什么是下定義

PAGEPAGE7什么是下定義一、下定義應(yīng)牢記一個(gè)公式所謂下定義，就是用簡(jiǎn)短明確的語(yǔ)句提示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。用公式表示就是：被定義概念=種差+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨(dú)有的屬性（既和其它屬概念的本質(zhì)的差別），“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。例如：民歌是直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的詩(shī)歌。在這個(gè)定義中，“詩(shī)歌”是鄰近屬概念。“直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的”是民歌和其他詩(shī)歌的本質(zhì)差別。即種差。二、下定義要走好三個(gè)步驟第一步：提取“鄰近屬概念”。下定義時(shí)，首先在提供的材料中找一個(gè)比種概念大一級(jí)的概念，即鄰近概念。鄰近概念的出現(xiàn)一般有兩種情況，一是隱含在所給材料中，要考生自己去提取或者歸納；一種是提取的屬概念中沒有現(xiàn)成的屬概念，需要考生根據(jù)材料的內(nèi)容自己確定屬概念。第二步：尋找種差。就是尋找那些屬于鄰近屬概念的信息點(diǎn)。要注意有些種差是由多個(gè)屬性組成復(fù)雜的屬性，這些屬性提取時(shí)一個(gè)也不能少，否則會(huì)造成定義不嚴(yán)密第三步：整合顧單句舉例如下：請(qǐng)篩選、整合下列文字中的主要意思，擬寫一條“魔術(shù)”的定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清楚，不超過50字。魔術(shù)這種種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法手段,使物質(zhì)在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化,或出現(xiàn)或消失,真可謂變化莫測(cè).這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動(dòng)物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測(cè)的神秘感覺。魔術(shù)廣受人民群眾的喜愛。第一步：從材料中找到鄰近的屬概念是“雜技”。第二步：在所提供的材料里，第一句可以提取出要點(diǎn)“以不易被觀眾察覺的敏捷手法”和“出現(xiàn)奇妙的變化”，第二句中提取要點(diǎn)“借助物理、化學(xué)的原理或特殊裝置”。這里的“種差”是由多個(gè)屬性組成的復(fù)雜的屬性，這些屬性在提取時(shí)一個(gè)也不能少，否則就會(huì)造成定義不嚴(yán)密。第三步：“以不易被觀眾察覺的敏捷手法”是魔術(shù)的手法，“出現(xiàn)奇妙的變化”是魔術(shù)的結(jié)果，“借助物理、化學(xué)的原理或特殊裝置”是魔術(shù)的借助裝置。按照事理，應(yīng)該以“裝置——手法——結(jié)果”為序，這樣，“魔術(shù)”這個(gè)概念便可以這樣下定義了“魔術(shù)是借助物理、化學(xué)原理或特殊裝置，以不易察覺的敏捷手法，使物體產(chǎn)生奇妙變化的一種雜技。三、下定義應(yīng)淘汰“六種信息”下定義是對(duì)本質(zhì)屬性的概括，既要準(zhǔn)確篩選語(yǔ)段中的關(guān)鍵信息，保證重點(diǎn)不缺失，又要?dú)w納信息，淘汰本質(zhì)屬性以外的信息，保證語(yǔ)句簡(jiǎn)潔。一般來講，應(yīng)該淘汰以下六種信息：（1）重復(fù)、冗贅信息。（2）比較信息（3）成因、背景信息（4）描寫信息（5）作用、意義信息（6）舉例的信息。以上六種信息直接影響著我們下定義的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，下定義時(shí)必須認(rèn)真解讀、辨認(rèn)，做到準(zhǔn)確淘汰。在給“魔術(shù)”下定義這道試題中，“手法、手段”屬于重復(fù)信息，刪除手段，保留手法；“奇妙變化”“或出現(xiàn)或消失”“變化莫測(cè)”“迅速增減隱現(xiàn)的變化”，也屬于重復(fù)信息，只保留“奇妙地變化”一個(gè)信息在一個(gè)句子中不應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)，所以應(yīng)將其刪除，才能組合成信息完整而又簡(jiǎn)潔的句子。四、下定義要用好“四條原則”定義是否準(zhǔn)確嚴(yán)密，我們通常用“四條規(guī)則”來檢驗(yàn)。1、定義必須相稱所下的定義的外延必須和被定義概念的外延相等，不可“過寬”，也不能“過窄”。比如：“民歌是流傳在民間的歌謠”犯了定義“過寬”的錯(cuò)誤，因?yàn)樵谛∈忻耖g流傳的一些不堪入耳的庸俗歌曲，就不能算作民歌。又如“知識(shí)分子是受過高等教育的精英“犯了定義”過窄“的錯(cuò)誤，因?yàn)椤熬哂休^高文化水平，從事腦力勞動(dòng)的人”一般上都可稱為“知識(shí)分子?！?、定義不能循環(huán)定義不能循環(huán)，就是說定義概念不能直接或間接地包含被定義概念，也就是說下定義不能同語(yǔ)重復(fù)，否則就達(dá)不到通過下定義明確概念的目的。如“魔術(shù)是一種……魔術(shù)”，這就犯了又用了“魔術(shù)”這個(gè)概念來給被定義者界定，這便犯了循環(huán)定義的錯(cuò)誤。3、定義不能否定定義一般不能用否定形式，因?yàn)榉穸ㄐ问街荒苷f明有關(guān)概念不具有什么屬性，而不能直接說明它具有什么屬性。例如：“浪漫主義不是唯美主義”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是上層建筑”“唯物主義不是唯心主義”“教師不是體力勞動(dòng)者”等等。4、定義不能比喻定義應(yīng)該提示概念的內(nèi)涵，用比喻涌過到這個(gè)目的?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”“諺語(yǔ)雖智慧的花朵”“知識(shí)就是力量”“書目就是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙”“雜文是匕首和投槍”等等，雖然都很形象，但并不能反映被定義概念的本質(zhì)。這里“工程師”、“花朵”、“力量”、“鑰匙”都是喻體，而不是鄰近屬概念，所以不能視為嚴(yán)格意義上的定義。五、名題回放例1、提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“遺傳”下定義。1、遺傳是一種生物自身繁殖的過程。2、這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行。3、在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身。4、這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本。分析：“遺傳”是被定義概念，而“自身繁殖的過程”就是“鄰近屬概念”，其余的“按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式”“攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身”“產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本”是“遺傳”區(qū)別于其他“繁殖過程”的特有屬性，為“種差”。②③④排序，理由是按照“自身繁殖”的方式、任務(wù)、結(jié)果而來，符合事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展過程。答案：遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的確良一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖的過程。例題2、提取下列材料的要點(diǎn)，給“創(chuàng)造性思維”下定義。創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對(duì)于思考者或者文化而言，具有新穎性和價(jià)值；創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動(dòng)性堅(jiān)持性的思維活動(dòng)；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾畫出來，或提出某種方案加以解決。分析：“創(chuàng)造性思維”是被定義概念，“思維活動(dòng)”是“鄰近屬概念”，“具有新穎性和價(jià)值”“非傳統(tǒng)的”“具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性”“將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾畫出來，或提出某種方案加以解決”則是“創(chuàng)造性思維”區(qū)別于其他“思維活動(dòng)”的特有屬性，為“種差”。明確答案：創(chuàng)造性思維是一種新穎而有價(jià)值的、非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性而且能清楚地勾畫和解決問題的思維活動(dòng)。例如：請(qǐng)?zhí)崛∫c(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“人道干預(yù)”下定義。1、人道干預(yù)是由一些國(guó)家采取的武力強(qiáng)制行動(dòng)。2、人道干預(yù)不必得到被干預(yù)國(guó)的同意。3、人道干預(yù)的目是預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國(guó)際人道法。4、人道干預(yù)的實(shí)施可以經(jīng)過聯(lián)合國(guó)授權(quán)，也可以不經(jīng)過聯(lián)合國(guó)授權(quán)。分析：“人道干預(yù)”是被定義概念，“武力強(qiáng)制行動(dòng)”是“鄰近概念”，而“不得到被干預(yù)國(guó)的同意”“經(jīng)過或者不必經(jīng)過聯(lián)合國(guó)授權(quán)”“預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國(guó)際人道法”則是“種差”。①是帶“的”字的名詞性短語(yǔ)，②③④是動(dòng)詞性短語(yǔ)，其中②表?xiàng)l件關(guān)系，③表目的關(guān)系，④表?xiàng)l件關(guān)系。而②④之中，②是前提，是基礎(chǔ)，比④重要，置于④前，然后按照多重定語(yǔ)位置順序要求可以得出順序：②④③①。明確答案：人道干預(yù)是不必得到被干預(yù)國(guó)同意，經(jīng)過或者不必經(jīng)過聯(lián)合國(guó)授權(quán)，為預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國(guó)際人道法，由一些國(guó)家采取的武力強(qiáng)制行動(dòng)。例4、提取下列材料的要點(diǎn)，用一個(gè)單句給“數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)”下定義。把數(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)這兩門相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科緊密聯(lián)系起來的強(qiáng)有力的紐帶，是語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號(hào)——語(yǔ)言。20世紀(jì)以來的科學(xué)發(fā)展日新月異，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)展了，語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域也空前擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣學(xué)科——數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。分析：“數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)”是被定義概念；“一門新