2023-2024學(xué)年四川省眉山市東坡區(qū)高二下學(xué)期5月期中聯(lián)考語文試題（解析版）

四川省眉山市東坡區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀材料，完成小題?！爸亟ǜ浇保耗贻p人如何從現(xiàn)實中獲得力量?——人類學(xué)家項飆訪談（節(jié)錄）康嵐：您最早在什么時候提出“附近”這個概念？為什么想到提出這個概念？項飆：我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在“十三邀”節(jié)目上的對話。當(dāng)時好像是在談現(xiàn)代人的時空觀念，為什么現(xiàn)在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因為你根本不考慮他是從空間中哪個點到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政”造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”?！案浇边@個空間的消失，一方面是因為“時間的暴政”，另一方面是因為我們在日常生活里面建立自己對世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因為我們的日常生活就是由他們來組織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對這些“附近”經(jīng)常是視而不見的。這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實是很重要的各種各樣的社會關(guān)系。所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達(dá)，既有描述性，也有針對性。后來大家覺得“附近”值得討論，大概是因為它的確有針對性?？祶梗耗f過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說。為什么“附近”對年輕人尤其重要?項飆：當(dāng)時我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后去哪里等，對這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如全球的一些危機(jī)、民族的興盛啊，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動。但是人們對自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。我覺得，如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來，因為他缺乏對人的經(jīng)驗進(jìn)行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以，從一個教師的角度，我覺得，學(xué)生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。我在想，“附近”這個概念為什么后來會引起反響，比較重要的原因是它點出了一個癥結(jié)，就是很多年輕人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學(xué)這一條路，這造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因為他覺得這個世界一旦超出他那個“泡泡”，是一個好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無意義時，他會產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個抓手，重新找到一個錨、一個立足點。那這個立足點是什么呢？我覺得，大家在“附近”這個意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是一個新的抓手和立足點，是大家重新建立對生活的可控感、至少是可知感的一個基礎(chǔ)。康嵐：為什么“附近”能夠滿足這一點？項飆：因為“附近”跟地方、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個有邊界的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對固定的人，它有相對固定的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說的，在“附近”，你要看到那些賣菜的、賣早點的、搞保潔的；而且這個“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一個可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個意義上，可能“附近”有它特別的使用價值吧。（選自《當(dāng)代青年研究》2023年第6期，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)代人對時間邏輯的重視以及對空間邏輯的忽視，可能導(dǎo)致“時間的暴政”。B.和周邊的人聊聊天，了解他們的內(nèi)心世界，可提升我們對“附近”的感知。C.“附近”包含著細(xì)密而復(fù)雜的社會關(guān)系，是我們生活正常運(yùn)行的重要保障。D.相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強(qiáng)調(diào)個體經(jīng)驗，也更值得重視和認(rèn)識。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.我們理解時間的主要方式由通過人的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^鐘表，與工業(yè)化后的生產(chǎn)生活需要用抽象時間來衡量有關(guān)。B.重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對自己周邊生活的具體感知之中。C.跳出個人的小天地，進(jìn)一步認(rèn)識社會，并為自己未來發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，能夠有效增強(qiáng)年輕人對生活的可控感。D.鄉(xiāng)土社會的人們在熟人社群長大且不輕易流動，與現(xiàn)代社會的人們不同，他們對“附近”的認(rèn)知比較具體清晰。3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.康嵐作為提問者，能夠圍繞“附近”這一話題，從不同角度、不同層面進(jìn)行提問，從而將訪談逐漸推向深入。B.畫線句通過對被訪者觀點的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現(xiàn)提問者對訪談較強(qiáng)的掌控力。C.項飚用詞形象生動，如以“時間的暴政”說明我們在時間上對他人的苛責(zé)，以“泡泡”暗示個人的小天地并不牢靠。D.項飚回答時經(jīng)常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學(xué)家的他思路很清晰，也比較注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.根據(jù)訪談內(nèi)容對項飚的闡述思路進(jìn)行梳理，下列補(bǔ)充不正確的一項是（）A.①附近消失 B.②重建附近 C.③尤其重要 D.④從而做到5.項飚在訪談中提到，他對話題的表達(dá)“既有描述性，也有針對性”。請結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.D5.①描述性：用生活的例子具體描述“時間的暴政”“附近”等抽象概念。②針對性：針對人們被時間邏輯統(tǒng)治、不再關(guān)注附近，年輕人感到生活失控等具體問題發(fā)表意見。③效果：使學(xué)術(shù)觀點更接地氣、更通俗易懂，也更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思考?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“也更值得重視和認(rèn)識”缺少限制，曲解文意，原文“在這個意義上，可能‘附近’有它特別的使用價值吧”，可見原文有限制語“在這個意義上”，而且原文還有“可能”。故選D?！?題】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“需要減少對宏大敘事的關(guān)注”無中生有，原文“如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來”，并不是要求年輕人減少對宏大敘事的關(guān)注，而是要他們關(guān)注宏大敘事的同時也要關(guān)注“附近”。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“以‘時間的暴政’說明我們在時間上對他人的苛責(zé)”錯，原文“當(dāng)這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活”，表明“時間的暴政”指的是時間統(tǒng)治了我們的生活，我們被這種時間控制，一切由它說了算。故選C?！?題】本題考查學(xué)生梳理文章思路，理解圖表信息的能力。D.“從而做到”錯，原文“所以‘附近’跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，‘附近’不是一個可以行政化的、可以去客觀描述的單位，‘附近’是以你為中心的。在這個意義上，可能‘附近’有它特別的使用價值吧”，可見“強(qiáng)調(diào)具體經(jīng)驗”“以個體為中心”不是要求我們以“附近”為抓手“做到”的內(nèi)容，而是“附近”本身的特點。故選D?！?題】本題考查學(xué)生分析體裁特征的能力。①描述性：以“對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿”這個生活中常見的例子來說明這種心態(tài)是“時間的暴政”造成的；用“你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么”來描述“附近”等抽象概念。②針對性：“附近”這個概念的提出，就是因為作者關(guān)注到“時間的暴政”統(tǒng)治了我們的生活，并且“我們在日常生活里面建立自己對世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解”，因而我們不再關(guān)注“附近”；而年輕人“覺得自己的生活是失控的”，作者給出的意見就是年輕人要關(guān)注“附近”。總之，作者針對人們被時間邏輯統(tǒng)治、不再關(guān)注附近，年輕人感到生活失控等具體問題發(fā)表意見。③效果：因為有“描述性”，使得學(xué)術(shù)觀點并不抽象，易于讓人理解，更接地氣、更通俗易懂；因為有針對性，大家覺得說出了自己的心聲，給出的解決辦法也很實用，從而更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思考。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。不能忘記的一面之識茅盾他們第一次感覺到有這么一位年輕人跟他們在一起，是在天方破曉、山坡的小松林里勉強(qiáng)能夠辨清人們面目的時候。朝霞掩蔽了周圍的景物，人們只曉得自己是在一座小小的森林中，而這森林是在山的半腰。昨夜他們倉皇奔上這小山，只知道是到一個比較安全的地方?，F(xiàn)在，他們在曉風(fēng)中打著寒噤，睜大了眼發(fā)愣，突然發(fā)覺在他們周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，有比他們多一倍的武裝人員，不用說，昨夜是在森嚴(yán)警戒中糊里糊涂地睡了一覺。不安的心情正在滋長。一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪，走近他們來了。他操著生硬的國語，告訴他們：已經(jīng)派人下去察看情形了?！皵橙嗽谑裁吹胤?？”他們之中的G君問。年輕人好像不曾聽懂這句話，但也許聽懂了，他側(cè)著頭想了想，好像一個在異國的旅客臨時翻檢他的“普通會話手冊”，要找一句他一時忘記了的“外國話”；終于他找到了，長睫毛一閃，忽然比較流利地答道：“等等就知道了?！迸c其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑。然而人心總是無厭的，眼前既然有這么一位“語言相通”的人，怎么肯隨便放過？問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上。年輕人不忙不慌地靜聽著，閃動著他的長睫毛。末了，他這才回答，還是那一句：“等等就知道了?！边@一句話，現(xiàn)在可沒有剛才那樣的效力了。因為提出的問題太多又太復(fù)雜，這一句回答不能概括。人們內(nèi)心的不安，又開始滋長。幸而，這所謂“等等”，不久就告終。敵人果然離這小小村落遠(yuǎn)些了，他們可以下山去，到屋里一歇了。因為整夜不曾好生睡覺，他們首先被引進(jìn)一間房去“休息”一會兒，這房本來也有人住，但此時卻空著。吃早飯的時候，招待他們的東道主告訴他們：今晚還得走夜路，白天可以暢快地睡個好覺。他們再回那間房去，剛到門口，可就愣住了。因為是從光線較強(qiáng)的地方來的，他們一時之間也看不清楚，但覺得房里鬧哄哄擠滿了人，嘈雜的說笑，他們?nèi)欢?。然而隨即也就悟到，這是這間房的老主人們回來了，是放哨或是“摸敵人”回來了。漸漸地看明白，鬧哄哄的七八人原來是在解下那些掛在身上的勞什子：子彈帶、面巾、馬口鐵杯子、手榴彈等等?？粗菐孜恍驴?，他們帶笑帶說，好像是表示抱歉，然后一個一個又出去了，步槍卻隨身帶起。房里又寂靜了，他們幾位新客呆了半晌，覺得十二分的過意不去。他們都走到那偉大的板鋪前，正打算各就“崗位”，這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書?？匆娝悄敲磳Ｐ闹轮?，他們都不敢作聲。一會兒，他卻抬起頭來了，呀，原來就是早晨在山上見過的那位年輕人。只記得他是多少懂得點國語的，他們之中的G君就和他招呼，覺得分外親切，并對于占住了房間的事，表示歉意。年輕人閃動著長睫毛，笑了一笑?？墒撬⒉婚_口，凝眸望了他們一眼，收拾起書筆，站起身來打算走?！安灰o，你就留在這里，不妨礙我們的，況且我們也不想睡?！盙君很誠懇地留他。他可有點惘然了，似乎有多少意思要傾吐，然而一時找不到字句。這當(dāng)兒G君看見他手里那本很厚的書就是他們一個朋友所寫的《論民族民主革命》，一本高級的理論書，不禁大感興趣，就問他道：“你們在研究這本書么？”他的長睫毛一斂，輕聲答道：“深得很，看不懂?！焙鋈凰穷H為白皙的臉紅了一下，羞怯怯地又加一句：“沒有人教?！薄皩W(xué)習(xí)小組上用什么書？不是這一本么？”“不是?！蹦贻p人的長睫毛一動，垂眼看著手里那本書，又嘆氣似的說，“好深呵，好多地方不懂。”“這嘆息聲中，正燃燒著火焰一樣的知識欲；這嘆息聲中，反而響著理論學(xué)習(xí)的意志的堅決，而不是灰心失望。他們都深深感動了。G君于是問道：“你是哪里人？”“新加坡?！薄笆裁磳W(xué)校？”“我是做工的?！蹦贻p人回答，長睫毛又閃動一下。從他不完全的答語中，他們知道了他生長在新加坡，念過一年多的小學(xué)，后來就做機(jī)器工人，抗戰(zhàn)以后回祖國投效，到這里也一年多了?！澳阍趺吹搅诉@里的？”有人冒昧地問。年輕人又有點惘然了。他笑了笑，低垂著長睫毛，又回到原來的話題，嘆息著說：“知識不夠，時間也不夠呀?！庇谑前涯潜竞駮M(jìn)衣袋，他說：“我還有事，等等，時間到了，會來叫你們?！北戕D(zhuǎn)身走了。房里又沉靜了。他們都躺在松板上，然而沒睡意，那年輕人的身世，性格——雖然從這短促的會晤中只窺見了極少的一部分，依然給了他們無限興奮。態(tài)度沉著，一對聰明而又好作深思的眼睛，說話帶點羞澀的表情：這樣一個年輕人，這樣一個投身于艱苦的戰(zhàn)斗生活的年輕人，仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.在見到青年之前，“不安的心情正在滋長”，在青年回答不了“他們”的問題時，“他們”的不安“又開始滋長”，這表明青年的到來并沒起到什么作用。B.在寫戰(zhàn)士們解下掛在身上的物件時，用了“鬧哄哄的”“勞什子”等詞語，寫他們帶來的嘈雜與混亂，暗示“幾位新客”對此有些不滿。C.在G君打招呼和表達(dá)歉意時，青年只是笑一笑，并不說話，收拾起書筆打算離開，表明他不想打擾“他們”休息，也表現(xiàn)出他有些羞澀的特點。D.“他們”與那位青年雖然只有短暫的交流，但通過了解到的部分信息，可以推想青年的性格和身世，這個過程讓“他們”感到“無限興奮”。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文第一句先寫“他們”感覺到有這么一位青年跟“他們”在一起，然后才交代時間和環(huán)境，這樣起筆雖稍顯突兀，但具有聚焦的效果。B.本文寫那位青年的國語不好，在回答“他們”的問題時像異國旅客似的，臨時翻檢自己的“普通會話手冊”，這為后文揭示他的身份做了鋪墊。C.“問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上”一句，以榴霰彈比喻“他們”提出的問題，突出問題雜多而散亂，這一比喻也契合戰(zhàn)時環(huán)境。D.本文以時間為主要敘述線索，形象地描摹了那位青年的言行，詳細(xì)地記述了他的心理活動，語言也十分生動，是一篇敘事記人的美文。8.本文中那位青年前后給了“他們”哪些不同的印象？請概括分析。9.請結(jié)合本文，簡要分析作者是怎樣塑造那位青年的形象的?！敬鸢浮?.C7.D8.①第一印象是全副武裝的青年戰(zhàn)士，國語不好，無法回答“他們”提出的所有問題，態(tài)度卻從容不迫；

②再次見面時感到親切，青年專心致志地學(xué)習(xí)，讓“他們”深受感動；

③得知青年是歸國支援抗戰(zhàn)的華僑工人，態(tài)度沉著，從他身上看到了中華民族最優(yōu)秀兒女們的面影。9.①借助戰(zhàn)時環(huán)境的烘托和一面之識的印象，大體勾勒了人物的輪廓；

②通過沉著的態(tài)度、閃動的長睫毛、羞澀的表情等細(xì)節(jié)，描摹青年最主要的外貌和性格特征；

③圍繞關(guān)于閱讀理論著作的對話，表現(xiàn)青年堅定的意志和積極向上的精神狀態(tài)。【解析】【6題】本題考查學(xué)生分析作品內(nèi)容的能力。A.“這表明青年的到來并沒起到什么作用”錯誤。結(jié)合原文“與其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑”可知，青年的到來起到了暫時安定人心的作用。B.“暗示‘幾位新客’對此有些不滿”錯誤。結(jié)合原文“鬧哄哄的七八人原來是在解下那些掛在身上的勞什子：子彈帶、面巾、馬口鐵杯子、手榴彈等等。看著那幾位新客，他們帶笑帶說，好像是表示抱歉”分析可知，文章只是描寫了幾個人進(jìn)來的場面，沒有暗示“幾位新客”對此有些不滿，因為他們本不打算睡覺。D.“可以推想青年的性格和身世，這個過程讓‘他們’感到‘無限興奮’”錯誤。結(jié)合“他們都躺在松板上，然而沒睡意，那年輕人的身世，性格——雖然從這短促的會晤中只窺見了極少的一部分，依然給了他們無限興奮”分析可知，對青年人的身世的了解不是“推想”，而是青年人明確告訴給他們的，讓他們興奮地也不是“推想”的過程，而是感覺到“仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影”。故選C【7題】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“詳細(xì)地記述了他的心理活動”錯誤。原文沒有詳細(xì)記錄這些人的心理活動，只是從人物的動作、語言、神態(tài)等角度展示了人物特點。故選D?！?題】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合原文“一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪……年輕人好像不曾聽懂這句話，但也許聽懂了……與其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑”分析可知，年輕人給人的第一印象是全副武裝的青年戰(zhàn)士，國語不好，無法回答“他們”提出的所有問題，但態(tài)度卻從容不迫；結(jié)合原文“這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書?？匆娝悄敲磳Ｐ闹轮?，他們都不敢作聲……他們之中的G君就和他招呼，覺得分外親切”“這嘆息聲中，反而響著理論學(xué)習(xí)的意志的堅決，而不是灰心失望。他們都深深感動了”分析可知，再次見面時感到親切，青年專心致志地學(xué)習(xí)，讓“他們”深受感動；結(jié)合原文“態(tài)度沉著，一對聰明而又好作深思的眼睛，說話帶點羞澀的表情：這樣一個年輕人，這樣一個投身于艱苦的戰(zhàn)斗生活的年輕人，仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影”分析可知，青年是歸國支援抗戰(zhàn)的華僑工人，態(tài)度沉著，從他身上人們看到了中華民族最優(yōu)秀兒女們的面影。【9題】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。在緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境這一社會背景烘托下下，和“一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪”“這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書”“新加坡”“我是做工的”等一面之識的印象，大體勾勒了人物的輪廓；本文通過“他笑了笑，低垂著長睫毛”“看見他是那么專心致志”“倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑”等分析可知，文章通過沉著的態(tài)度、閃動的長睫毛、羞澀的表情等細(xì)節(jié)，描摹青年最主要的外貌和沉穩(wěn)、好學(xué)、羞澀的性格特征；結(jié)合“嘆息著說：‘知識不夠，時間也不夠呀’”“輕聲答道：‘深得很，看不懂’忽然他那頗為白皙的臉紅了一下，羞怯怯地又加一句：‘沒有人教’”“又嘆氣似的說，‘好深呵，好多地方不懂’”分析可知，圍繞關(guān)于閱讀理論著作的對話，表現(xiàn)青年堅定的意志和積極向上的精神狀態(tài)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：清水丹山之間，有隱君子，姓徐名吉民，別號樂軒居士。居士少業(yè)儒，以數(shù)試不利，遂去諸生，懷終隱之志。日以種德為事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，創(chuàng)義田義塾。諱言人過，喜稱人善。又善蒔藥，故得藥物最真，凡乞者即與之，以治病多效。得一奇方，必普傳于人。凡數(shù)百里內(nèi)，僧剎道院，力可新者，皆竭力為之。居士雖外托沉冥，而好讀書，所著奇書最多，遇友人佳詩及文字，即壽諸石。所居近滄漭溪，種樹數(shù)十萬株，如云封霧接。居士跨蹇往來其間，與田夫野老，坐草萊，說耕耘事。手種茗，不啻天池、虎丘。家釀醇酒，清洌異常。居士性不多飲，少飲即酣暢，任意瀟灑。久之裒集成帙，自號曰《樵歌》云。嗟乎，詩之累于應(yīng)酬也久矣！居士隱于樵，故謝絕一切人間應(yīng)酬。凡意之所不欲言而不得不言，與口之所不欲言而不得不言者，居士皆無有。故落筆即有煙云之趣，依稀與陶元亮、王無功①相似。今春，予由當(dāng)陽玉泉得晤居士，一見歡然訂交。蓋居士與予友劉孝廉玄度最相知。及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。朔望必奠，譚及必泣，其急友誼如此。樵乎，樵乎，其真有隱德俠骨者耶！后之人讀《樵歌》，居士之清標(biāo)逸致，亦可想見其一斑也。（節(jié)選自袁中道《徐樂軒〈樵歌〉序》）材料二：嗟夫，詩道之不古久矣！世之號善吟者，往往流連光景，使人馳騖乎玄虛荒忽之埸，控之非有，挹之非無。至造為奇論謂詩有生意須人持之不爾便將飛去。此何為者哉？殊不知詩者本乎性情，而不外于物則、民彝②者也。舍此而言詩，詩之道喪矣！濂也不敏，自童年習(xí)為比興之學(xué)，腥穢填閼而襟靈弗舒，形于言辭則平凡為已甚。今幸獲讀先生之詩，庶幾其有發(fā)哉。（節(jié)選自宋濂《霞川集序》）【注】①陶元亮：陶淵明，一名潛，字元亮。王無功：王績，字無功，初唐隱逸詩人。②物則：物理，事物的法則。民彝：人倫，人與人相處的倫理道德準(zhǔn)則。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至造為奇A論B謂詩C有生意D須人E持之F不G爾便H將飛去。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.去，指放棄，與《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。B.蒔，指栽種，與《種樹郭橐駝傳》中“其蒔也若子”的“蒔”意思相同。C.朔望，指農(nóng)歷每月初一日和十五日。既望，通常指農(nóng)歷每月十六日。D.不敏，文中指行動緩慢，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.徐樂軒少年時以儒學(xué)為業(yè)，多次參加科舉考試，一直未能考中，于是懷有終身隱居的志向。B.徐樂軒大公無私，常施舍藥物給他人，這些藥物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。C.徐樂軒喜好讀書，著書很多，看到友人的好詩文，擔(dān)心自己不能長久欣賞，總要把它們刻在石上。D.宋濂認(rèn)為自己所做詩歌過于平凡，有幸讀到《霞川集》，希望這本集子能對自己寫詩有所啟發(fā)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日以種德為事，周人之急，不啻身有之。（2）及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。14.徐樂軒的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了宋濂“詩者本乎性情”的觀點，請結(jié)合材料一簡要分析。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）每天把布施恩德作為要事，救濟(jì)他人的急難，如同自身有急難一般。

（2）等到玄度去世以后，（居士）想方設(shè)法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。14.①他的詩言為心聲，沒有違心之言。

②他的詩來源于隱者生活，落筆即有隱逸之趣。

③他的詩體現(xiàn)其“隱德俠骨”“清標(biāo)逸致”?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：甚至造出一些奇談怪論，說是詩歌有生命，須得人親手握住，否則便會飛去?！捌嬲摗弊鳌霸鞛椤钡馁e語，賓語后斷句，所以B處斷句；“詩有生意”作“謂”的賓語，賓語后斷句，所以D處斷句；“之”作“持”的賓語，賓語后斷句，所以F處斷句。故選BDF。【11題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。放棄；逝去。句意：于是放棄秀才身份。/好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時光實在太多。B.正確。句意：又擅長栽種藥草。/種植的時候就像對待自己的孩子一樣。C.正確。D.“文中指行動緩慢”錯誤。文中的“不敏”與“敬謝不敏”中的“不敏”都指“不聰敏、沒有才能”，是自謙之詞。句意：我不聰敏。/恭敬地表示能力不夠，不能接受，只好謝絕。故選D?！?2題】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“擔(dān)心自己不能長久欣賞”錯誤。徐樂軒將友人的好詩文“壽諸石”上的目的，是唯恐其不流傳于后世。故選C?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“種”，布施；“周”，周濟(jì)，救濟(jì)；“不啻”，不異于，如同。（2）“及”，等到；“沒”，通“歿”，去世；“編次”，按次序編排。【14題】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。根據(jù)“凡意之所不欲言而不得不言，與口之所不欲言而不得不言者，居士皆無有”可知，他詩言為心聲，沒有違心之言。根據(jù)“故落筆即有煙云之趣，依稀與陶元亮、王無功相似”可知，他的詩來源于隱者生活，落筆即有隱逸之趣。根據(jù)“樵乎，樵乎，其真有隱德俠骨者耶！后之人讀《樵歌》，居士之清標(biāo)逸致，亦可想見其一斑也”可知，他的詩體現(xiàn)其“隱德俠骨”“清標(biāo)逸致”。參考譯文：材料一：清水丹山之間，有一位隱士，姓徐名吉民，別號樂軒居士。居士少年時以儒學(xué)為業(yè)，因為多次科考不中，于是放棄秀才身份，懷有終身隱居的志向。每天把布施恩德作為要事，救濟(jì)他人的急難，如同自身有急難一般。依照范仲淹的舊例，創(chuàng)立義田（為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn)）、義塾（不收學(xué)費的私塾）。不愿談?wù)撍说倪^錯，喜歡稱揚(yáng)他人的好處。又擅長栽種藥草，因此所得藥物最真，只要有人請求就施舍給他，用來治病大多見效。得到一個奇方，必定普遍地傳及眾人。方圓數(shù)百里內(nèi)所有的寺廟和道院，只要有能力翻新的，都盡心竭力去做。居士雖對外不事聲張，泯然無跡，但是愛好讀書，撰寫的奇書最多，遇到友人的好詩和好文章，就刻寫在石頭上。住所靠近滄游溪，栽種了數(shù)十萬株樹，仿佛連云接霧，一望無際。居士駙著蹇驢往來其中，與山野父老坐在草地上，談?wù)f些耕種之事。親自種植茶樹，（所產(chǎn)之茶）不異于天池、虎丘的名茶。家中釀造的美酒，異常清醇。居士天性不多飲酒，少許飲酒就很暢快，任隨其意，自然（揮灑）。一段時間以后輯集成冊，自己命名為《樵歌》。唉，詩歌受應(yīng)酬的拖累已經(jīng)很久了！居士隱身于樵采，因而對人間應(yīng)酬一概謝絕。凡是心里所不想說而不得不說，口中所不愿言而不得不言的話，居士全都沒有。所以一落筆就有隱逸山林之趣，與陶淵明、王績相類似。今年春天，我有幸在當(dāng)陽玉泉寺晤見居士，初次見面就高興地結(jié)為朋友。這是因為居士與我的友人劉玄度孝廉最為知心。等到玄度去世以后，（居士）想方設(shè)法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。朔日與望日必祭奠（玄度），說到他時必定哭泣，居士就像這樣重視友誼。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不為人所知，具有見義勇為氣魄的人啊!后來的人讀了《樵歌》，對居士清高的人格、超逸的興致。也可以有所領(lǐng)略和想像了。（節(jié)選自袁中道《徐樂軒〈樵歌〉序》）材料二：唉，詩道（作詩的規(guī)律、主張和方法）不淳樸已經(jīng)很久了！當(dāng)今世上那些號稱善作詩的人，其題材或辭句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虛、荒誕之境，若有若無，難以把握。甚至造出一些奇談怪論，說是詩歌有生命，須得人親手握住，否則便會飛去。這說的是些什么話？（他們）竟不知道詩歌以真性情為根本，而不外乎物理與人倫。拋棄這些去談?wù)撛姼?，詩道就喪失了！我不聰敏，自童年起學(xué)習(xí)詩歌，腥氣、污穢沉積淤塞，襟懷、心靈不得舒展，寫成詩歌則過于平凡。如今有幸能讀到先生的詩，希望會對我有所啟發(fā)吧。（節(jié)選自宋濂《霞川集序》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻毛君游陳氏園蘇轍增筑園亭草木新，損花風(fēng)雨怨頻頻。筼筜似欲迎初暑②，芍藥猶堪送晚春。薄暮出城仍有伴，攜壺藉草更無巡。歸軒有喜知誰見，道上從橫滿醉人。［注］①本詩作于詩人被貶筠州期間。②筼筜：一種皮薄竿高節(jié)長、生長在水邊的大竹子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.園中很多花朵都曾被頻頻風(fēng)雨損傷，但詩人游園的心情并沒受到影響。B.頷聯(lián)使用擬人手法，生動地描寫了筼筜和芍藥，也點出了游園的時節(jié)。C.“無巡”意為不揀選地方，形象地表現(xiàn)了詩人與友人暢飲時的隨意狀態(tài)。D.路上雜亂地走著盡歡而散的人們，詩人也回到了家中，心中充滿喜悅。16.從本詩可以看出詩人什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①暮春時節(jié)，風(fēng)雨連綿，詩人游園所見應(yīng)是桃李凋謝，滿地落紅，但詩人并無愁怨嘆惋之情，仍然找到了怡人的美景，并與友人們把酒盡歡；②詩中展現(xiàn)出了詩人曠達(dá)的胸襟，由此看來，在面對人生挫折的時候，詩人也會有隨緣自適的氣度，保持順其自然的心境?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“‘無巡’意為不揀選地方”錯，“無巡”指喝酒沒有次序，“更無巡”三字，表達(dá)出詩人高漲的激情，他一杯接一杯地喝酒，一時間忘記了貶謫的痛苦。故選C?！?6題】本題考查學(xué)生分析評價詩人思想觀點和人生態(tài)度的能力。首聯(lián)“增筑園亭草木新，損花風(fēng)雨怨頻頻”介紹詩人游訪原因，“增筑園亭草木新”寫陳氏最近新筑了一處園亭，心情振奮，并希望與朋友們分享他的快樂。次句交代天氣狀況，“損花風(fēng)雨怨頻頻”，近幾日風(fēng)雨不斷，那些盛開的花朵都遭到了摧折，令人愁怨不堪。詩人們看見滿地殘花，一定在心里憐惜，更嘆息美好總是短暫。但詩人卻從中看到了大自然生生不息，這就是頷聯(lián)“筼筜似欲迎初暑，芍藥猶堪送晚春”。詩人在主人的陪同下，在小園中愜意地閑逛，只見翠竹重生、芍藥璀璨。筼筜，是生長在水邊的高大竹子。作者用“迎初暑”三字，描繪出春末夏初之時，竹葉青青、茂密挺拔的景象。而芍藥卻似乎對春天戀戀不舍，依然搖曳多姿地盛開，好像在殷勤地挽留著春姑娘?！蔼q堪”二字，傳達(dá)出一份不舍之意。雖然桃花、梨花紛紛凋謝，但是翠竹茂盛，芍藥盛開，草木清新，綠意盎然，也讓人感到了一絲安慰。面對滿地落紅，詩人并無愁怨嘆惋之情，仍然找到了怡人的美景，并與友人們把酒盡歡，“薄暮出城仍有伴，攜壺藉草更無巡”，過去的路上更是“歸軒有喜”，可見其樂觀、灑脫。聯(lián)系詩歌寫作背景，北宋元豐二年，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇轍聽說這個不幸消息之后，心里非常著急，他寧愿自己辭職，也要以此交換兄長脫離險境。但是朝廷并未準(zhǔn)許他的請求，還將其貶為筠州（江西高安）鹽酒稅。在被貶的境遇中，詩人并未過分在意人生的挫折，而是展現(xiàn)出了曠達(dá)的胸襟。由此看來，在面對人生挫折的時候，詩人也會有隨緣自適的氣度，保持順其自然的心境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）嘯，是人們抒發(fā)情感的特別方式，張孝祥“扣舷獨嘯”抒發(fā)出滿腔豪情，陶淵明《歸去來兮辭》“______，______”則借“嘯”寄寓自己的志趣。（2）歸有光《項脊軒志》中，“______，______”兩句描寫了作者端坐室內(nèi)，靜聽大自然的美好旋律，表現(xiàn)了作者高雅的審美情趣。（3）成語“顧影自憐”是望著自己的影子，自己憐惜自己的意思，形容孤獨失意的樣子?！蛾惽楸怼防蠲苡谩癬_____，______”也形象地寫出了其孤獨的情境。【答案】①.登東皋以舒嘯②.臨清流而賦詩③.冥然兀坐④.萬籟有聲⑤.煢煢孑立⑥.形影相吊【解析】【】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“皋”“賦”“冥”“?！薄盎[”“煢”“孑”“吊”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。春天是含笑花開佳期，一朵一朵乳白的花把嘴張開。一清早，小園里就滿是蕉香味。而這含笑花的蕉香又與那水果香蕉的蕉香不同。香蕉是濃香，含笑是幽香，猶如占了一炷香，蕉味隨之娓娓而來。每到這時，我就搬一把竹椅，坐在含笑花前，什么都不做，閉上雙眼，什么都不想，把整個人靜下來。沉浸在含笑花香中，讓花香輕輕彌浮在身上，穿透皮膚，進(jìn)入五臟六腑，整個人感到一下子放松下來，一切都放下了。所謂“養(yǎng)花乃清心養(yǎng)心”，大概就是進(jìn)入這個境界吧。曇花的香氣獨特而清冷。曇花與其他花不一樣，它是在夏秋時節(jié)夜色中怒放的。特別是明月掛中天時，曇花在月色下翩翩起舞，乳白色的花邊起舞邊散發(fā)出一陣陣清新的雅香。好多年了，每逢曇花盛開夜色中，我便守著花開，聞著花香，從晚上八九點花開一直到凌晨二三點花謝。這時，花香帶給我的感覺是，腦袋特別清醒，思路分外活躍。許多早已被歲月沖刷的往事，會被雅香的潮汐又沖回眼前。我趕快拿出紙筆記下來，不然，凌晨花謝以后，什么也想不起了，曇花的雅香就是這么奇異。18.下面是AI機(jī)器人擬寫的詩句，不符合材料意境的一項是（）A.含笑花開春意濃，幽香伴我身心松。B.風(fēng)吹花落漫天舞，一縷芬芳入夢來C.竹椅輕搖香風(fēng)起，月下筆耕記流年。D.曇花一現(xiàn)月下舞，雅香喚醒歸時光。19.下列句子中的引號與文中畫橫線句子“養(yǎng)花乃清心養(yǎng)心”的引號，作用相同的一項是（）A.杭州第19屆亞運(yùn)會火炬?zhèn)鬟f以“心心相融，愛達(dá)未來”為主題。B.我去過北歐國家荷蘭，她歷來有“歐洲花園”“花卉王國”的美譽(yù)。C.鯉魚“科學(xué)家”對那些提出在睡蓮之外還有其他世界的魚冷嘲熱諷。D.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。20.下列句子中，都有“不然”，說說二者表意上的不同。（1）一個能注意修煉自己的品行，能出色完成作業(yè)的孩子，他（她）也一定會注意把字寫漂亮的。不然，一個作業(yè)潦草，字寫得歪歪扭扭、支離破碎的孩子，其成績也不會很優(yōu)秀，做事也是馬馬虎虎的。（2）不然，凌晨花謝以后，什么也想不起了，曇花的雅香就是這么奇異?！敬鸢浮?8.B19.A20.（1）中的“不然”表示否定對方前面所說的話常用在句子的開頭。（2）中的“不然”表示如果不這樣，那么就會出現(xiàn)不同的結(jié)果?！窘馕觥俊?8題】本題考查學(xué)生理解詩句含義、語言得體的能力。B.場景原文沒有反映。語句描寫的是風(fēng)吹落花，芬芳飄動，和語境中曇花開放，散發(fā)陣陣清香不符。故選B?！?9題】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。畫橫線句子“養(yǎng)花乃清心養(yǎng)心”的引號作用是引用。A.表示引用；B.表示特定稱謂；C.表示特殊含義；D.表示諷刺。故選A?！?0題】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。①“不然”意思是不這樣做，用在句子開頭，是對前面所說話的否定，表示與前面事實相反的一面。②“不然”意思是如果不這樣，后面是一種假設(shè)的結(jié)果，這種結(jié)果與前面的事實不同。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。古今中外的各路大師們，雖學(xué)問高，本事大、才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，但卻大都不愛顯擺，嘩眾取寵，亦不會引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛。他們多喜說家常話，做家常人。詩歌大師白居易，人稱“詩魔”。他崇尚的詩風(fēng)就是說家常話，明白務(wù)實。據(jù)說，他每次詩成之后，總是先念給老婦們聽，若聽不懂，就拿回來修改，直到她們能聽懂為止?！堕L恨歌》之所以比《春江花月夜》影響要大得多，就得益于通俗易懂，明白如話。魯迅是文學(xué)大師，學(xué)富五車，著作等身，能寫漂亮典雅的文言文，但他在遺囑中卻句句都是家常話：不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情；趕快收殮，埋掉，拉倒；別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真；不得因為喪事，收取別人的錢，不過老朋友可以例外；孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家……白話文大師胡適，曾留學(xué)多年，學(xué)貫中西，有幾十個博士頭銜，但他卻從不故作高深，“言必稱希臘”，而是喜歡用國人都能聽得懂的家常話來交流。他的演講明明白白，觀眾都能聽懂；他的著作清清爽爽，讀者皆可理解。無怪乎那么多人喜歡炫耀說“我的朋友胡適之”。21.下列各項加點的詞語與文中畫波浪線的“希臘”，修辭手法相同的一項是（）A.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。B.世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。C.