2024屆高考作文備考：量化生活有目標(biāo)詩意人生更美好

量化生活有目標(biāo)，詩意人生更美好作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今不少中小學(xué)生都有一周每天每個時間段的自律打卡本或自律打卡表，用各種色標(biāo)記全

天時間軸；

一些青年參加了諸如30天運(yùn)動打卡訓(xùn)練營或百日閱讀自律營，每天標(biāo)記這是完成

的第幾天，距離目標(biāo)還差幾天：

一些成年人每次吃飯都會帶上一臺電子科，計(jì)算食物精確到克來控制熱量……越來越多的人開始把生活數(shù)字化，并把這種新方式命名為“量化生活”。量化人生目標(biāo)、精確時間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感，但也帶來了一些思考：人的生活究竟能否被量化?人生必須量化嗎?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。問題情境的內(nèi)容，聚焦現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)問題，貼近生活實(shí)際；問題情境的主題，導(dǎo)向鮮明，

引導(dǎo)當(dāng)代青少年積極關(guān)注生動鮮活的社會生活，運(yùn)用科學(xué)的方法理性地思辨，去偽存真，把握本質(zhì)，并在這一過程中培養(yǎng)自己的良好的生活態(tài)度。角度一：“量化”是規(guī)劃管理，是高效行事，是掌握感，是提升生活品質(zhì)的途徑。量化具

體到實(shí)施數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)，可行性高，于是人們變得更加理性與務(wù)實(shí)，不拘泥于現(xiàn)狀，更有理想與抱

負(fù)。量化讓人們清晰地明白了自己在同領(lǐng)域里與他人的差距，數(shù)據(jù)的客觀利于全方位認(rèn)識自我，正視自我……諸如此類，都促使人們著手規(guī)劃人生，把握時間，追求積極上進(jìn)又自律的生活。角度二：“量化生活”是程序化，是枷鎖，是遏制壓抑，會讓人陷入自我焦慮。量化讓一

些人劍走偏鋒，因?yàn)榕c數(shù)據(jù)的深度捆綁，事無巨細(xì)的給自己布置任務(wù)，仿佛被困在充滿數(shù)據(jù)的

牢籠里，充斥著無窮盡的自我懷疑和挫敗感，陷入無法自我救贖的精神內(nèi)耗里。角度三：量化

生活于個人發(fā)展有一定作用，但如果運(yùn)用不當(dāng)，于已于人都會造成嚴(yán)重的危害。以人為本，以生活為本，這應(yīng)當(dāng)是我們量化生活的根，離開了這個根，人生的色彩必然黯淡無光。所以要理性地認(rèn)識它，合理地運(yùn)用它。【參考立意】量化生活有目標(biāo)，詩意人生更美好。拒絕過分量化，人生還要有情有意。享受量化服務(wù)，不被量化“綁架”別因“量化”,讓生活“僵化”。突破量化“圍城”,享受舒暢人生。抓住材料關(guān)鍵句“量化人生目標(biāo)、精確時間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感，但也帶來了

一些思考：人的生活究竟能否被量化?人生必須量化嗎?”進(jìn)行分析前半句肯定了“量化生活”

的積極作用，重點(diǎn)在后半句“你的思考”,即考生必須對“人的生活究竟能否被量化?人生必

須量化嗎?”的問題做出明確的回答。此題看似二元辯證，其實(shí)可以做出多項(xiàng)選擇，關(guān)鍵是需要做出明確的選擇，然后再論證自己選擇的觀點(diǎn)。1.學(xué)會在量化中平衡生活2.成于量化，不困于量化3.不以量化定人生活出真我向自由4.給量化生活注入生命色彩5.取自律之精華棄固化之糟粕6.量化生活誠可貴，精神生活價更高7.且借量化一點(diǎn)墨，綴下人間萬簇紅8.突破量化“圍城”,享受舒暢人生9.量化青年：把生活過成一場實(shí)驗(yàn)10.生活追求量化，人生非必幸福11.莫讓量化束縛更多可能12.量化雖可貴隨心價更高13.別讓量化成枷鎖自律于“朝七晚十”,

自由于“浪跡天涯”自律打卡風(fēng)在中小學(xué)勁吹，運(yùn)動自律營在青年中時髦，閱讀訓(xùn)練營把生活變成數(shù)字化……

社會生活紛繁蕪雜，

“量化生活”應(yīng)時而興。

“朝七晚十”的高中生活，青春期向往自由的

心，我們又當(dāng)如何處理自律與自由的關(guān)系呢?我認(rèn)為：自律于“朝七晚十”,自由于“浪跡天涯”。量化目標(biāo)，自律行遠(yuǎn)。三毛說過：

“一個人至少有一個夢想，有一個理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里

都是流浪。”夢想即目標(biāo)，工作沒有目標(biāo)，何談努力方向?學(xué)習(xí)沒有“朝七晚十”的自律打卡，何談夢想實(shí)現(xiàn)?2024春節(jié)的第一份震撼是賈玲給的，電影《熱辣滾燙》中她飾的演樂瑩這個角色，從失

戀失業(yè)的懷疑絕望到改變自己活出精彩的故事。樂瑩是從量化自律來改變自己的，她瘋狂減肥

一百斤，苦煉拳擊要“贏一次”。即使遍體鱗傷，也一拳一步地勇往向前。電影結(jié)尾，比賽輸

了，她說“贏了“,其實(shí)是她贏了過去的自己。生活熱辣，人生滾燙!電影中的樂瑩，就是現(xiàn)

實(shí)中的你我他。讓我們看到了一場熱血又溫暖的逆襲!縱觀樂瑩的涅槃，量化與自律才是她活出真我的源頭活水。也行，學(xué)習(xí)和努力原本自律如此?？墒?，人生不止是眼前的工作，還有詩和遠(yuǎn)方。那么,我們對待生活的態(tài)度又當(dāng)如何呢?自由生活，

一路繁花?！笆澜缒敲创螅蚁肴タ纯??！薄皝硪粓稣f走就走的旅行?！惫ぷ鞯牧炕繕?biāo)讓我們負(fù)重

前行，自由生活才能給我們放松愜意。工作累了，學(xué)習(xí)疲了，陪家人看一場電影，親手做一次

美食，隨手翻閱書柜里閑書，在小區(qū)的旮旯里種一株桑栽幾莖花，靜觀慢賞細(xì)品，豈不悠然?

三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，姍姍可愛。值此良夜，邀三五好友，小酌品茗，海聊雅聚，

豈不愜意?盛夏漫長，海南的水果熟了，亞龍灣的沙粒正柔，椰風(fēng)漸起，藍(lán)天碧海，陶醉其間，

豈不快哉?春日看花，夏夜聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬雪。知足于繁花盛草，徉徜于自由天地。慢品人間煙火色，靜觀萬物世一長。也許，無需打卡，生活原本溫柔如此。那么,我們又應(yīng)該如何處理量自律與自由生活之間的關(guān)系呢?量化與自由相攜手，學(xué)習(xí)同生活共晨暉。海德格爾感嘆：

“人充滿勞績，卻還詩意地棲居大地之上。”誠如斯言。當(dāng)代青年，強(qiáng)國一代，肩挑中華復(fù)興之使命，“朝七晚十”,量化目標(biāo)，自律行為，這樣才不會懈?。涸缙鹑?/p>

更，讀背單詞；晚臥夜半，刷題無數(shù)；

一頁頁試卷上刻滿了一字一句的努力，

一本本錯題集中

印滿曲曲折折的前行腳印，

一個個寒窗苦讀的日子如輕鳶剪掠般烙在心里，如是，夢想水到渠

成。當(dāng)代青年，風(fēng)華正茂，“朝七晚十”之余，在操場上，嬉戲打鬧，無拘無束；也可以來到

閱讀室里，翻開喜歡的《意林》,讓思想在文字世界里沉醉；假期約三五好友聊聊走走說說。如是，在自律中沉潛，在自由中行遠(yuǎn)，在量化的青春土壤上種出自由的花兒，何樂而不為?董宇輝說：“當(dāng)你背單詞時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當(dāng)你算數(shù)學(xué)時，南太平洋的海

鷗正掠過海岸；當(dāng)你晚自習(xí)時，地球的極圈正五彩斑斕；但少年，夢要你親自實(shí)現(xiàn)，世界你要

親自去看?！甭犅劥苏Z，心有戚戚。自律于“朝七晚十”,便能為夢想奠基；自由于“浪跡天涯”,便能發(fā)現(xiàn)世界的美好!也許，生命原本兼得如此。01生活不可虛度也不可量化在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的今天，人們對數(shù)字精確的要求越來越高。自律打卡本或自律打卡表，用各種色標(biāo)記全天時間軸；學(xué)習(xí)和工作要有精確的時間表；減肥要精確食物的重量；目標(biāo)要精

確到數(shù)字以查看進(jìn)度……由此產(chǎn)生了一種生活方式——

“量化生活”,也就是把生活數(shù)字化。

對此，我有一些見解。

人生可以被適當(dāng)量化，但不是必須量化，更不能被徹底量化。

偶爾的量化對學(xué)習(xí)和生活是有幫助的。對于拖延的人來說，有一個精確的時間表，可以提

高學(xué)習(xí)和工作的效率；對于減肥的人來說，精確食物的熱量幫助他們控制攝入，更有效地實(shí)現(xiàn)

減肥的目的；對于目標(biāo)的實(shí)施，有了精確的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，可以實(shí)時掌握自己的進(jìn)度，適時調(diào)整……

這些量化的生活方式讓人生更具有目標(biāo)感和掌控感，同時也是對效率的提高。這樣的數(shù)字化生活是具有很大意義和價值的，可以在實(shí)際運(yùn)用中幫助我們。人生不是必須被量化，更多需要用心感受。

在英語中，名詞有可數(shù)和不可數(shù)兩類。人生，也不是處處都可數(shù)。那些人類特有的情感和表達(dá)，比如升國旗時油然而生的愛國之情，在家里

感受到的親情和溫暖，在學(xué)習(xí)工作中克服困難后的喜悅，旅途中的所見所聞，甚至是今天的心

情好還是壞，都是無法用數(shù)字和量詞如此局限的東西去表達(dá)和概括的。正是有這些情感的表達(dá)，生活才是豐富而多彩的，而不只是沒有生機(jī)且枯燥的數(shù)字。徹底量化的人生不是生活，而是一個程序。

人人都要求精準(zhǔn)，最后可能會變成一個個沒有

生命的機(jī)器，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)相同的東西。歌曲《數(shù)字人生》唱道：

“憑號碼來認(rèn)

識/你的IQ/

你的身家/你的體魄/你的一切/人與數(shù)字/有許多怪事/看看計(jì)數(shù)機(jī)里幽禁幾多人質(zhì)。”徹底量化讓我們的生活陷入了僵化，我認(rèn)為這樣沒有意義的生活才是虛度。我們要合理且正確地利用好量化方法。

作為新時代青年，我們要緊跟時代步伐，用量化的

生活方式提高我們學(xué)習(xí)和生活上的效率，讓我們對人生有清晰的目標(biāo)和追求。但這不意味著要

一味地追求量化。我們要學(xué)會用心感受，仔細(xì)體會自己周圍的人與事，領(lǐng)略喜怒哀樂才能有完整的人生。人生不僅有理性的客觀基礎(chǔ)，也有感性的內(nèi)在生命。人生不該只被一味量化，在理性和感性中去體會生活，才是不虛度且有意義的。

02

人生深淺不在于被度量自律打卡表，標(biāo)記全天時間軸；自律打卡本，記錄訓(xùn)練營的進(jìn)程；

計(jì)時器，分割學(xué)習(xí)

時間“分秒必爭”;電子秤，計(jì)算食物熱量“分毫不差”;閱讀營，目標(biāo)書籍?dāng)?shù)量“嚴(yán)防死守”。將生活數(shù)字化，成就了越來越多年輕人的“量化生活”。

誠然，規(guī)劃生活讓我們更具目標(biāo)感與動力，但我認(rèn)為人生應(yīng)有里程碑與指示牌，人生的

深淺，寬窄不在于被度量，不在于必須的單位“量化”。把握量化之度，體味人生詩意，充實(shí)人生內(nèi)容，才是人生真意。

人生不應(yīng)虛度，充實(shí)的人生無需被丈量。李太白一生灑脫飄逸，如風(fēng)過境，海中攬?jiān)拢?/p>

若以“單位”束之，何之以量?是用生命的長短，賦詩的數(shù)量還是以政報民的功績來衡量?顯

然皆否，但他的一生就因此而荒蕪了嗎?不，他依舊有一身豪情俠義和廣闊心境，他的影響無

需被丈量，行走于廣袤的大唐國土，吐露一身才華，謫仙真人流芳百世。真正充實(shí)的人生，丈量它的永遠(yuǎn)不是一串串冷冰冰的數(shù)字，而是你體驗(yàn)人生芳華，閱盡人間春色的厚度與廣度。作為青年人的我們，正處于快節(jié)奏的數(shù)字化時代下，面對百般變化的時代風(fēng)向，量化

目標(biāo)是需要的，否則如雨打萍、浪拍舶，容易迷失在重重迷霧的航線上或重重山巒阻礙的征途

中。運(yùn)動打卡，監(jiān)測健康狀況，有的放矢地去鍛煉加強(qiáng)；設(shè)定目標(biāo)，督促自我爭分奪秒，如揚(yáng)鞭奮蹄激勵作為；科學(xué)飲食，精確到克消除某些疾患。曾國藩日記中寫下每天看書、練字的數(shù)量；本杰明.富蘭克林喜歡用圖表、便條記錄時間分配。無論承認(rèn)與否，其實(shí)量化自我這件事我們從未遠(yuǎn)離過。量化生活確實(shí)讓科技時代背景下的我們能保持自律，注重科學(xué)。不可否認(rèn)，量化生活有益處，但不一定都有成效。

規(guī)劃學(xué)習(xí)時量，精確目標(biāo)管理，設(shè)

定年目標(biāo)閱讀量為具體多少本，此類對于不懂規(guī)劃生活的人來說，確實(shí)將事務(wù)簡單化了。但過

分的追求數(shù)字化的固執(zhí)下，不去考慮量化的成效，是萬萬不可的。正如時間軟件追蹤學(xué)習(xí)時間，

標(biāo)記時間軸，但在這時間段內(nèi)的質(zhì)量如何卻被罔顧了，“量化生活”則就成為外強(qiáng)中干的目標(biāo)，成為了千篇一律且蒼白的“打卡景點(diǎn)”,失去了事件本身的體味，讀萬卷書亦不過是白丁俗客。將生活量化激發(fā)活力，將目的置于眼前去奮斗拼搏，歸根結(jié)底，其實(shí)是要求對生活與生命

的熱愛一以貫之。生命的深淺薄厚從不在于表面外物的度量，而是對自己人生認(rèn)真的韌性與恒

心。而生活的數(shù)字化不過是茫茫人生路上的工具，兩者有機(jī)結(jié)合，巧于利用才更能發(fā)揮出現(xiàn)代

科技進(jìn)步的優(yōu)勢。只要利用好量化工具，用自己的腳步去丈量人生，用自己的眼睛去閱覽人間春秋，用自己的汗水去澆筑生活大廈，帶著詩意，帶著靈魂上路，堅(jiān)定地向前走，足矣。人生是一本書，書的價值與深意主在內(nèi)容，而不盡然在書的蝸角一隅下的頁數(shù)。

03生活追求量化，人生非必幸?！傲炕睢币辉~逐漸進(jìn)入人們的視野，人們既感嘆于生活也能被量化的同時，也不禁

發(fā)出疑問，量化生活是否等于幸福生活?我認(rèn)為，充實(shí)而又幸福的生活，不能僅僅依靠量化來實(shí)現(xiàn)。量化生活的出現(xiàn)，暗含了當(dāng)代社會對美好生活的追求。當(dāng)代社會的特點(diǎn)即“快節(jié)奏”。雖然物質(zhì)生活早已富足，但人們卻并沒有對生活得到滿

足。如何在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中找到幸福，于是人們將目光投向于科技。

“量化生活”即為

人們對高質(zhì)量生活的追求與高科技、快節(jié)奏的時代特點(diǎn)融合產(chǎn)物，通過科技將生活轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，再將數(shù)據(jù)達(dá)到預(yù)期值，即達(dá)到了所謂的“理想生活”。量化生活提高了生活之效率，但未必提高了生活之質(zhì)量。一方面，我們不可否認(rèn)，量化生活大大改善了我們的生活習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)和工作的效

率，有針對性與計(jì)劃性的做事。但另一方面，過度的量化反而使我們壓力倍增，畢竟，生活

中總是有些事物是不能被量化的，如人與人之間的情感，若親情，友情被冰冷的數(shù)字代替，那么人們就會失去人類最本質(zhì)的情感走向，孤獨(dú)與空虛。并且，計(jì)劃被打亂的煩躁，目標(biāo)未完成的氣餒，在朋友圈打卡、曬步數(shù)，互相攀比，讓人們逐漸忘記了一開始去量化生活的初心，不自覺陷入內(nèi)卷、盲目攀比的怪圈，使人們的精神內(nèi)耗不減反增?？傊傲炕睢辈坏扔凇案哔|(zhì)量生活”,僅僅去“量化”并不能得到我們真正想要的充實(shí)又幸福的生活。我們應(yīng)如何去看待“量化生活”?又如何去追求生活的質(zhì)量呢?我認(rèn)為，適度量化，用心熱愛與感受生活，并行不悖。我們可以適度地量化一下我們的生活，如量化一下時間，使我們每天過的充實(shí)，量化一

下身體，每天養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的好習(xí)慣。適度量化可以使我們舍棄生活中一些不必要的雜冗，

輕裝上陣。更重要的是，我們要學(xué)會品味生活中那些無法用數(shù)字代替的酸甜苦辣，更加勇敢

直面我們內(nèi)心的情感。如芥川龍之介所言，

“我們應(yīng)學(xué)會在細(xì)小的生活中體味無上甘露”,增加我們對生活的充實(shí)感與獲得感?？傊?，“量化生活”并非高質(zhì)量生活，若追求生活的質(zhì)量，除了適度量化之外，還應(yīng)用心體驗(yàn)生活，看到生活中無法用數(shù)據(jù)代替的部分。思辨分析片段展示1(分析問題):量化生活雖然可以使人變得理性、自律，但過度量化卻往往導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的自己成為生

活的無情旁觀者。量化生活計(jì)算了睡覺心跳的頻率，卻不能擁有周末一覺酣眠至午的享受；量

化生活標(biāo)注了年度閱讀的書目，卻不能體會一本閑書翻到晨曦在樹的喜悅；量化生活點(diǎn)亮了天

南海北的城市，卻難以擁有享受田野上“草色遙看近卻無”的驚喜……人是具有獨(dú)特體驗(yàn)與豐

富境遇的生命，數(shù)據(jù)維度再復(fù)雜，也不意味著數(shù)據(jù)對人的反映是完整的；技術(shù)評估再全面，也

不意味著可以完全體察生活的瑣細(xì)和精神的幽微。當(dāng)“萬物都可數(shù)據(jù)化”的聲浪甚囂塵上，也要保持一種清醒，莫讓工具理性凌駕于價值理性之上。思辨分析片段展示2(分析問題):盡管認(rèn)識“量”是把握“質(zhì)”的重要方式，但數(shù)據(jù)不是萬能的。正如學(xué)術(shù)研究中，搭建不同

的模型、統(tǒng)計(jì)不同的數(shù)據(jù)可能造成截然不同的結(jié)果，量化生活的結(jié)果也不可盡信。比如，減肥

只減攝入食品的熱量，就容易忽視身體代謝速率；工作只計(jì)算加班時間多少，就可能忽視干活

效率高低。更何況現(xiàn)實(shí)中，挑動人們脆弱神經(jīng)的不少數(shù)據(jù)，來源并不可靠。有研究發(fā)現(xiàn)，可穿戴設(shè)備測量跑步時的卡路里燃燒值，誤差可能達(dá)到40%;有的“一天三萬步”,