第23課《馬說》課件統(tǒng)編版語文八年級下冊

馬說1.了解本課的作者及其寫作背景，積累文化常識；2.自讀課文，借助注釋和工具書，翻譯文章并積累重點的文言詞語。3.誦讀并結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達意上的作用。學(xué)習目標

作者簡介

韓愈（768—824），唐代散文家、詩人。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。卒謚“文”，又稱韓文公，后官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。倡導(dǎo)古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

韓愈早先，即25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，被辭。后依附節(jié)度使2次，仕途坎坷。加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下寓意深刻的《馬說》。知識背景什么是“說”？

“說”：古代的一種托物寓意的議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的看法；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗（zhǐ）辱于/奴隸人之手，駢（pián）死于/槽（cáo）櫪（lì）之間，不以/千里/稱也。馬之千里者，一食（shí）/或/盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者/不知/其能千里/而食（sì）也。是馬也，雖有/千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美/不外見（xiàn），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食（sì）之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪（yé）？其/真不知馬也。

正字音

明節(jié)奏表轉(zhuǎn)折，但是即使著稱仆役同“衹（只）”，只，僅。兩馬并駕，引申為并列這樣之后用，憑借再讀，知文意譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死槽櫪之間，不以千里稱也。

糧食才能；美好素質(zhì)怎么同“飼”，喂這有時雖然同“現(xiàn)”，表現(xiàn)喂尚且，猶相等再讀，知文意譯文：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？再讀，知文意拿著馬鞭面對唉加強詰問語氣，難道語氣詞，嗎加強感嘆語氣，其實名作動，用馬鞭驅(qū)趕喂竭盡才能，才干通曉表修飾譯文：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。感受虛詞在表情達意上的作用《馬說》中的五個“也”字“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個“也”字，更流露出無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發(fā)進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。感受虛詞在表情達意上的作用第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。以上三個“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說是全篇脈絡(luò)的標志，是應(yīng)當反復(fù)推敲的。剩下的兩個“也”字都在行文中間:一個在句末，即“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，這是作者故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。另一個在句中，即“是馬也，雖...中的“也”字，則顯然是提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。作業(yè)布置：背誦原文及課下注釋。馬說學(xué)習目標

1.自讀課文，借助注釋和工具書，翻譯文章并積累重點的文言詞語。2.誦讀并結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達意上的作用。3.熟讀基礎(chǔ)上理解作者的觀點和情感。

“說”是一種說明議論的文體。圍繞千里馬，作者提出了什么觀點？文章的中心句又是什么？（原文回答）

世有伯樂，然后有千里馬。其真不知馬也！請同學(xué)們梳理出本文的論證思路。先在第1段，先正面提出觀點，說明伯樂對千里馬的重要性，接著從反面進行論述“千里馬常有，而伯樂不常有”。接著第2段分析了千里馬被埋沒扼殺的原因。最后第3段，強烈譴責了“食馬者”的無知，將不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫得入木三分，最后發(fā)出感慨，并非沒有千里馬，而是“不知馬”。你認為作者只是在論馬嗎？如果不是，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情？“千里馬”“食馬者”“伯樂”等又分別象征什么人呢？

揭露了當時統(tǒng)治者不識人才，埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤慨。千里馬——人才；

食馬者——不識人才，愚昧無知埋沒人才的統(tǒng)治者；

伯樂——發(fā)現(xiàn)、賞識、重用人才的人。題解：“馬說”這個標題，是后人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！薄稅凵徴f》：蓮——人，托物言志《馬說》：馬——人，托物寓意（《馬說》是通篇托物寓意的雜文，屬論說文體。）你認為千里馬和伯樂，誰更重要？如果你是千里馬，如何獲得伯樂的賞識呢？大家談

示例一：千里馬需要伯樂來識別，人才需要明主賞識。姜太公若無周文王賞識，可能就會終老在磻溪河畔；百里奚若不是被秦穆公賞識，用五張羊皮贖回，恐怕只會于市井中潦倒余生。示例二：千里馬不能消極等待伯樂的賞識，應(yīng)該積極進取，努力尋找機會一展才華，干出突出的業(yè)績，那樣