2024屆江蘇省揚州市梅嶺中考二模語文試題含解析

2024屆江蘇省揚州市梅嶺中考二模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列加點字的字音、字形全都正確的一項是()A．卷帙(zhì)取締(dì)聒噪(guā)劍拔弩張(nǔ)B．?dāng)X取(xié)發(fā)窘(jiǒng)羈絆(bàn)膾炙人口(kuài)C．剽悍(piāo)蓑衣(suō)沉緬(miǎn)合轍押韻(zhé)D．嗔視(chēn)蓬篙(hāo)凜冽(liè)引頸受戮(lù)2．下列句子中，表達得體的一項是（）A．先生說得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！B．認(rèn)真閱讀完你的文稿，對其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正。C．請您來做報告，想必您會感到榮幸！D．感謝你的熱情邀請，行，屆時我一定光臨。3．下列加點詞使用不正確的一項是（）A．北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲都銷聲匿跡，到處呈現(xiàn)出一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。B．樓房鱗次櫛比，公路平坦通暢，河流重現(xiàn)清澈，這些是我市推進新農(nóng)村建設(shè)以來呈現(xiàn)出的新景象。C．他演講時，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，獲得聽眾陣陣掌聲。D．在"輝煌共和國"讀書活動中，我市涌現(xiàn)了35個先進集體和500多個先進個人，可歌可泣的事跡不勝枚舉。4．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)生活中有愛才會有意義，如果，那么。海德格爾曾說：人是詩意地棲居在大地。這句話十分深刻，觸到了生活的本質(zhì)。____，可能會淪為一張紙幣；____，則可能走向納粹美學(xué)。詩意是生活最大的保護傘。A．詩意是愛的血肉責(zé)任則是愛的骨骼生活若沒有了詩意詩意沒有了愛B．詩意是愛的血肉責(zé)任則是愛的骨骼詩意若沒有了愛生活沒有了詩意C．責(zé)任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉詩意若沒有了愛生活沒有了詩意D．責(zé)任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉生活若沒有了詩意詩意沒有了愛5．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．滯礙擎天柱相提并論睡眼惺忪B．理睬流水帳鴉雀無聲怒不可遏C．閑暇里程碑左右逢圓漫不經(jīng)心D．嘔歌掉書袋言簡意賅融會貫通6．閱讀下面的文字，完成后面小題我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡庭院深深一篷秋草，荒蕪石階點點青苔，也喜歡云冷星隕月缺，柳敗花落莖衰。這些破碎的東西是那么平常，①___________，②___________，甚至③__________。它們從光艷十足無可挑剔的(巔峰/高峰)，或是驟然落地，或是慢慢地墜下，慢慢地(沉淪/沉淀)，慢慢地變形，然后破碎，然后將輝煌讓位給別人。我挖掘著它們由圓滿而破碎、由(繁盛/茂盛)而落寞的生命過程，驀然回首，暗然淚下。1．文中加點詞語的注音和字形，全部正確的一項是()A．荒蕪(wú)銹鐘頹(tū)墻殘枝萎(wěi)葉B．墜(zhuì)下一篷(péng)秋草星隕(yǔn)月缺C．輝煌(huáng)無可挑剔(tī)驟(zhòu)然落地D．落寞(mò)驀(mò)然回首暗(àn)然淚下2．依次填入文中①②③處橫線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．那么落魄，那么清淡，那么狼狽B．那么清淡，那么落魄，那么狼狽C．那么落魄，那么狼狽，那么清淡D．那么清淡，那么狼狽，那么落魄3．文中3處括號里的詞語依次選擇，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．高峰沉淪茂盛B．高峰沉淪繁盛C．巔峰沉淀繁盛D．巔峰沉淪茂盛7．古詩詞默寫填空______________________，病樹前頭萬木春。范仲淹的《岳陽樓記》中傳誦千古表達遠大抱負(fù)的警句是：_________，_________溫庭筠在《商山早行》中用十個字構(gòu)成，蘊含六種景物，表現(xiàn)早行之早的詩句是：__________________，_______________。8．讀下面兩段文字，回答后面的問題。楊志尋思道：“卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身?！碑?dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)兒，上市去賣，走到馬行街內(nèi)，立了兩個時辰，并無一個人問。“……你以為，就因為我貧窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！”①（甲）段文字楊志綽號是__________，所屬情節(jié)是__________②（乙）段文字中的“我”是___________人名），原著中“我”的主要性格特點是：________________二、閱讀9．行路難(其一)李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。1．下列對詩歌的理解正確的一項是()A．開頭兩句以夸張的筆法，營造了歡樂的宴飲氣氛，體現(xiàn)了詩人愉悅的心情。B．詩中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”來比喻人生道路中的艱難險阻。C．詩中借典故，直接表達了詩人盼望得到朝廷重用的心理。D．最后兩句寫出了詩人堅信所乘之船必能安全到達彼岸的堅定信心。2．這首詩反映出詩人當(dāng)時怎樣的矛盾心理？10．閱讀甲、乙兩段文言文，完成后面小題（甲）公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之．。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。（選自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙）或問：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，課②將士注坡跳壕③，皆重鎧以習(xí)之．。卒有取民麻一縷以束芻④者，立斬以徇⑤。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥。諸將遠戍，遣妻問勞⑥其家；死國者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制⑦與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額⑧曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（選自《宋史·岳飛傳》）注：①舍：駐扎休息。②課：督促。③注坡跳壕：從山坡上急馳而下，從壕溝低處向上跳。此處指練兵。④束芻：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示眾。⑥勞：慰勞。?⑦統(tǒng)制：武官名。⑧蹙額：皺眉，表示憂慮。1．解釋下列短語。⑴三鼓（____________）⑵敗績（____________）⑶不私（____________）⑷恂恂（____________）⑸立斬以徇（____________）2．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。⑴下視其轍，登軾而望之。⑵諸將遠戍，遣妻問勞其家；死國者，則育其孤。3．岳飛是抗金名將，曹劌亦有卓越的軍事才能，根據(jù)甲、乙兩段提供的信息，請你概括他們分別具有哪些軍事才能。4．下列對兩文理解和分析錯誤的一項是（）A．甲、乙兩個選段都告訴我們?nèi)⌒庞诿袷菓?zhàn)爭取勝的根本原因。B．甲、乙兩個選段都沒有對以少勝多的戰(zhàn)斗場面作具體的描繪。C．甲段中“公將鼓之”與乙段中“皆重鎧以習(xí)之”中“之”的意義和用法不相同。D．從乙段中可以看出岳飛雖為武將，但不乏文臣儒雅之風(fēng)。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。論藏書威廉·菲爾普斯①讀書的習(xí)慣是人類學(xué)得知識的最重要的方法之一。我們在閱讀屬于自己的書時所得到的樂趣，遠遠大于閱讀借來的書時所得的樂趣。一本借來的書就像是家里的一位客人，必須小心翼翼地，以惟恐引起別人不高興的一種拘謹(jǐn)態(tài)度來對待。你務(wù)必使它完好無損，使它在你家里時不遭破壞，你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書里做記號，你不能折書頁，你不能隨便使用它。而且，有一天你得將它歸還原主，盡管你很少做到這一點。但是你自己的書是屬于你的，你可以毫無拘束地用一種深情的親昵態(tài)度來對待它們。②書是為了用，不是為了炫耀。你所擁有的書不應(yīng)該使你害怕做上記號，或害怕攤開來和翻轉(zhuǎn)過來放在桌上。在書內(nèi)你所喜歡的段落標(biāo)上記號的一個重要原因是，這樣可以使你更容易地記住那些重要的話，很快地找到它們，若干年后再讀到時，那就像重訪一個你曾在樹皮上刻過印痕的森林，你會有一種踏上了熟悉的土地的樂趣，回憶起思想上接觸過的景色和你本人曾有過的自我。③每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍。人占有私有財產(chǎn)的這種基本的本能，在這里得以有百利而無一弊地加以培養(yǎng)。人們應(yīng)該有自己的書柜，書柜應(yīng)該沒有門，玻璃窗或鎖，它們應(yīng)該是開放的、方便的，眼一見到即可伸手取得。最好的墻壁飾物是書，它們的顏色和外觀豐富多彩，勝過任何墻紙，它們的圖樣設(shè)計也更有吸引力。它們還有一個最大的好處：集中了許多各不相同的名人。當(dāng)你獨自坐在室內(nèi)爐火旁時，你會覺得身邊圍聚著不少知心朋友，你知道一眼就能看到他們，這是令人既激動又振奮的。你不必讀遍全部藏書，我的室內(nèi)生活多半是在一間存放著6000冊書的房間里度過的。對于陌生人提出的一個千篇一律的問題，我有一個常備的答案。“這些書你全都讀過了嗎？”“有些書讀過兩遍?！边@個回答既真實，又出乎他們的意料。④當(dāng)然，并非所有朋友都是活生生的、有靈有肉、會呼吸的男男女女；我全情投入閱讀當(dāng)中并非與世隔絕。此話怎講？書籍乃為人所有，為人所著，并且為人所用。文學(xué)是歷史與世長存的一部分，是人格當(dāng)中最優(yōu)秀和最持久的部分。以書為友，有時勝過以人為友，因為我們并非時時刻刻都可以見到熟人和朋友。但在書房里，你可以隨時與蘇格拉底、莎士比亞、大仲馬、狄更斯或蕭伯納等人促膝交談。毫無疑問，在這些作家們的著作當(dāng)中，你看到他們最優(yōu)秀的品質(zhì)。作家們?yōu)槟愣鴮懽?，他們竭盡全力地款待你；你對于他們猶如觀眾之于演員；你不僅僅看到他們經(jīng)過化妝的面容，同時你還會透視他們的心靈世界。1．圍繞“論藏書”的話題，作者提出了怎樣的觀點？2．第②段中的畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？3．作者在“論藏書”的同時，也提出了一些有效的讀書方法，請你找出來并分條概括。12．閱讀下面的短文，完成下列小題?？茖W(xué)是人類在長期認(rèn)識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認(rèn)識世界事物的知識體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和應(yīng)用科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備?？茖W(xué)技術(shù)一詞，包含著科學(xué)和技術(shù)兩個概念，它們雖屬于不同的范疇，但兩者之間相互滲透，相輔相成，有著密不可分的聯(lián)系。科學(xué)與技術(shù)之間，既有區(qū)別又有聯(lián)系?？茖W(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實際進行開發(fā)研究，得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學(xué)的實際運用，是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對生產(chǎn)就沒有實際意義。技術(shù)對科學(xué)也有巨大的反作用，在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新問題，可以擴展科學(xué)研究的領(lǐng)域，技術(shù)能為科學(xué)研究提供必要的儀器設(shè)備。近代科學(xué)技術(shù)的進步，有力地促進了資本主義的機器工業(yè)和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克思明確提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點?？茖W(xué)技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程而言，是一種社會活動，是由生產(chǎn)決定的；就其內(nèi)容屬性而言，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶；就其實際的功能而言，科學(xué)技術(shù)是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”?？茖W(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時期而不同，從技術(shù)領(lǐng)先到科學(xué)領(lǐng)先發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合，現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時間縮短，尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生，導(dǎo)致了自動化、計算機、通訊技術(shù)從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化，而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合，將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程的應(yīng)用，從而導(dǎo)致個體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)革命，使科學(xué)技術(shù)越來越凸顯為社會經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是人類文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。科學(xué)技術(shù)的進步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻。1．關(guān)于文中對“科學(xué)技術(shù)”的理解，下列說法不正確的一項是（）A．科學(xué)技術(shù)由兩個屬于不同范疇且有著密不可分的聯(lián)系的概念組成。B．就科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展過程而言，科學(xué)技術(shù)是一種社會活動。C．科學(xué)技術(shù)是由生產(chǎn)決定的一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶。D．從科學(xué)技術(shù)實際的功能來說，它是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”。2．關(guān)于文中對“科學(xué)”與“技術(shù)”關(guān)系的理解，下列說法不正確的一項是（）A．科學(xué)與技術(shù)之間相互滲透，相輔相成，二者密不可分。B．技術(shù)是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對生產(chǎn)就沒有實際意義。C．科學(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，二者之間有區(qū)別又有聯(lián)系。D．科學(xué)與技術(shù)經(jīng)歷兩個階段，首先是技術(shù)與科學(xué)分離，再到科學(xué)與技術(shù)結(jié)合。3．下列對“科學(xué)技術(shù)的進步”的理解，下列說法不正確的一項是（)A．科學(xué)技術(shù)的進步可以促進社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。B．科學(xué)技術(shù)的進步和普及使精神文明建設(shè)有了新的載體。C．科學(xué)技術(shù)的進步可能會為人類文明作出巨大的貢獻。D．科學(xué)技術(shù)的進步可以豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念。13．閱讀《留一份淳樸在心頭》，回答小題。留一份淳樸在心頭①人生幸福，莫過于內(nèi)心淳樸。②淳樸是心靈深谷的幽蘭，是生命世界的暖春，是人生慈悲的情懷。淳，就是真實、自然、純潔、善良；樸，就是淡雅、質(zhì)樸、素簡、平和。淳樸，就是清清的心靈，淡淡的喜樂，懷抱著對生活的熱愛，任憑俗塵紛擾，我自清風(fēng)朗月，以生命本來的樣子呈現(xiàn)于世，安之若素，不浮不躁，多美好的意境啊。③人活得淳樸，才可親可愛。④淳樸的人，不貪戀虛榮，不刻意躲避名利，即使有缺憾，也能守住心中的那份從容與寧靜；淳樸的人，曉得給困惑的心靈松綁，舍得放棄旅途中沉重的包衹，能夠把瑣碎的生活變得輕松活潑;淳樸的人，內(nèi)心澄澈透明，無論世界多浮躁、多喧囂、多誘惑，都能看見生命的本真，懂生活，享人生，從而不會忘記自己為什么而出發(fā)，為什么而抵達.⑤人生因淳樸而明媚，歲月因淳樸而靜美。一個內(nèi)心真正淳樸的人，即使在荒野上，也能看到野花盛開的絢爛與精美；即使在嚴(yán)寒中，也能感到一束陽光帶來的溫暖與熱烈；即使在困苦里，也能讓心靈滋長幸福的快意與安適；即使在繁忙時，也能讓生命頤養(yǎng)詩意的舒緩與從容。⑥然而，這個功利的世界，放眼望去，身邊許多心浮氣躁的人把持不住自己，不停地在追逐，在掙扎，在糾結(jié)，在迷亂，惶惶不可終日，內(nèi)心無法安寧，淳樸離他們已經(jīng)很遠了，且愈來愈遠，消失在喧鬧飛舞的紅塵中。⑦淳樸去哪兒了？其實，淳樸哪兒也沒去，一直都在，莫名失蹤的是我們自己，過去的自己與現(xiàn)在的自己成了陌路。⑧心之幸福，滋生在生命的原鄉(xiāng)，生命原鄉(xiāng)的幸福有很多，但內(nèi)心的淳樸是最重要的。生命缺少了淳樸，就缺少了美好，缺少了歡欣，世界就會成為荒漠。身處俗塵，沒有什么，萬萬不能沒有淳樸；遠離什么，萬萬不能遠離淳樸；丟失什么，萬萬不能丟失淳樸。⑨一朵花，悄然綻放最美麗；一個人，心棲淳樸最完美。清水出芙蓉，天然去雕飾。當(dāng)葉片落盡，生命的脈絡(luò)才能歷歷可見。在衣錦繁華、燈紅酒綠的都市中，守護好自己的淳樸，用淳樸之心來凝神生活，來滋養(yǎng)自己，來感知世界，世界才會找到你，世界也才會屬于你。1．請用一句話概括作者在文章中表達的觀點。2．文章⑤⑥兩段主要運用了什么論證方法？請舉例說明。3．根據(jù)自己的知識積累，請給文章第④段中的畫線句補充一個簡潔明了的事例。4．文章第⑨段有什么作用？三、語言表述14．下面語段中標(biāo)序號的句子都有語病，請加以改正。近期，丹陽廣電開辦了《丹陽人向前一步》欄目。①這既是創(chuàng)新社會基層治理的現(xiàn)實需要，也是促進社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的需要。②該欄目以解決群眾實際困難為宗旨，動員基層力量參與社會治理的普法平臺。③各鎮(zhèn)（區(qū)、街道）與相關(guān)職能部門將進一步擴大思想認(rèn)識，全力配合該欄目制作開播。④大家一致認(rèn)為要牢固樹立守土有責(zé)、守土盡責(zé)的主人翁，努力將其打造成為解決社會矛盾的“法寶”、社會治理的“教科書”，不斷傳遞正能量。（1）第①處語序不當(dāng)，應(yīng)將________________與________________互換位置。（2）第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將________________刪去。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將________________改為________________。（4）第④處成分殘缺，應(yīng)在________________詞語后增補________________。四、寫作15．閱讀下面的材料，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。據(jù)報載，美國有個富翁規(guī)定還在讀小學(xué)五年級的兒子，每周必須謀生一次。每當(dāng)那天早晨，富翁親自駕車幾十公里，把兒子送到鬧市區(qū)，趕兒子下車，令其自想辦法謀生，傍晚他再駕車接回兒子。盡管往返所耗油費遠遠超過兒子一天的生活費，但富翁卻樂此不疲。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

這道題目考查學(xué)生對漢字字音字形的掌握情況，是語文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的知識。學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中要多讀、多記、多寫，才能夠準(zhǔn)確無誤書寫出來。特別是同音字、形似字、易錯漢字、多音字更應(yīng)引起注意。A項，聒（gu?。┰搿╣uō）；B項，正確；C項，沉緬——沉湎；D項，蓬篙——蓬蒿。據(jù)此分析答案為B。2、A【解析】

A項得體；B錯誤，斧正，是請別人修改文章的敬詞。不得體；C項，榮幸：指榮耀而幸運。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。不得體；D項，光臨：意思是敬稱他人的來訪，敬辭。不得體。3、D【解析】

可歌可泣：用于形容英勇悲壯的感人事跡，與后邊的“事跡”重復(fù)使用；故選D。4、D【解析】

此題考查學(xué)生補寫句子的能力。解答這類補寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內(nèi)容。此題一二空，應(yīng)該注意結(jié)合“骨骼”和“血肉”的關(guān)系來回答，體現(xiàn)出“愛”在生活中的意義。由此排除AB。而三空，“人是詩意地棲居在大地”可知后面的內(nèi)容應(yīng)該圍繞生活不能缺少“詩意”，來回答。排除C。所選D。5、A【解析】

試題分析：考查字形的識記。A.正確；B.流水帳－流水賬；C.左右逢圓－左右逢源；D.嘔歌－謳歌。據(jù)此，答案為A。6、1．C2．B3．C【解析】1．試題分析：A.銹鐘頹(tū)墻－（tuí）；B.一篷秋草－一蓬秋草；C.正確；D.暗然淚下－黯然淚下。故答案為C。2．試題分析：從對“那么平?！焙瓦x項中的詞語，以及第三個橫線前面“甚至”的分析可以看出，這些詞語應(yīng)該構(gòu)成遞進關(guān)系，詞語依次排列應(yīng)該是“清淡－落魄－狼狽”，所以選擇B。3．試題分析：三處括號內(nèi)分別為名詞、動詞、形容詞的辨析。（1）巔峰：事物發(fā)展的最高峰、頂峰。表示的程度要高于一般意義的“高峰”。從前面的句子“光艷十足無可挑剔”來看，這個程度已經(jīng)到達了“巔峰”。（2）沉淀：這里是用的是比喻義凝聚、積累。沉淪：陷入疾病、困苦、厄運、墮落等不幸境地。從文中看前面是“慢慢地墜下”，后面是“慢慢地變形，然后破碎”，“他們”并沒有陷入不幸中，而是處在生命發(fā)展的過程中，所以用“沉淀”。（3）繁盛：繁榮興盛；繁多昌盛；繁多茂盛。茂盛：指植物生長得旺，枝繁葉茂。從文中看，“斷樹殘枝萎葉，舊寺銹鐘頹墻；庭院深深一蓬秋草，荒蕪石階點點青苔，云冷星隕月缺，柳敗花落莖衰”等，它們生命過程的圓滿階段，用“繁盛”合適，因為它們不只是有植物，而“茂盛”用來形容植物比較合適。，依次選用的詞語是：巔峰－沉淀－繁盛。故答案為C。7、（1）沉舟側(cè)畔千帆過（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（3）雞聲茅店月，人跡板橋霜?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“畔”“茅”“板”等字詞的書寫。8、（1）青面獸楊志賣刀（2）簡.愛叛逆反抗，追求自由平等，捍衛(wèi)獨立尊嚴(yán)【解析】

本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。（1）楊志綽號是青面獸，甲文的情節(jié)是楊志賣刀。楊志來到東京,想補個殿司府制使職役,可高俅從中作梗,未能如愿。又因盤纏使盡,便忍痛賣祖上留下的寶刀,換些盤纏投往他處。卻偏偏又惹上破落戶毛大蟲牛二這個潑皮,牛二三番五次刁難,又是拿刀剁銅錢,又是拔了自己的頭發(fā)做實驗,還蠻不講理地要求楊志剁個人試試,楊志說剁狗,可牛二就是不肯,硬跟楊志扛上,目的就是白要這把寶刀。楊志大怒,兩人打了起來,楊志殺了牛二。楊志請求街坊作證,到開封府自首,結(jié)果被充軍,寶刀也沒入官府。（2）乙段文字中的“我”是簡·愛。其性格特點：自尊自主，叛逆反抗，重視自我。追求精神上的自由平等。感情熾烈，敢于追求真正意義上完整的愛情。意志堅強，智慧過人。二、閱讀9、1．B2．反映出詩人既苦悶、迷惘、憤慨又積極、樂觀、執(zhí)著的復(fù)雜心理?！窘馕觥?．A錯，開頭兩句形容場面非常的盛大，反襯作者悲憤、失望的情緒。C錯，含蓄地表達了詩人盼望得到朝廷重用的心理。D錯，詩的最后兩句寫出了詩人堅信遠大的抱負(fù)必能實現(xiàn)的豪邁氣概。故選B。2．考查對詩人心理變化的理解。面對美酒佳肴，卻無心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫朋友們?yōu)槔畎姿托械默F(xiàn)實，讓人感覺似乎是-個歡樂的宴會，但緊接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節(jié)就顯示詩人感情波濤的強烈沖擊，他食不下咽，表現(xiàn)了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因為在朝廷得不到重用，實現(xiàn)不了抱負(fù)失意的苦悶。中間的四句，釆用比興象征方法，運用多種意象，形象傳達出失望與希望的內(nèi)心矛盾。“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，形象地傳達出詩人進退兩難，而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理，詩人并沒有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿信心的響亮的詩句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”10、1．（1）三次擊鼓（命令軍隊出擊）（2）潰敗，失敗，敗逃（3）不占為己有（4）小心謹(jǐn)慎、謙和的樣子（5）立即斬首（來）示眾2．（1）走下車察看（齊軍）車輪滾過地面留下的痕跡，登上車前橫木察看齊國的軍隊。（2）（對）遠離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問他（指戍將）的家人；（對）為國而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。3．曹劌：小心謹(jǐn)慎；知己知彼；相機出擊。岳飛：治軍有方（紀(jì)律嚴(yán)明，撫恤死傷，頒犒軍吏）；取信于民；謀而后戰(zhàn)。4．A【解析】1．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。此題要注意“鼓”在這里是一個動詞，意思是“擊鼓”，“三鼓”的意思就是“三次擊鼓”；“徇”的意思是“示眾”，“立斬以徇”的意思是“就立即斬首來示眾”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！稗H”“遣”“勞”“孤”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。3．本題考查對文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時，需要通曉全文大意，通過具體事例分析人物的形象。曹劌在“齊人三鼓”后“擊鼓進軍”，可見他能抓住有利的戰(zhàn)機。在“下視其轍，登軾而望”后再追擊，可見他的小心謹(jǐn)慎，也可看出他知道要做到知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。從“立斬以徇”，“卒夜宿，民開門愿納，無敢入者”可見岳飛軍紀(jì)嚴(yán)明。從“諸將遠戍，遣妻問勞”可見岳飛取信于民。從“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗”可見岳飛知道謀劃好再戰(zhàn)。4．本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。A項有誤，甲選段未講“取信于民”。甲：選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋乙：選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：甲：到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。乙：有人問：“天下什么時候太平？”岳飛說：“文臣不喜歡錢財，武將不怕死，天下就太平了！”每當(dāng)軍隊駐扎休整，他就督促將士練兵，爬斜坡，跳壕溝，都穿上重重的鎧甲來訓(xùn)練他們。士兵中有私拿老百姓一根繩子捆扎草料的，就立即斬首來示眾。士兵晚上住宿，百姓開門希望他們進屋，沒有人敢進去。軍隊號令“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有人生病，岳飛親自為他配藥。（對）遠離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問他（指戍將）的家人；（對）為國而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。凡是有犒賞，都分給下屬官吏，一點不占為己有。（岳飛）擅長以少擊多。凡是有進攻（之事），就召集所有的官員一起謀劃，制定策略后再進攻，因此從未有過失敗。敵人因此議論說：“搖動山容易，搖動岳家軍難?！泵看位I集軍糧，（他）一定皺著眉說：“東南百姓民力枯竭了！”（岳飛）愛惜賢能，禮遇士人，謹(jǐn)慎謙和，極具儒將風(fēng)度，每次辭謝升官，必定說：“將士效力，我有什么功勞呢？”11、1．每個人都應(yīng)該在青年時期開始搜集和收藏書籍。2．比喻論證，把做過標(biāo)記的書籍比作在樹皮上刻過印痕的森林，形象生動地闡釋了閱讀時在書上做記號的意義；間接論證了閱讀屬于自己的書籍的樂趣，遠遠大于閱讀借來的書時所得的樂趣。3．在喜歡的段落上做標(biāo)記；有選擇的閱讀；喜歡的書可以反復(fù)閱讀；要善于與作家交流，透視他們的心靈世界?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文圍繞關(guān)“論藏書”這一話題，其相關(guān)論述在文章第③段，故首句“每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍”就是作者所提出的觀點。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。第②段中的畫線句子將“多年后重新閱讀做過標(biāo)記的書籍”比喻成“重訪一個你曾在某塊樹皮上刻過印痕的森林”，運用的是比喻論證，形象生動地論述了閱讀時在書上做記號的意義。同時與第①段的借書閱讀的心態(tài)形成對比，有力地論證了第①段中關(guān)于閱讀自己的書和借書閱讀的不同的觀點。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)題目要求，符合題意的內(nèi)容概括作答。由第②段中“你所擁有的書不應(yīng)該使你害怕做上記號”可知，在喜歡的段落上做標(biāo)記的方法；由第③段中“有些書讀過兩遍”可知，對喜歡的書可以反復(fù)閱讀，可以有選擇地閱讀；;由第④段中“你可以隨時與蘇格拉底莎士比亞、大仲馬、狄更斯或蕭伯納等人促膝交談”“透視他們的心靈世界”可知，要善于與作家交流，要能透視他們的心靈世界。據(jù)此作答?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。12、1．C2．D3．C【解析】1．此題考查學(xué)生對文章詞語意義的理解分析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“就其內(nèi)容屬性而言，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶”。2．本考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。D項表述錯誤，原文是“科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時期而不同，從技術(shù)領(lǐng)先到科學(xué)領(lǐng)先發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合”。3．本考查學(xué)生對文章詞語內(nèi)涵的理解與辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻”。13、1．要守好自己內(nèi)心的淳樸。2．對比論證。第⑤段從正面論述內(nèi)心真正淳樸的人的表現(xiàn)，第⑥段則從反面列舉身邊許多人在功利與浮躁面前丟失淳樸的事例，二者形成對比，闡明了守住內(nèi)心淳樸的重要性。3．示例：東晉詩人陶淵明厭惡官場黑暗，拒絕別人的物質(zhì)誘惑，歸隱田園，以一顆淳樸的心，月下帶鋤歸，采菊見南山，寫下了一首首精美的詩歌。4．第⑨段以花為喻，收束全文，形象生動地告訴我們?nèi)说耐昝涝谟谛撵`的淳樸，強調(diào)了中心論點，并發(fā)出了“守護好自己的淳樸”的號召?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。文章開頭引出話題，在一系列的論述之后，最后一段歸納出論點：要守好自己內(nèi)心的淳樸。2．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。首先要對論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。第⑤段和第⑥段從正反兩面列舉事例，運用對比論證，突出地論證了守住內(nèi)心淳樸的重要性。3．此題考查考生補充論據(jù)的能力。答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確要補的論據(jù)的類型。如果是事實論據(jù)，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據(jù)，則要力求準(zhǔn)確，最好能有出處。第④段論述的是“淳樸之人的特點