河北省唐縣第一中學2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題（含答案）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁高二歷史考試考試時間75分鐘全卷滿分100分一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．甘肅南佐遺址距今5100年左右，該遺址核心區(qū)是內(nèi)外環(huán)壕圍成的面積達30多萬平方米聚落遺存，中部有9座大型夯土臺，中央有面積達上萬平方米的帶有夯土圍墻和護城河的宮城區(qū)（如下圖）。這可用于研究該時期（

）A．原始群落的分布形態(tài) B．部族林立的邦國形態(tài)C．早期國家的初始形態(tài) D．游牧部落的典型形態(tài)2．四川廣漢三星堆祭祀?yún)^(qū)近年出土的銅尊、銅爨、銅瓿等，明顯帶有商王朝青銅文化特色，青銅冶煉涉及的范鑄、焊接等技術與中原地區(qū)如出一轍。陜西寶雞市境內(nèi)發(fā)掘的強國墓地，出土的陶尖底器、柳葉形青銅劍等典型蜀文化風格的器物，時代跨周文王、武王至昭王、穆王時期。由此可得出的合理推斷是（

）A．歷史真實都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實 B．文獻記載為考古發(fā)掘提供了方向C．中華文明具有“連綿不斷”的特征 D．中國古代區(qū)域文明存在交流互動3．西周盟誓的種類，包括建周過程中的戰(zhàn)爭動員盟誓、西周早期的分封冊命盟誓和西周中晚期的訴訟判決盟誓等。此外，西周盟誓還形成了一套嚴格而復雜的程序，逐漸系統(tǒng)化、制度化。由此可見，西周的盟誓（

）A．促進了宗法分封的形成 B．利于鞏固和擴大周王朝的統(tǒng)治基礎C．確保了政治秩序的穩(wěn)定 D．一定程度推動了中央集權制的完善4．西周夷王時期，楚君熊渠曾自稱“我蠻夷也，不與中國之號謚?！倍酱呵锍f王時，楚國申叔要求對貴族“教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《詩》，而為之導廣顯德……教之禮，使知上下則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮”。這一變化主要是由于（

）A．國家統(tǒng)一大勢所趨 B．華夏認同觀念的增強C．分封制度走向崩潰 D．儒學的正統(tǒng)地位確立5．公元前720年，周平王死，因為隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國祈求，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財”的傳統(tǒng)從此打破，過去諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實亡，相反，天子卻要向諸侯進行聘問。這說明當時（

）A．分封制已經(jīng)徹底崩潰 B．政治格局發(fā)生變化C．周天子已失去“天下共主”的地位 D．宗法制進一步發(fā)展6．下圖為出土于安徽淮南的青銅器鄂君啟金節(jié)(部分),該金節(jié)是公元前323年楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運輸貨物的通關憑證，金節(jié)上有“見其金節(jié)則毋政(征),毋予浮認，不見其金節(jié)則政(征)”的銘文，并規(guī)定免征數(shù)額、運輸范圍、年限時效以及禁運物資等。該文物可用于研究（

）A．楚國霸主地位的確立 B．全國性貿(mào)易網(wǎng)絡形成C．戰(zhàn)國時期的稅收體制 D．我國最早的成熟漢字7．司馬談在《論六家要旨》中認為：“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直（只是）所從言之異路，有省不省耳。”“天下一致而百慮，同歸而殊涂（途）。”據(jù)此可知，六家“同歸”表現(xiàn)為（

）A．主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度 B．提出政治主張力求解決社會現(xiàn)實問題C．主張加強道德修養(yǎng)克服過度的欲望 D．對天地萬物的本源進行了系統(tǒng)地闡述8．秦律規(guī)定：“新黔首（平民）未習（秦）事”，新地吏應避免過于嚴苛，不得惡言謾罵、侵辱新黔首，并由長吏督查新地吏的這些行為；新地吏如果“詢（詬）詈（罵）新黔首，貲（罰款）一甲；毆（毆）笞，貲二甲”。該材料主要反映出當時秦王朝（

）A．注重調(diào)和地方以鞏固統(tǒng)一 B．律法兼具嚴密性和人文性C．踐行外儒內(nèi)法的統(tǒng)治策略 D．重視對官吏的監(jiān)察與管理9．對此認識正確的是（

）史事不同史籍對該史事的記載公元前210年。秦始皇在巡行途中死去，秦二世繼位。公子扶蘇、中尉蒙恬死。始皇崩于沙丘平臺……（趙）高乃與公子胡亥、丞相（李）斯陰謀……立子胡亥為太子.更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數(shù)以罪，賜死?！妒酚洝で厥蓟时炯o》秦王趙正出游天下……病篤……丞相臣（李）斯、御史臣（馮）去疾言曰：“今道遠而詔期群臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代后.”王曰：“可?！蓖跛蓝チ?，殺其兄扶蘇、中尉（蒙）恬。——西漢竹簡《趙正書》A．歷史研究需要多重驗證 B．相互矛盾的史料均不足為信C．漢簡相較史記更為可靠 D．年代久遠導致真相無法考證10．云夢秦簡《廄苑律》中規(guī)定：每年對各縣的官用?？己艘淮?，有十頭以上，一年間死了三分之一，不滿十頭的一年間死了三頭，主管牛的吏、飼牛的徒、令、丞都有罪?！肚芈呻s抄》也規(guī)定：十頭成年母牛要生六頭小牛，十頭母羊要生四頭小羊，否則飼養(yǎng)者要受到“費一盾”的懲罰。這些規(guī)定（

）A．反映了以法治國的統(tǒng)治模式 B．佐證了重農(nóng)抑商統(tǒng)治政策C．適應了小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．體現(xiàn)了基層治理的規(guī)范性11．漢武帝寵幸中朝官，并從中選拔了一批官吏出任外朝大臣，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，這些人有的在經(jīng)濟上貫徹鹽鐵官營，實行均輸平準，改革幣制，有的代替皇帝巡行各地。由此可見，中外朝制度（

）A．實現(xiàn)了君權與相權間的平衡 B．有效加強了中央集權C．從輔佐皇權演變?yōu)榉词闪α?D．優(yōu)化了中樞權力結構12．漢武帝之前，漢廷對諸侯王尚未有系統(tǒng)的教化。武帝統(tǒng)治早期，對諸侯王教化表現(xiàn)出向制度化、規(guī)范化過渡的特點。昭帝之后，對儒家經(jīng)義的掌握已成為判斷諸侯王知識素養(yǎng)高下的標準之一、這反映出漢代（

）A．選官制度不斷走向成熟 B．郡國并行制具有廣泛的社會基礎C．加強對基層社會的控制 D．注重利用主流觀念滲透鞏固統(tǒng)治13．據(jù)《史記》記載：公元前109年，滇王嘗羌歸附漢朝，漢武帝在其屬地置益州郡，“賜滇王王印，復長其民”。自上世紀50年代以來，考古工作者在昆明地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢代金質“滇王之印”以及“滇國相印”“滇池長印”等官印封泥。這說明（

）A．西漢初年實行郡國并行體制 B．漢代是西南地區(qū)推行郡縣之始C．漢朝對古滇國管理實行雙軌制 D．考古成果糾正了文獻記載的錯誤14．元朔二年，漢武帝頒布了《遷茂陵令》，郡國豪杰及全國資產(chǎn)在三百萬錢以上者，統(tǒng)統(tǒng)遷到茂陵(這也是武帝去世之后的陵寢所在地)。對遷徙茂陵的豪門巨賈，政府支付每戶20萬錢，還獎以政治榮譽，可以脫去商家身份，躋身世家名門。此令（

）A．旨在打擊地方的王國勢力 B．使得商人地位顯著提高C．有利于人口自由流入長安 D．優(yōu)化了政府的社會管理15．東晉時期，盛行一種“權貴合議體制”，軍國大事乃至特殊情況下的君主立嗣，都需經(jīng)太宰、太尉、司徒、司空、大司馬大將軍、尚書令等上層人物共同參議。東晉以此實現(xiàn)了太子的更換、帝位的更迭。由此可知，這種體制（

）A．體現(xiàn)了權力的制衡 B．有利于政局的穩(wěn)定C．得益于江南的開發(fā) D．抑制了門閥的勢力16．華梅《中國服裝史》提到，魏晉南北朝北方服飾褲褶裲襠（如下圖），南方服飾長瘦飄逸。假如沒有魏晉南北朝的多樣性，單從“獨尊儒術”的漢代傳承下來，是難以出現(xiàn)大唐服飾的雍容而開放的。這反映了（

）A．漢唐服飾審美的一脈相承 B．唐朝服飾風格的雍容而開放C．民族交融滲透于社會生活 D．經(jīng)濟繁榮促成了服飾多樣性非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。（12分）材料

商鞅變法之前，秦人尚武，私斗成風。商鞅在變法中引導人們殺敵立功、追名逐利，乃致達到“聞戰(zhàn)而相賀”的地步，形成了“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的局面。在秦人價值觀中，倫理意識差，親情和宗法觀念淡薄，講求功利的氛圍濃烈，商鞅據(jù)此宣揚“國好力者以難攻，以難攻者必興”的理論，而道德.知識則是有害無益的，指出要發(fā)展國家的實力，就要順應民眾“饑而求食、勞而求佚、苦則索樂、辱則求榮"的本性，以重刑厚賞的嚴密措施，把人民的力量集中到“農(nóng)戰(zhàn)”方面來。商鞅極力限制和削弱貴族的世襲特權，強制秦人把大家族變?yōu)樾〖彝ィ懊裼卸幸陨喜环之愓弑镀滟x”，“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。新法實行后，“秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅”，一夫一妻制的小家庭在社會上普遍確立?！幾岳顚W勤《東周與秦代文明》等(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括商鞅變法順應和整合秦國文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析商鞅變法對秦國風俗的影響。(6分)18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

四像磚、畫像石是貴族官僚營建墓室的裝飾品，西漢中期到東漢晚期是畫像磚的繁榮期。畫像磚、畫像石分布的地區(qū)很廣。從現(xiàn)已發(fā)掘的情況看，以黃河下游為中心，北到北京，南到云南，東到山東，西到四川雅安。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國出土漢畫像磚、畫像石有數(shù)萬之巨。畫像磚、畫像石畫面內(nèi)容概括起來主要有：表現(xiàn)墓主身份和經(jīng)歷的車騎出行、屬吏、謁見、幕府、尊賢敬老、講學傳經(jīng)等；墓主莊園、手工作坊的勞動景況；墓主日常生活方面等；表現(xiàn)當時社會生活和民俗的場景，表現(xiàn)商業(yè)集市活動的情況。其它還有神話故事、歷史故事、祥瑞事物等。漢代廣泛使用鐵制工具．創(chuàng)造并推廣了“耦犁”，使糧食畝產(chǎn)成倍增長?？墒窃谑芳详P于“耦犁”的記載只有“二牛三人”四字。陜西米脂東漢畫像石“牛耕圖”中，再現(xiàn)了這種二牛抬杠式的耕作方法，使今人對“耦犁”一目了然?！幾浴墩摑h代畫像磚（石）文獻的史料價值》等材料二

漢代農(nóng)耕畫像石的生產(chǎn)呈現(xiàn)出地域化的特點，每個地區(qū)的農(nóng)耕圖像又具有模式化的生產(chǎn)特點，這種模式化主要體現(xiàn)在畫像石農(nóng)耕題材“母本”的相同，農(nóng)耕圖所依附的建筑構件載體相同。相比于魯、蘇兩地，陜北出土的漢畫像農(nóng)耕圖模式化特征最為明顯?！瓭h畫像農(nóng)耕圖無意于展現(xiàn)漢代農(nóng)耕、紡織技術，更談不上傳播漢代農(nóng)耕、紡織等生產(chǎn)技術，而是畫像石生產(chǎn)者(主要代替孝子)通過一系列象征性、符號化的農(nóng)耕、紡織圖像，來滿足逝者在彼世的衣食需求，從而達到所謂的孝道，并祈求子孫后代能夠綿延不絕、生生不息。——摘編自解樹明《漢代農(nóng)耕畫像石模式化生產(chǎn)與意義表達》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括漢代畫像磚、畫像石興盛的原因。(6分)(2)根據(jù)材料一、二，指出漢代畫像磚、畫像石作為史料的價值。(6分)．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一早在春秋時期，即已出現(xiàn)“夷狄入中國，則中國之；中國入夷狄，則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構譜系化，影響了魏晉時期“五胡”基于“入主中國”的政治目的而對黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國而主天下”之后，不自覺地繼承此前的“華夏”共同體意識。……五代之后，主導中國疆域形成的力量由“夏”轉“夷”?！耙摹苯邮堋叭A夏-漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗，模仿“中國”的國家政治體制，加以補充、豐富、擴大，“中國”開始由狹義的、單一文化定義上的“中國”，轉向國土意義上的、文化多元的“中國”?！叭A夏”的擴大，為現(xiàn)代中國疆域奠定了前現(xiàn)代基礎?！幾詤菃⒃G《族群政治型態(tài)的流變與中國歷史的近代轉型》材料二

1492年之前，北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群，使用250多種語言。16世紀初至17世紀末，西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨立時，形成了以歐裔白人“盎格魯-薩克遜”文化為主流的“多族化"。一戰(zhàn)時，大量南歐、北歐移民，甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂，不斷涌入美國，打破了以西歐為主的移民格局。20世紀五六十年代美國民權運動和族裔政治行動喚起了美國族群爭取“少數(shù)權利”的覺醒，到70年代，拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結構。2010年，“多族化”結構轉向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式，族群社區(qū)構成了獨具生命力的文化群。值得關注的是，這種以族群和文化差異為基礎的“多族化”發(fā)展，促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播，為美國族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今，美國“多族化”問題凸顯，消解著美利堅民族的公共文化和共同價值，使美國日益陷于族群沖突和社會失序的境地?！幾詮堬w《論美國“多族化”與族群政治的互動》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代族群交流的特點，并簡析其對中華文明發(fā)展的影響。（8分）(2)根據(jù)材料一、并結合所學知識，指出與中國古代相比，美國族群關系走向有何不同之處，試分析其原因。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料原始社會民主推薦部落首領時，形成了“選賢與能”的選人標堆，強調(diào)所選人才是否具有征服自然和做人的能力。春秋戰(zhàn)國各諸侯國普遍重視人才，招賢納士，禮賢下士，重用布衣之士，千方百計爭奪能言善辯、能征善戰(zhàn)和治國富民的人才為本國所用。西漢系統(tǒng)地強調(diào)德才兼?zhèn)?，“四科”?guī)定：“一曰德行高妙，志節(jié)清白。二曰學通行修，經(jīng)中博士。三曰明達法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史。四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決?！碧七x人的標準是“身、言、書、判”，即體魄豐偉，言辭辯證，書法遒美，文理優(yōu)長。四者均可，則先看德行，德均取才，才均取勞。明通過考滿而觀績，通過考察而觀德。考察分為八個項目：貧、酷、浮躁、不及（能力不及）、老、病、罷（不勤勞）、不謹。清用“四格”、“八法”評判官人。“四格”為“守、政、才、年”，“八法”為貪、酷、不謹、罷軟無為、浮躁、才力不及、年老、有疾?！幾札R秀生《從古代人才標準看執(zhí)政能力建設》提取表格中的有效信息，圍繞中國古代人才標準的變化提煉一個觀點并進行闡述。（要求：觀點明確，史論結合，論述充分，邏輯清晰。）歷史答案選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，CDBBBCBAACBDCABC17．(1)表現(xiàn)：利用尚武精神引導將士殺敵建功；順應民眾本性施行重刑厚賞政策；基于講究功利的氛圍獎勵農(nóng)戰(zhàn)以發(fā)展國家實力；利用親情和宗法觀念的淡薄打擊貴族特權；強制分家以建立小農(nóng)家庭。（每點2分，任答三點得6分）(2)影響：激發(fā)了民眾尚武崇戰(zhàn)的意識，增強了軍隊的戰(zhàn)斗力，減少了民間私斗；通過嚴刑峻法確立社會規(guī)范.強化了統(tǒng)治秩序；進一步削弱宗法倫理觀念，推動小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；整合文化傳統(tǒng)上升為統(tǒng)一的意識形態(tài)，推動秦國社會發(fā)展；但也導致秦人過于貪求功利，不利于社會的長治久安；嚴刑峻法和文化高壓，對后來的秦朝也有消極影響。（每點2分，任答三點得6分，積極部分4分，消極部分2分）18．(1)原因：社會經(jīng)濟恢復和發(fā)展，地主階級生活奢靡；儒家思想影響(以孝治國)；漢代喪葬習俗影響；手工業(yè)發(fā)展和藝術水平提高（每點2分，任答三點得6分）(2)價值：漢代畫像磚(石)數(shù)量龐大、題材豐富、分布廣泛，貼近社會現(xiàn)實(強烈的世俗傾向)，有助于直觀了解和研究漢代社會全貌；（每點2分，任答兩點得4分）畫像磚(石)可以補充史書的欠缺和不足；畫像磚(石)制作中存在規(guī)模化生產(chǎn)和“母本”現(xiàn)象，研究時應結合實際辯證使用。(此角度必答，