2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)測試卷（全國甲卷專用）（新教材新高考）

2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)測試卷（原卷版）

（全國甲卷）

（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）閱讀下面的文字，完成小題。（9分）

在音樂中，我們可以感到特定的形象。音調(diào)的大起大落可以使我們聯(lián)想到波濤洶涌的大海，音調(diào)的輕

快跳躍可以使我們聯(lián)想到潺潺的溪水，同樣，在詩歌的語言節(jié)奏中，我們也會感到一種形象感。李白的《蜀

道難》便是用語象傳達(dá)物象特征的一個很好的例子。

所謂語象，指的是在朗讀詩歌作品時從聲音的抑揚(yáng)頓挫、波動起伏中感到的一種不很明晰的形象感，

它更像我們平時所說的音樂形象。所謂物象，指的是詩人具體描繪的客觀對象的形象，這種形象是詩人通

過語言描述出來的，像《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”這樣的句子便是對客觀對象的

直接語言描述，它們刻畫了客觀對象的具體形象。在詩歌作品中，語象和物象有時是統(tǒng)一的，有時則并不

是統(tǒng)一的，但不論是統(tǒng)一還是不統(tǒng)一，二者都發(fā)生著一定的關(guān)系，而在這種關(guān)系中則孕育著詩歌作品的審

美特征和審美意義。

不難看出，在物象和語象中，語象更是作者內(nèi)心情緒的直接表現(xiàn)，物象則更遠(yuǎn)離主觀，有自己獨立的

存在形式，正像在日常的語言（言語）中可以用同一種語調(diào)述說各種不同的客觀對象，這種語調(diào)傳達(dá)著說

話人的情緒和情感，而對象則自有其本身的特征。這種語調(diào)可以產(chǎn)生一種形象感，或日產(chǎn)生一種形象聯(lián)想，

有的如行云流水，有的如龍吟虎嘯，有的迅快如脫兔，有的逶迤如蛇行，但被述說的對象的形象卻未必如

此。這樣，語象和物象之間的關(guān)系也就從一個側(cè)面體現(xiàn)了詩人的主體與描寫的客體之間的關(guān)系。語象和物

象的不同，說明詩人的主體情緒與情感并不是由客觀對象決定的，至少不是由它完全左右的。詩人在更大

的范圍內(nèi)形成了自己的情感和情緒，在他與特定描寫對象相遇時，不是對象驅(qū)散并左右了他的現(xiàn)在的情感

與情緒，而是把對象納入到自己已有的情感與情緒中來了?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，《春望》這兩句

詩中杜甫的情感不是由"花"和"鳥"造成的，而是由國破家亡的殘破社會現(xiàn)實和個人的顛沛流離的生活

造成的，以此情觀此景，花鳥也成了此情的觸媒。

像《蜀道難》這種語象和物象相統(tǒng)一的情況，則體現(xiàn)了另一種主客關(guān)系，即客體完全吸引了詩人，使

詩人暫時忘卻了自我的存在，其情緒完全是由現(xiàn)時面對的客觀物象所決定的。在《蜀道難》中，我們感到

李白的情緒是在蜀地崇山峻嶺的客觀景物的影響下產(chǎn)生的，而不是他平時的具有恒定性的一般心境。

顯而易見，這也正是我們平時所說的浪漫主義詩歌的特征：浪漫主義詩人是易被客觀外在事物激動的，

其情緒是剎那的、瞬間的、易逝的；而現(xiàn)實主義詩人的情緒是不被客觀外在事物所左右的，是常常用自己

具有恒定性的日常心境統(tǒng)馭外物、含化外物的，因而其情感和情緒特征是比較穩(wěn)定的、恒常的、不易消失

的，其波動的幅度自然也不如浪漫主義詩人來得大。就其審美體驗來說，浪漫主義詩人重視的更是稀有的、

特殊的精神體驗，而現(xiàn)實主義詩人重視的更是日常的、一般的、細(xì)微的生活體驗，因而前者的情感性更強(qiáng)

于社會性，而后者反映社會生活的意義更強(qiáng)于一般的情感性。杜甫與李白的差別在于此，魯迅與郭沫若的

主要差別也在于此。

（摘編自王富仁《語象、文象與物象——〈蜀道難〉賞析》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.語象是指人們在朗讀詩歌作品時，從語調(diào)中感受到的一種與音樂形象相類似的形象感。

B.物象是指詩人通過詩歌語言具體描繪的客觀對象的形象，有著其相對獨立的存在形式。

C.語象和物象不同時，影響詩人情感情緒的并不是客觀對象，而是詩人已有的人生經(jīng)歷。

D.李白在《蜀道難》中超越了具有恒定性的一般心境，表現(xiàn)出浪漫主義詩人的典型特征。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章由音樂中不同的音調(diào)引發(fā)不同的聯(lián)想引入，形象地論述了音樂與詩歌的相互關(guān)系。

B.文章以杜甫《春望》為例，闡釋了主體情感會影響描寫客體并使之成為情感載體的觀點。

C.文章在分析語象和物象關(guān)系后，又進(jìn)一步對浪漫主義詩人和現(xiàn)實主義詩人進(jìn)行了比較。

D.作者認(rèn)為與魯迅相比，郭沫若更易被外物激動而呈現(xiàn)剎那的情緒，是一位浪漫主義詩人。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”兩句是對蜀道環(huán)境的直接語言描述，在這里語象和物象不是統(tǒng)一的關(guān)

系。

B.語象可以傳達(dá)物象的特征，但它是詩人主觀情緒和情感的直接表現(xiàn)，未必能客觀反映描繪對象的形

象特點。

C.詩歌中語象與物象的統(tǒng)一情況，客觀表明了情與景的主客關(guān)系，統(tǒng)一特征越突出景物描寫越能傳達(dá)

詩人感情。

D.浪漫主義詩人更重視帶給讀者稀有的、特殊的精神體驗，因而浪漫主義詩歌與普通人生活更遠(yuǎn)，文

學(xué)價值也更高。

(二)閱讀下面的文字，完成下面小題(12分)

地球物理學(xué)和現(xiàn)有的化石記錄表明，生命很可能起源于45?38億年前的冥古宙時期。然而，導(dǎo)致當(dāng)時

出現(xiàn)復(fù)雜化學(xué)性質(zhì)的環(huán)境卻鮮為人知。氨基酸是蛋白質(zhì)和所有細(xì)胞生命的原料，為了理解生命的起源，許

多科學(xué)家試圖解釋氨基酸是如何形成的。

早期的生命起源理論認(rèn)為，最初的非生物分子可能起源于一個“溫暖的小池塘”，里面充滿了豐富的

甲烷(CH"、氮(NH3)、水(氏0)等化學(xué)物質(zhì)，它們受到閃電、熱量這些外部能量源的激發(fā)，導(dǎo)致化學(xué)

不平衡，進(jìn)而形成了有機(jī)分子。

著名的米勒-尤里實驗證實了這種理論。上世紀(jì)50年代初，芝加哥大學(xué)的坦利?米勒(StanleyMiller)

和哈羅德?尤里(HaroldUrey)進(jìn)行了一項實驗，他們在一個密閉的腔室內(nèi)充滿水、氨、氨和甲烷，然后

反復(fù)用電火花來模擬閃電。一周后，他們分析了腔室的內(nèi)容物，發(fā)現(xiàn)有20種不同的氨基酸已經(jīng)形成。

這是一個很大的啟示，它表明生命出現(xiàn)所必需的復(fù)雜有機(jī)分子，可以從早期地球大氣中的一些基本成

分形成。然而，在過去的70年里，這一解釋變得越來越復(fù)雜。因為科學(xué)家現(xiàn)在認(rèn)為，在地球的早期大氣中，

氮和甲烷遠(yuǎn)沒有那么豐富，而是充滿了二氧化碳和氮氣。

雖然二氧化碳和氮氣也能產(chǎn)生氨基酸，但這兩種分子需要更多能量才能分解，而且產(chǎn)生的氨基酸數(shù)量

也會大大減少。在尋找其他的能量來源過程中，科學(xué)家們已經(jīng)分析過熱能、紫外線、電離輻射，以及來自

流星的激波。

現(xiàn)在，一個國際團(tuán)隊在《生命》雜志上發(fā)表了一篇新的論文，他們利用NASA的“開普勒計劃”所收

集到的數(shù)據(jù)，以及一系列化學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，很可能是太陽的高能粒子與地球早期大氣中的氣體的碰撞，形成

了蛋白質(zhì)和有機(jī)生命的基本組成部分——氨基酸和覆酸(氨基酸的前體)。

開普勒計劃對處于生命周期的不同階段的遙遠(yuǎn)恒星進(jìn)行觀測，從它捕捉到的觀測數(shù)據(jù)中，科學(xué)家可以

獲取有關(guān)于太陽過去的線索。

利用這些觀測數(shù)據(jù)，天體物理學(xué)家弗拉基米爾?艾拉佩蒂安(VladimirAirapetian)在2016年發(fā)表了一

項研究，表明在地球的前1億年里，太陽的亮度比現(xiàn)在暗30%左右；另外，現(xiàn)如今每一百年左右才會出現(xiàn)一

次的太陽“超級耀斑”，在那時每隔3?10天就會爆發(fā)一次。超級耀斑發(fā)射出接近光速的粒子，這些粒子

會定期與我們的大氣層相撞，引發(fā)化學(xué)反應(yīng)。

那項研究一經(jīng)發(fā)表便引起了日本橫濱國立大學(xué)的小林健成(KenseiKobayashi)的興趣。小林健成是一

名化學(xué)教授,在過去30年里一直研究前生命化學(xué)。他試圖了解銀河系宇宙線是如何影響早期的地球大氣的。

在這類研究中，大多數(shù)科學(xué)家會選擇忽略銀河系宇宙射線，因為研究這些來自太陽系之外的粒子需要

專門的設(shè)備，比如粒子加速器。小林健成和他的團(tuán)隊可以很方便地接觸到這樣的設(shè)備，因此他們只需對實

驗裝置稍加調(diào)整，就能檢驗艾拉佩蒂安的猜測。

于是，艾拉佩蒂安與小林健成合作，創(chuàng)造出了一種與我們?nèi)缃袼斫獾脑缙诘厍虼髿庀嗨频臍怏w混合

物。由于目前尚不確定地球早期大氣中的甲烷含量（被認(rèn)為很低），他們將不定量的少量甲烷與二氧化碳、

分子氮、水混合在一起。

接著，為了模擬太陽的高能粒子，他們向氣體混合物發(fā)射了質(zhì)子。與此同時，他們也用電火花放電來

模擬閃電點燃?xì)怏w混合物。

他們發(fā)現(xiàn)，只要甲烷的比例超過0.5%,用質(zhì)子（太陽粒子）撞擊過的氣體混合物就能產(chǎn)生可偵檢數(shù)量

的氨基酸和痰酸。但是通過電火花放電（閃電）則需要甲烷濃度達(dá)到大約15%才能形成氨基酸。而且即使甲

烷含量達(dá)到15%,閃電所生氨基酸的速度也只有質(zhì)子的百萬分之一。不僅如此，與電火花放電相比，質(zhì)子撞

擊也更傾向于產(chǎn)生更多的較酸。

如此看來，在其他條件相同的情況下，太陽粒子似乎是一種比閃電更高效的能量源。但艾拉佩蒂安表

示，其他因素可能并不相同。他指出，米勒和尤里假定閃電在“溫暖的小池塘”時代和在今天一樣普遍。

但是，由上升的暖空氣形成的雷云所產(chǎn)生的閃電，在太陽亮度比現(xiàn)在低30%的情況下應(yīng)該更罕見才對。

而在寒冷的條件下，可能根本不會有閃電存在。早期地球是被一個相當(dāng)微弱的太陽照耀，雖然這并不是說

這一切不可能來自閃電，但它表明是閃電的概率很低，而太陽粒子則更有可能。

總的來說，新的研究表明，我們活躍的年輕太陽，比之前認(rèn)為的還要更輕易地，甚至可能更早地催化

了生命的前體。

（《生命起源的另一種可能》）

4.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.人類已探知地球生命起源的大致時間，對導(dǎo)致當(dāng)時出現(xiàn)復(fù)雜化學(xué)性質(zhì)的環(huán)境卻知之甚少。

B.早期生命起源理論認(rèn)為，有機(jī)分子是外部能量激發(fā)生物分子導(dǎo)致化學(xué)不平衡而產(chǎn)生的。

C.米勒一尤里實驗表明，早期地球大氣中的一些基本成分能生成生命必需的復(fù)雜有機(jī)分子。

D.小林健成他們研究認(rèn)為，生命可能起源于太陽的高能粒子與地球早期大氣中的氣體的碰撞。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）（3分）

A.氨基酸是蛋白質(zhì)和所有細(xì)胞生命的原料，只要解釋清楚了氨基酸是如何形成的，就能弄清楚生命的

起源。

B.米勒一尤里實驗對解釋生命的起源意義重大，但實驗結(jié)果經(jīng)不起當(dāng)代科學(xué)的檢驗，受到當(dāng)代科學(xué)家

的質(zhì)疑。

C.艾拉佩蒂安利用開普勒計劃的觀測數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，1億年前太陽比現(xiàn)在暗很多，“超級耀斑”是現(xiàn)在的數(shù)千

倍。

D.小林健成有30年研究經(jīng)歷，研究方向與銀河系宇宙線直接相關(guān)，這些是他與艾拉佩蒂安合作的關(guān)鍵

因素。

6.為了驗證艾拉佩蒂安與小林健成的合作成果，需要進(jìn)行相應(yīng)實驗。如果由你擔(dān)任驗證實驗的實驗員，你

將如何開展實驗？請結(jié)合文本寫出你的實驗步驟。（6分）

（三）閱讀下面的文字，完成小題。（15分）

清晨（節(jié)選）

遲子建

①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了o如今夏季的雨越來

越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)

而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那

些豎著美麗特角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。

西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落

山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕

天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，

會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。

安草兒在雨中打掃營地。

我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？

安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼

角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。

我們這個烏力楞①只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往

我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然

后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是

個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圈，用鐵

絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆

黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的

鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們

一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞

布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給

神靈。

兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹

皮，同意的就把它放到妮浩②遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝

毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它

很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱③的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。

我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，

把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點糧食走，遲早要餓死的。

安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么

事情，他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。②安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被

黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮

放在了神鼓上，他便也那么做了。那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬

地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手?jǐn)\開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。

雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也

不會覺得孤單的。

我回到希楞柱，坐在花皮褥子上，守著火塘喝茶。

以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，

是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。

可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么

能讓人的心和眼睛明亮呢！

③我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它

熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。

（節(jié)選自《額爾古納河右岸》，有刪改）

【注】①烏力楞：鄂溫克語，意為家族公社。②妮浩：鄂溫克族薩滿教女巫。③希楞柱：傳統(tǒng)民居。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開頭寫如今雨雪越來越稀疏，暗示鄂溫克民族生存環(huán)境的漸漸惡化，為下文西班等人搬到山下

生活的選擇做鋪墊。

B.營地只剩下我和安草兒，但這一片土地上的星空、流水般的鹿鈴聲、清新的空氣一直陪伴著我，所

以我并不覺得孤單。

C.進(jìn)行是否下山表決時，大多數(shù)人都拿著樺樹皮走向神鼓，表現(xiàn)出傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)代文明沖擊下逐

漸遠(yuǎn)去的必然趨勢。

D.小說從森林的火種聯(lián)想到布蘇的火，表現(xiàn)出“我”對年輕一代不懂得珍惜已經(jīng)擁有的幸福，未來將會

迷失自我的擔(dān)憂。

8.小說以第一人稱方式展開敘述，由此呈現(xiàn)出一個怎樣的“我”的形象？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）

9.2008年《額爾古納河右岸》榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎，頒獎評語說：“遲子建以溫情的方式詩意地講述了

一個少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅守和文化變遷?！蹦銓Υ巳绾卫斫?？請以文中三處畫線句為例分別加以分析。（6分）

二、古詩文閱讀（34分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（19分）

【經(jīng)】七年春，齊人伐鄭。夏，小邦子來朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、

鄭世子華盟于寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬，葬曹昭公。

【傳】七年春，齊人伐鄭。孔叔言于鄭伯日：“諺有之曰：'心則不競，何憚于病。'既不能強(qiáng)，又

不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國?！惫唬骸拔嶂渌蓙硪印９蒙俅?。"對日：“朝不及

夕，何以待君？”

夏，鄭殺申侯以說于齊，且用陳轅濤涂之諧也。

初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，日，“唯我知女，女專利而不厭，予

取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。”既葬，

出奔鄭，又有寵于厲公。子文聞其死也，目：“古人有言曰'知臣葦若君。'弗可改也已?！?/p>

秋，盟于寧母，謀鄭故也。

管仲言于齊侯日：“臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德，德禮不易，無人不懷?！?/p>

齊侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。

鄭伯使大子華聽命于會，言于齊侯日：“泄氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。若君去之以為成。我

以鄭為內(nèi)臣，君亦無所不利焉?！饼R侯將許之。管仲曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無乃不可乎？

于父不奸之謂禮守命共時之謂信違此二者奸莫大焉”公曰:“諸侯有討于鄭，未捷。今茍有釁，從之，不

亦可乎？”對日：“君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其

罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會而列奸，何以示后嗣？夫諸侯之會,其德刑禮義，

無國不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子而求介于

大國，以畫其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可用也。”齊侯辭焉。子華由是得罪于

鄭。

冬，鄭伯請盟于齊。

閏月，惠王崩。襄王當(dāng)大叔帶之難，懼不立，不發(fā)喪而告難于齊。

（《左傳?僖公七年》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

子父不奸A之B謂禮C守命共時D之E謂信F違此G二者H奸莫大焉

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.莫，沒有人，與“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”中的“莫”含義不同。

B.弱，削弱，與“會盟而謀弱秦”中的“弱”含義完全相同。

C.間，參與，與“肉食者謀之，又何間焉''中的"間''含義相同。

D.惡，擔(dān)心，與“所惡有甚于死者”中的“惡”含義完全不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.齊國攻打鄭國，孔叔認(rèn)為鄭國非常危險了，勸鄭伯向齊國屈服，以挽救鄭國。

B.鄭伯聽從孔叔的建議，殺掉本國大夫申侯，試圖用這種行為來討得齊國歡心。

C.秋七月，魯僖公與齊桓公、宋桓公等人在寧母結(jié)盟，策劃進(jìn)攻鄭國相關(guān)事宜。

D.齊侯聽從管仲的勸諫，拒絕了子華的請求，鄭國果如管仲所言請求與齊結(jié)盟。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。

（2）且夫合諸侯以崇德也，會而列奸，何以示后嗣？

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。（9分）

水調(diào)歌頭?桂林集句

張孝祥

五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。江南驛使未到，梅蕊破春心。繁會九衢三市，縹緲層樓杰觀，雪片一冬深。

自是清涼國，莫遣瘴煙侵。

江山好，青羅帶，碧玉簪。平沙細(xì)浪欲盡，陡起忽千尋。家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。

莫問駿鸞事，有酒且頻斟。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“梅蕊破春心”一句寫桂林春早，既使用了擬人修辭，又極具動感，暗含欣喜之情。

B.“莫遣瘴煙侵”使用了對話的口吻，詞人請求天公不要讓瘴煙侵襲桂林，情真意切。

C.“青羅帶，碧玉簪”兩句分別寫桂林的江流和山川，兩個比喻形色兼?zhèn)?，生動形象?/p>

D.“莫問駿鸞事”兩句的意思是詩人滿足于桂林的生活，從此無心政事，以飲酒度日。

15.桂林的“宜人”之處表現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“”來形容阿房宮樓閣的高大宏偉，這一夸張的寫法與酈道元用

“”來形容三峽重巒疊嶂的高峻非常相近。

（2）天上的星宿常常觸發(fā)文人的情思，所以古代詩文中不乏包含星宿的句子。例如蘇軾《赤壁賦》中的

“”和李白《蜀道難》中的“

（3）生活中，我們常有對某個情景“可意會而不可言傳”的體驗，這種微妙難言的感覺，或許可以借用陶淵

明的詩句“,”來表達(dá)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

①由于久言久在目賞座用上漸漸拽朱去效用，②我們對于過去用文言又寫的典籍，③便澧丕關(guān)心官們,.

④這是錯誤的思想？閨為邀們過去的典籍，我們叫讀它,_覺究宜,.既必得到古代的學(xué)術(shù)思想，了解古代的

生適狀逅，.運(yùn)像建史劇人對王史國偵史認(rèn)識的任務(wù),.他多讀久言，.多處究員來、―典患、古文,■遂閡讀工作

的本身就是值置萼重的!一

讀文言最難的一步工作，是須要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事，對這步工作疏忽，（）

地讀下去，還自號“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的”好讀書，不求甚解”的態(tài)度，那是有害無益的。

他的不求甚解，是因為學(xué)問已經(jīng)很淵博了，隱居時才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年

人是萬萬不能從表面去仿效的。

碰見文言中不懂的詞匯，除了請教國文老師而外，必須自己去查字典，以