忌

地投之以輕蔑。這種渴望自由、追求解放，雖然受到現(xiàn)實限制卻一心

要征服現(xiàn)實的態(tài)度。乃是中華民族反抗黑暗勢力與庸俗風(fēng)習(xí)的強(qiáng)大精

神力量的典型。所以，以浪漫想象為主要特征的李白詩歌，事實上蘊

涵著深刻的現(xiàn)實意義，想落天外的精神漫游仍以對人世的熱愛為歸宿。

笑傲王侯、桀鰲不馴的“詩仙”李白受到中國人民的熱愛，原因就在

于此。

與李白齊名的偉大詩人杜甫，在青年時代也受到盛唐詩壇浪漫氛

圍的影響，但他很快就從浪漫主義詩人群體中游離出來。杜甫以清醒

的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映現(xiàn)實生活。杜詩的意

義絕不僅僅在于記錄歷史，它還記錄了動蕩時代的急風(fēng)驟雨在詩人心

中激起的思緒和情感波瀾。杜詩中憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬

物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文

化性格的形象凸顯。在藝術(shù)風(fēng)格上，李白的詩飄逸奔放，杜甫的詩沉

郁頓挫，兩者既具有鮮明的個性特征，又具有豐富的內(nèi)涵，對后代詩

歌的審美趣向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

唐詩作為中國古典詩歌史上鼎盛的標(biāo)志，最典型地體現(xiàn)出中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的特征。

唐代詩人始終將目光對準(zhǔn)人間，從江南春雨到塞北秋風(fēng)，唐代詩

人描寫的風(fēng)光都是自然存在的人間山水，而是虛構(gòu)的天堂樂土；從民

間疾苦到文士不遇，唐代詩人描寫的生活背后都是真實的社會現(xiàn)象,

而不是幻想的神話故事。王維、孟浩然等人在風(fēng)光秀美的山水田園中

瀟灑徜徉。高適、岑參等人在風(fēng)沙彌漫的塞外大漠中馳騁豪縱，李白

高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，杜甫低吟“側(cè)身長

顧求其群，翅垂口襟心甚勞”……他們的詩作都是對人生百態(tài)的生動

描繪，都是對內(nèi)心真實情感的淋漓抒發(fā)。

可以說，當(dāng)人們想深刻理解中華民族的文化性格時，唐詩提供了

一個非常合適的窗口，而世界上其他民族通過閱讀唐詩來理解中華民

族，也可獲得格外真切鮮明的印象，且可領(lǐng)會其豐富深刻的精神內(nèi)涵。

如果把唐詩比作一位絕代美女，她向人們展示的不僅是明眸皓齒及翠

羽明玲，還有眉尖顰笑及心底波瀾。所以，如呆要向世界推介中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，唐詩絕對是一張最合適、最精美的文化名片。

（摘編自莫礪鋒《唐詩：璀璨華章成就“詩的國度”》，有刪改）

材料二：

從唐代文人的詩歌中，我們可以看出中華民族的文化性格。

在《涼州館中與諸判官夜集》這首詩中，岑參主要寫了自己途經(jīng)

涼州與老朋友歡聚的狀況。在詩中，詩人描述了涼州的邊境風(fēng)貌和一

些民俗風(fēng)情，如“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶"，這一句展現(xiàn)

出了當(dāng)時國泰民安背景下涼州城歌舞繁華、和平安定的景象。而“花

門樓前見秋草，豈能貧賤相看老”這一句中，詩人并不是惋惜時光的

匆匆流逝，而是提到歲月催人老，所以我們要盡快建功立業(yè)。

在杜荀鶴的《涇溪》中，前兩句“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾

覆人”主要描述的是涇溪里面的礁石突出，浪流端急，所以人們在路

過的時候非常小心，因此長年累月都不會聽到有人溺亡的消息。而在

后兩句中提到“卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪”，意思是往往在

水流緩慢且沒有礁石的地方，經(jīng)常會出現(xiàn)有人溺死的現(xiàn)象。這首詩讓

更多人了解到居安思危的重要性。

在《釣魚灣》這首詩中，儲光羲清晰地描寫了自己在垂釣時所感

受到的春日美景，表達(dá)出了一種平靜閑適的心情。從這首詩中，我們

可以發(fā)現(xiàn)，雖然盛唐時期有些詩人可能會在仕途上遭遇不順，但是他

們并沒有放棄，仍然以積極樂觀的人生態(tài)度笑看人生，進(jìn)一步展現(xiàn)出

了盛唐詩人灑脫樂觀的個性特征。

白居易在《紅線毯》一詩中就直白地宣泄了自己的情感，如“宣

城太守加樣織，自謂為臣能竭力”一句體現(xiàn)了太守官員在表明自己對

上層統(tǒng)治者的忠心時，就會要求底層的織工不斷地織就精美的紅線毯,

這些官員絲毫沒有考慮到紅線毯制作的艱難過程，僅僅只是為了取悅

上位者，就不斷地壓榨下層勞動力。到了最后兩句“地不知寒人要暖，

少奪人衣作地衣”，詩人進(jìn)一步表明了自己的態(tài)度，既是對這些官員

的控訴，也是對他們的怒斥。

（摘編自蘇逸飛《由盛唐詩歌看唐代文人的文化自信》，有刪改）

6.下列對材料一的理解和分析，不正確的一項是（）

A.隨著唐朝的繁榮強(qiáng)盛，中國詩歌也進(jìn)入了巔峰時期，繼而產(chǎn)

生了古代文學(xué)中最為輝煌的唐詩。

B.唐詩發(fā)展大致可以分為四個時期，即初唐、盛唐、中唐、晚

唐，唐詩在盛唐時期全面走問繁榮。

C.作為盛唐代表的兩位詩人，他們風(fēng)格迥異，作者運用對比的

手法，展現(xiàn)二者鮮明的個性特征。

D.作者把唐詩比作一位絕代美女，通過閱讀可以使人獲得鮮明

的印象，也可領(lǐng)會深刻的精神內(nèi)涵。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.因為盛唐時期國家繁榮、社會安定，所以詩人們有通過多種

途徑展現(xiàn)人生追求的愿望。

B.李白的詩歌具有雙重特性，既浪漫飄逸又根于現(xiàn)實，這也是

李白受人們熱愛的根本原因。

C.杜甫青年時期曾受浪漫氣息的影響，他很快游離而出的原因

是認(rèn)識到反映現(xiàn)實的重要性。

D.兩則材料都從盛唐詩歌手，借此展現(xiàn)了中華民族的文化性格，

凸顯了高度的文化自信。

8.下列選項不適合作為論據(jù)來支撐材料一“唐代詩人始終將目

光對準(zhǔn)人間”這一觀點的一項是（）

A.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（李賀《李憑箜篌引》）

B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）

C.隨意春芳歇，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）

D.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。（張若虛《春江花月夜》）

9.閱讀材料一，填寫下面的表格。

段落梳理寫作思路簡要分析

第1、2段概述唐詩繁榮的社會條件①

第3-5段②重點列舉李白、杜甫兩大杰出代表

第5-8段③④

10.“當(dāng)人們想深刻理解中華民族的文化性格時，唐詩提供了一

個非常合適的窗口”，結(jié)合材料二，概括中華民族有哪些文化性格？

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

武靈王平晝閑居，肥義侍坐，王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，

而世必議寡人矣。"肥義曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂

行之?！蓖跛旌Ｊ雇鯇O綃告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先

王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義，

以成胡服之功，使緬謁之叔，請服焉。"公子成再拜日：“中國者，賢

圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔圣賢之誨,

臣愿王圖之?！笔拐邎笸?。即之公叔成家自請之曰：“夫服者所以便用

也，禮者所以便事也。先時中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。

先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨。"公子成

再拜，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以

教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。

勢與俗化，禮與變俱，圣人之道也。"趙造諫曰：“隱忠不竭奸之屬也

以私誣國賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死。"王曰：“忠不辟

危，明不距人，子其言乎！"趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗

而動，且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，

不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅，故循法之功不足以高世，

法古之學(xué)不足以制今，子其勿反也。"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》）

材料二：

晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈

無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，

不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見，障然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君

之操也。"平公曰：“善！”

（節(jié)選自《說苑?君道》）

11.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將字母寫到答題卡

相應(yīng)位置上。

隱A忠B不C竭D奸E之F屬G也H以I私J誣K國L賊M之N

類0也

12.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.謁，此處指拜訪。干謁，指對人有所求而請見。謁刺，指拜

見時用的名帖。

B.中國，此處指中原地區(qū)。與《李憑箜篌引》“李憑中國彈箜篌

"中“中國”的含義相同。

C.報，此處指報復(fù)、復(fù)仇。與《過秦論》“士不敢彎弓而報怨"

中“報”的含義相同。

D.考績，此處指考核官吏的政績。《尚書》中便有“三載考績，

三考，黜陟幽明”的記載。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.武靈王擔(dān)心教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎射的做法會招來世人

的批評時，肥義對他表示明確支持。

B.公子成認(rèn)為這里是圣賢推行仁義教化的地方，拒穿胡服。武

靈王親自登門勸說，公子成最后奉行。

C.趙文規(guī)勸武靈王不要違背先圣教化，應(yīng)遵循禮法。武靈王主

張風(fēng)俗禮法應(yīng)該隨著時勢變化而變化。

D.趙造認(rèn)為遵循舊制治國才不會犯錯，武靈王認(rèn)為天下得失與

是否承襲古制有關(guān)，不能以古制今。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。

(2)今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔圣賢之誨，臣愿王圖之。

15.在趙武靈王推行“胡服騎射”時，體現(xiàn)了哪些“人君之道"？

請簡要概括。

六、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。

女娟煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

16.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.詩的首句開門見山，以“吳絲”“蜀桐”突出箜篌構(gòu)造精良、

工藝精湛，借此襯托演奏者技藝的高超嫻熟。

B.前四句先寫琴、聲，再寫入，時間和地點一前一后穿插其中。

這樣突出了樂聲，有先聲奪人的藝術(shù)效果。

C.“夢入”兩句，用“老”和"瘦”突出羸弱乏力的魚龍竟伴著

音樂騰躍起舞，形象地寫出了音樂的神奇魅力。

D.詩人通過對樂聲及其效果的摹繪和自我感受的直接描述，既

表達(dá)了對李憑技藝的贊賞，也寄托了自己的情思。

17.清人方扶南把這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎

師彈琴》推為“摹寫聲音之至文"，請結(jié)合全詩分析本詩是如何摹寫

琴聲及其效果的。

閱讀下面的唐詩，完成下面小題。

省試湘靈鼓瑟

錢起

善鼓云和①瑟，常聞帝子靈。

馮夷②空自舞，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

【注】①云和：地名，出產(chǎn)樂器。②馮夷：傳說中的河神名。

18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這是一首很經(jīng)典的應(yīng)試詩，也是一首精彩的“音樂詩”，寫的

是“湘靈鼓瑟"。

B.常常聽說湘水神靈，善于彈奏云和之瑟。詩人在詩歌開頭兩

句就概括了題旨。

C.樂曲使得馮夷起舞，遠(yuǎn)游的人卻不愿聽。河神能理解湘靈的

哀怨楚客卻不行。

D.曲終聲寂未見女神，江煙消散露出青峰。樂曲在高潮中嘎然

而止，呼應(yīng)開頭。

19.本詩與《李憑箜篌引》在音樂描寫手法上有哪些相同之處？

結(jié)合具體詩句分析。

閱讀下面的詩歌，完成各題。

送沈亞之歌并序

李賀

文人沈亞之，元和七年以書不中第，返歸于吳江。吾悲其行，無

錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以送之。

吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅。

紫絲竹斷照馬小，家住錢塘東復(fù)東。

白藤交穿織書笈［11短策齊裁如梵夾。

雄光寶礦獻(xiàn)春卿［2］,煙底驀波乘一葉。

春卿拾才白日下，擲置黃金解龍馬。

攜笈歸家重入門，勞勞誰是憐君者。

吾聞壯夫重心骨，古人三走無摧捽［31

請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。

注釋：【1】笈：書箱。【2】春卿：主管考試的官員。【3】古人三

走：指管仲三次為官，三次被免。

20.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）

A.開篇四句寫沈亞之春日東歸，坐騎瘦小，表現(xiàn)其落第失意的

形象。

B.“白藤”二句寫沈亞之當(dāng)初入京時，攜帶了一書箱整整齊齊的

文稿。

C."春卿”二句寫主考官主持選才，將沈亞之進(jìn)獻(xiàn)的黃金棄置于

一旁。

D.“請君”二句表達(dá)詩人對沈亞之的鼓勵，期待他來年秋天再來

應(yīng)試。

21.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（）

A.詩歌以“怨”開篇，整首詩籠罩在才子落第的凄涼頹喪的氣氛

之中。

B.本詩與《李憑箜篌引》同為七言古體詩，詩中都有豐富奇特

的想象。

C.本詩中“古人三走”的典故用得奇詭浪漫，起到了畫龍點睛

的作用。

D.詩歌表達(dá)了送別友人時深摯而復(fù)雜的情感，語言形象，富有

感染力。

22.詩中寫沈亞之入京應(yīng)試和落第歸家時都用到了“笈二試分

析其意義和作用。

參考答案：

1.D

2.君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪問君

能有幾多愁恰似一江春水向東流昆山玉碎鳳凰叫芙

蓉泣露香蘭笑

3.極天云一線異色，須臾成五采女娟煉石補(bǔ)天處

石破天驚逗秋雨

把吳鉤看了欄桿拍遍

4.D

5.B

6.C7.D8.A9.①指明唐詩繁榮的有利條件是國

力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富足，百姓安居，士人自信；

②指出唐詩全面繁榮的表現(xiàn)；

③揭示唐詩的精神內(nèi)涵與價值（或典型體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

特征）；

④舉例論述唐詩具有繪人生、抒真情的文化特征。10.①心

懷抱負(fù)，展現(xiàn)雄心壯志；

②居安思危，心存憂患意識；

③積極樂觀，書寫灑脫人生：

④以人為本，關(guān)心民生福祉。

11.DHL12.B13.D14.（1）愚蠢的人在事情完成

后也弄不明白，聰慧的人在事情尚未發(fā)生時就能察覺出來，大王當(dāng)實

行胡服騎射。

（2）現(xiàn)在大王舍棄了