2023-2024學(xué)年四川成都錦江區(qū)重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析

2023-2024學(xué)年四川成都錦江區(qū)重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文最后一模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各組詞語(yǔ)中,漢字書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是()A．淵搏黝黑蕩然無(wú)存抑揚(yáng)頓挫B．追朔慰藉循循善誘恃才放礦C．饋贈(zèng)憐憫?zhàn)B精蓄銳金碧輝煌D．荒誕琦嶇好逸勿勞饒有興味2．下列病句修改錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．在市區(qū)燃放煙花爆竹會(huì)危害公共安全。為了防止這類(lèi)事件不再發(fā)生，呼和浩特市人民政府發(fā)布了關(guān)于市區(qū)禁止燃放煙花爆竹的通告。(修改：去掉“不再”)B．隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使多媒體輔助教學(xué)作為一種全新的現(xiàn)代化教學(xué)手段逐步進(jìn)入中小學(xué)課堂。(修改：去掉“隨著”或“使”)C．想寫(xiě)好一篇作文，需要多讀書(shū)，會(huì)積累;還要注意觀察生活，一定要有真情實(shí)感;切忌不要胡編亂造。(修改：去掉“切忌”或“不要”)D．內(nèi)蒙古獨(dú)特的風(fēng)景，吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞。赤峰的阿斯哈圖石林自然天成。四子王旗的草原景色美侖美奐。(修改：把“自然天成”改為“巧奪天工”)3．依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)書(shū)法，是我國(guó)民族文化的瑰寶。書(shū)法以美的點(diǎn)畫(huà)、字形和章法傳達(dá)了書(shū)寫(xiě)者的藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和精神境界。研習(xí)、欣賞書(shū)法作品，可以增加書(shū)寫(xiě)的美感能增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)，從而培養(yǎng)的審美情趣。A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅還高雅 B．博大精深不管也優(yōu)美C．博學(xué)多識(shí)既然就典雅 D．獨(dú)具匠心雖然但精致4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．妥帖（tiē）娉婷（pīn）掠奪（lüè）廢寢忘食（qǐn）B．纖維（xiān）搖曳（yè）拘泥（nì）惟妙惟肖（xiào）C．下載（zǎi）仲裁（zhòng）滑稽（jī）屢見(jiàn)不鮮（xiān）D．頸項(xiàng)（jǐng）瞥見(jiàn)（piē）烙?。╨ào）鍥而不舍（qì）5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音和書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()A．襁褓(qiǎng)梟鳥(niǎo)(xiāo)一代天嬌(jiāo)B．萌庇(yìn)虬枝(qiú)引頸受戳(lù)C．沉湎(miǎn)臆測(cè)(yì)相濡以沫(rú)D．希冀(jì)倒坍(tā)一泄千里(xiè)6．專(zhuān)題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校舉行以“春天送你一首詩(shī)”賽詩(shī)會(huì)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你按要求完成以下任務(wù)。（賽詩(shī)會(huì)籌備）請(qǐng)你為這次賽詩(shī)會(huì)擬一則宣傳語(yǔ)，要求對(duì)仗工整，主題鮮明。（詩(shī)意探源）你們小組準(zhǔn)備了一組詠春的詩(shī)歌，為了更好地理解詩(shī)歌你對(duì)“春”這個(gè)字的來(lái)源進(jìn)行了探究，下面是你查閱到的資料。甲骨文中的“春”字由（草）、（日）和“屯”（屯，像一顆種子，上部冒芽，下部生根）構(gòu)成，表示風(fēng)和日暖，草木重新發(fā)芽吐綠?！按骸钡慕鹞氖怯杉坠俏难葑兌鴣?lái)的，兩“木”到了上面，下面是左“屯”右“日”；小篆字形則是左“日”右“屯”?！按骸弊蛛`變以后，除“日”之外，其他部分都看不出來(lái)了。許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“春”的解釋是：春，推也（催生）。“春”后來(lái)還引申為嚴(yán)冬之后，風(fēng)和日暖、草木萌發(fā)的季節(jié)，冬釀春飲的美酒，柔情萌動(dòng)的心境，生機(jī)勃勃、生機(jī)盎然等意思。（1）根據(jù)這些資料，你認(rèn)為“春”運(yùn)用的是哪種造字法（常見(jiàn)的造字法有象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等）？根據(jù)它的本義推測(cè)“春”屬于什么詞類(lèi)？（2）唐代劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”和唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品·典雅》“玉壺買(mǎi)春，賞雨茆屋”中的“春”各是什么意思？（牛刀小試）賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)牽惹了詩(shī)情，逗引了詩(shī)性。很多同學(xué)在學(xué)校微信平臺(tái)上曬自己創(chuàng)作的詠春小詩(shī)。請(qǐng)你仿照“二月春風(fēng)”的小詩(shī)，也來(lái)試著寫(xiě)一寫(xiě)。蔚藍(lán)天上，桃色的云，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，睡態(tài)惺忪。7．古詩(shī)文默寫(xiě)填空忽如夜春風(fēng)來(lái)，______________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)的情感相近的句子是______，_____。思鄉(xiāng)、離愁是水恒的話(huà)題。崔顆在《黃鶴樓》中吟詠道__________？_________。8．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）魯濱遜第四次出航極為不順，他被土耳其海盜俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，后來(lái)在那里獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一個(gè)種植園，生活過(guò)得很順?biāo)?。（______）盧俊義活捉了史文恭，宋江為不負(fù)晁蓋遺言，要把主位讓與盧員外，眾人卻不服。于是，宋江想了一個(gè)辦法，最終解決了“主位”之爭(zhēng)。（______）孫悟空不滿(mǎn)弼馬溫這個(gè)不入流的官職，于是偷吃仙桃，擾亂蟠桃會(huì)，吃光太上老君的金丹，然后返回花果山，樹(shù)起“齊天大圣”的旗幟。（______）二、閱讀9．春雨陸游細(xì)雨吞平野，余寒勒早春。未增豪飲興，先著苦吟身。幽徑萱芽短，方橋柳色新。閉門(mén)非為老，半世是閑人。1．發(fā)揮想象，描繪頸聯(lián)所展現(xiàn)的畫(huà)面。2．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感10．古詩(shī)文閱讀王維傳（節(jié)選）維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶?lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書(shū)，又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。渭川田家王維斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。①昆仲:稱(chēng)人兄弟。②臻:到,達(dá)到。佛教語(yǔ)。③玄談:對(duì)佛教義理的闡述。④縉:王縉,王維之弟。⑤雉雊(gòu):野雞鳴叫。⑥式微:《詩(shī)經(jīng)》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有歸隱之意。1．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間咸服其精思不衣文彩舍筆而絕3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂(lè)。4．分別表現(xiàn)王維“繪畫(huà)技藝高超”和“篤信佛教”的一項(xiàng)是()A．書(shū)畫(huà)特臻其妙輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B．而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧C．筆蹤措思,參于造化焚香獨(dú)坐,以禪誦為事D．維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也?！倍喽貐柵笥逊罘鹦扌闹?．有人說(shuō)詩(shī)中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談?wù)勀愕睦斫狻?．歸隱田園是王維的志趣所在,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文加以簡(jiǎn)析。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。林清玄：心美一切皆美[人物掃描]林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書(shū)，之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路，30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng)，是獲得各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文節(jié)評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽(yù)為”當(dāng)代散文八大家”之一。[作者訪(fǎng)談]記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng)，直到不再參賽。此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：“書(shū)到今生讀已遲?！本褪钦f(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章.我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車(chē)，而是一門(mén)深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣(mài)到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢(qián)，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿(mǎn)足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話(huà)，”心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”。所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。[文章呈現(xiàn)]木魚(yú)餛鈍林清玄①深夜到臨沂街去訪(fǎng)友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣(mài)餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊。②四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷的想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，一來(lái)叫人省睡，珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣。得些齋襯錢(qián)。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。③冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，使人覺(jué)得格外空靈。我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。④那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿(mǎn)天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣、戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車(chē)，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車(chē)上掛著一盞小燈，隨著道路的起伏，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑤一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣(mài)餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了敲奏木魚(yú)，他的回答竟十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了。”我不禁啞然，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣(mài)豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣(mài)冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦龋皇且环N再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑥老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩?！庇谑俏襾G棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚(yú)。⑦后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為賣(mài)餛飩的信號(hào)是別具匠心的。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且在深夜里像賣(mài)粽子的人一樣大聲叫嚷，他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為，最后他選擇了木魚(yú)一既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)。⑧我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才和他失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑨老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣(mài)了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活中人盡皆知的人物，他顯然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲叫賣(mài)的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛蝕的人來(lái)說(shuō)。都已成為生活里的一部分。⑩那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了。我想，歲月于他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑?chē)，消失在巷子的轉(zhuǎn)角。一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著未睡者的心靈。?木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿(mǎn)了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）[網(wǎng)友評(píng)論]“清”，是清麗；“玄”，有禪意?？此纳⑽?，是從一堆廢棄的書(shū)堆里找到的一本長(zhǎng)江傳媒出版的《林清玄散文精選》，直到前幾天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直樸實(shí)，清新易讀，引人思考，有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出，他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人，國(guó)學(xué)底子厚重，字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引，信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫(xiě)作套式并不新穎，基本上都是以小見(jiàn)大，或類(lèi)似于比興手法，即由此物到彼物，逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄，多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，吃喝品茗，民間雜藝，修佛類(lèi)，繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟，機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情，個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng)，然而，哪怕世上最知名的寫(xiě)手，寫(xiě)出的不一定篇篇可讀，挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人小商販、種樹(shù)人等，用他獨(dú)特的視角產(chǎn)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在《好雪片片》中寫(xiě)了一個(gè)衣著污穢、行動(dòng)不便的街頭流浪漢，這樣一個(gè)生活困頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買(mǎi)他獎(jiǎng)券的人套上一個(gè)“祝君中獎(jiǎng)”的紅色封套；有著一顆善良的心，用不靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無(wú)論處境如何，都要有一顆善良的心?！对≈廨x的母親》則寫(xiě)在公共汽車(chē)上，一個(gè)母親因擔(dān)心弱智的兒子第一次坐公共汽車(chē)受到驚嚇，不斷疼惜呵護(hù)兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿(mǎn)愛(ài)的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿(mǎn)光輝。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖?！鹞木W(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論（2017年6月12日）1．細(xì)讀[作者訪(fǎng)談]，說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)[作者訪(fǎng)談]有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī)，意在說(shuō)明天賦的重要性，此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為，要達(dá)到俗與仙的平衡，需要心靈的寄托，因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了，他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切，因此一切都會(huì)關(guān)起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話(huà)，說(shuō)“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系，也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境，品味下列語(yǔ)句。（1）木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分。（聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。）（2）我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事？）4．[網(wǎng)友評(píng)論]中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí)，從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片：以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的，指通過(guò)小事可以看出大節(jié)，或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。5．[作者訪(fǎng)談]中林清玄曾說(shuō)過(guò)：“所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。”結(jié)合《木魚(yú)餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。12．閱讀下面的文章，完成小題。母愛(ài)濃濃柿子香李忠元晚秋時(shí)分，我回到家鄉(xiāng)看望年老的父母，正趕上柿子成熟。母親知道我愛(ài)吃柿子，見(jiàn)我風(fēng)塵仆仆地歸來(lái)，就挎上小筐，到園里摘柿子。園子不大，但柿子樹(shù)卻種了六棵，在整個(gè)園子里很顯眼。抬眼望去，柿子樹(shù)上掛滿(mǎn)了黃澄澄的柿子，點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間，恍惚之中燦若星辰。我伸出手摘下一個(gè)，草草地擦了擦，送入口中，甜甜的，很是爽口。望著母親摘柿子的身影，我受到極大的觸動(dòng)，頃刻就將自己記憶的閘門(mén)打開(kāi)，悠悠童年里的一切鮮活情境都展現(xiàn)在了眼前。我的童年是在農(nóng)村度過(guò)的，那時(shí)物質(zhì)相對(duì)匱乏，蘋(píng)果、鴨梨這些看似普通的水果還很少見(jiàn)，稱(chēng)得上水果的東西，恐怕只有園子里的柿子了。那時(shí)的陜西老家，家家戶(hù)戶(hù)都有一個(gè)小菜園，園子里有茄子、辣椒、黃瓜等，但最顯眼的還是柿子。家里的柿子樹(shù)不算高，長(zhǎng)勢(shì)好的也就兩人高，六棵樹(shù)站成一排，好像一堵墻，成為小院里一道獨(dú)特的風(fēng)景。隨著時(shí)間的變遷，柿子吸收陽(yáng)光雨露、日月精華，便慢慢地到了成熟期。剛到成熟期的柿子雖然也可以吃，但還沒(méi)有熟透，有些澀口，口感相對(duì)有些遜色。如果心不急，可以等上一段時(shí)日，等柿子周身熟透，就到了吃柿子的大好時(shí)節(jié)。熟好的柿子口感面而甜，有點(diǎn)起沙，適合生吃。童年時(shí)期那有限的一點(diǎn)柿子卻是賴(lài)以成長(zhǎng)的好東西，如今想來(lái)，它是那么的彌足珍貴。記得母親曾用一只筐裝柿子，掛于高高的房梁之上，清香四溢，充滿(mǎn)了誘惑。但我們只有眼饞的份，卻夠不著，這只筐子高高在上，只有父母能夠掌控。母親的用意非常明確，她教我們五個(gè)孩子查數(shù)，誰(shuí)查得好，查得多，誰(shuí)就能得到獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)品當(dāng)然就是一枚好吃的柿子了。她教我們讀書(shū)認(rèn)字，用她那本四角號(hào)碼字典，教我們字的讀音和筆畫(huà)。為了吃柿子，我們哥兒幾個(gè)努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取最先吃到裝在筐子里的柿子。就在這樣的激勵(lì)下，我們?cè)谖慈雽W(xué)時(shí)就學(xué)著查數(shù)、認(rèn)字，還沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字，甚至可以磕磕絆絆地讀報(bào)紙了。柿子是我童年時(shí)期最為喜歡的果品。它營(yíng)養(yǎng)豐富，含有胡蘿卜素和維生素C；它甜膩可口，擺在面前就有一股清香撲鼻而來(lái)，冬季吃?xún)鍪粒歉莿e有一番味道的。母親還將柿子制成柿餅、柿干、柿汁蜜、柿脯等，偶爾也加工成糕點(diǎn)和風(fēng)味小吃。母親總像變戲法一樣，花樣翻新，讓我們健健康康地度過(guò)了那段有些艱難的歲月。相比之下，鄰居家的孩子就沒(méi)有我們幸運(yùn)。但是，父母很好心，總是拿出自家院子里產(chǎn)的果蔬接濟(jì)大家，像我一般大的孩子，也都吃過(guò)我家的柿子，這曾讓我一度引以為豪！而今，立于自家的園中，望著母親采摘柿子忙碌的背影，翻起童年的記憶，歷歷在目，每每回憶起來(lái)，還是覺(jué)得童年的一切是那么溫馨難忘。我感恩母親，是她讓我擁有了一個(gè)美好的童年，給我很多關(guān)愛(ài)，在我步入中年了還能讓我一飽口福，圓我柿子的未了情緣，豐滿(mǎn)充實(shí)我的人生。1．文章以“母愛(ài)濃濃柿子香”為題，有什么好處？2．指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義。還沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字，甚至可以磕磕絆絆地讀報(bào)紙了。母親總像變戲法一樣，花樣翻新，讓我們健健康康地度過(guò)了那段有些艱難的歲月。3．請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。抬眼望去，柿子樹(shù)上掛滿(mǎn)了黃澄澄的柿子，點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間，恍惚之中燦若星辰。4．聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)析最后一段的作用。5．為什么作者說(shuō)，童年時(shí)期的柿子“如今想來(lái)，它是那么的彌足珍貴”？13．實(shí)用文體閱讀文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇①最近一段時(shí)間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類(lèi)綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。②可以說(shuō)，《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《非凡匠心》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類(lèi)綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場(chǎng)化思維的工業(yè)流水線(xiàn)模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂(lè)化”“淺層化”“碎片化”背景下，對(duì)觀眾深層次文化消費(fèi)需求的滿(mǎn)足；同時(shí)也是在多元文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)背景下對(duì)文化“真善美”價(jià)值取向的回歸，是對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)“純真年代”的回歸。③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱(chēng)之為文化消費(fèi)的審美需求。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類(lèi)文化思潮和價(jià)值觀撲面而來(lái)，帶來(lái)眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對(duì)人的文化思想帶來(lái)了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問(wèn)題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀眾在各類(lèi)真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂(lè)節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來(lái)越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類(lèi)節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。④藝術(shù)存在“通感”之說(shuō)，文化亦如此。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對(duì)“遇見(jiàn)”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國(guó)是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國(guó)家，我們的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)無(wú)不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂(lè)享受或者單純的視聽(tīng)欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來(lái)看待和感受，具有更加長(zhǎng)久的影響力和感召力。⑤《朗讀者》這類(lèi)文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢(shì)利導(dǎo)”，“勢(shì)”即當(dāng)前社會(huì)文化心理的主流趨勢(shì)，“導(dǎo)”即引導(dǎo)，這也正是其價(jià)值和意義所在。90后、00后被稱(chēng)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原生民，他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說(shuō)文化自覺(jué)，不如說(shuō)是文化認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源?？倳?shū)記說(shuō)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！碑?dāng)前，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在適應(yīng)社會(huì)文化心態(tài)的同時(shí)，對(duì)堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的年青一代，在增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，可謂功莫大焉。⑥當(dāng)然，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在當(dāng)前雖然生逢其時(shí)，但仍然還有很長(zhǎng)的路要走。方向?qū)α?，?jié)目質(zhì)量就是關(guān)鍵，同時(shí)還需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。⑦董卿說(shuō)自己21年主持生涯仿佛回到了起點(diǎn)，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實(shí)現(xiàn)了。于觀眾而言，對(duì)純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？1．以下表述中，表述不正確的是（）A．本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。B．文化類(lèi)綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。C．文化類(lèi)綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于給人很好的娛樂(lè)享受和單純的視聽(tīng)欣賞。D．90后、00后對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認(rèn)同。2．對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段引出了文章議論的話(huà)題，分析了文化類(lèi)綜藝節(jié)目引發(fā)關(guān)注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B．第③段的論證思路是：先提出本段分論點(diǎn)，然后從個(gè)人層面分析，最后，從社會(huì)層面分析。C．第⑤段引用總書(shū)記的話(huà)是為了論證文化類(lèi)綜藝節(jié)目的作用和意義。D．第⑥段的作用是分析文化類(lèi)綜藝節(jié)目要長(zhǎng)盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴(yán)謹(jǐn)。3．讀過(guò)這篇文章，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問(wèn)題？三、語(yǔ)言表述14．白居易15歲那年，帶著他寫(xiě)的詩(shī)歌來(lái)到都城長(zhǎng)安，拜訪(fǎng)著名詩(shī)人顧況。顧況看到白居易詩(shī)稿的第一頁(yè)上寫(xiě)著“白居易”三個(gè)字，笑著說(shuō)：“居易，居易，可是長(zhǎng)安的米很貴，要居住下去可不容易啊！”顧況這句話(huà)的言外之意是____________。四、寫(xiě)作15．作文史鐵生的《秋天的懷念》里，那菊花正如母愛(ài)般燦爛濃烈；魯迅的《藤野先生》中，那先生身上諸多可貴的品質(zhì)閃耀著燦爛的光華；莫頓·亨特的《走一步，再走一步》里，那段童年往事也成為作者人生中難以忘懷的燦爛經(jīng)歷……人生的旅途中，“燦爛”無(wú)處不在：或人，或事，或物……請(qǐng)以“那燦爛的”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①要有真情實(shí)感：②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于800字。④字跡工整、書(shū)面整潔；⑤不得抄襲、套作；⑥不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C漢字書(shū)寫(xiě)全都正確。A淵博。B追溯，恃才放曠。D崎嶇，好逸惡勞。2、D【解析】

試題分析：“阿斯哈圖石林”是自然形成的，不能用“巧奪天工”。美侖美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。但不能用來(lái)形容草原景色。故答案為D。3、A【解析】

此題考查的是詞語(yǔ)的運(yùn)用。解答此類(lèi)試題，首先區(qū)分詞語(yǔ)的意義，從語(yǔ)境出發(fā)，選擇合適的詞語(yǔ)?！霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”意思：比喻歷史悠久，根底深厚?！安┐缶睢币馑迹阂馑际切稳菟枷牒蛯W(xué)術(shù)廣博高深?！安W(xué)多識(shí)”意思：知道得很多，學(xué)識(shí)很廣，非常有才干?！蔼?dú)具匠心”意思：多指技術(shù)或藝術(shù)方面有創(chuàng)造性。據(jù)此確定第一個(gè)空應(yīng)填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。接下來(lái)選擇關(guān)聯(lián)詞，“增加書(shū)寫(xiě)的美感”和“增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)”之間應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，所以用“不僅……還”?！案哐拧钡囊馑迹褐父呱醒胖?，“優(yōu)美”意思：指美好、美妙的意思，“典雅”意思：文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。也形容人富于學(xué)養(yǎng)，莊重不俗。泛指古代典籍。“精致”意思：精巧細(xì)致；細(xì)密。據(jù)此確定最后一空應(yīng)為“高雅”。故選A。4、B【解析】

試題分析：A.選項(xiàng)“娉婷”的“娉”讀“pīng”；B.正確；C.選項(xiàng)“下載”的“載”讀“zài”；D.選項(xiàng)“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀“qiè”。故答案為B。5、C【解析】

A.一代天驕。B.蔭庇、引頸受戮。C.正確。D.倒坍(tān)、一瀉千里。6、【賽詩(shī)會(huì)籌備】主題鮮明，對(duì)仗工整。示例：與詩(shī)相約，感悟春意，借詩(shī)之雅，傳承文明讓雅言傳承文明，讓詩(shī)歌浸潤(rùn)人生誦出春天的柔情，誦出青春的豪邁享受春天的陽(yáng)光，接受詩(shī)歌的滋潤(rùn)?！驹?shī)意探源】（1）會(huì)意或形聲動(dòng)詞。（2）句①中的“春”是形容詞，生機(jī)勃勃的意思。句②中的“春”是名詞，春天的意思?！驹?shī)意探源】符合題意即可?！窘馕觥?/p>

（一）【賽詩(shī)會(huì)籌備】。寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。字?jǐn)?shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語(yǔ)要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來(lái)朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“春天送你一首詩(shī)”的主題。語(yǔ)句中要有“詩(shī)”這一關(guān)鍵性字眼。平時(shí)要注意觀察、閱讀好的宣傳語(yǔ)、提示語(yǔ)、標(biāo)語(yǔ)等，多體會(huì)其中的優(yōu)點(diǎn)，汲人所長(zhǎng)，為我所用。（二）【詩(shī)意探源】。（1）“春”過(guò)去寫(xiě)為“芚”。甲骨文字形,從草(木),草木春時(shí)生長(zhǎng)；中間是“屯”字,似草木破土而出,土上臃腫部分,即剛破土的胚芽形,表示春季萬(wàn)木生長(zhǎng)；“屯”亦兼作聲符。小篆字形,隸變以后,除“日”之外,其他部分都看不出來(lái)了。從以上分析造字法是“會(huì)意或形聲”。根據(jù)它的本義“草木春時(shí)生長(zhǎng)”推測(cè)“春”屬于動(dòng)詞。（2）①“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”：在沉舟旁邊有上千條船爭(zhēng)相駛過(guò)，枯敗的病樹(shù)前萬(wàn)棵綠樹(shù)生機(jī)勃發(fā)?？梢?jiàn)“春”在這里是形容詞，生機(jī)勃勃之意。②“玉壺買(mǎi)春，賞雨茆屋”意境猶如“一片冰心在玉壺”。從對(duì)文角度分析，這里的“春”與“屋”都是名詞，“春”為春天之意。（三）【牛刀小試】仿照“二月春風(fēng)”的小詩(shī)，試寫(xiě)一首。仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類(lèi)事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。認(rèn)真閱讀詩(shī)句“蔚藍(lán)天上，桃色的云，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，睡態(tài)惺忪”，注意詩(shī)歌的句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)及結(jié)構(gòu)，還要運(yùn)用擬人的修辭手法，且要寫(xiě)出詩(shī)的意境與韻味。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、（1）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（2）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（3）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“嬋娟”“暮”“波”的書(shū)寫(xiě)。8、（1）×（2）√（3）×【解析】

（1）錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：魯濱遜第三次出航極為不幸，他們遇到了（土耳其海盜），被俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，在那里獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一個(gè)（種植園），生活過(guò)得很順?biāo)?。?）正確。（3）錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：孫悟空不滿(mǎn)弼馬溫這個(gè)不入流的官職，回花果山，樹(shù)起“齊天大圣”的旗幟，后又偷吃了仙桃，擾亂了蟠桃會(huì)，吃光了太上老君的金丹。二、閱讀9、1．示例：早春細(xì)雨，籠罩著廣袤的原野。詩(shī)人漫步在清幽的小路上，萱草剛剛露出了短短的芽尖，方橋側(cè)畔，鵝黃的柳綠，新鮮嬌嫩。2．示例：“閉門(mén)非為老，半世是閑人”意即“我”不出門(mén)，并非因?yàn)槲夷昀献卟粍?dòng)，而是愿意半輩子當(dāng)一個(gè)什么事情都不做的閑人。此處的“閑人”，是指拒絕塵世污濁的閑，是內(nèi)心充滿(mǎn)閑情與詩(shī)意的閑。詩(shī)人關(guān)上了通往喧囂的大門(mén)，在自然世界中悠然自得地對(duì)待人生【解析】1．此題考查學(xué)生描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面的能力。學(xué)生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩(shī)句，要有適當(dāng)?shù)南胂螅Z(yǔ)言要優(yōu)美。此題作答時(shí)要抓住“小路”“萱草”“柳樹(shù)”幾個(gè)意象，語(yǔ)言要流暢。2．本題考查描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫(huà)面和對(duì)作者情感的把握。此類(lèi)題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)詞中的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系寫(xiě)作背景和作者的個(gè)人遭遇。最后兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉自然，悠然自得的心境。10、1．如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．(1)憑借(2)都(3)穿(4)去世3．在京師時(shí),每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當(dāng)作樂(lè)趣。4．C5．一個(gè)“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來(lái)的動(dòng)人情景,寧?kù)o閑逸,情意濃濃。詩(shī)人由此感受到了牧童歸家的樂(lè)趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6．全詩(shī)內(nèi)容上緊扣一個(gè)“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫(huà)面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而《王維傳)中王維“得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅,在輞口。輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來(lái),彈琴賦詩(shī),嘯詠終日”等文句寫(xiě)出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來(lái),彈琴作詩(shī)等做法,傳達(dá)出他對(duì)歸隱田園生活的渴望和享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對(duì)即可)【解析】1．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。根據(jù)句意：至于山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫(huà)的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意詞類(lèi)活用詞，衣：動(dòng)詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：日：每天。為：當(dāng)做。4．A后一句是寫(xiě)王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評(píng)王維繪畫(huà)方面的缺陷。D前一句只是寫(xiě)王維能看出畫(huà)中之妙。5．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩(shī)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語(yǔ)言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話(huà)的意思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個(gè)“侯”字，寫(xiě)出柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩，寧?kù)o閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè)趣。6．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩。頓時(shí)間，詩(shī)人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂(lè)窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè)而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩(shī)人來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟式微?！贝嗽?shī)經(jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫(xiě)之景皆成情語(yǔ)，而且景情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題?！按恕蹦舜饲暗牧魉~式的描寫(xiě)和概括，也就是“此”引發(fā)了詩(shī)人對(duì)“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！军c(diǎn)睛】譯文：王維以詩(shī)名著稱(chēng)於開(kāi)元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫(huà)意經(jīng)營(yíng)圓繪，就有所不足，至於山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫(huà)的所能企及了。有人得到《奏樂(lè)圖》，不知道奏的是什么，王維看后說(shuō)：“這是《霓裳》第三疊第一拍?！焙檬抡哒偌瘶?lè)工來(lái)演奏，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長(zhǎng)齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍(lán)田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩(shī)，稱(chēng)為《輞川集》。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂(lè)。齋中沒(méi)有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專(zhuān)心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因?yàn)橥蹩N在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書(shū)信，又給平生親友作告別書(shū)幾幅，大都是勉勵(lì)朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。11、1．（1）文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時(shí)候苫難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；（4）生活的大書(shū)讓他獲得了豐富的人生閱歷，為他的創(chuàng)作提供了素材；（5）對(duì)欲望不敏感，心靈充實(shí)。2．D3．（1）木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。（2）讀經(jīng)的目的是為了凈化心靈。作者從老人的木魚(yú)餛飩中已經(jīng)感受到了人情美，生活美，心靈也同樣得到了凈化。所以，作者說(shuō)不讀經(jīng)也無(wú)關(guān)緊要。4．林清玄的散文名取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等，用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物。從他們身上發(fā)掘人間的真善關(guān)。本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，……又不至于打斷熟睡者的美?mèng)”，通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣(mài)餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十年如一日地在深夜賣(mài)餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚(yú)，以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”，他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦。6．將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，激發(fā)閱讀興趣；木魚(yú)是全文的敘事的線(xiàn)索，圍繞線(xiàn)索，作者依次寫(xiě)了木魚(yú)聲引起的玄想，對(duì)聲音的尋覓，與老人的結(jié)識(shí)，對(duì)老人的感動(dòng)，以及喬遷后對(duì)老人的懷念；借物抒情，借木魚(yú)清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。【解析】1．篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析“我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的”“小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦”“我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)”“我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受”等句，即可整理出正確答案。2．A“此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果”錯(cuò)，作者引用這句話(huà)是為了說(shuō)明要珍惜好時(shí)光讀書(shū)。B原文是“當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)”。不是說(shuō)文學(xué)對(duì)“要達(dá)到俗與仙的平衡”的意義。C“因此一切都會(huì)關(guān)起來(lái)”錯(cuò)?！靶拿酪磺薪悦馈睕](méi)有這個(gè)含意。3．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。必須要讀懂上下文，切忌斷章取義。（1）“木魚(yú)在他”“成為生活里的一部分”是說(shuō)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。而“在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分”是說(shuō)對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖和美。也就是要答出木魚(yú)對(duì)不同人的不同意義。（2）要想理解好“我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”這句話(huà)，必須讀懂上下文的內(nèi)容。特別要讀懂“木魚(yú)餛飩”對(duì)作者的意義，也就是凈化心靈的意義。作者從老人的木魚(yú)餛飩中已經(jīng)感受到了人情美與生活美，心靈已經(jīng)得到了凈化。所以自然“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”。4．分析“以小見(jiàn)大”的方法。本文小在選取的是平凡老人的生存狀態(tài)?！按蟆痹诎l(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具體例子：木魚(yú)的聲音為“小”。直接意義：讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)。深遠(yuǎn)意義：小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5．考查對(duì)重要語(yǔ)句的深刻含意的把握?！八忻赖母惺芏家┻^(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”這句話(huà)闡釋了什么是真正的美?！昂孟窈０断叺穆咽笔钦f(shuō)真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)?！爸皇Ｏ伦顖?jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”是說(shuō)生活美、人情美的本質(zhì)。作者通過(guò)老人與木魚(yú)，感悟到了老人平凡的人性之美，領(lǐng)悟到了人生真諦與生活的要訣。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。通讀全文，把握中心后作答。從內(nèi)容上看，借物抒情，借木魚(yú)清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。從結(jié)構(gòu)上看，木魚(yú)是全文的敘事的線(xiàn)索，圍繞線(xiàn)索安排了一系列的情節(jié)。從激發(fā)讀者閱讀興趣的角度看，將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，起到了引人入勝的作用。這樣分點(diǎn)來(lái)答，既使答案內(nèi)容完整無(wú)缺，又使答案內(nèi)容層次清晰?！军c(diǎn)睛】“以小見(jiàn)大”的方法?！耙孕∫?jiàn)大”的方法來(lái)寫(xiě)一個(gè)人，其實(shí)就是最基本的一個(gè)把人寫(xiě)得“有血有肉”的方式。因?yàn)槟阋獙?xiě)的這個(gè)人，用那些空泛的詞來(lái)形容啊之類(lèi)的，一點(diǎn)都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列舉此人相關(guān)的幾件小事，從這些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所謂的“以小見(jiàn)大”，因?yàn)榇笫虏缓脤?xiě)，而小事著手，不僅詳細(xì)，真實(shí)，而且人們不是常說(shuō)嘛，“細(xì)節(jié)決定成敗”，要知道一個(gè)人的品行，也是從她/他處理的小事情上來(lái)看。這樣寫(xiě)文章，才讓人有一種讓你寫(xiě)的人物生動(dòng)地躍然紙上的感覺(jué)。12、1．①作為文章的敘事線(xiàn)索，起到了貫穿全文的作用；②文題優(yōu)雅，奠定了文章的感情基調(diào)；③形象地贊頌了濃濃的母愛(ài)，揭示了文章的主旨。2．(1)對(duì)報(bào)紙上的字,雖然不全認(rèn)識(shí),但能順著讀下去。(2)母親變著花樣做的柿子美食，盡最大能力讓我們吃得飽、吃得好。3．運(yùn)用比喻的修辭手法，把黃澄澄的柿子喻作點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間的星辰，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了柿子的情狀，表達(dá)了“我”對(duì)柿子的喜愛(ài)之情。4．內(nèi)容上：贊美母愛(ài)，升華主旨；結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文題，收束全文。5．童年時(shí)，柿子作為母親的獎(jiǎng)品，激勵(lì)“我們”讀書(shū)認(rèn)字，還沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字；柿子營(yíng)養(yǎng)豐富，甜膩可口，伴隨“我”度過(guò)了童年那段難忘的歲月。【解析】1．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的作用一般是：象征意義；語(yǔ)帶雙關(guān)；作者感情的出發(fā)點(diǎn)；概括文章的主要內(nèi)容；文章線(xiàn)索；文眼；揭示文章中心；吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析，“母愛(ài)濃濃柿子香”的作用：（1）作為文章的敘事線(xiàn)索，起到了貫穿全文的作用；（2）文題優(yōu)雅，奠定了文章的感情基調(diào)；（3）形象地贊頌了濃濃的母愛(ài)，揭示了文章的中心。（4）吸引讀者、新穎。2．本題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。（1）磕磕絆絆：形容事情遇到困難、挫折、不稱(chēng)心、不順利。這里指對(duì)報(bào)紙上的字,雖然不全認(rèn)識(shí),但能順著讀下去。（2）花樣翻新：指獨(dú)出心裁，創(chuàng)造新花樣。寫(xiě)出了母親變著花樣做的柿子美食，盡最大能力讓我們吃得飽、吃得好。3．本題考查學(xué)生的賞析能力。題干已經(jīng)明確要求從修辭的角度?！盎秀敝袪N若星辰”可以看出，本句運(yùn)用了比喻的修辭。寫(xiě)出本體“黃澄澄的柿子”，喻體“星辰”。然后從生動(dòng)形象的角度，寫(xiě)出作用和表達(dá)的感情?！军c(diǎn)睛】比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。4．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)段落作用人理解。解答此類(lèi)型的題目，要從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)兩方面分析解答。開(kāi)頭句子的作用：開(kāi)篇點(diǎn)題；總領(lǐng)下文或統(tǒng)領(lǐng)下文；引起下文，為下文作鋪墊；設(shè)置懸念，引起讀者的興趣或思考。中間句子的作用：?jiǎn)为?dú)成段起承上啟下的過(guò)渡作用；段末起總結(jié)作用（總結(jié)上文，引出下文）。結(jié)尾句子的作用：篇末點(diǎn)題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，照應(yīng)開(kāi)頭或照應(yīng)題目；點(diǎn)明中心，升華中心；另人深思，給人驚醒（啟示）或留有思考的余地。本題考查最后一段的作用：內(nèi)容上：贊美母愛(ài)，升華主旨；結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，總結(jié)全文。5．本題考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵句子的理解能力。理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。把“柿子”在童年中所起的作用寫(xiě)出即可。如：童年時(shí)，柿子作為母親的獎(jiǎng)品，激勵(lì)“我們”讀書(shū)認(rèn)字，還沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字；柿子營(yíng)養(yǎng)豐富，甜膩可口，伴隨“我”度過(guò)了童年那段難忘的歲月。13、1．C2．B3．一是要有文化性，能通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀眾深層