三年（2021-2023）中考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編-七年級(jí)上冊(cè)（單元內(nèi)分課時(shí)呈現(xiàn)）第3課 遠(yuǎn)古的傳說（解析版）

資料整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說1.（2023·黑龍江龍東中考）五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（）A.黃帝和蚩尤 B.炎帝和蚩尤 C.黃帝和炎帝 D.堯、舜、禹【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)遠(yuǎn)古傳說，黃帝和炎帝是五六千年前黃河流域的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們聯(lián)合起來，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，此后他們的部落不斷發(fā)展壯大，成為今天華夏族的前身，因此被后人尊奉為“人文始祖”，中國(guó)人也以炎黃子孫自居，C項(xiàng)正確；蚩尤是炎帝、黃帝聯(lián)合起來在涿鹿之戰(zhàn)中打敗的部落首領(lǐng)，排除AB項(xiàng)；堯、舜、禹是炎帝、黃帝之后根據(jù)禪讓制產(chǎn)生的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（2023·黑龍江綏化中考）被后人尊崇為中華民族人文初祖的是（）A.黃帝和堯 B.炎帝和黃帝 C.炎帝和舜 D.堯和舜【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過程中華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱，B項(xiàng)正確；堯、舜、禹都是原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，與人文初祖無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.（2023·福建中考）下圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期（）A.先民的審美觀念 B.國(guó)家的政治形態(tài)C.漢字的基本結(jié)構(gòu) D.青銅的冶煉技術(shù)【答案】A【解析】根據(jù)圖片可知，這兩件彩陶上面都有精美的紋飾，可以用來研究先民的審美觀念，A項(xiàng)正確；我國(guó)史前時(shí)期尚未出現(xiàn)國(guó)家的政治形態(tài)，排除B項(xiàng)；彩陶上面沒有出現(xiàn)文字，排除C項(xiàng)；陶器與青銅冶煉技術(shù)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.（2023·湖南常德中考）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（）A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們建立了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家 D.他們是中華民族的人文初祖【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，D項(xiàng)正確；黃帝炎帝時(shí)期沒有創(chuàng)造使用至今的漢字，排除A項(xiàng)；黃帝炎帝時(shí)期沒有治理水患，排除B項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期沒有建立國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.（2023·湖南張家界中考）傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（）A.黃帝 B.炎帝 C.大禹 D.蚩尤【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)，B項(xiàng)正確；傳說中，黃帝教人們建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車，排除A項(xiàng)；傳說中，大禹用疏導(dǎo)的方法解決了黃河的水患，排除C項(xiàng)；蚩尤，是傳說中制造兵器的人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.（2023·重慶A卷中考）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）A.夏、商、周均秉承“無為而治”理念 B.夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C.推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn) D.中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔?！狈治隹芍?，有虞氏和夏、商、周三族已經(jīng)形成擁有同一祖先，都是黃帝族后裔的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了已有民族認(rèn)同的意識(shí)，中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是擁有共同的先祖，體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，并未體現(xiàn)“無為而治”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是同宗共祖意識(shí)，不能體現(xiàn)“夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁”，排除B項(xiàng)；題干材料是夏商周時(shí)期的，不是先秦，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.（2023·重慶B卷中考）在我國(guó)古文獻(xiàn)中，記錄有這樣的傳說：神農(nóng)“作耒相，教天下種谷，立歷日……”這一傳說（）A.沒有來源完全不可信 B.含有原始農(nóng)業(yè)信息C.反映了私有制的出現(xiàn) D.與考古發(fā)現(xiàn)完全一致【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“神農(nóng)‘作耒耜，教天下種谷，立歷日……’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和歷法知識(shí)，這一傳說含有原始農(nóng)業(yè)氣息，B項(xiàng)正確；此傳說來源于古文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)私有制的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；目前的考古發(fā)現(xiàn)只能印證其中的一部分，D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。1.（2022·黑龍江大慶中考）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（）A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們是中華民族的人文初祖 D.他們建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項(xiàng)正確；黃帝炎帝時(shí)期沒有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項(xiàng)；黃帝炎帝時(shí)期沒有治理水患，排除B項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期沒有建立國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（2022·黑龍江牡丹江中考）“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖。他們是（）A.炎帝、黃帝 B.黃帝、堯帝 C.舜帝、炎帝 D.舜帝、禹帝【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。A項(xiàng)正確；堯、舜和禹不是人文初祖，排除B、C、D。故選A項(xiàng)。3.（2022·河南中考）據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A.百家姓氏，皆自炎黃 B.中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.人文初祖，拓土開疆 D.姓氏文化，包羅萬象【答案】B【解析】根據(jù)題意可知，當(dāng)今中國(guó)常見前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，中國(guó)常見的姓氏都出自炎帝和黃帝，說明中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),B項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；拓土開疆與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.（2022·湖北宜昌中考）2022年3月，陜西西安江村大墓入選“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。該項(xiàng)考古成果確認(rèn)江村大墓即為漢文帝霸陵，否定了元代文獻(xiàn)記載霸陵在鳳凰嘴的觀點(diǎn)，此事表明（）A.歷史文獻(xiàn)可信度高于考古發(fā)現(xiàn) B.考古發(fā)現(xiàn)可信度高于歷史文獻(xiàn)C.考古發(fā)現(xiàn)不能作為歷史證據(jù) D.歷史文獻(xiàn)記載的都不是真實(shí)的【答案】B【解析】根據(jù)材料“考古成果確認(rèn)江村大墓即為漢文帝霸陵，否定了元代文獻(xiàn)記載霸陵在鳳凰嘴的觀點(diǎn)”表明考古發(fā)現(xiàn)可信度高于歷史文獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；歷史文獻(xiàn)可信度高于考古發(fā)現(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)不能作為歷史證據(jù)和歷史文獻(xiàn)記載的都不是真實(shí)的這三個(gè)表述錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.（2022·湖南益陽(yáng)中考）晉代文學(xué)家摯虞有詩(shī)曰：“神農(nóng)居世，通變?cè)摌O。民眾獸解，乃教稼穡。聚濟(jì)交市，草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾?！眲趧?dòng)創(chuàng)造幸福，詩(shī)中“教稼穡”的人物是傳說中的（）A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．倉(cāng)頡【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“教稼穡”的人物是傳說中的炎帝。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。故選B項(xiàng)。6.（2022·重慶A卷中考）司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說純屬后人主觀臆造 B.司馬遷的記述完全符合事實(shí)C.考古材料是了解古史的唯一依據(jù) D.遠(yuǎn)古傳說可為探究歷史提供參考【答案】D【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知有些學(xué)者認(rèn)為司馬遷在《史記》中記載的五帝不一定準(zhǔn)確，但是在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程，說明《史記》作為重要的文獻(xiàn)史料，雖然不能證明遠(yuǎn)古歷史的重要性，但是可以為歷史提供一定的參考，需要去歷史印證，D項(xiàng)正確；神話傳說也有一定的來源，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)說法都具有絕對(duì)性，排除。故選D項(xiàng)。7.（2022·西藏中考）每逢清明時(shí)節(jié)，海內(nèi)外華夏兒女紛紛相聚陜西，舉行祭祖活動(dòng)，以寄托念祖之情。被尊崇為中華民族人文初祖的是（）A.堯和舜 B.炎帝和黃帝 C.黃帝和貴尤 D.舞和禹【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤部落后，炎黃聯(lián)盟的勢(shì)力日益發(fā)展壯大，華夏族逐漸形成，因此炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也自稱“華夏兒女”“炎黃子孫”，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；堯舜禹都是炎黃之后的黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除AD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.（2022·甘肅蘭州中考）人類糧食和祖先崇拜，是中華文明不可須臾或缺的三個(gè)根本內(nèi)容。下列選項(xiàng)中，與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是（）A．元謀人牙齒化石 B．粟和裝粟的陶 C．人面魚紋盆 D．陜西黃陵軒轅廟【答案】D【解析】根據(jù)題干中“祖先崇拜”的信息，可知，炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。相傳黃帝，姓公孫，名軒轅。所以與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是陜西黃陵軒轅廟。選項(xiàng)D符合題意；元謀人，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，A排除；粟和裝粟的陶與我國(guó)北方地區(qū)的先民開始栽培作物和使用的陶器相關(guān)，B排除；人面魚紋盆，是半坡原始居民的生活用具，C排除。故選D項(xiàng)。9.（2022·青海中考）柳灣遺址，位于青海省海東市樂都區(qū)的柳灣村。柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類型墓葬1700余座。出土文物近4萬件，包括陶器、石器骨器、裝飾品等。由此可見，研究史前文明最可信的依據(jù)是（）A．考古發(fā)掘 B．口耳相傳 C．音像資料 D．想象推理【答案】A【解析】由材料“柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類型墓葬1700余座。出土文物近4萬件，包括陶器、石器骨器、裝飾品等”可知，研究史前文明最可信的依據(jù)是考古發(fā)掘，它是第一手史料。故選A項(xiàng)。1．（2021·吉林中考）中華民族同根同源同祖。被尊崇為中華民族人文初祖的是（）A．炎帝和蚩尤 B．炎帝和黃帝 C．堯和舜 D．舜和禹【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”。故選B項(xiàng)。2.（2021·黑龍江龍東地區(qū)<農(nóng)墾·森工>中考）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的是（）A.炎帝 B.黃帝 C.炎帝、黃帝 D.蚩尤【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C正確；炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖，只有炎帝或黃帝，說法不全面，排除AB；”蚩尤在涿鹿之戰(zhàn)被炎帝和黃帝擊敗，與題干“人文初祖”無關(guān)，D。故選C項(xiàng)。3.（2021·黑龍江齊齊哈爾中考）黃帝是我國(guó)古老傳說中一位著名部落首領(lǐng)。與他并稱為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝 B.蚩尤 C.禹 D.啟【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”，A符合題意；BCD項(xiàng)與“人文初祖”稱號(hào)無關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。4.（2021·江蘇南通中考）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10％，出自黃帝的姓氏約占89％。該統(tǒng)計(jì)資料適合用于研究（）A.早期猿人 B.半坡遺址 C.人文初祖 D.禪讓制度【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，中國(guó)人的姓氏十分集中，幾乎全出自于炎帝和黃帝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指元謀人、北京人和山頂洞人，B項(xiàng)是指原始農(nóng)耕時(shí)代，D項(xiàng)是指堯舜禹時(shí)期，均與題干“炎帝和黃帝”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.（2021·江蘇鹽城中考）堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（）A.禪讓 B.世襲 C.分封 D.專制【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者，這種民主推舉部落首領(lǐng)的做法稱為禪讓，故A符合題意；啟創(chuàng)立世襲制，分封制是周朝的地方行政機(jī)構(gòu)，專制和民主相對(duì)，故BCD均不符合題意。故選A。6.（2021·河南中考）下列三幅圖片中的文物共同反映了我國(guó)先民的（）A.農(nóng)耕工具豐富多樣 B.商品貿(mào)易較為活躍C.陶器文化歷史悠久 D.彩陶藝術(shù)絢麗多彩【答案】C【解析】根據(jù)圖片“陶瓶”“陶灶”“陶釜“白陶鬶”的信息及文物所屬時(shí)間可知，三幅圖片中的文物共同反映了我國(guó)先民的制陶歷史悠久，故C正確；圖片沒顯示農(nóng)耕工具、商品貿(mào)易且圖片陶器無法顯示是彩陶，故ABD錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。

7.（2021·湖北宜昌中考）古史相傳，中國(guó)歷史從三皇五帝開始。被后人尊崇為中華民族的人文初祖是A.盤古和女媧 B.后羿和夸父 C.炎帝和黃帝 D.堯舜禹【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合，打敗蚩尤部落。從此，黃帝、炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成華夏族，因此后人尊崇黃帝和炎帝為中華民族的人文始祖，故C正確；盤古和女媧、后羿和夸父是中國(guó)民間神話傳說人物，堯舜禹是古代中國(guó)歷史中自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三