2023-2024學(xué)年山西省右玉教育集團(tuán)中考語(yǔ)文押題試卷含解析

2023-2024學(xué)年山西省右玉教育集團(tuán)中考語(yǔ)文押題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營(yíng)者的精神損害，經(jīng)營(yíng)者將支付至少五萬(wàn)元以上的精神賠償。B．重慶市人民法院經(jīng)過(guò)一年的調(diào)查，采集大量的證言、證詞，依法對(duì)“綦江彩虹橋案”的主要嫌疑人進(jìn)行了審判。C．如果沒(méi)有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高品位的作品來(lái)的。D．二惡英成了當(dāng)令詞匯以后，各種媒體對(duì)它的“包裝”可謂五花八門(mén)，有的寫(xiě)成“二噩英”，有的寫(xiě)成“二惡因”，有的寫(xiě)成“二巫英”。2．下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是A．虔信(qián)蔭庇(bì)自知之名(míng)B．托辭(cí)驀然(mù)中流砥柱(dǐ)C．告罄(qìng)剎那(chà)斷章取義(qǔ)D．感概(kǎi)孱弱(chán)面面相覷(qù)3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，正確履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和贍養(yǎng)義務(wù)。B．在實(shí)體店深受互聯(lián)網(wǎng)沖擊的背景下，育人書(shū)店的管理團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作，苦心鉆營(yíng)，使書(shū)店利潤(rùn)穩(wěn)步增長(zhǎng)。C．十年后記者重訪地震災(zāi)區(qū)，只見(jiàn)居民住宅鱗次櫛比，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)人聲鼎沸，處處呈現(xiàn)一派安定祥和的景象。D．這次青少年宮組織的國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，試卷題量多、難度大、令我嘆為觀止，深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A．瞭望（liào）慰藉（jiè）舷窗（xián）風(fēng)雪載途（zǎi）B．翌日（yì）緘默(jiān)農(nóng)諺(yàn)玲瓏剔透（tī）C．窈窕(yǎo)狩獵(shǒu)翹首（qiáo）叱咤風(fēng)云（zhà）D．遷徙(xǐ)腦髓（suǐ）嶄新（zǎn）鱗次櫛比（zhì)5．文人墨客喜愛(ài)用四季的花來(lái)怡情、抒懷、表節(jié)。根據(jù)提示默寫(xiě)詩(shī)文原句。草樹(shù)知春不久歸，_________。（韓愈《晚春》）山重水復(fù)疑無(wú)路，____________。（陸游《游山西村》）同是小園景色，秦觀看到的是園內(nèi)，“有桃花紅，李花白，__________”；葉紹翁看到的是園外，“春色滿園關(guān)不住，___________”。都是以花自喻，龔自珍以“_______”的落紅表達(dá)愿為國(guó)獻(xiàn)身的心志；陸游以遭遇坎坷而“____”的野梅表達(dá)忠貞不渝的情懷與抱負(fù)；周敦頤以“______”的蓮花表達(dá)對(duì)潔身自好的堅(jiān)守。6．傳統(tǒng)文化和文化常識(shí)。（1）古代對(duì)于不同的年齡有相應(yīng)的不同的稱呼，下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（_____）A．襁褓——未滿周歲的孩子B．弱冠——男子二十歲成年C．及笄——女子18歲成年D．花甲——六十周歲（2）選出對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（_____）A．孟子，名軻，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。B．“親射虎，看孫郎”中的“孫郎”指孫權(quán)；“八百里分麾下炙”中的“八百里”原指牛。C．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》兩篇課文都是來(lái)自于這部史書(shū)。D．古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，所以稱之為汗青。詩(shī)句“留取丹心照汗青”中的“汗青”指史冊(cè)。二、閱讀7．閱讀下面文言文,完成后面小題慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺?！庇嘈υ唬骸八潞文茱w？惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳！”僧曰：“無(wú)征不信。公愛(ài)之，何不記之！”余曰：“諾?！币阉焓鰯?shù)行，一以自存，一以與僧。1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．乃重修岳陽(yáng)樓乃：于是B．或異二者之為或：有時(shí)C．余年來(lái)觀瀑屢矣屢：多次D．而游者皆暴日中暴：同“曝”，暴曬2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．屬予作文以記之不得從容以觀B．先天下之憂而憂而游者皆暴日中C．予嘗求古仁人之心公愛(ài)之，何不記之D．增其舊制當(dāng)時(shí)建亭者，其仙乎3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴政通人和，百?gòu)U具興。⑵以人之逸，待水之勞。4．（乙）文第2段作者寫(xiě)“天臺(tái)”“雁宕”“匡廬”“羅浮”“青田之石門(mén)”等瀑布的用意是什么5．（甲）（乙）兩文分別抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？8．閱讀下文，完成下列小題。①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥：釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太中游而樂(lè)，而不知太中之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“醉翁”“六一居士”都是歐陽(yáng)修的號(hào)。B．《生查子·元夕》、《賣油翁》都是歐陽(yáng)修的作品。C．“記”是古代的一種文體，用來(lái)警戒自己或稱述功德。D．宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、曾鞏都位于“唐宋八大家”之列。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。雜然而前陳者，太守宴也。3．選文中游人的“樂(lè)”指：______；“太守”指：______。9．閱讀下面的文段，完成下列小題。不躬不親齊桓公謂管仲曰：“吾國(guó)甚小，而財(cái)用甚少，而群臣衣服輿馬①甚汰②吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也?！对?shī)》云：‘不躬不親，庶民不信?！?，胡不自親乎？”桓公曰：“善?！庇谑歉凭毑壑拢蟀字?，朝一年而齊國(guó)儉也。（選自《說(shuō)苑·反質(zhì)》）（注釋）①輿馬：車馬。②汰：同“泰”，驕泰、奢侈。③練帛：大帛，白色絲織品。1．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)一處）而群臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君欲禁之，胡不自親乎？3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銖奈恼轮械玫搅耸裁磫⑹尽?0．閱讀下文，完成小題。唱響自己的歌①也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。②佛經(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹(shù)木。這種樹(shù)木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開(kāi)始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹(shù)木——沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車的木炭。③我們生活在這個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!④記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘?。是呀，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。⑤朋友，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽(tīng)的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。⑥朋友，請(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠剩?，?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫(huà)筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。⑧不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!1．全文闡述的中心是：____________________________________2．文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的?第⑤段：__________________________________________________第⑥段：__________________________________________________第⑦段：__________________________________________________3．文章第②段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?4．文章第③段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________11．閱讀非連續(xù)性文本，完成小題有研究表明，人類對(duì)大腦的使用只占到大腦機(jī)能的4%—6%，即便是像愛(ài)因斯坦這樣的天才也僅使用了大腦機(jī)能的18%?？墒?，思維導(dǎo)圖卻可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性以及開(kāi)發(fā)大腦潛能。思維導(dǎo)圖這個(gè)被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具，正在被全球2.5億人使用，接近六分之一的地球人正在學(xué)習(xí)如何畫(huà)思維導(dǎo)圖，在新加坡，思維導(dǎo)圖已經(jīng)被引入中小學(xué)教育。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)整合信息，并快速高效地掌握所需的信息是非常重要的事情，而思維導(dǎo)圖正是這樣的工具。思維導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開(kāi)啟人類大腦的無(wú)限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。思維導(dǎo)圖對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義思維導(dǎo)圖因?yàn)樗母咝?、直觀而被運(yùn)用于越來(lái)越多的領(lǐng)域，效果是顯而易見(jiàn)的。思想先進(jìn)的教育家將思維導(dǎo)圖運(yùn)用到了教學(xué)方面。思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。思維導(dǎo)圖可以任意馳騁，可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此很難漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素；思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，迫使我們將注意力集中于事物的關(guān)鍵點(diǎn)；采用色彩及圖形可以充分刺激大腦，提高記憶力。思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。中學(xué)生具有好玩、好動(dòng)、好奇、好勝和好問(wèn)等生理和心理特點(diǎn)，同時(shí)還具有從動(dòng)作思維向形象思維和抽象思維逐步發(fā)展的思維特點(diǎn)，思維導(dǎo)圖適應(yīng)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維規(guī)律，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因和動(dòng)因。幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系是思維導(dǎo)圖的核心?！耙还?jié)課是一個(gè)整體，一門(mén)學(xué)科是一個(gè)整體”，中學(xué)各科教學(xué)的具體內(nèi)容很多，也很紛雜，但在本質(zhì)上是有緊密聯(lián)系的形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)?！八季S導(dǎo)圖”是一種很好的幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的方法。上課時(shí)教師可以在黑板上寫(xiě)下關(guān)鍵詞，然后畫(huà)成“思維導(dǎo)圖”。學(xué)完每一章結(jié)束，可以讓學(xué)生自己畫(huà)出整章知識(shí)的“思維導(dǎo)圖”；每一個(gè)知識(shí)模塊學(xué)完，可以畫(huà)出這個(gè)模塊下幾章知識(shí)的“思維導(dǎo)圖”。思維導(dǎo)圖訓(xùn)練就是以培養(yǎng)思維能力為目的而對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練。針對(duì)一些學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，思維能力較差的情況，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以將頭腦中抽象思維轉(zhuǎn)化為形象可感的畫(huà)面，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生思維能力的提高。手繪思維導(dǎo)圖的基本步驟要素一：中心圖案。思維導(dǎo)圖的要素之一就是中心圖案。就像一篇文章的中心思想一樣，需要醒目并且具有靈魂感。這樣在打開(kāi)導(dǎo)圖時(shí)，思維的韁繩就會(huì)隨著圖案開(kāi)始馳騁和蔓延。如，繪制“法國(guó)文化”的思維導(dǎo)圖，中心圖可以是埃菲爾鐵塔，之所以選擇它，基于對(duì)主題“法國(guó)文化”的闡述，同時(shí)也是因?yàn)榘７茽栬F塔的形象足夠有代表性，簡(jiǎn)潔且美觀。要素二：各級(jí)分支。如果把思維導(dǎo)圖和人的大腦構(gòu)造進(jìn)行比較，中心圖案相當(dāng)于神經(jīng)元細(xì)胞的細(xì)胞核，各級(jí)分支就是樹(shù)突和軸突；如果把中心圖案比作粗壯的樹(shù)干，各級(jí)分支就是枝芽；中心圖案如果是人的軀體，各級(jí)分支就是四肢，其中一級(jí)分支就是胳膊和腿，二級(jí)分支是手指。要素三：關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞的作用就是打造電光火石的瞬間，看到它能夠聯(lián)想到自己需要的內(nèi)容。比如提起“蘋(píng)果”，想到紅色，酸的，清脆的，大的，臉龐，青春，手機(jī)，喬布斯，牛頓，大樹(shù)，空調(diào)，等等，它是進(jìn)行聯(lián)想和想象的源泉。要素四：小圖標(biāo)。小圖標(biāo)的運(yùn)用能夠起到醍醐灌頂或者是一鍵啟動(dòng)的作用，就是看到這個(gè)屬于關(guān)鍵詞的小圖標(biāo)就知道要表達(dá)的意思。比如在形容一個(gè)冗長(zhǎng)的一、二、三、四分層級(jí)內(nèi)容，只需繪制成簡(jiǎn)單的金字塔，用字母和符號(hào)就可以更清楚地表達(dá)意思，也便于進(jìn)行記憶。1．通讀材料，說(shuō)說(shuō)什么是思維導(dǎo)圖？2．閱讀（材料三），文段從哪些方面對(duì)思維導(dǎo)圖對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義進(jìn)行介紹。3．請(qǐng)結(jié)合（材料一）、（材料三）的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明（材料四）的思維導(dǎo)圖繪制過(guò)程。4．根據(jù)材料下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（）A．思維導(dǎo)圖被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具，可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性，以開(kāi)發(fā)大腦大部分潛能。B．思維導(dǎo)圖可以幫助人們?cè)谌缧畔⒈ǖ臅r(shí)代，學(xué)會(huì)整合信息，并快速高效地掌握所需的信息。C．思維導(dǎo)圖可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素。D．“中心圖案相當(dāng)于神經(jīng)元細(xì)胞的細(xì)胞核，各級(jí)分支就是樹(shù)突和軸突”運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了中心圖案和各級(jí)分枝的關(guān)系。E.思維導(dǎo)圖訓(xùn)練就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練，可以很好的幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。5．隨著思維導(dǎo)圖的風(fēng)靡，也有人其提出了質(zhì)疑。請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料談?wù)勀銓?duì)思維導(dǎo)圖的看法。從系統(tǒng)思維的要求來(lái)看。思維導(dǎo)圖并不是一個(gè)很理想的工具主要原因是：思維導(dǎo)圖表面上看是一張放射性的大網(wǎng)，但是如果把枝葉都垂下來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過(guò)是一個(gè)樹(shù)形結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)實(shí)中的系統(tǒng)絕不會(huì)都只是樹(shù)形結(jié)構(gòu)這么簡(jiǎn)單，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是非常多樣的，并且有的復(fù)雜系統(tǒng)很可能是多種基本結(jié)構(gòu)的組合，會(huì)非常復(fù)雜。所以，如果凡事都用思維導(dǎo)圖，那么我們其實(shí)是曲解和簡(jiǎn)化了原本的系統(tǒng)。思維導(dǎo)圖的流行使很多人誤以為系統(tǒng)分析就是如此這樣一個(gè)簡(jiǎn)單、可控的過(guò)程，似乎只要不費(fèi)吹灰之力就能把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題給剖析清楚。它使人們忽視了系統(tǒng)的復(fù)雜性，低估了系統(tǒng)思維的艱巨程度，從而逐漸形成一種淺嘗輒止的思維習(xí)慣。三、應(yīng)用12．按要求完成下列小題2019年3月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，將垃圾分類從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭?chǎng)合下的強(qiáng)制性政策。本報(bào)訊（記者吳斌）為進(jìn)一步倡導(dǎo)垃圾分類的重要性，充分調(diào)動(dòng)廣大居民參與垃圾分類的積極性，12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開(kāi)展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，工作人員為過(guò)往群眾發(fā)放生活垃圾分類宣傳單并進(jìn)行詳細(xì)講解，同時(shí)設(shè)置了生活垃圾分類投放現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)點(diǎn)，實(shí)地指導(dǎo)群眾按照分類標(biāo)準(zhǔn)正確投放。此次活動(dòng)共發(fā)放宣傳單50余份，現(xiàn)場(chǎng)收集可回收物、有害垃圾及其他垃圾共5.2斤，充分調(diào)動(dòng)了群眾的參與積極性。請(qǐng)為上面的新聞擬寫(xiě)標(biāo)題（調(diào)查研究）泰興某小區(qū)為積極推進(jìn)垃圾分類工作，進(jìn)行了“市民垃圾分類意識(shí)和行為”的隨機(jī)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下表：調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類相關(guān)知識(shí)嗎？93.7%78.2%68.8%你認(rèn)為垃圾分類有必要嗎？80.5%73.3%55.6%你開(kāi)始垃圾分類了嗎？40.5%35.6%45.3%（2）請(qǐng)概括圖表中獲得的主要信息：①②（出謀劃策）小區(qū)物業(yè)的徐經(jīng)理需要張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳“垃圾分類”，糾結(jié)于選擇A句還是B句，請(qǐng)對(duì)他談?wù)勀愕目捶?。A．自覺(jué)垃圾分類，否則嚴(yán)懲不貸！B．垃圾分類，讓每個(gè)垃圾都有自己的家！四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．小作文黃毅同學(xué)于2018年6月5日下午在學(xué)校操場(chǎng)拾到一個(gè)錢包，錢包內(nèi)有飯卡、公交卡各一張，人民幣5元。他把錢包交到了政務(wù)處。請(qǐng)你以政務(wù)處的名義擬一則招領(lǐng)啟事。擬定時(shí)間為2018年6月6日。要求：格式，內(nèi)清楚。

參考答案一、積累1、A【解析】

試題分析：A.至少：表示最小的限度。與“以上”的使用重復(fù)累贅。使用不恰當(dāng)。故答案為A。2、C【解析】

A項(xiàng)，“名”應(yīng)為“明”；B項(xiàng)，驀然（mò）；D項(xiàng)，“概”應(yīng)為“慨”。3、C【解析】

A.“贍養(yǎng)”是指下輩對(duì)上輩，不符合句意；B.“鉆營(yíng)”是貶義詞，不符合語(yǔ)境；D.“嘆為觀止”是形容藝術(shù)品藝術(shù)高超，值得贊賞，無(wú)與倫比，不符合句意。故選C。4、B【解析】

試題分析：A項(xiàng)，“風(fēng)雪載途”應(yīng)為zài；B項(xiàng)，正確；C項(xiàng)；“狩獵”應(yīng)為shòu；D項(xiàng)，“嶄新”應(yīng)為zhǎn。據(jù)此，答案為B。5、（1）百般紅紫斗芳菲（2）柳暗花明又一村（3）菜花黃；一枝紅杏出墻來(lái)（4）化作春泥更護(hù)花；只有香如故；出淤泥而不染【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“芳菲、柳暗、杏、淤泥、染”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）C（2）C【解析】

（1）C對(duì)于年齡有相應(yīng)的稱呼錯(cuò)誤?！凹绑恰笔枪糯訚M15歲。笄，本來(lái)是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。（2）C對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)表述錯(cuò)誤。《曹劌論戰(zhàn)》選自《左轉(zhuǎn)》?！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩?，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。二、閱讀7、1．B2．A3．⑴政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都開(kāi)始興辦起來(lái)。⑵以人的安逸，對(duì)待水的勞碌。4．說(shuō)明這些瀑布未嘗不奇，因?yàn)闊o(wú)亭而無(wú)法從容地觀覽，襯托出下文飛泉亭的愜意。5．甲文抒發(fā)了作者先憂后樂(lè)的思想感情；乙文抒發(fā)了作者對(duì)峽江寺飛泉亭的贊美、熱愛(ài)之情?！窘馕觥?/p>

譯文：（甲）慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日。（乙）我近年來(lái)觀看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。凡是人之常情，眼睛覺(jué)得悅目，而身體覺(jué)得不舒服，勢(shì)必不能長(zhǎng)久地停留。天臺(tái)山的瀑布，距離寺廟有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒(méi)有寺廟；其他的如廬山（的瀑布），如羅浮山（的瀑布），如浙江青田縣石門(mén)山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好像路上認(rèn)識(shí)的朋友，雖然（在一起）很快樂(lè)（但也）容易分別。只有廣東東部的峽山，高不過(guò)一里多的（距離），但石砌的臺(tái)階曲折而上，古松張開(kāi)樹(shù)蓋遮蔽，（即使）火熱的太陽(yáng)也不覺(jué)得曬。經(jīng)過(guò)石橋，有三棵奇特的樹(shù)，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中三棵樹(shù)忽然就長(zhǎng)在了一起。凡是樹(shù)都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨(dú)這三棵樹(shù)根部分開(kāi)而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！登山走過(guò)的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長(zhǎng)寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽(tīng)得見(jiàn)，打開(kāi)窗戶瀑布就看到了。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開(kāi)兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來(lái)放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！坐的時(shí)間長(zhǎng)了，太陽(yáng)下山了，（我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，（帶玉堂）正好面對(duì)著南山。云霧中樹(shù)木郁郁蔥蔥，（南山與帶玉堂）中間隔著北江，（江上）航船來(lái)來(lái)往往，奇怪的是沒(méi)有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來(lái)這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說(shuō)：“峽江寺俗稱飛來(lái)寺。”我笑著說(shuō)：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來(lái)吧?！鄙藗冋f(shuō)：“沒(méi)有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛(ài)這座寺，為什么不把他記載下來(lái)呢？”我說(shuō)：“好吧。”已經(jīng)寫(xiě)完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。B.或異二者之為（有的人）。2．A項(xiàng)的“以”解釋為：來(lái)，用來(lái)；B項(xiàng)的“而”解釋為：表承接、順接/表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)的“之”解釋為：助詞，的/代詞；D項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/大概。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“具”都；“逸”，安逸；“待”，對(duì)待。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別?！狈治觯砻鬟@些瀑布未嘗不奇，因?yàn)闊o(wú)亭而無(wú)法從容地觀覽，襯托出下文飛泉亭的愜意。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”分析：抒發(fā)了作者先憂后樂(lè)的思想感情；乙文結(jié)合“余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。”分析得出：抒發(fā)了作者對(duì)峽江寺飛泉亭的贊美、熱愛(ài)之情?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。8、1．C2．錯(cuò)雜地?cái)[放在大家面前的（場(chǎng)面），是太守在宴請(qǐng)（賓客）。3．跟隨太守游山之樂(lè)（游山之樂(lè)、觀賞自然山水之樂(lè)）與民同樂(lè)（以百姓之樂(lè)而樂(lè)）【解析】1．C“用來(lái)警戒自己或稱述功德”是“銘”，不是“記”這一種文體。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。雜然：眾多而雜亂的樣子。陳：擺放，擺設(shè)。是重點(diǎn)詞語(yǔ)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！坝稳酥畼?lè)”則是滁州的老百姓可以和這樣好的一位太守游山玩水而感覺(jué)樂(lè)，是“游玩之樂(lè)”。而“太守之樂(lè)”則是看到自己治下的滁州百姓富足，人民生活安定而樂(lè)，這是“與民同樂(lè)”，是最高水平的“樂(lè)”?！军c(diǎn)睛】譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。9、1．而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之2．君王您想要禁止他們的奢侈行為，為什么不從自身做起呢？3．示例：治理國(guó)家需要統(tǒng)治者以身作則，以身示范，避免上行下效?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之。譯為：但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開(kāi)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“禁”：禁止?！昂保簽槭裁??！白杂H”：親自（做）。3．要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。也可抓住關(guān)鍵句分析。如從“于是更制練帛之衣，大白之冠，朝一年而齊國(guó)儉也”等句分析，治理國(guó)家者應(yīng)率先垂范，避免上行下效，這樣才能長(zhǎng)治久安?！军c(diǎn)睛】譯文：齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“我國(guó)地方不大，物產(chǎn)不豐，但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止，可以嗎？”管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王吃過(guò)的食物，臣下就會(huì)常吃，君王喜歡的服飾，臣下就會(huì)經(jīng)常穿戴。而如今，君王您吃的是桂漿，穿的是純紫的大衣，狐貍皮的白裘，這是群臣過(guò)分奢侈的原因啊?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘不親自去做，就不能取信于百姓?！跄顾麄兩莩?，為什么不從自身做起呢？”齊桓公說(shuō)：“對(duì)！”于是重新制作了白色的衣服，大白的帽子，這樣上朝一年，齊國(guó)整個(gè)風(fēng)氣都變得簡(jiǎn)樸了。10、1．接納自己，珍借自己。2．接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3．答題要點(diǎn)：舉例子從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判?，要相信自己，接納自己。4．個(gè)性特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)(或才華)【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)首段最后一句話可知中心論點(diǎn)。故本文的論點(diǎn)：接納自己，珍惜自己。2．本題考查語(yǔ)段作用。細(xì)讀這三段可知，這三段從三個(gè)不同的方面論證了中心論點(diǎn)，也可以把這三段的首句理解為三個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)證明分論點(diǎn)間接證明了中心論點(diǎn)的正確。第⑤段接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;第⑥段接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);第⑦段接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的立即和把握。細(xì)讀第二段可知，本段講述了一個(gè)佛經(jīng)中的故事，從反面論證了相信自己并接納自己的重要性!4．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的理解。作答此類問(wèn)題時(shí)，需要正確理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其句中義即可。稟賦的原義是指人所具有的智力、體魄、性格、能力等素質(zhì)。在本句應(yīng)指的人的個(gè)性特點(diǎn)。奇珍的本義是奇異的珍寶。在本句中指的人的才華。11、1．思維導(dǎo)圖是運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。2．①思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。②思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。③思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系。④思維導(dǎo)圖可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練。3．①首先確定中心圖案：浣溪沙（蘇軾）；②確定各級(jí)分支。以句為單位，分為六個(gè)二級(jí)分支。③分別尋找各句中的關(guān)鍵詞，用關(guān)鍵詞作為分支核心；④根據(jù)內(nèi)容繪制小圖標(biāo)。第一到六句分別繪制了棗樹(shù)、繅車、古柳、騎馬、茶、敲門(mén)圖畫(huà)，并用不同顏色進(jìn)行區(qū)分。4．AC5．①思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)習(xí)很有幫助，可以讓學(xué)習(xí)事半功倍，在學(xué)習(xí)中可以加以利用，以提高學(xué)習(xí)效率。②【鏈接材料】也警示人們現(xiàn)實(shí)生活非常復(fù)雜并不僅僅是簡(jiǎn)單的樹(shù)狀圖；簡(jiǎn)單使用思維導(dǎo)圖逐漸形成一種淺嘗輒止的思維習(xí)慣，所以運(yùn)用思維導(dǎo)圖還需結(jié)合實(shí)際具體分析【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)下定義的把握。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義是說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。思維導(dǎo)圖的特征：（1）運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，（2）把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維。故可以定義為：思維導(dǎo)圖是運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。2．試題分析：本題考查學(xué)生的對(duì)文本的理解和概括，及為何物材料三，寫(xiě)出思維導(dǎo)圖對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的好處即可。如：①思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系；思維導(dǎo)圖可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練。3．試題分析：本題考查學(xué)生的運(yùn)用能力，結(jié)合材料三中的要素分析材料四中的思維導(dǎo)圖。嚴(yán)格按照材料三的過(guò)程進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制。首先確定要素一：中心