2023年北京市海淀區(qū)初三中考語(yǔ)文一模試題卷附答案解析

2023年北京市海淀區(qū)初三中考語(yǔ)文一模試題卷

2023.04

學(xué)校姓名準(zhǔn)考證號(hào)

考1.本試卷共10頁(yè)，共五道大題，27道小題，滿(mǎn)分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

生2.在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校名稱(chēng)、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

須3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。

知4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。

5.考試結(jié)束，請(qǐng)將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共15分）

陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。大好春光中，學(xué)校組織同學(xué)們開(kāi)展以“春游踏青一一一樁有歷史感的文化事”

為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你參與其中，完成以下任務(wù)。

活動(dòng)一：聽(tīng)一聽(tīng)，恰逢春色話春游

為了幫助大家了解春游的歷史文化，學(xué)校舉辦了專(zhuān)題講座。不少同學(xué)對(duì)古人如何踏青產(chǎn)生了濃厚興

趣。請(qǐng)你閱讀下面的聽(tīng)講記錄，完成1-3題。

先秦?浪漫詩(shī)意

先秦時(shí)就已經(jīng)有了春游，那個(gè)時(shí)期的郊游以浪漫聞名?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)篇里常常可見(jiàn)有關(guān)春游

的內(nèi)容?？鬃油瞥绲摹霸『跻?，風(fēng)乎舞零，詠而歸”也頗具浪漫色形。你聽(tīng)，泗水河邊，夫子撥弦，弟

子杷歌，洋溢著濃濃的師生情誼。琴聲歌聲融進(jìn)暖暖的春日里，泗水河呼的春意更濃了。

魏晉?【甲】

魏晉時(shí)期的文人常借踏青之機(jī)交游，這是他們陶冶情操的一種方式。流連于山水之間，他們一起品

茶，飲酒，賦詩(shī)。東晉書(shū)法大家王羲之可稱(chēng)得上“旅游大咖”。他和友人共聚會(huì)稽山，在水邊交游，還

玩起了漂流杯的游戲——曲水流觴。此次聚會(huì)收獲了37首詩(shī)篇。酒酣耳熱之際，王羲之還提筆揮毫，寫(xiě)

下了著名的《蘭亭集序》。因此，永和九年暮春時(shí)節(jié)的這場(chǎng)文人雅集，成為了中國(guó)歷史上最著名的一次

春游。

唐朝?【乙】

到了唐代，春游已成了一項(xiàng)全民活動(dòng)，主要在上巳、寒食、清明時(shí)節(jié)展開(kāi)。這些節(jié)日可是唐代官吏

的公休假日！每到這時(shí)，唐玄宗還會(huì)給百官發(fā)“旅游基金”呢！說(shuō)起資深的“旅游博主”，（人

名）絕對(duì)算一個(gè)。他徜徉于“綠楊陰里白沙堤”上，樂(lè)而忘fGn。那生機(jī)勃勃的早春西湖，在他的筆下

靈動(dòng)而繽紛。那時(shí)，不僅官家喜愛(ài)乘興出游，百姓也喜愛(ài)郊游宴飲?！皟砂渡交ㄋ蒲╅_(kāi)，家家春酒滿(mǎn)銀

杯”“輸他郊郭外，多少踏青人”的詩(shī)句，讓人仿佛看到這樣的景象：盛開(kāi)著雪白花朵的山間，郊游的

人們正舉杯暢飲；城外遠(yuǎn)郊的阡陌上，踏青賞春的人們絡(luò)繹不ju8,好不熱鬧！

宋朝?健身休閑

宋朝的春游，內(nèi)容更加多元化。除了賞花、品茶、寫(xiě)詩(shī)，人們還會(huì)開(kāi)展一些體育活動(dòng)：蹴鞠，射柳，

蕩秋千，放風(fēng)箏……宋朝人，無(wú)論文人武士還是大家閨秀，幾乎都會(huì)玩蹴鞠。人們趁著春融日曖，舒活

筋骨，抖擻精神。宋人的春游活動(dòng)如此豐富多彩，有沒(méi)有給你的春游帶來(lái)一些啟發(fā)呢？

1.下列選項(xiàng)中，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（2分）

A.“和歌”在此處的意思是“和諧地跟著唱”，所以“和”字應(yīng)讀作“h6”。

B.“河畔”中的“畔”是形聲字，因其聲旁是“半”，所以應(yīng)讀作“bdn”。

C.“樂(lè)而忘麗”在此處的意思是快樂(lè)得忘記返回”，因此應(yīng)寫(xiě)成“樂(lè)而忘返”。

D.“絡(luò)繹不ju鏟形容人、馬、車(chē)、船等前后相接，連續(xù)不斷，應(yīng)寫(xiě)為“絡(luò)繹不決”。

2.上面記錄中提到的唐代“旅游博主”是誰(shuí)呢？請(qǐng)你根據(jù)文段的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出他的名字。（1分）

1

答:_____________

3.根據(jù)語(yǔ)境，在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，正確的一項(xiàng)是（2分）

①交游賦詩(shī)②揮毫潑墨③假日公休④全民狂歡

A.【甲】②【乙】③B.【甲】①【乙】④

C.【甲】①【乙】③D.【甲】②【乙】④

活動(dòng)二：品一品，曲水流觴知雅韻

“曲水流觴”是我國(guó)古代的傳統(tǒng)習(xí)俗，最早可以追溯到西周初年，后來(lái)發(fā)展成為文人墨客詩(shī)酒唱酬

的一種雅事。農(nóng)歷三月，大家列坐于河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就

取杯飲酒，賦詩(shī)一首。

4.讀了上面這段文字，同學(xué)們也列坐在小河旁，效仿古人“曲水流觴”的做法，以水代酒，以“春天”為主題

開(kāi)展對(duì)詩(shī)活動(dòng)。你覺(jué)得哪位同學(xué)對(duì)得不正破呢？

5.小溪同學(xué)想擬一副對(duì)聯(lián)，記錄同學(xué)們對(duì)詩(shī)的情景，有幾處還待推敲。請(qǐng)你幫助他做出選擇。（2分）

曲水流杯，詩(shī)―①―清溪漾―②—泛觴，泉自遠(yuǎn)山—③―

A.①書(shū)②激湍③入B.①隨②吟詠③來(lái)

C.①隨②激湍③來(lái)D.①書(shū)②吟詠③入

6.“曲水流觴”活動(dòng)結(jié)束后，有同學(xué)想選一幅書(shū)法作品作為紀(jì)念，但對(duì)選用哪幅作品猶豫不定。請(qǐng)你結(jié)合

【甲】【乙】?jī)煞髌返臅?shū)體特點(diǎn)和活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容給他一些建議。（2分）

的小流觴的水流觴

【甲】【乙】

答:我建議選，因?yàn)?/p>

活動(dòng)三：學(xué)一學(xué)，忙趁東風(fēng)扎紙鶯

“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鶯?！睆墓胖两?，放風(fēng)箏都是孩子們很喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)。這次活

動(dòng)，還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了老師教同學(xué)們做風(fēng)箏。閱讀下面關(guān)于風(fēng)箏制作的文字，完成7、8題。

作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的風(fēng)箏，其制作工藝有三大環(huán)節(jié)【甲】即扎、糊、繪。扎骨架最為關(guān)鍵，

骨架扎不好，風(fēng)箏便無(wú)法飛起。糊風(fēng)箏多用堅(jiān)韌受風(fēng)的綿紙，也有用綾、絹的。“繪”賦予風(fēng)箏豐富的

內(nèi)涵，而“扎”和“糊”是古人探索機(jī)械原理和技術(shù)應(yīng)用。神話故事、花鳥(niǎo)瑞獸是傳統(tǒng)風(fēng)箏最常見(jiàn)的繪

畫(huà)題材。兩千年來(lái)，高超的風(fēng)箏工藝逐漸與悠久的傳統(tǒng)文化融合，風(fēng)箏就不再是單純的紙鶯了。小小的

風(fēng)箏，承載的不僅僅是飛翔的夢(mèng)想，還有對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好祈盼【乙】對(duì)親朋好友平安康泰、

前程似錦的真誠(chéng)祝福。

7.小箏同學(xué)在整理以上文字時(shí)，對(duì)【甲】【乙】?jī)商幍臉?biāo)點(diǎn)產(chǎn)生了疑問(wèn)，請(qǐng)幫他選出正確的一項(xiàng)。（2

分）

A.逗號(hào)逗號(hào)B.逗號(hào)分號(hào)C.冒號(hào)分號(hào)D.冒號(hào)逗號(hào)

8.文中畫(huà)線句有巧妙表達(dá)欠妥，請(qǐng)你加以修改。（2分）

2

答:_______________________

二、古詩(shī)文閱讀（共15分）

（-）默寫(xiě)。（共4分）

9.，洪波涌起。（曹操《觀滄海》）（1分）

10.兔從狗竇入,o（《十五從軍征》）（1分）

11.《過(guò)零丁洋》中，詩(shī)人將地名與心情雙關(guān)，以“,”一聯(lián)寫(xiě)自己兵敗被俘后的經(jīng)歷,

流露出國(guó)家覆滅、光復(fù)難成的苦痛。（2分）

（二）閱讀《江城子?密州出獵》，完成12、13題。（共4分）

江城子?密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

12.這首詞上片描寫(xiě)出獵場(chǎng)面，寫(xiě)得狂放豪邁；下片宙實(shí)而虛，"①”運(yùn)用典故，表達(dá)了詞人

對(duì)②的渴望。（2分）

13.“鬢微霜”以一“微”字，寫(xiě)出詞人對(duì)年老的不在意，更表明自己壯心猶在。下面這首《定風(fēng)波》中“微

冷，，的“微，，字有何妙處？請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。Q分）

定風(fēng)波

蘇軾

三月七日，沙湖①道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

英聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，

微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

注：①沙湖：在黃州（蘇軾被貶謫之地）東南。

答:_______________

（三）閱讀甲、乙兩文，完成14-16題。（共7分）

甲

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所

惡英甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我

而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

乙

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居,一立天

下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

此之謂大丈夫?！?/p>

14.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）

A.既加冠萬(wàn)鐘于我何加焉弗敢加也

3

B.不為茍得為宮室之美以順為正

C.行道之人女子之嫁也往送之門(mén)

D.是亦不可以弓乎懼其不弓也死而后弓

15.下列對(duì)文中畫(huà)線句的理解，正確的一項(xiàng)是（2分）

【甲】此之謂失其本心。

理解:孟子列舉了一些人不合禮義的行為,痛惜其喪失了人人皆有的羞惡之心，以此勸誡人們勿失“本心”。

【乙】以順為正者，妾婦之道也。，

理解：儒家倡導(dǎo)禮法秩序，孟子以妾婦類(lèi)比臣子，認(rèn)為人臣應(yīng)當(dāng)順應(yīng)君主，以推行王道，使天下長(zhǎng)治久

安。

16.革命烈士作代英的詩(shī)作體現(xiàn)了甲、乙兩文所倡導(dǎo)的哪些精神？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容加以分析。（3分）

獄中詩(shī)

輝代英

浪跡江湖憶舊游①，故人生死各千秋。

已撰②憂(yōu)患③尋常事，留得豪情作楚囚④。

注：①舊游：過(guò)去的老朋友，這里指革命同志。②撰：拋棄，排除。③憂(yōu)患：這里指?jìng)€(gè)人的生死得失。

④楚囚：春秋時(shí)，楚人鐘儀做了晉國(guó)俘虜，仍戴著南方樣式的帽子，以示對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)。

答:_______________

三、名著閱讀（5分）

17.“義”在中國(guó)文化中具有豐富的內(nèi)涵。“道義”“正義”“忠義”“恩義”“俠義”都屬于“義”的范疇。請(qǐng)你從讀

過(guò)的名著中選擇一個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)其身上體現(xiàn)了哪種“義”，并結(jié)合作品內(nèi)容，分析這種“義”是如何體現(xiàn)的。

（100字左右）

答:_______________

四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）

（一）閱讀下面材料，完成18-20題。（共7分）

【材料一】

我國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)，擁有漫長(zhǎng)的海岸線。沿海地區(qū)人民世代與海打交道，創(chuàng)造出燦爛的海洋文明。

中國(guó)海洋文化萌芽甚早。距今18000年前的山頂洞人洞穴中發(fā)現(xiàn)的?；讱ぱb飾，河姆渡文化遺址出土的

7000年前的船槳，殷墟出土的海洋龜甲、貝殼，殷商甲骨文中出現(xiàn)的晦（海）、濤等與海有關(guān)的文字，

都顯露出海洋文化的曙光。

造船技術(shù)是促進(jìn)海洋文化發(fā)展的必備條件。中國(guó)古代造船技術(shù)十分先進(jìn)，創(chuàng)造了輝煌歷史。從“伏

羲氏劑木為舟”等傳說(shuō)來(lái)看，船只早在原始社會(huì)末期就已問(wèn)世。秦代我國(guó)就能造出載重6萬(wàn)公斤的大海

船。唐代舟船已采用先進(jìn)的釘接棒合的聯(lián)接工藝，使船的強(qiáng)度大大提升。宋朝已經(jīng)開(kāi)始使用船塢，并掌

握了模型造船技術(shù)，這要比歐洲早四五百年。唐宋時(shí)期還使用了水密隔艙技術(shù)。元朝時(shí)，這一技術(shù)由馬

可?波羅帶到歐洲，至今仍在世界造船與航運(yùn)業(yè)中廣泛使用。明朝時(shí)，大型船舶配備了多桅多帆，在無(wú)風(fēng)

的情況下仍能保持相當(dāng)?shù)乃俣?。由于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策，我國(guó)的造船技術(shù)開(kāi)始落后于先進(jìn)國(guó)家。新

中國(guó)成立之后，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，我國(guó)造船業(yè)又有了長(zhǎng)足發(fā)展。2022年，我國(guó)首艘自主設(shè)計(jì)建造的全球最

大集裝箱船“長(zhǎng)益”輪交付使用。

【材料二】

最早記載海上絲綢之路的文字見(jiàn)于《漢書(shū)?地理志》。漢武帝就曾派遺官員沿越南海岸航行，為當(dāng)

地帶去了黃金、絲織品等物。南北朝時(shí)期，海上貿(mào)易已經(jīng)到達(dá)日本列島。

最早記載海上絲綢之路的文字見(jiàn)于，亶上漏已經(jīng)到達(dá)日本列島。隋唐時(shí)期的海上絲綢之路，最遠(yuǎn)到

達(dá)東北非地區(qū)，是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的一條遠(yuǎn)洋航線。唐朝時(shí)，除了與中國(guó)進(jìn)行海上貿(mào)易，沿線許多國(guó)家

4

還向中國(guó)學(xué)習(xí)典章制度、科技文化等。這些航路將和平友好的理念與中國(guó)商品、中國(guó)文化一起帶往世界

各地

宋朝時(shí)，我國(guó)成為當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的重要國(guó)家，廣州、泉州是聞名世界的大商港。中國(guó)商船的蹤跡，

近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)則穿越馬六甲海峽，做種到達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸。進(jìn)出口貨物多達(dá)410種，

貿(mào)易類(lèi)型不僅又官方貿(mào)易，還有民間商貿(mào)。明朝時(shí)期，鄭和率領(lǐng)船隊(duì)滿(mǎn)載絲綢、瓷器、茶葉等物品，七

下西洋，與絲綢之路沿線國(guó)家進(jìn)行平等買(mǎi)賣(mài)。海上絲綢之路以和平友好的經(jīng)濟(jì)、文化交流為主要內(nèi)容，增

進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的友好往來(lái)，對(duì)海上絲綢之路沿線各國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，獲得越來(lái)越多國(guó)家的積極響應(yīng)。

這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想是在新形勢(shì)下致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

（圖片來(lái)源：《義務(wù)教育教科書(shū)中國(guó)歷史》）

【材料三】

在對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人們賦予了“?！必S富的文化內(nèi)涵?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”

寄托著對(duì)親友的思念，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔惆l(fā)了沖破艱難險(xiǎn)阻、到達(dá)理想彼岸的豪

情。“?！币蚱鋸V闊無(wú)垠，還成了“博大”“永恒”的代名詞，“海納百川，有容乃大”是包容的體現(xiàn),

“?？菔癄€”表達(dá)了堅(jiān)定不移的信念。古人也常借大海來(lái)表達(dá)哲思，“滄海桑田”是對(duì)世事巨變的形象

表達(dá)，《莊子?秋水》則借海神之口闡釋了“小”與“大”的辯證關(guān)..........

18.根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（2分）

A.時(shí)至今日，我國(guó)唐宋時(shí)期的一些造船技術(shù)仍在被世界造船與航運(yùn)業(yè)廣泛地使用。

B.從原始社會(huì)到現(xiàn)在，我國(guó)的造船技術(shù)始終十分先進(jìn)，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)步。

C.海上絲綢之路是我國(guó)海外貿(mào)易的通道，也是與亞非國(guó)家和地區(qū)友好往來(lái)的橋梁。

D.在詩(shī)詞、成語(yǔ)和典籍中，人們常常借“?！眮?lái)寄托情感，休現(xiàn)精神，表達(dá)哲思。

19.根據(jù)材料二的文字信息，將材料中的地圖名稱(chēng)補(bǔ)充完整。（2分）

答:___________

20.從上述三則材料可以看出，我國(guó)海洋文化的特征有：①、②、③o

（每空限8字以?xún)?nèi)）（3分）

（-）閱讀《北京的山》,完成21-23題。（共11分）

北京的山

①山，乃群峰并起之形。山是個(gè)象形字，前看，后看，橫看，豎看，怎么看都是山。北京三面環(huán)山，

群山連綿，如屏如壁。北京的山不蠻霸，不紊亂，走勢(shì)清晰，歸脈明確。一脈日太行山，一脈日燕山。

［甲］兩脈相交擁抱處構(gòu)成一個(gè)山彎，北京城就是含在彎里的珠子。

②西山，乃太行之首，是北京西部群山的總稱(chēng)。山生萬(wàn)物，也生云雨。北京有200多條河流，其中

有100多條源于西山。河在山中，縱橫交錯(cuò)，閃巧轉(zhuǎn)身，堅(jiān)定向前。八方之水，匯聚峽谷底部，兩邊各

起峰巒。干從中出，枝從旁來(lái)，過(guò)峽穿帳。水善而不爭(zhēng)，卻能容天納地。但無(wú)論怎樣，水是有根的，水

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之根，非他----山也。

③北京之名山當(dāng)推香山、玉泉山和萬(wàn)壽山。從空中俯瞰，此三山恰在一線上。

④香山，如龍之來(lái)也，漸次隆起，合氣連形。數(shù)個(gè)支脈聚合，陡然升高，聚成一峰；繼而，分支劈

嶺，峰巒疊翠。香山主峰“鬼見(jiàn)愁”南北兩面均有側(cè)嶺向東延伸，如同兩臂環(huán)抱著主峰。主峰峰頂有一

塊巨大的乳峰石，形狀像香爐，晨昏之際，云霧繚繞。遠(yuǎn)望如同香爐里升騰的裊裊煙霧，故名香山。

⑤香山的“香”，原本有花香之意。“香山，杏花香，香山也?！肮艜r(shí)，香山的山杏漫山遍野，每

年四月杏花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，清香四溢。明代詩(shī)云：”寺入香山古道斜，琳宮一半綠云遮?；乩刃≡毫鞔核?，

萬(wàn)壑千崖種杏花?！本徒裉靵?lái)看，香山上樹(shù)種似乎仍以山杏居多?？墒牵蛑拍痢八~紅于二月花”

的詩(shī)句，紅葉的盛名卻壓過(guò)了杏花。香山因紅葉聞名遐邇，歷代文人贊美紅葉的詩(shī)詞歌賦又為香山注入

了文化內(nèi)涵。

⑥香山主峰“鬼見(jiàn)愁”海拔不過(guò)575米。這對(duì)于見(jiàn)慣了高山峻嶺的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)算不得什么。香山

的鬲度不是問(wèn)題。比山鬲的是山上的木，比木鬲的是山上的人。香山東麓向陽(yáng)的山坡上，有'一排古樸的

紅窗白墻的清代風(fēng)格建筑及一處幽靜的院落——雙清別墅。一九四九年三月，毛澤東離開(kāi)西柏坡，來(lái)到

這里。

⑦在雙清別墅里，毛澤東運(yùn)籌帷幄，簽署了一道道電令，指揮百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江，向全國(guó)進(jìn)軍；徹

夜執(zhí)筆，寫(xiě)出了《別了，司徒雷登》《論人民民主專(zhuān)政》等名篇；還與諸多民主人士，共商建國(guó)大計(jì)。

建國(guó)方略中，當(dāng)然也包括造林綠化問(wèn)題。新中國(guó)成立不久，毛主席就發(fā)出了“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)”的

號(hào)召。

⑧雖然毛澤東住雙清別壁僅有五個(gè)月，但那些載入史冊(cè)的日日夜夜，使得香山成為見(jiàn)證歷史的名山

⑨翻過(guò)一山，又是一山——玉泉山。

⑩玉泉山因玉泉而名，“土紋隱起，作蒼龍鱗，沙痕石隙。隨地皆泉，水清而碧，澄潔似玉，故名玉

泉”。此水是地質(zhì)斷裂帶深層涌出的礦泉水，水量豐沛，四季噴涌，歲歲不歇。

?水好，灌溉滋養(yǎng)的作物一定是美物。享有盛名的“京西稻''就是用玉泉水澆灌的。據(jù)說(shuō)，此稻

是乾隆下江南時(shí)帶回的“紫金箍”稻種，在玉泉山腳下的北塢、六郎莊及海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)的翠湖濕地一帶

試種，面積一萬(wàn)畝，所產(chǎn)稻米專(zhuān)供皇宮御用，故“京西稻”又被稱(chēng)為“貢米”。“京西稻”粒粒飽滿(mǎn)，

蒸出的米飯，米粒豐腴，白中泛青，晶瑩剔透，黏而不糯，香氣獨(dú)特。有道是，一家煮飯半街香呀！

?三山，已翻過(guò)兩山，最后一山——萬(wàn)壽山，其倒影已映在水中了。

?萬(wàn)壽山，就是頤和園里的那座山。山體魁大，凹似甕形，早年間被稱(chēng)為甕山。甕山前的湖泊——

甕山泊，被郭守敬進(jìn)一步開(kāi)鑿，成了昆明湖，之前又稱(chēng)“西湖”。明人游記述之：“見(jiàn)西湖明如半月，

又如積雪未消，柳堤一帶，不如里數(shù)，裊裊濯濯?！碑Y山泊東岸有長(zhǎng)堤十里，是清淤疏浚挖出的河泥修

筑而成，因在京城西面，被稱(chēng)為西堤。

?水，使得北京城充溢著靈氣，蕩漾著活力。水，溫潤(rùn)而澤；山，堅(jiān)剛不屈。山與水是自然的共同

體。山水之道是一種涵養(yǎng)，一種平衡，一種生態(tài)吧。

?北京園林綠化局的朋友告訴我，新中國(guó)成立初期，西山森林覆蓋率低得可憐，可憐得不好意思說(shuō)

出口。

?經(jīng)過(guò)近七十年的保護(hù)與修復(fù)，如今，西山森林覆蓋率高到什么程度呢？他不無(wú)得意地舒了一口氣，

說(shuō)：“高到無(wú)處造林了。【乙】打個(gè)比方吧，一群猴子從香山到玉泉山再到萬(wàn)壽山，無(wú)須地面行走，只

需蕩著森林里的枝條就可悠悠哉哉過(guò)去了。哈!”

?北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山試驗(yàn)林場(chǎng)成立，有八百余名知青成為林場(chǎng)

工人。從此，西山綠化進(jìn)入一個(gè)新的階段——由義務(wù)植樹(shù)轉(zhuǎn)為專(zhuān)業(yè)隊(duì)造林。

?一代接著一代干，造林不止，綠化不休。

?幾代人硬是用青春和汗水，改變了西山。

?年輪是時(shí)間的影響，也是歲月的印痕。當(dāng)年種下去的筷子一般大的小苗，如今都已長(zhǎng)成了大樹(shù)。

是的，在人的努力下，在時(shí)間和空間的并置中，西山及其森林重現(xiàn)了生機(jī)。

6

?春去春又來(lái)。三天前，我看到一則消息，心里生出一股暖意。北京今后幾年的森林改造，將重點(diǎn)考

慮樹(shù)種結(jié)構(gòu)問(wèn)題。比如構(gòu)樹(shù)呀，荊條呀，槐樹(shù)呀，核桃呀，柿子樹(shù)呀，等等。這些開(kāi)花時(shí)間長(zhǎng)、蜜源充

足、果子結(jié)得多、掛樹(shù)日子久的樹(shù)種，可以多種一些，為鳥(niǎo)類(lèi)、蜜蜂、松鼠和各種野生動(dòng)物提供更多的

食物。

?什么是文明？山不會(huì)回答我，但是，山一定知道——山里的喜鵲一定知道，山里的蜜蜂一定知道，

山里的松鼠一定知道。

?北京的山是歷史的發(fā)生地和見(jiàn)證者。山，是觀察歷史的坐標(biāo)。它以萬(wàn)變而不變之法觀察世事的變

化萬(wàn)端。人世的興亡盛衰，成敗榮辱，或平常，或曲折，或悲壯，或豪邁，：最終那將化作塵埃。然而，

山還在那里。山，從不言說(shuō)，只以四時(shí)行焉，只以草木榮枯暗喻自然法則的不可抗拒。

?當(dāng)然，我們還不能說(shuō)與山的距離有多遠(yuǎn)，我們離文明的差距就有多大。然而，是不是可以這樣說(shuō)，

我們對(duì)待山的態(tài)度和理解，也是度量現(xiàn)代文明的一把尺子。

?我有多久未置身山中了？之于我，山是不是漸漸生疏了？此時(shí)此刻，我做出一個(gè)重要決定走，去

看看山。

（取材于李青松的同名散文）

21.本文題為“北京的山”，卻不只寫(xiě)山。寫(xiě)香山，又寫(xiě)了地處香山的雙清別墅;寫(xiě)玉泉山，由其得名引出玉

泉，既而寫(xiě)了一①一；寫(xiě)萬(wàn)壽山，還寫(xiě)到山前的甕山泊；最后則記述了復(fù)—②—o作者這樣選

材、組材是為了表現(xiàn)山與—③―與—④—與—⑤—之間的關(guān)系，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的

特點(diǎn)。（5分）

22.請(qǐng)從文中【甲】【乙】?jī)商幾≡烊?，根?jù)語(yǔ)境進(jìn)行賞析。（3分）

答：___________________

23.文章第?段寫(xiě)道：“我們對(duì)待山的態(tài)度和理解，也是度量現(xiàn)代文明的一把尺子。”閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你讀

出了作者所推崇的哪些“態(tài)度和理解”。（3分）

答：___________________

（三）閱讀下面文字，完成24-26題。（共7分）

①藝術(shù)作品是通過(guò)意造空中樓閣來(lái)慰情遣興的。那這種樓閣是如何建筑起來(lái)的呢？我們拿一個(gè)藝術(shù)

作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶

昭陽(yáng)日影來(lái)?！睆奈淖稚戏治?，他必定使用了想象。

②想象就是在心里喚起意象。比如看到寒鴉，心中就印下一個(gè)寒鴉的影子，知道它像什么樣，這種

心鏡從外物攝來(lái)的影子就是“意象”。意象在腦中留有痕跡，眼睛看不見(jiàn)寒鴉時(shí)仍然可以想到寒鴉像什

么樣。

③想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的，它們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造都有至關(guān)重要的作用。再現(xiàn)的想象是：原來(lái)從知覺(jué)得

來(lái)的意象如此，回想起來(lái)的意象仍然如此。比如我昨天看見(jiàn)一只鴉，今天回想它的形狀，絲毫不用自己

的意思去改變它，就是只用再現(xiàn)的想象。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩(shī)里“奉帚”“金

殿”“徘徊”等，在獨(dú)立時(shí)都只是再現(xiàn)的想象。

④但是,。創(chuàng)造的想象并非從無(wú)中生有，它仍用已有意象，不過(guò)把它們加以新配合?！堕L(zhǎng)

信怨》的精彩全在后兩句，這兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)“寒鴉”和“日影”，從來(lái)

卻沒(méi)有人想到詩(shī)的主人公班婕妤的“怨”可以見(jiàn)于帶昭陽(yáng)日影的寒鴉。但這話一經(jīng)王昌齡說(shuō)出，我們就

覺(jué)得它實(shí)在是至情至理。

7

⑤創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。

⑥“分想作用”就是把某一個(gè)意象和與它相關(guān)的許多意象分開(kāi)而單提出它來(lái)。有分想作用而后有選

擇，只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造。畫(huà)家在一片荒林中描出一幅風(fēng)景畫(huà)來(lái)，都是在混亂的情境中把用得著

的成分單提出來(lái)，把用不著的成分丟開(kāi)，來(lái)造成一個(gè)完美的形象。詩(shī)有時(shí)也只要有分想作用就可以作成。

例如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”……諸多名句都是從混亂的自然中劃出美的意象

來(lái)，全無(wú)機(jī)杼的痕跡。

⑦不過(guò)，創(chuàng)造的想象大半是舊意象的新綜合，因而大半要借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺(jué)和想象的基

礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開(kāi)知覺(jué)和想象，就不能離開(kāi)聯(lián)想。聯(lián)想又分為“接近”和“類(lèi)似”兩類(lèi)。比如這首詩(shī)里

所用的“團(tuán)扇”這個(gè)意象，班婕妤在《怨歌行》中用它時(shí)，是起于類(lèi)似聯(lián)想，因?yàn)樗?jiàn)到自己色衰失寵

類(lèi)似秋天的棄扇；在王昌齡用它時(shí)則起于接近聯(lián)想，因?yàn)樗x過(guò)班婕妤的作品，提起班婕妤就因經(jīng)驗(yàn)接

近而想到團(tuán)扇的典故?！皯压拧薄皯浥f”的作品大半起于接近聯(lián)想，例如看到赤壁就想起曹操和蘇東坡。

⑧《長(zhǎng)信怨》里的“玉顏”一詞中，“玉”和“顏”本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及，只因?yàn)樵谏珴赡w理上相

類(lèi)似，就嵌合在一起了。語(yǔ)言文字的引申義大半都是這樣起來(lái)的。例如“云破月來(lái)花弄影”一句中三個(gè)

動(dòng)詞都是起于類(lèi)似聯(lián)想的引申義。因?yàn)轭?lèi)似聯(lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可變成物。物變成人

通常叫做“擬人”。一切移情作用都起自類(lèi)似聯(lián)想，都是“擬人”的實(shí)例，例如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚

心”中的“花”“鳥(niǎo)”、《長(zhǎng)信怨》中的“寒鴉”等。人變成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“團(tuán)扇”

就是實(shí)例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿動(dòng)植物的故事來(lái)隱射人類(lèi)的是非善惡。

⑨總之，藝術(shù)創(chuàng)造想要意造出更為縹緲的空中樓閣，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣興。

（選自朱光潛《談美》，有刪改）

24.下列各項(xiàng)中，能夠表明文章核心觀點(diǎn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)是和o（2分）

A.意造空中樓閣B.藝術(shù)創(chuàng)造C.借助再現(xiàn)想象

借助創(chuàng)造想象E.借助想象

25.根據(jù)作者論述的思路，在第④段橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。（2分）

答:___________________

26.想象在藝術(shù)欣賞中同樣重要。請(qǐng)運(yùn)用文中相關(guān)知識(shí)，分析下文中鐘子期主要是運(yùn)用哪種想象來(lái)欣賞

伯牙琴音之趣的。（3分）

伯牙善鼓①琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期日：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流

水。鐘子期日：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操?,更造崩山之音。

曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

（選自《列子?湯問(wèn)》）

注：①鼓：彈奏。②卒：同“猝”，突然。③操：樂(lè)曲。

答:__________________

五、寫(xiě)作（40分）

從下面兩個(gè)題目中任海一摩，按要求寫(xiě)一篇作文。

題目一：走出去

題目二：回到_____________

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上，選擇“題目二”的同學(xué)要將題目補(bǔ)充完整。

（2）不限制文體，詩(shī)歌除外。

（3）作文內(nèi)容積極向上，可寫(xiě)實(shí)，可想象。

（4）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（5）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

8

九年級(jí)第二學(xué)期期中語(yǔ)文

答案

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用

1.C（2分）

2.白居易（1分）

3.B（2分）

4.D（2分）

5.C（2分）

6.答案示例一：選甲，甲是行書(shū)，瀟灑飄逸，能體現(xiàn)沿溪而坐泛杯作詩(shī)的瀟灑快意。

答案示例二：選乙，乙是隸書(shū)，古樸典雅，能體現(xiàn)曲水流觴習(xí)俗歷史悠久的特點(diǎn)。

（2分。書(shū)體特點(diǎn)1分，結(jié)合情境1分。）

7.A（2分）

8.答案示例一：“扎”和“糊”是古人對(duì)機(jī)械原理和技術(shù)應(yīng)用的探索，而“繪”賦予風(fēng)箏豐富的內(nèi)涵。

答案示例二：“扎”和“糊”是古人探索機(jī)械原理和技術(shù)應(yīng)用的體現(xiàn)，而“繪”賦予風(fēng)箏豐富的內(nèi)

涵。

（共2分，整體語(yǔ)序調(diào)整1分，成份殘缺修改1分?？芍苯訉?xiě)正確的句子，也可以用語(yǔ)言

描述修改建議）

二、古詩(shī)文閱讀

（一）

9.秋風(fēng)蕭瑟（1分）

10.雉從梁上飛（1分）

11.惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁（2分，每句1分）

（二）

12.①（持節(jié)云中，）（何日）遣馮唐/（會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，）（西北望，）射天狼

②得到朝廷重用/報(bào)效國(guó)家/建功立業(yè)/殺敵報(bào)國(guó)/為國(guó)盡忠……

（共2分，每空1分）

13.答案示例：寫(xiě)出了詞人對(duì)春寒料峭的不在乎，更表明詞人笑對(duì)人生風(fēng)雨（或“貶謫”“人生波折”“人

生困境”等）的豁達(dá)態(tài)度。

（共2分。自然春寒1分，人生態(tài)度1分）

（三）

14.D（2分）

15.甲（2分）

16.答案示例：為了革命理想、家國(guó)大義，革命同志多有犧牲，詩(shī)人自己也將生死得失置之度外，體現(xiàn)了

甲文中“舍生取義”的精神；他被敵人囚禁，身在獄中卻不改革命信念和愛(ài)國(guó)情操，體現(xiàn)了乙文

中“威武不能屈”的精神。

（共3分?！吧嵘×x”“威武不能屈”各1分，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容1分。）

三、名著閱讀

17.答案示例一：《水滸傳》中的魯達(dá)身上體現(xiàn)了“俠義”。（1分）魯達(dá)在酒樓喝酒時(shí)無(wú)意得知金氏