浙江省嘉興市南湖區(qū)嘉興市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)4月月考語文試題

2024年4月嘉興市第五高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)月考試卷

語文試題

考生注意：

1.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試

題卷上的作答一律無效。

2.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

如果物種只是特征明顯而穩(wěn)定的變種，我們馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)其雜交的后代，在某些性質(zhì)和程度上，如在

連續(xù)雜交之后，彼此可以融合等方面，酷似其父母，并且都如公認(rèn)的變種的雜交后代樣，遵循著同樣復(fù)雜

的法則。如果物種是獨(dú)立創(chuàng)造的，而變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的，上述相似性就變得頗為離奇了。

如果我們承認(rèn)地質(zhì)記錄的極端不完備性，那么地質(zhì)記錄所提供的事實(shí)就強(qiáng)有力地支持了遺傳變異理

論。新的物種緩慢地出現(xiàn)在連續(xù)的時(shí)間間隔內(nèi)，而在相同的時(shí)段內(nèi)不同類群的變化量是很不相同的。物種

和整個(gè)類群的絕滅，在生物演化史上起著非常顯著的作用，是遵循自然選擇原理的必然結(jié)果，因?yàn)榕f的生

物類型要為新的改良類型所取代。世代鏈條一旦中斷，單個(gè)的物種也好，成群的物種也罷，將不再重現(xiàn)。

優(yōu)勢(shì)類型的逐漸散布，伴隨著其后代的緩慢變異，從而使得經(jīng)過一段較長的時(shí)間間隔后，生物類型好像很

突然地在全世界范圍內(nèi)都發(fā)生了變化。各地質(zhì)層中的化石，其性狀在某種程度上，介于其上下地層的化石

之間，這一事實(shí)可以簡單地以它們處于世系鏈的中間來解釋。一切絕滅了的生物可以與所有現(xiàn)生生物一樣

進(jìn)行分類。這一重大事實(shí)是現(xiàn)生生物與絕滅生物來源于同一共同祖先的必然結(jié)果。由于生物在漫長的演化

和變異歷程中，通常其性狀都隨之發(fā)生了分異，所以我們便能理解為什么那些比較古老的類型或每一生物

群的早期祖先類型，在分類譜系上?；蚨嗷蛏俚靥幱诟鳜F(xiàn)生類群之間的位置?？偟膩碚f，現(xiàn)生類型的組織

結(jié)構(gòu)要較古代類型更為高級(jí)，因?yàn)樵谏娓?jìng)爭中，新的改良類型征服了較老的、較少改良的類型，它們的

器官也更為特化以適應(yīng)不同的功能。這一事實(shí)與大量生物由于生活條件簡單，因而仍保留著簡單且改造少

的構(gòu)造相吻合。同樣的，某些類型在生物演化的各個(gè)階段中為了更好地適應(yīng)新的、退化的生活習(xí)性，而在

體制上發(fā)生了退化。最后，同一大陸上的近緣類型，如大洋洲的有袋類①、美洲的貧齒類②等諸如此類的例

子，為何能長期共存在一起，也就可以理解了，因?yàn)樵谕坏貐^(qū)，現(xiàn)存的和絕滅的類型通過世系關(guān)系緊密

地聯(lián)系在一起。（節(jié)選自達(dá)爾文《自然選擇的證

明》）

注釋：①有袋類：又稱“有袋目”，哺乳動(dòng)物較為原始的一支，有育兒袋而無胎盤，主要分布于大洋

洲。典型物種有袋鼠、負(fù)鼠等。②貧齒類：又稱“異關(guān)節(jié)目”，屬于有胎盤哺乳動(dòng)物中較原始的一類，主

要分布于南美洲。典型物種有樹懶、抗徐等。

材料二：

英國倫敦大學(xué)的起源學(xué)教授史蒂夫?瓊斯日前雄心勃勃地向物種起源學(xué)的開山鼻祖達(dá)爾文發(fā)起了挑

戰(zhàn)，并且發(fā)誓要寫出一部比達(dá)爾文的巨著《物種起源》更完美的學(xué)術(shù)著作來。

按瓊斯教授的說法，達(dá)爾文最大的不足便是沒有解釋人類的起源這一最為人們關(guān)心、也是最重要的問

題。在達(dá)爾文的《物種起源》中，有關(guān)人類起源的話只有一句：“人類的起源和它的歷史總有一天會(huì)大白

于天下。”此外，瓊斯教授還認(rèn)為，達(dá)爾文的學(xué)說在其廣義理論上也有許多缺陷。針對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論和

《物種起源》一書的不足，瓊斯教授提出了自己的科學(xué)觀點(diǎn)，并且準(zhǔn)備寫一本巨著。瓊斯在他的著作中第

一個(gè)要闡明的重要觀點(diǎn)就是人類的起源。他認(rèn)為，人類這一當(dāng)今地球上最高級(jí)的動(dòng)物，“也許已經(jīng)步出了

進(jìn)化”歷程，也就是說從生理上不再進(jìn)化了，只是人類的思想和創(chuàng)造出的機(jī)器仍在進(jìn)化中。他還舉了個(gè)簡

單的例子，大象產(chǎn)生的性激素與飛蛾產(chǎn)生的性激素化學(xué)成分完全相同，這當(dāng)然容易造成大象的“誤會(huì)”。

瓊斯說：“這對(duì)于飛蛾來說是危險(xiǎn)的，然而這是進(jìn)化中的一個(gè)失誤，而絕不是自然選擇的結(jié)果?！贝送猓?/p>

瓊斯教授認(rèn)為，達(dá)爾文在提出進(jìn)化理論時(shí)回避了機(jī)會(huì)在物種起源與生命演變中的重大作用。瓊斯主張，進(jìn)

化不只是像達(dá)爾文所說的那樣僅僅只有自然選擇“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果，機(jī)會(huì)在進(jìn)化中也起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

他指出，我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，有些物種的滅絕和進(jìn)化是由于隕星撞擊地球的結(jié)果，比如恐龍。（摘自《挑

戰(zhàn)達(dá)爾文》）

材料三：

有袋目動(dòng)物群中包括各種各樣的動(dòng)物，盡管解剖學(xué)特征不同，但它們都沒有胎盤。大部分有袋類動(dòng)物

有一個(gè)袋，這個(gè)袋被稱為育兒袋，用來攜帶剛出生的幼獸直到它們發(fā)育成熟。

盡管在其他大陸也發(fā)現(xiàn)了有袋目動(dòng)物的化石，但其在岡瓦納大陸取得了獨(dú)特的發(fā)展。后來由于大陸分

離，南美洲在近6000萬年間，和其他地區(qū)保持隔絕狀態(tài)。大約300萬年前，中美洲大陸橋形成有胎盤類物

種進(jìn)入南美洲，造成了南美洲很多有袋目和這一地區(qū)特有的其他目哺乳動(dòng)物的消失。而大洋洲的隔絕狀態(tài)

保持到了今天，因此。這一大陸的有袋目動(dòng)物占據(jù)著其他地區(qū)有胎盤類動(dòng)物所占據(jù)的地位。

（摘編自《國家地理動(dòng)物百科》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.新物種的出現(xiàn)需要較長的時(shí)間，并且相同時(shí)段中不同類群的變化量也是很不相同的。

B.假如世代鏈條中斷，無論是單個(gè)的物種還是成群的物種，都將被新的改良類型取代。

C.一旦優(yōu)勢(shì)類型得到散布，伴隨著其后代的變異，很快就會(huì)看到這一生物類型的變化。

D.英國的瓊斯教授認(rèn)為，把物種的進(jìn)化歸結(jié)為自然選擇“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果是片面的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.物種是獨(dú)立創(chuàng)造的，即使是連續(xù)雜交后，本質(zhì)還是與最早的一代一致。

B.變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的，所以前后代之間都遵循完全相同的法則。

C.所有滅絕了的生物都可以進(jìn)行分類，因?yàn)樗麄兣c現(xiàn)生生物有共同祖先。

D.各個(gè)物種都面臨著越來越激烈的生存競(jìng)爭，簡單的器官不可能被保留。

3.結(jié)合材料，下列最能支持瓊斯教授“機(jī)會(huì)在進(jìn)化中也起了相當(dāng)?shù)淖饔谩边@一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.達(dá)爾文沒有解釋人類如何起源這個(gè)最重要的問題。B.人是地球上最高級(jí)的動(dòng)物，在生理上不再進(jìn)化

了。

C.飛蛾選擇了與大象具有相同化學(xué)成分的性激素。D.隕星撞擊地球這一事件導(dǎo)致了地球上恐龍的滅

絕。

4.分別簡析材料一和材料二的論證思路。（6分）

5.袋鼠作為較為原始的哺乳動(dòng)物，為何能在大洋洲長期存在？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勀銓?duì)此的理

解。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《邊城》（節(jié)選）

兩年日子過去了。這兩年來兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女

唱歌的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。兩個(gè)新年雖照例可以看

到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闌大熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)草

兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營里，稅關(guān)局長公館，河街上一些大字號(hào)，莫

不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕桐樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千槌八百槌把煙火做好。好勇取樂的軍

士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長竿尖端的空中落到玩燈的光赤赤

肩背上，鑼鼓催動(dòng)急促的拍子，大家情緒都為這事情十分興奮。鞭炮放過一陣后，用長凳腳綁著的大筒煙

火，在敞坪一端燃起了引線，先是噪噪地流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲

音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵

士，卻在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的

印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美。

翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時(shí)，忽然

落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個(gè)角隅

里。有人扛凳子從身邊過去，翠翠認(rèn)得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：

“爺爺，那個(gè)人去年送我回家，他拿了火把走路時(shí)，真像個(gè)山上的嘍啰！”

祖父當(dāng)時(shí)不做聲，等到那人回頭又走過面前時(shí)，就閃不知一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說：“嗨嗨，你這

個(gè)嘍啰！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！”

那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你長大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我

們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！?/p>

翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。

這一次雖在這嘍啰長年口中聽到個(gè)“二老”名字，卻不曾見及這個(gè)人。從祖父和那長年談話里，翠翠

聽明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪灘過端午的。但這次不見二老，卻認(rèn)識(shí)了大老，且見著了那

個(gè)一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要

大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽

子。

那水上名人同祖父談話時(shí)，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父

說，翠翠長得很美，問過翠翠年紀(jì)，又問有沒有了人家。祖父則很快樂地夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別

人來關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談。

回家時(shí)，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻腳走去，一面是城，一面是

水。祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你

認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便不加檢點(diǎn)笑著說：“翠

翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的

氣！”

祖父話雖不再說了，心中卻很顯然地還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂

晃著，向前快快地走去了?！按浯?，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”“誰也不稀罕那只鴨子！”

祖父明白翠翠為什么事不高興，便唱起搖櫓人駛船下灘時(shí)催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻

穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘

呢？”

祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個(gè)人的

記憶所止處。祖孫二人便沉默地一直走還家中。到了渡口，那另外一個(gè)代理看船的，正把船泊在岸邊等候

他們。幾人渡過溪到了家中，剝粽子吃。到后那人要進(jìn)城去，翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照

路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：

“爺爺，看嘍啰上山了啊！”

祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了另外一種什么東西，輕輕地吁了一口氣。祖父靜

靜地拉船過對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來城里看龍

船，還得乘黑趕回家去。（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪

改）

6.下列對(duì)小說選文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.選文主要寫了上年端午節(jié)翠翠和祖父到河街所經(jīng)歷的事情，特別提到在河街避雨時(shí)偶遇前年送翠翠回

家的那人。

B.選文中寫道，祖父和河街名人船總順順談起了翠翠的婚事，順順因此高興地送了祖父尖角粽子和捉來

的白鴨子。

C.那天翠翠沒有見到順順家的兩個(gè)兒子，聽了談話對(duì)他們都非常有好感，但在爺爺提及婚事時(shí)出于矜持

佯裝生氣。

D.回到渡口后，祖父讓翠翠先上岸回家，自己守在船邊，以免再和孫女發(fā)生沖突，反映了祖孫二人情感

上的隔閡。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.選文第二段用大量篇幅插敘新年的熱鬧景象，既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也突出了翠翠心中對(duì)那年端

午遇到二老經(jīng)歷的甜美感受。

B.選文充分地體現(xiàn)了沈從文小說的散文化特色，在展現(xiàn)緊張矛盾沖突的同時(shí)，還有較多篇幅的環(huán)境描

寫，在散漫的記敘中展開情節(jié)。

C.選文在人物形象刻畫上頗具匠心，主要運(yùn)用了對(duì)話描寫和細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了祖父善良淳樸、豪爽

好客、忠于職守的個(gè)性特點(diǎn)。

D.選文通過多處照應(yīng)使作品渾然一體，如提起“嘍啰上山”，照應(yīng)去年“嘍啰”送翠翠回家的事；提起

白鴨子，照應(yīng)前面二老捉鴨子事。

8.簡析文中加點(diǎn)兩處的“一家人都好”的內(nèi)涵。（4分）

9.沈從文說，他要在作品中“展現(xiàn)一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。選文中是如

何體現(xiàn)這個(gè)創(chuàng)作理念的？請(qǐng)分條闡述。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

每覽昔人興感之由，若合一蕓，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄

作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之

覽者，亦將有感于題本。（節(jié)選自王羲之《蘭亭集

序》）

乙

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰

以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭并序》）

丙

古今文士愛念光景，未嘗不感嘆于死生之際。故或登高臨水，悲陵谷之不長；花晨月夕。嗟露電之易

迤J雖當(dāng)快心適志之時(shí)，常若有一段隱憂埋伏胸中，世間功名富貴，舉不足以消其牢騷不平之氣。于是卑

者縱情曲集，極意聲伎；高者或托為文章聲歌，以求不朽，或究心仙御與夫飛升坐化之術(shù)。其事不同，其

貪生畏死之心一也。獨(dú)庸夫俗子，耽心夢(mèng)可，不信眼前有死。而一種腐儒，為道理所錮，亦云：“死即死

耳，何畏之有！“此其人皆庸下之極，無足言者。去蒙莊達(dá)士寄喻于藏四匹久圣人興嘆主逝去死妲丕可畏

圣賢亦何貴于聞道哉。（節(jié)選自袁宏道《蘭亭記》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.夫蒙莊達(dá)士/寄喻于藏山/尼父圣人/興嘆于逝水/死如不可畏/圣賢亦何/貴于聞道哉/

B.夫蒙莊達(dá)士寄喻/于藏山/尼父圣人興嘆/于逝水/死如不可畏/圣賢亦何貴/于聞道哉/

C.夫蒙莊達(dá)士/寄喻于藏山/尼父圣人/興嘆于逝水/死如不可畏/圣賢亦何貴于聞道哉/

D.夫蒙莊達(dá)士寄喻/于藏山/尼父圣人興嘆/于逝水/死如不可畏/圣賢亦何貴于聞道哉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“契”為古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

B.“斯文”在文中指這篇文章；現(xiàn)在如用作名詞指文化或文人，如用作形容詞則指文雅。

C.“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”指期求，與《陳情表》中“外無期功強(qiáng)近之親”的“期”不同。

D.“勢(shì)利”在文中形容看地位、財(cái)產(chǎn)分別對(duì)待人的表現(xiàn)，常含貶義，如勢(shì)利眼、勢(shì)利小人等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.甲文以“后之視今，亦猶今之視昔”收束前面的遐思，把視線轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，回扣到蘭亭集會(huì)和蘭亭詩集

上來，并進(jìn)一步放眼未來，希望后人也能感受到自己的情懷。

B.乙文行文至將終，作者終于把屬于自己的那個(gè)“孤”字點(diǎn)了出來，獨(dú)自親近自然，獨(dú)自躬耕隴畝，獨(dú)

自暢抒胸懷，獨(dú)自賦詩屬文，這就是作者心中的理想人生。

C.丙文說古今文士均“貪生畏死”，只有“庸夫俗子”和“腐儒”例外，前者“耽心勢(shì)利”，所以“不

信眼前有死”：后者”為道理所錮”，硬裝出不怕死的樣子。

D,三篇選文均為文士面對(duì)死生而闡發(fā)的感嘆，從中可見卑下之人逃避現(xiàn)實(shí)縱情聲色，高雅之人不敢直面

而求不朽之道，相比較而言，作者更贊同后一種選擇。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？

（2）故或登高臨水，悲陵谷之不長；花晨月夕，嗟露電之易逝。

14.面對(duì)有限的人生，三篇選文體現(xiàn)了不同的思考，你更認(rèn)同哪一種？請(qǐng)說明理由。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詞，完成下面小題

氓（節(jié)選）

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！于嗟女兮，無與土耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不

可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二

三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，喳其笑矣。靜言思之，躬

自悼矣。

15.下列對(duì)《氓》節(jié)選部分的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.節(jié)選部分以女子的視角講述了其婚后挑起生活重?fù)?dān)的事實(shí)，以此反襯男子的無情無義。

B.節(jié)選部分第三節(jié)敘述了女子婚后日夜辛勞卻被拋棄以及回到娘家后被兄弟嘲笑的遭遇。

C.節(jié)選部分運(yùn)用了對(duì)比手法，如“女也不爽，士貳其行”是女子和對(duì)愛情態(tài)度的對(duì)比。

D.節(jié)選部分抒情色彩濃郁，既有女子對(duì)男子的不舍之情，也有被棄后的怨憤和痛苦之情。

16.簡析節(jié)選部分比興兼用的效果。（6分）

（三）古詩文默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原關(guān)心民生疾苦，為了政治理想努力自我修飾、自我約束，卻仍被貶黜加罪，《離騷》中表達(dá)其為

了心中的理想萬死不悔的語句是“,”。

（2）杜甫在《蜀相》中將諸葛亮一生的功績和才德概括為“,

"，其中也隱含著對(duì)理想君臣關(guān)系的羨慕之情。

（3）《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，揭示全文主旨的句子是：，o

三、語言文字運(yùn)用（本題共7小題，20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

原來那個(gè)六歲大的虎虎，已從學(xué)校歸來，準(zhǔn)備為家事服務(wù)了。每當(dāng)晚飯前后，必有個(gè)善于彈琴唱歌聰

明活潑的女子，帶了他到那個(gè)的長堤上去散步，看滇池上空一帶的晚云和鑲嵌

于明凈天空中梳子形淡白新月，共同笑樂。

這個(gè)親戚走后，過不久又來了一個(gè)生活孤獨(dú)性情純厚的詩人朋友，依然每天帶了他到那里去散步。朋

友為娛樂自己并娛樂孩子，常把綠竹葉片折成的小船，裝上一點(diǎn)紅白野花，一點(diǎn)瑪瑙石子，一點(diǎn)單純憂郁

隱晦的希望，和孩子對(duì)于這個(gè)行為的癡愿與祝福,乘流而去。少般去丕務(wù)遠(yuǎn),，溪中迥流或尾愛下垂樹枝作

成了供灑，攪翻。在詩人和孩子心中,卻同樣以為終有一天會(huì)直達(dá)彼岸。生命愿望凡從中取

決方向的，正若隨同一去不復(fù)返的時(shí)間，漸去漸遠(yuǎn)，從中尋覓歸路，已不可能。

18.依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.松柏成行如焚如燒星光虹影縱想B.松柏成行如煙似水星光虹影假如

C.松柏交錯(cuò)如煙似水落花流水假如D.松柏交錯(cuò)如焚如燒落花流水縱想

19.文中畫波浪線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.小船去不多遠(yuǎn)，溪中澗流或岸旁下垂樹枝作成了漩渦，小船攪翻了。

B.小船去不多遠(yuǎn)，必為溪中洞流或岸旁下垂樹枝作成的漩渦攪翻。

C.小船去不多遠(yuǎn)，就把溪中澗流或岸旁下垂樹枝作成的漩渦攪翻。

D.小船去不多遠(yuǎn)，溪中澗流或岸旁下垂樹枝作成了漩渦，攪翻了小船。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文風(fēng)好壞不僅關(guān)乎思想方法和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，更關(guān)系到一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。那些把人民的

事業(yè)放在頭等地位的人，肯定不愿整天重復(fù)“正確的廢話”。因?yàn)檫@樣的“廢話”和“真理”雖然冠冕堂

皇，①。只有那些時(shí)刻不忘當(dāng)官做老爺，一心想著固位的可憐蟲，才熱衷于

②,非圣賢之言不言，非領(lǐng)導(dǎo)指示不語。他們往往表現(xiàn)得謙卑而樸實(shí)，③，總能得

到本分家長的賞識(shí)。而他們自己心里卻明白：要有作為就必然創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新就必然要說前人沒有說過的

話，做前人沒有做過的事，就要冒風(fēng)險(xiǎn)，就易于為人抓辮子、扣帽子、打棍子。

在文風(fēng)問題上，總是英雄互敬的。真正的思想者絕對(duì)瞧不起“復(fù)印機(jī)”式的所謂著述，學(xué)界泰斗很難

容忍自己的學(xué)生只會(huì)炒冷飯，而一個(gè)大刀闊斧、銳意改革的領(lǐng)導(dǎo)者，（）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)

字。（6分）

22.下列填入文末括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.真的會(huì)欣賞毫無創(chuàng)新意識(shí)的部下？B.真的會(huì)欣賞缺乏創(chuàng)新意識(shí)的部下？

C.大概也不會(huì)欣賞毫無創(chuàng)新意識(shí)的部下吧。D.大概也不會(huì)欣賞缺乏創(chuàng)新意識(shí)的部下吧。

四、寫作題（本大題60分）

23.閱讀下面的材料，按要求完成寫作。

有人說：“人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)。”也有人說：“決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)

的，只是一瞬之間。”

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄

襲、套作。

2024年4月嘉興市第五高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)月考試卷語文

試題答案

【答案】1.C2,C3.D

4.(1)材料一：先反面論證，通過歸謬法論證”物種是獨(dú)立創(chuàng)造的”的觀點(diǎn)，再正面論證，

提出“遺傳變異理論”的觀點(diǎn)并分層論證。(2)材料二先直接指出對(duì)方不足，再根據(jù)不足提

出“機(jī)會(huì)”在生命演變中有重大作用的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行舉例論證。

5.①由于生活條件簡單，因而袋鼠仍能保留著簡單且改造少的構(gòu)造。②袋鼠體制上的退化更

好地適應(yīng)了新的、退化的生活習(xí)性，不同類型通過世系關(guān)系聯(lián)系在一起。③大洋洲一直和其

他地區(qū)保持隔絕狀態(tài)，阻止了有胎盤類物種進(jìn)入。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“很快”錯(cuò)。從材料一中“優(yōu)勢(shì)類型的逐漸散布，伴隨著其后代的緩慢變異，從而使得

經(jīng)過一段較長的時(shí)間間隔后，生物類型好像很突然地在全世界范圍內(nèi)都發(fā)生了變化”，可

見不會(huì)很快看到這一生物類型的變化。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“物種是獨(dú)立創(chuàng)造的”錯(cuò)，材料一第1段中“如果物種是獨(dú)立創(chuàng)造的……上述相似性就

變得頗為離奇了”，可知“獨(dú)立創(chuàng)造”的觀點(diǎn)是作者不認(rèn)同的；而且“本質(zhì)還是與最早的一

代一致”表述也與材料一第1段“酷似其父母”不一致。

B.“都遵循完全相同的法則”曲解文意，原文是“遵循著同樣復(fù)雜的法則”。

D.“簡單的器官不可能被保留”錯(cuò)，原文是“大量生物由于生活條件簡單，因而保留著簡單

且改造少的構(gòu)建”。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

從材料二“有些物種的滅絕和進(jìn)化是由于隕星撞擊地球的結(jié)果，比如恐龍”可知A、B兩

項(xiàng)內(nèi)容是瓊斯教授有關(guān)“人類起源”的看法。C項(xiàng)不是“飛蛾選擇了"，這是進(jìn)化中的一

個(gè)失誤。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一：第一段先假設(shè)“如果物種只是特征明顯而穩(wěn)定的變種”，然后推出“其雜交的后

代……并且都如公認(rèn)的變種的雜交后代樣，遵循著同樣復(fù)雜的法則”的結(jié)果；接著提出另

一種假設(shè)，“如果物種是獨(dú)立創(chuàng)造的，而變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的，上述相似性就變得

頗為離奇了”，可見這是先反面論證，通過歸謬法論證“物種是獨(dú)立創(chuàng)造的”的觀點(diǎn)；

然后再正面論證，提出“遺傳變異理論”的觀點(diǎn)，“如果我們承認(rèn)地質(zhì)記錄的極端不完備

性，那么地質(zhì)記錄所提供的事實(shí)就強(qiáng)有力地支持了遺傳變異理論”，并分層論證。先說明

“新的物種緩慢地出現(xiàn)在連續(xù)的時(shí)間間隔內(nèi)”“舊的生物類型要為新的改良類型所取

代”，再說明“優(yōu)勢(shì)類型的逐漸散布，伴隨著其后代的緩慢變異”“現(xiàn)生類型的組織結(jié)構(gòu)

要較古代類型更為高級(jí)，因?yàn)樵谏娓?jìng)爭中，新的改良類型征服了較老的、較少改良的類

型，它們的器官也更為特化以適應(yīng)不同的功能”，最后說明“在同一地區(qū)，現(xiàn)存的和絕滅

的類型通過世系關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起"，從而論證了“遺傳變異理論”。

材料二：先直接指出對(duì)方不足，“按瓊斯教授的說法，達(dá)爾文最大的不足便是沒有解釋人

類的起源這一最為人們關(guān)心、也是最重要的問題”“此外，瓊斯教授還認(rèn)為，達(dá)爾文的學(xué)

說在其廣義理論上也有許多缺陷”；再根據(jù)不足提出“機(jī)會(huì)”在生命演變中有重大作用的

觀點(diǎn)，“斯教授認(rèn)為，達(dá)爾文在提出進(jìn)化理論時(shí)回避了機(jī)會(huì)在物種起源與生命演變中的重

大作用”，最后進(jìn)行舉例論證，“有些物種的滅絕和進(jìn)化是由于隕星撞擊地球的結(jié)果，比

如恐龍”。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

結(jié)合材料一“大量生物由于生活條件簡單，因而仍保留著簡單且改造少的構(gòu)造”可知，由

于生活條件簡單，因而袋鼠仍能保留著簡單且改造少的構(gòu)造。

結(jié)合材料一“某些類型在生物演化的各個(gè)階段中為了更好地適應(yīng)新的、退化的生活習(xí)性，

而在體制上發(fā)生了退化”“同一大陸上的近緣類型，如大洋洲的有袋類、美洲的貧齒類等

諸如此類的例子，為何能長期共存在一起，也就可以理解了，因?yàn)樵谕坏貐^(qū)，現(xiàn)存的和

絕滅的類型通過世系關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起”可知，袋鼠體制上的退化更好地適應(yīng)了新

的、退化的生活習(xí)性，不同類型通過世系關(guān)系聯(lián)系在一起。

結(jié)合材料三“后來由于大陸分離，南美洲在近6000萬年間，和其他地區(qū)保持隔絕狀態(tài)……

而大洋洲的隔絕狀態(tài)保持到了今天，因此。這一大陸的有袋目動(dòng)物占據(jù)著其他地區(qū)有胎盤

類動(dòng)物所占據(jù)的地位”可知，大洋洲一直和其他地區(qū)保持隔絕狀態(tài)，阻止了有胎盤類物種

進(jìn)入。

【答案】6.A7.B

8.祖父和翠翠兩個(gè)人說的“一家人都好”含意不同，說明兩人的想法有矛盾。祖父由衷贊

嘆順順一家人，暗含希望翠翠嫁過去的意思。翠翠說時(shí)，對(duì)祖父遺漏了二老略有不滿，特別

想知道二老的情況。

9.①從環(huán)境描寫看，體現(xiàn)在對(duì)淳樸的邊城節(jié)慶風(fēng)俗，新年熱鬧，端午競(jìng)逐鴨子，體現(xiàn)了“與

民同樂”的意味，展現(xiàn)健康生命的生活熱情。

②從人物塑造看，體現(xiàn)在對(duì)典型人物祖父的塑造上，體現(xiàn)邊城人的心地淳樸善良。祖父知

恩好客的形象，要請(qǐng)去年送翠翠的人喝酒，忠于職守，守護(hù)渡口不辭辛苦。

③從主題角度看，體現(xiàn)在對(duì)邊城的淳樸民情的展現(xiàn)上。人與人之間看中的不是金錢和利

益，而是真情，代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。

④從情節(jié)角度看，體現(xiàn)在作品不注重安排緊張激烈的情節(jié)，通過呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)富有詩情

畫意的生活場(chǎng)景，緩緩?fù)七M(jìn)故事的發(fā)展。

⑤從語言角度看，體現(xiàn)在不事雕琢又充滿韻味的語言特色上，敘述語言簡潔明快，人物語

言質(zhì)樸而有韻味。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“祖父和河街名人船總順順談起了翠翠的婚事”錯(cuò)，原文是“祖父則很快樂地夸獎(jiǎng)了翠

翠不少，且似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談”；

C.“沒有見到順順家的兩個(gè)兒子”錯(cuò)，翠翠見到了大老；“對(duì)他們都非常有好感”錯(cuò)，翠

翠只對(duì)二老情有獨(dú)鐘;

D.“祖父讓翠翠先上岸回家，自己守在船邊，以免再和孫女發(fā)生沖突”錯(cuò)，祖父讓翠翠先

上岸回家是對(duì)翠翠的關(guān)愛。

故選A?

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“展現(xiàn)緊張矛盾沖突”錯(cuò)，《邊城》中沒有緊張的矛盾沖突，文中只是寫翠翠的心事不能

被爺爺知道，這矛盾并不激烈。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”，是因?yàn)閯偛旁?/p>

順順家“順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自

己不能包粽子，又送了許多尖角粽子”；而且見到了大老，“那人向祖父說，翠翠長得很

美，問過翠翠年紀(jì)，又問有沒有了人家”。祖父說“這一家人都好”由衷贊嘆順順一家

人，暗含夸贊大老、希望翠翠嫁過去的意思。

而翠翠的心只在二老身上，“從祖父和那長年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里

外沅水中部青浪灘過端午的"，聽見祖父說“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。

這一家人都好！”，唯獨(dú)漏掉了二老，于是翠翠賭氣說“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人

嗎？"，此句包含翠翠對(duì)祖父遺漏了二老略有不滿，特別想知道二老的情況。

可見祖父和翠翠兩個(gè)人說的“一家人都好”含意不同，說明兩人的想法有矛盾。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品審美意蘊(yùn)的能力。

①從環(huán)境描寫看，開頭描寫邊城過中秋的習(xí)俗，“因看月而起整夜男女唱歌”；新年“可

以看到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闔大熱鬧，到了十五夜晚，城

中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)簟兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火……”，端午”賽

龍船”、競(jìng)逐鴨子等，邊城節(jié)慶風(fēng)俗淳樸熱鬧，體現(xiàn)了“與民同樂”的意味，展現(xiàn)健康生

命的生活熱情。

②從人物塑造看，節(jié)選部分主要塑造了祖父的形象，聽到翠翠說去年那個(gè)人大火把送她回

家，祖父“就閃不知一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說：'嗨嗨，你這個(gè)嘍啰！要你到我家喝一

杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！'”，體現(xiàn)了祖父知恩好客的形象，

要請(qǐng)去年送翠翠的人喝酒；“祖父靜靜地拉船過對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守

在船邊，因?yàn)檫^節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來城里看龍船，還得乘黑趕回家去”，寫出祖父忠

于職守，守護(hù)渡口不辭辛苦。祖父的形象體現(xiàn)邊城人的心地淳樸善良。

③從主題角度看，邊城民風(fēng)淳樸，如那個(gè)人打著火把送翠翠回家，順順“因?yàn)槭囟纱睦?/p>

家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十

分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子”。人與人之間看中的不是金錢和

利益，而是真情，代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。

④從情節(jié)角度看，選文先展現(xiàn)了邊城新年的熱鬧；再寫祖父同翠翠端午去看船，因?yàn)橥蝗?/p>

落雨到順順家吊腳樓避雨；順順同祖父談起翠翠的婚事；祖父同翠翠回家，試探翠翠的想

法等，作品不注重安排緊張激烈的情節(jié)，通過呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)富有詩情畫意的生活場(chǎng)景，

緩緩?fù)七M(jìn)故事的發(fā)展。

⑤從語言角度看，語言不事雕琢又充滿韻味，敘述語言簡潔明快，如“兩年日子過去了。

這兩年來兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的

故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇”；人物語言質(zhì)

樸而有韻味，如“嗨嗨，你這個(gè)嘍啰！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這

個(gè)真命天子毒死！”。

【答案】10.C11.D12.D

13.(1)人寄身于天地間能有多長時(shí)間？為什么不隨心所欲，生與死都順隨自然？

(2)所以有的人登上高山面臨江水，悲嘆山陵深谷尚且不能長久：花開的早晨月圓的晚

上，嘆息人生像那朝露閃電一樣容易消逝。

14.示例：認(rèn)同丙文觀點(diǎn)。丙文提出古今文士無論卑高均“貪生畏死”，所以“圣

賢”“貴于聞道”。

理由：既不因自然規(guī)律無法逃避而“極意聲伎”，也不因要面對(duì)苦痛而回避必死的現(xiàn)實(shí)，

要敢于直面現(xiàn)實(shí)，珍視當(dāng)下，積極進(jìn)取。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：莊子這樣通達(dá)事理的人，把生命比喻為藏在山里也不能永恒；孔子這樣的圣人，感

嘆歲月像那消逝的流水。死如果不值得害怕，古代的圣賢為什么崇尚懂得生死的道理呢？

“寄喻”作謂語，“于”引出賓語“藏山”，中間不斷開，排除BD；

“貴”作謂語，“于”引出賓語“聞道”，中間不斷開，排除A。

故選C。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。

C.正確。《陳情表》中“外無期功強(qiáng)近之親”的“期”含義為“服喪一年”。句意：升入仙

界也沒有希望；/在外面沒有比較親近的親戚。

D.“在文中形容看地位、財(cái)產(chǎn)分別對(duì)待人的表現(xiàn)，常含貶義，如勢(shì)利眼、勢(shì)利小人等”錯(cuò)

誤?！皠?shì)利”在文中意思為“權(quán)勢(shì)和財(cái)利”。句意：唯獨(dú)那些庸夫俗人，沉溺于權(quán)勢(shì)和財(cái)

利。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.錯(cuò)在“相比較而言，作者更贊同后一種選擇”。丙文提到“卑者縱情曲蕤，極意聲伎；

高者或托為文章聲歌，以求不朽，或究心仙佛與夫飛升坐化之術(shù)”只是為了說明“其事不

同，其貪生畏死之心一也”，并沒有更贊同誰的問題。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“寓"，寄身；“宇內(nèi)”，天地間；“曷"，為什么。

(2)“或”，有的人；“花晨月夕”，花開的早晨月圓的晚上；“嗟”，嘆息。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

作答本題，應(yīng)先明確自己的觀點(diǎn)，只要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理即可。

甲乙略

如贊同丙文的觀點(diǎn)：

結(jié)合“其事不同，其貪生畏死之心一也”和“夫蒙莊達(dá)士，寄喻于藏山，尼父圣人，興嘆

于逝水，死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉”分析可知，丙文提出古今文士無論卑高均

“貪生畏死”，所以“圣賢”“貴于聞道”。

理由：

作者認(rèn)為“獨(dú)庸夫俗子，耽心勢(shì)利，不信眼前有死”“而一種腐儒，為道理所錮”“此其

人皆庸下之極，無足言者”，可見作者既不因自然規(guī)律無法逃避而“極意聲伎”，也不因

要面對(duì)苦痛而回避必死的現(xiàn)實(shí)，他要敢于直面現(xiàn)實(shí)，珍視當(dāng)下，積極進(jìn)取。

參考譯文：

甲

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對(duì)著他

們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)

的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?/p>

呀！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同

了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的

詩文有所感慨。

乙

算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？

為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰

美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把

詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

丙

古今文人喜愛風(fēng)光美景，沒有不對(duì)死生之時(shí)感嘆的。所以有的人登上高山面臨江水，

悲嘆山陵深谷尚且不能長久；花開的早晨月圓的晚上，嘆息人生像那朝露閃電一樣容易消

逝。即使在他心情舒暢愉快之時(shí)，抱負(fù)施展順利時(shí)候，常常像有一段隱憂埋伏在胸中，世

間的功名富貴，全然不足以消除他牢騷不平之氣。于是有的卑下的人縱情飲酒，盡情享受

聲色之樂；有的高雅的人借助寫文章詩歌，以求得不朽，有的探求仙佛之道與飛升成仙、

坐化成佛之術(shù)。這些事情雖然不同，他們貪生畏死之心是相同的。唯獨(dú)那些庸夫俗人，沉

溺于權(quán)勢(shì)和財(cái)利，不相信眼前有死。而一種頭腦刻板過腐的讀書人，為道理所約束，也

說：“死就死罷，有什么值得害怕的！”這些人都平庸低下之極，不值得談?wù)?。莊子這樣

通達(dá)事理的人，把生命比喻為藏在山里也不能永恒；孔子這樣的圣人，感嘆歲月像那消逝

的流水。死如果不值得害怕，古代的圣賢為什么崇尚懂得生死的道理呢？

【答案】15.D16.①節(jié)選部分一、二節(jié)都是以桑起興，形成一個(gè)對(duì)比鮮明的平行結(jié)構(gòu):

暗示婚姻由美好走向破裂。

②“桑之未落，其葉沃若”以桑葉之潤澤有光，喻指女子的容顏亮麗（或“桑之落矣，其黃

而隕”，以桑葉的枯黃飄落，喻指女子的惟悴和被棄：或”于嗟鳩兮，無食桑意”，以鳩食

桑甚會(huì)醉，喻指女子沉溺于情愛之中，采桑養(yǎng)蠶是女主人公的日常勞作，就近取譬，自然真

切）。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.”有女子對(duì)男子的不舍之情”在本節(jié)選部分并未體現(xiàn)。由"女之耽兮，不可說也”“靜

言思之，躬自悼矣”可見，女子此時(shí)已幡然醒悟決意離開，而非“不舍”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

“桑之未落，其葉沃若”“桑之未落，其葉沃若”兩處運(yùn)用了比興地手法，由葉子的鮮嫩

轉(zhuǎn)為枯黃，暗示婚姻由美好走向破裂，在結(jié)構(gòu)上形成一個(gè)對(duì)比鮮明的平行形式，使文章更

加嚴(yán)謹(jǐn)有致。

“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福?！坝卩跌F兮！無食桑

意”寫桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑甚。這與后面六句勸說女子不要與男子沉迷與愛請(qǐng)

形成對(duì)照，詩意相連?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛

苦。寫葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士由“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

采桑養(yǎng)蠶是女主人公的日常勞作，就近取譬，自然真切。這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝

術(shù)魅力。能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果?？梢赃@樣

說，雖是春秋作品，但是詩中的比興手法還是高度成熟的，具有不朽的藝術(shù)魅力。

【答案】17.①.亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心⑤.烏鳥私情⑥.愿乞終養(yǎng)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

重點(diǎn)字詞有：兮、猶、頻煩、誕、彭殛、妄。

【答案】18.A19.B

20.構(gòu)成：畫橫線的排比，結(jié)構(gòu)相似，以三個(gè)“一點(diǎn)”構(gòu)成內(nèi)容相關(guān)的三個(gè)分句，表達(dá)效果：

①用排比列舉了葉片小船上承載之物，強(qiáng)調(diào)了詩人和小朋友愿望：②與后文小船被漩渦攪翻

呼應(yīng)，引發(fā)作者的思考：③相同結(jié)構(gòu)的短句連續(xù)使用，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧，增強(qiáng)語勢(shì)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空，“松柏成行”，松柏排成行列。“松柏交錯(cuò)”，松柏交叉、錯(cuò)雜。此處形容“長

堤”，應(yīng)突出長堤兩旁樹木成行成列的特點(diǎn)，故用“松柏成行”。

第二空，“如焚如燒”，像著了火一樣?！叭鐭熕扑?，像水那樣柔弱，又像煙那樣飄

渺。此處形容紅彤彤的“晚云”，故用“如焚如燒”。

第三空，“星光虹影"，閃亮的星星和彩虹的照影?！奥浠魉?，形容暮春衰敗的景

色。前文有“朋友為娛樂自己并娛樂孩子，常把綠竹葉片折成的小船，裝上一點(diǎn)紅白野

花，一點(diǎn)瑪瑙石子，一點(diǎn)單純憂郁隱晦的希望，和孩子對(duì)于這個(gè)行為的癡愿與祝福，乘流

而去”，可見，“生命愿望”是從美好中“取決方向的”，故用“星光虹影”。

第四空，“縱想”，縱然想要。“假如”，如果。后文有“從中尋覓歸路，已不可能”，

可見，此處有無奈之意，故用“縱想”。

故選Ao

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

前一分句的主語是“小船”，為保持主語一致，后一分句應(yīng)用被動(dòng)句，而非更換主語為

“溪中澗流或岸旁下垂樹枝"，排除AD；

“必為”和后文“卻同樣以為終有一天會(huì)直達(dá)彼岸”中的“終有”呼應(yīng)，“就把”一詞沒

有此作用，排除C。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

從結(jié)構(gòu)上看，“裝上一點(diǎn)紅白野花，一點(diǎn)瑪瑙石子，一點(diǎn)單純憂郁隱晦的希望”中，運(yùn)用

了排比列舉的形式，由相似格式的語句“一點(diǎn)……一點(diǎn)……一點(diǎn)……”