2023-2024學(xué)年湖北省十堰市初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

2023-2024學(xué)年湖北省十堰市初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎，令愛(ài)。B．蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》是一首散文詩(shī)，它把海燕放在暴風(fēng)雨“來(lái)臨之前”——“逼近之時(shí)”——“即將來(lái)臨”三個(gè)場(chǎng)面進(jìn)行刻畫(huà)。C．《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)莫泊桑，這篇小說(shuō)以主人公“我”的見(jiàn)聞為線索，展現(xiàn)了金錢(qián)社會(huì)中人與人之間冷酷的關(guān)系。D．《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。2．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A．司馬遷用畢生精力著成的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，劉向整理編輯的國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》，司馬光主持編纂的編年體通史《資治通鑒》，它們都是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。B．祥子是老舍作品《駱駝祥子》的主人公，他作為人力車夫，最大的夢(mèng)想是擁有自己的車。他經(jīng)歷了三起三落，其希望一次次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幰詰K敗告終。C．古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！坝抟?jiàn)”“鄙人”“寒舍”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“久仰”屬于敬辭。D．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。3．填入文段空格中的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng)，其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，水中體現(xiàn)著人生的智慧；“水能載舟亦能覆舟”，水是明君治國(guó)的參考；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫(huà)意的古老愛(ài)情。古往今來(lái)，水都曾經(jīng)作為一種文化載體，在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。A．不論是齊家治國(guó)的理念、人生智慧的哲理還是古代文人墨客的抒情達(dá)意B．不論是人生智慧的哲理、齊家治國(guó)的理念還是古代文人墨客的抒情達(dá)意C．不論是古代文人墨客的抒情達(dá)意、人生智慧的哲理還是齊家治國(guó)的理念D．不論是人生智慧的哲理、古代文人墨客的抒情達(dá)意還是齊家治國(guó)的理念4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“唐宋八大家”是指包括韓愈、蘇軾、歐陽(yáng)修、曾鞏在內(nèi)八位著名文學(xué)家。B．魯迅，原名周樹(shù)人，是一位偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》都是選自他的散文集《朝花夕拾》。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原稱《詩(shī)》，收詩(shī)三百零五首，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D．春節(jié)、雨水、春分、清明、冬至都是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣。5．默寫(xiě)馬作的盧飛快，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）晨興理荒穢，。（陶淵明《歸園田居》），不恥下問(wèn)，是以謂之文也。（《孔孟論學(xué)》）浮光躍金，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）6．閱讀下面的名著選段,完成問(wèn)題?！半x開(kāi)桑菲爾德,我感到痛苦,我愛(ài)桑菲爾德;——我愛(ài)它,因?yàn)槲以谀抢镞^(guò)著豐富、愉快的生活,至少過(guò)了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒(méi)有受到踐踏。我沒(méi)有被弄得僵化。我沒(méi)有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人,同我所熱愛(ài)的人,——同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過(guò)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你,現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可,真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性,就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?我得走!”我有點(diǎn)惱火了,反駁說(shuō),“你以為我會(huì)留下來(lái),成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎?……你以為,因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小,我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!要是上天賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富,我就要讓你感到難以離開(kāi)我,就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話,并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例,甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話?！?1)“我”和“你”分別是作品中的哪兩個(gè)人物?(2)你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣”這句話的?二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成后面小題游黃山記袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容?！毙兄猎瞥?，路絕矣，躡木梯而上，萬(wàn)峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶被重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺(tái)左折而下，過(guò)百步云梯，路又絕矣?！碇联{林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無(wú)妨。”問(wèn)：“何也？”曰：“溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活?！鄙诵?。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的含義。被重裘擁火（________）故能伏匿其中（________）路又絕矣（________）下臨無(wú)底之溪（________）2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有古松根生于東/皆朝于齊B．在懸崖之下/益慕圣賢之道C．從臺(tái)左折而下/飲少輒醉，而年又最高D．余立其巔/安陵君其許寡人3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。他松類是者多，不可勝記。溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？4．文中描寫(xiě)的山有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。8．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆诽煜樵谘喾踩辏现煜榻K不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。豈不誠(chéng)大丈夫哉往之女家威武不能屈俄有詔使止之吾事畢矣2．翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？9．閱讀下面文言文，完成后面小題（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（乙）見(jiàn)足下題字，以為是必磊落人也。如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。庭堅(jiān)少孤，窘于衣食，雖早知從先生長(zhǎng)者學(xué)問(wèn)，而偏親白發(fā)，不得已而從仕。故少之日得學(xué)之功十五，而從仕之日得學(xué)之功十三，所以衰懦不進(jìn)，至今落諸公之后也。竊觀足下天資超邁，有親以為之依歸，春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力耳。（節(jié)選自《黃庭堅(jiān)集·答李幾仲書(shū)》，有刪改）（注釋）足下：敬稱，您。偏親：黃庭堅(jiān)父親早亡，而母親在世，故稱偏親。日力：歲月。1．下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）A．窘于衣食/皆以美于徐公B．故少之日得學(xué)之功十五/公問(wèn)其故C．而從仕之日得學(xué)之功十三/所識(shí)窮乏者得我與D．有親以為之依歸/吾誰(shuí)與歸2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）見(jiàn)足下題字，以為是必磊落人也。（2）如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。4．（甲）文表現(xiàn)了宋濂怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？（請(qǐng)用自己的話概括）5．（乙）文中黃庭堅(jiān)指出李幾仲在學(xué)業(yè)上的差距是___________，對(duì)他提出的希望___________。（請(qǐng)用自己的話概括）10．閱讀下面的文章，完成后面小題鳥(niǎo)兒中的理想主義者筱敏①我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥(niǎo)一直懷有敬意。②幾乎每一只不幸被捕獲的鳥(niǎo)，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深。它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來(lái)，對(duì)伸進(jìn)籠里來(lái)的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥(niǎo)，對(duì)任何生物，都是一個(gè)獎(jiǎng)的詞語(yǔ)。它們無(wú)師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹(shù)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來(lái)的事情，也就是多余的了。③但有一些鳥(niǎo)的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥(niǎo)類中的古典主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來(lái)抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過(guò)來(lái)的水米溪然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥(niǎo)兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，它們的態(tài)度就不可能再出現(xiàn)回轉(zhuǎn)，無(wú)論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂(lè)的伙伴，都沒(méi)有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上。這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了。古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。④而我一直懷有敬意的，是鳥(niǎo)兒中的理想主義者，這種鳥(niǎo)兒太少，但我僥幸見(jiàn)過(guò)一只，因?yàn)榭偸菬o(wú)端想起，次數(shù)多了，在我感覺(jué)中這鳥(niǎo)兒的數(shù)目似乎也多了。⑤我見(jiàn)到這只鳥(niǎo)兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無(wú)從得見(jiàn)它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過(guò)極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用啄籠壁的豎條。我見(jiàn)到它的時(shí)候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部撞到那里，跌下來(lái)，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流空間，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開(kāi)，盡可能地保持飛翔的能力。⑥在這樣一只鳥(niǎo)的面前，我感覺(jué)慚愧。⑦一般我們很難看見(jiàn)鳥(niǎo)是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥(niǎo)，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥(niǎo)，那些在巖驚里熬過(guò)隆冬的鳥(niǎo)，還有那些被囚的鳥(niǎo)。這是一件隱秘的事。我們只看見(jiàn)過(guò)它們?cè)谔炜罩袆澾^(guò)，自由地?fù)湟?，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。⑧但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥(niǎo)之后，我明白:天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無(wú)能為力。上帝只是說(shuō)，天空和飛翔是鳥(niǎo)類的生命形式，而災(zāi)難和幸運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在突難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。1．文中重點(diǎn)寫(xiě)的是第三種鳥(niǎo)，為何作者還要寫(xiě)第一、第二種鳥(niǎo)?請(qǐng)寫(xiě)出這樣安排的用意。2．第①段中“我”對(duì)這種鳥(niǎo)“懷有敬意”，到了第⑥段又為什么在它面前“感覺(jué)慚愧”?3．文中所寫(xiě)的三種鳥(niǎo)分別象征了哪三類人?結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。4．請(qǐng)從(1)(2)兩題中選做一題。(1)請(qǐng)對(duì)第⑤段中的劃線句子進(jìn)行賞析。(2)文章第⑧段中劃線句子的含義是什么？11．閱讀下面的名著選段，完成后面的問(wèn)題。青春終于勝利了。保爾沒(méi)有死于傷寒。這是他第四次死里逃生。在床上整整躺了一個(gè)月之后，蒼白消瘦的保爾已能夠勉強(qiáng)用兩條搖搖晃晃的腿站起來(lái)，摸著墻壁，在房間里走動(dòng)了。他的母親攙著他走到窗口，他向街上望了很久。雪在融化，積成了小水洼，在早春的陽(yáng)光下閃亮。外面已經(jīng)是初次解凍的溫暖天氣了。窗戶跟前的櫻桃樹(shù)上，神氣活現(xiàn)地站著一只灰胸脯的雀兒，不時(shí)用狡黠的小眼睛偷偷地瞧保爾一眼?！霸趺?，我是和你一起熬過(guò)冬天的嗎？”保爾用手指敲著窗戶，輕聲地說(shuō)。母親驚詫地看了他一眼：“你在那兒跟誰(shuí)說(shuō)話？”“跟雀兒……它飛走了，真狡猾。”他無(wú)力地笑了一下。但是他一想到，明天他就要離開(kāi)這里，回到那個(gè)大城市去，再度和他的朋友們、同志們、所有那些親愛(ài)的人們?cè)谝黄?，他又高興了。這大城市以及它沸騰的生活，活躍的氣氛，加上那川流不息的人群、電車的轟隆聲和汽車的喇叭聲，都吸引著他。而最吸引他的，卻是那些巨大的石頭廠房、煤煙熏黑的車間、機(jī)器，以及滑輪的柔和的沙沙聲。他的心已經(jīng)飛到巨大的飛輪瘋狂旋轉(zhuǎn)、空氣中散播著機(jī)油氣味的地方，飛到那早已成為他不能分離的整個(gè)生活上去了。有一次，巴扎諾娃因公出差，到了莫斯科，前來(lái)探望保爾。他們談了很久。保爾熱情地向她講述了他所選擇的道路，正是通過(guò)這條道路，他將能回到戰(zhàn)士的行列。巴扎諾娃發(fā)現(xiàn)柯察金兩鬢已有銀色的發(fā)絲，便輕輕地說(shuō)：“我看得出，您經(jīng)受了不少痛苦，但是您仍然沒(méi)有失去那永不熄滅的熱情。還有什么比這更可貴呢？您已經(jīng)準(zhǔn)備了五年，現(xiàn)在決定動(dòng)筆了，這很好。但是您怎么寫(xiě)呢？”……1．請(qǐng)用扼要的語(yǔ)言簡(jiǎn)述選段（A）中所提到的主人公“四次死里逃生”的經(jīng)歷。2．選段（B）中加點(diǎn)的“這條道路”是指什么？聯(lián)系小說(shuō)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)最后的結(jié)局如何。3．結(jié)合選段，聯(lián)系這部小說(shuō)，請(qǐng)談?wù)勀銖谋柕纳砩峡吹搅四男╅W光的精神。三、應(yīng)用12．假如你是手抄報(bào)的編輯，請(qǐng)你為你的報(bào)紙——下面引用的兩段材料加上幾句精當(dāng)?shù)摹熬幒笳Z(yǔ)”。A．羚羊?yàn)槲覈?guó)特有的珍貴瀕危動(dòng)物，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，主要棲息在西藏等高原地帶。喜群居生活，性怯懦機(jī)警，常出沒(méi)在人跡罕至的地方。（引自《中學(xué)生知識(shí)畫(huà)報(bào)》）B．幾年來(lái)，武警官兵為保護(hù)可可西里生態(tài)環(huán)境打響了艱苦的保衛(wèi)戰(zhàn)……如今，在可可西里的青藏公路沿線，藏羚羊、藏野驢、野牦牛成群結(jié)隊(duì)，不時(shí)向過(guò)路車輛鳴叫相迎，揮蹄致意。（引自《中國(guó)國(guó)防報(bào)》）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文請(qǐng)以“終于有悟”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）。（2）不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。（3）書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。

參考答案一、積累1、C【解析】

C項(xiàng)中主人公是菲利普夫婦。2、D【解析】

試題分析：“唐宋八大家”，又稱“唐宋古文八大家”，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。范仲淹不在其中。故答案為D。3、B【解析】

考查句子的連接與連貫。根據(jù)“水中體現(xiàn)著人生的智慧”；“水是明君治國(guó)的參考”；“水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫(huà)意的古老愛(ài)情”可知與B項(xiàng)對(duì)應(yīng)。4、D【解析】試題分析：“春節(jié)”不是節(jié)氣，而是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著基本常識(shí)及主要內(nèi)人物及其性格的把握。點(diǎn)評(píng)：文學(xué)常識(shí)，顧名思義，指涵蓋文化的各種常識(shí)，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。文學(xué)常識(shí)能提升人的文學(xué)素養(yǎng)，改善一個(gè)人的文化形象，而掌握更多的文學(xué)常識(shí)對(duì)于我們成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人很有意義。所以，多多儲(chǔ)備積累，有意識(shí)地積極主動(dòng)地引用和運(yùn)用文學(xué)常識(shí)，使得這些寶貴的民族文學(xué)精華融進(jìn)自己的血液之中，成為自己的情感態(tài)度價(jià)值觀的一部分。平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)文學(xué)作品的作者、體裁、主人公等可以進(jìn)行分類，以防混淆。對(duì)著名篇章的內(nèi)容熟讀并熟記。5、1.弓如霹靂弦驚2.枯藤老樹(shù)昏鴉3.帶月荷鋤歸4.敏而好學(xué)5.靜影沉璧【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“霹靂”“籐”“璧”等字的書(shū)寫(xiě)。6、(1)簡(jiǎn)·愛(ài)羅切斯特(2)表達(dá)了女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查文學(xué)常識(shí)及名著主要人物的識(shí)記的能力，結(jié)合文段的內(nèi)容可以判斷，文段中“桑菲爾德”可知出自名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》“我”就是簡(jiǎn)·愛(ài)，“你”就是簡(jiǎn)?愛(ài)所深深愛(ài)戀著的羅切斯特。（2）本題考查文中語(yǔ)句含義的理解。解答此題，要結(jié)合文學(xué)名著的語(yǔ)言環(huán)境理解，這段文字可以說(shuō)是小說(shuō)中的高潮之一，簡(jiǎn)?愛(ài)的一番話，特別是“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”，可以看作是她追求平等、真摯的愛(ài)情的宣言，所以解答圍繞著對(duì)平等的追求展開(kāi)即可。二、閱讀7、1．（1）通“披”，披著（2）藏，隱藏（3）斷，斷絕（4）面對(duì)2．B3．（1）其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法完全加以描述。（2）溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄飄蕩蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？4．險(xiǎn)峻、陡峭、仄險(xiǎn)?！窘馕觥?/p>

參考譯文：癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說(shuō)：“從這里開(kāi)始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭?！北泐I(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來(lái)，人人手里拿著幾丈布。我自覺(jué)好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開(kāi)始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見(jiàn)萬(wàn)座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來(lái)。天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)一片云霧迷蒙，兩人對(duì)面坐著僅能聽(tīng)到聲音，云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長(zhǎng)在東面，樹(shù)干倒向西面，樹(shù)冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石生長(zhǎng)出來(lái)，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹(shù)干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長(zhǎng)，樹(shù)干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見(jiàn)長(zhǎng)輩一樣俯伏著。第二天，從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來(lái)，經(jīng)過(guò)百步云梯，路又?jǐn)嗔?，忽然?jiàn)一塊石頭像大鰲魚(yú)，張著巨口，不得已只好走進(jìn)魚(yú)口中，穿過(guò)魚(yú)腹從魚(yú)背上出來(lái)，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂，它和蓮花.天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對(duì)峙，天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽(yáng)未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對(duì)聳立，近前看才見(jiàn)另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見(jiàn)底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說(shuō)：“掉下去也不要緊?！焙蜕袉?wèn)道：“為什么？”我說(shuō)：“溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄飄蕩蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時(shí)間內(nèi)找到活的辦法。”和尚笑了起來(lái)。1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！氨弧?，通“披”，穿，披著（披戴）。“絕”，斷絕；“臨”，面對(duì)。2．本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)的“于”解釋為：在/向、對(duì)；B項(xiàng)的“之”解釋為：的；C項(xiàng)的“而”解釋為：表承接/遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/語(yǔ)氣副詞,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。故選B。3．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“記”，描述；“則”，那么；“墜”，掉下去。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。結(jié)合“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容?！钡贸觯贺齐U(xiǎn)；“趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外?！钡贸觯弘U(xiǎn)峻、陡峭。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。8、1．（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！芭?，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！狈治?，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運(yùn)用了反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事．”孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了?！笨墒窃雷孢€是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。9、1．D2．（1）我看見(jiàn)您題寫(xiě)的字，認(rèn)為這一定是光明磊落的人（寫(xiě)的）。（2）像這樣已經(jīng)過(guò)了一年，（我）很遺憾沒(méi)有和您見(jiàn)面。3．春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．宋濂：勤奮好學(xué)；誠(chéng)信。5．學(xué)業(yè)上沒(méi)有古人優(yōu)秀；珍惜時(shí)間（努力學(xué)習(xí)）?！窘馕觥?/p>

1．A.在/比。B.所以/緣故。C.得到/通“德”，感激。D.都解釋為“歸依”。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中應(yīng)落實(shí)“見(jiàn)（看見(jiàn)）、以為（認(rèn)為）、恨（遺憾）”的翻譯。3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，弄懂大意。要通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，一步一步縮小范圍。②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句。③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句。④根據(jù)固定句式斷句。⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分?jǐn)嗑?。?lián)系上下文理解，這句話意思是“年齡還沒(méi)有到三十歲，如果在道德和學(xué)問(wèn)上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧?！睋?jù)此該句可斷為：春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的故事情節(jié)，抓住描寫(xiě)人物的方法（肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等），分析人物的性格特征或精神品質(zhì)。翻譯文章，抓住宋濂的言行“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”分析，他是一個(gè)勤奮好學(xué)，誠(chéng)信的人。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。理解文章內(nèi)容，抓住“但為未及古人，故為足下惜此日力耳”分析即可。【點(diǎn)睛】譯文【甲】我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)?！疽摇课铱匆?jiàn)您題寫(xiě)的宇，認(rèn)為這一定是光明磊落的人（寫(xiě)的）。像這樣已經(jīng)過(guò)了一年，（我）很遺憾沒(méi)有和您見(jiàn)面。庭堅(jiān)我小時(shí)候就沒(méi)有了父親，吃的穿的都很窘迫。即使知道應(yīng)該早些向先生請(qǐng)教學(xué)習(xí)知識(shí)，然而母親老邁，不得已就先做了官。因而年輕的時(shí)候，能夠在學(xué)習(xí)上用的功夫不過(guò)十分之五，而做官的時(shí)候，能夠?qū)W習(xí)的功夫就只有十分之三了。所以我的學(xué)問(wèn)就衰退不進(jìn)步，至今落后在各位之后了。我私下看您天資超強(qiáng)，上有雙親可以依賴，年齡還沒(méi)有到三十歲，如果在道德和學(xué)問(wèn)上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧。不是敢說(shuō)您現(xiàn)在所擁有的成就不值得在眾豪杰面前稱賢，但還是沒(méi)有達(dá)到古人的高度，所以為您的歲月感到惋惜啊。10、1．作者將第一、二種鳥(niǎo)為第三種鳥(niǎo)做鋪墊，形成對(duì)比和映襯，更加突出了懷有“理想主義”的鳥(niǎo)兒令人敬佩的形象。2．這種鳥(niǎo)身處困境，卻不失生活的理想，堅(jiān)持飛翔（或“盡可能保護(hù)飛翔能力”），面對(duì)惡運(yùn)，進(jìn)行勇敢頑強(qiáng)的抗?fàn)?。作者認(rèn)為，自己對(duì)此未必做得到，所以感覺(jué)慚愧。3．（1）屈服噩運(yùn)（惡運(yùn)），在困難面前放棄理想的人。（2）面對(duì)災(zāi)難、噩運(yùn)（惡運(yùn)）只會(huì)悲觀絕望的人。（3）面對(duì)噩運(yùn)（惡運(yùn)），勇于抗?fàn)幥乙廊粦延忻篮美硐?，并為之努力奮斗的人。4．賞析：將鳥(niǎo)兒沖撞籠子、跌下又升起的飛行，比喻成風(fēng)暴，表現(xiàn)了鳥(niǎo)兒在狹小籠子中的撲翼飛行，雖然受到空間的極大限制，但是強(qiáng)度卻非常大，充滿了生命的力量和自由的渴望。含義：自己的理想有多高遠(yuǎn)、飛翔能力有多強(qiáng)大，決定了命運(yùn)的天空有多遼闊；成功靠自己創(chuàng)造，未來(lái)靠自己把握，別人對(duì)此無(wú)能為力；在任何情況下都不要放棄理想、不要放棄奮斗，困境中同樣可以取得成功。【解析】

1．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。襯托手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的寫(xiě)作手法叫襯托。文章先敘寫(xiě)了“適應(yīng)能力是很強(qiáng)的”的鳥(niǎo)，又?jǐn)?xiě)了“適應(yīng)能力卻很差”的鳥(niǎo)，為敘寫(xiě)“理想主義”的鳥(niǎo)做鋪墊，從而進(jìn)行對(duì)比映襯，更加突出了懷有“理想主義”的鳥(niǎo)兒令人敬佩的形象。據(jù)此理解作答。2．試題分析：本題考查把握重要句子的能力和把握作品的情感態(tài)度。作答時(shí)要分析句子所在段落的前后句，或者是前后段。要結(jié)合文章內(nèi)容，不要脫離文本而去分析。本題可結(jié)合文章第5段敘寫(xiě)的“理想主義”的鳥(niǎo)，身處困境，卻堅(jiān)持飛翔，盡可能地保護(hù)自己飛翔的能力，這種鳥(niǎo)，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境，不失自身的特點(diǎn)，在遭受厄運(yùn)的情況下，鍛煉自己的本領(lǐng)，堅(jiān)持自己的理想。這一方面讓“我”對(duì)這種鳥(niǎo)“懷有敬意”。而“感覺(jué)慚愧”是因?yàn)椤拔摇弊约河X(jué)得在當(dāng)自己處在這種情況下，未必能像這種鳥(niǎo)一樣做到“堅(jiān)持自己的理想”，所以感到“慚愧”。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。文章敘寫(xiě)了三類鳥(niǎo)，第一類是適應(yīng)能力是很強(qiáng)的鳥(niǎo)，象征了屈服噩運(yùn)，在困難面前放棄理想的人。第二類是適應(yīng)能力是很差的鳥(niǎo)，象征了面對(duì)噩運(yùn)只會(huì)悲觀絕望的人。第三類是懷有理想主義的鳥(niǎo)，象征了面對(duì)噩運(yùn)，既勇于抗?fàn)幱中拇婷篮玫睦硐?，且為之努力奮斗的人。據(jù)此理解作答。4．試題分析：（1）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。語(yǔ)句“它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情”，將鳥(niǎo)兒“沖撞籠子、跌下又升起的飛行”，比喻成“風(fēng)暴”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒在狹小籠子中卻堅(jiān)持飛翔強(qiáng)度之大，突出地表現(xiàn)了這種鳥(niǎo)對(duì)生命和自由充滿了極大渴望的特點(diǎn)。（2）考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無(wú)能為力”的意思是說(shuō)，你的自己的理想決定了自己命運(yùn)的天空有多遼遠(yuǎn)，自己才是生命的主宰，成功要靠自己來(lái)創(chuàng)造，未來(lái)要靠自己來(lái)把握，別人對(duì)此無(wú)能為力，告訴人們：在面對(duì)厄運(yùn)的情況下，不要放棄理想、不要放棄奮斗，最終自己的生命將由自己來(lái)決定。據(jù)此理解作答。11、1．第一次是在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中保爾的腿受傷并得了傷寒；第二次是在騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸響，保爾頭部受了重傷；第三次是繁重緊張的肅返工作擊倒了有著傷病的保爾，使他不得不離開(kāi)崗位，回家養(yǎng)?。坏谒拇问窃阼F路快修完時(shí)保爾得了傷寒和大葉性肺炎。2．“這條道路”是指文學(xué)創(chuàng)作。最后保爾成功了，發(fā)表了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作這條道路重新回到了戰(zhàn)斗的行列，開(kāi)始了新的生活。3．保爾投身于革命事業(yè)，經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，四次死里逃生，表現(xiàn)出了他的勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；而當(dāng)身體遭受傷病的折磨時(shí)，他也戰(zhàn)勝了自己的懦弱，表現(xiàn)得鎮(zhèn)定堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，最終仍以文學(xué)創(chuàng)作的途徑回歸戰(zhàn)斗的行列?！窘馕觥?．本題考查情節(jié)的概括與內(nèi)容的理解分析。解答此題要熟讀名著內(nèi)容，概括時(shí)注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了。保爾的四次死里逃生經(jīng)歷，分別為：第一次是在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎；第二次是在一次激戰(zhàn)中，被炮彈擊中頭部；第三次是緊張的肅返工作擊倒了他，回家養(yǎng)病；第四次是在修路時(shí)得了傷寒病和肺炎差點(diǎn)要的他的命。2．本題考查對(duì)名著故事情節(jié)的把握。根據(jù)積累知：保爾所受的苦有“筑路工作中得了傷寒引發(fā)肺炎；忘我工作，體質(zhì)越來(lái)越差導(dǎo)致全身癱瘓，雙目失明，只有右手還能活動(dòng)”；“這條道路”是指“文學(xué)創(chuàng)作”，最后的結(jié)局是“最后他成功了，發(fā)表了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作這一條道路重新回到了戰(zhàn)斗的行列，開(kāi)始了新的生活?！?．本題考查名著內(nèi)容的理解和人物形象的概括的能力。通讀名著，明確保爾為了讓自己的生活有益而充實(shí)，最終選擇了保爾為了讓自己的生活有益而充實(shí)，最終選擇了。保爾的精神品質(zhì)能結(jié)合語(yǔ)段概述出鋼鐵般的意志、頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)即可。