總結(jié)八年級(jí)政治上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱

最新總結(jié)八年級(jí)政治上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱最新總結(jié)八年級(jí)政治上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱第一課愛(ài)在屋檐下1.家庭的含義：（p5）家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭類型：核心家庭、單親家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭。3.家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。4.你如何理解與父母的親情？（p6）⑴父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。⑵生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。⑶我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。5.什么是孝敬父母？為什么要孝敬父母？含義：孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。原因：⑴父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦的哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人。他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。⑵我國(guó)有孝的傳統(tǒng)。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑶孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。6.我們應(yīng)如何孝敬父母？（p16）⑴孝敬父母，要從小事做起。⑵愛(ài)父母、心里想著父母、理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。第二課我與父母交朋友1.青春期我們與父母產(chǎn)生矛盾的原因是什么？（p20-21）⑴我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。⑵我們與父母的沖突、往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求，這也是一種愛(ài)。2.逆反心理的主要表現(xiàn)：（p21）⑴要我這樣，我偏要那樣。⑵你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好。⑶讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。3.怎樣正確認(rèn)識(shí)逆反心理？（p21）對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。后果：⑴結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己。⑵這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。4.我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？（p23-25）⑴積極地做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。走進(jìn)父母，親近父母，努力化解矛盾。⑵當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要冷靜下來(lái)，心平氣和的與家長(zhǎng)商量。商量就是溝通的過(guò)程。⑶溝通的基本要領(lǐng)：彼此了解是前提；尊重理解是關(guān)鍵；理解父母的有效方法是換位思考；溝通的結(jié)果要求同存異。5.與父母交往的藝術(shù)（p26-27）⑴贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。⑵認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益。⑶幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。⑷在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。第三課同儕攜手共進(jìn)1.積極交往的意義：積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能更精彩。2.一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、理解、值得信賴、理智、有思想、體貼、熱情、友好、不自私、幽默、負(fù)責(zé)任、開(kāi)朗、信任別人。3.交友的原則：（p33-35）⑴交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的。⑵欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。⑶真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。⑷要慎交友，樂(lè)交諍友，不交損友。4.為什么要與異性交往？（p36-37）⑴男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展。⑵可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力。⑶可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求。增進(jìn)自己的性別意識(shí)。5.男女生如何正常、健康的交往？⑴既要互相尊重，又要自重自愛(ài)。⑵既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸。⑶既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。⑷真誠(chéng)待人，坦然大方的與異性同學(xué)交往。6.怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待青春期的情感？（p39-41）認(rèn)識(shí)：關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而有美麗的事。對(duì)待：⑴男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待、理智處理。⑵當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。⑶在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。第四課老師伴我成長(zhǎng)1.老師的作用是什么？⑴老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。我們決不遷就“壞人”，“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。4.“己所不欲，勿施于人”的含義、要求和實(shí)質(zhì)。含義：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。要求：我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。5.換位思考的實(shí)質(zhì)和要求。實(shí)質(zhì)：換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。要求：⑴諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。⑵將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。⑶要欣賞他人。6.怎樣理解“人生而平等”？⑴在人格上，我們每個(gè)人都具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等地享有法的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。⑵金錢，地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。⑶正確對(duì)待人的差異，這種差異是我們尊重人，平等待人，取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。7.為什么要尊重人、社會(huì)、自然？怎樣尊重？⑴尊重他人原因：我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，有權(quán)得到別人的尊重。同時(shí)，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。要求：尊重他人，要求我們做到禮貌待人，平等待人，誠(chéng)信待人，友善待人，充分理解他人。⑵尊重社會(huì)原因：我們社會(huì)主義國(guó)家代表人民的意志，維護(hù)人民的利益。我們對(duì)社會(huì)的尊重，也是對(duì)他人的尊重。要求:尊重社會(huì)，就要遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)公共秩序，踐行道德，遵紀(jì)守法等。⑶尊重自然原因：尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類來(lái)自自然，人類的生存離不開(kāi)自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。要求：尊重自然地核心是保護(hù)環(huán)境。我們要樹(shù)立生態(tài)文明觀念，尊重自然是我們的神圣職責(zé)。第十課誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)1.什么是誠(chéng)信？人為什么要講誠(chéng)信？含義：誠(chéng)信，即“內(nèi)誠(chéng)于己，外信于人”誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是；有信用、講信譽(yù)、守信義。原因：⑴誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。⑵誠(chéng)信是為人處事的基本原則。⑶不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破,他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。2.誠(chéng)信的基本要求是什么？誠(chéng)信的核心和基礎(chǔ)是什么？基本要求：對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)。核心：善?；A(chǔ)：尊重客觀事實(shí)。3.誠(chéng)信的守則有哪些？⑴堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。⑵在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。⑶在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。⑷在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。4.誠(chéng)信的智慧有哪些？⑴我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠(chéng)信的正確選擇。⑵正確處理誠(chéng)信與隱私