《諫逐客書》高一統(tǒng)編版語文必修下冊

諫逐客書李斯作

者

簡

介內(nèi)容

詳

解論

證

結(jié)

構(gòu)語

言

特

色壹貳叁肆教學任務舉例論證、道理論證類比論證、對比論證李斯功績李斯過錯人生感悟重點字詞積累《泰山刻石文》魯迅先生說：“秦王嬴政統(tǒng)治37年，帝業(yè)16年，秦王朝幾乎沒什么文學可言。秦之文章，李斯一人而已。”

李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。他建議秦始皇拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；廢除分封制，實行郡縣制。參與制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。作者介紹倉鼠的故事

年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”

他年輕的時候，曾在郡里當小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”荀子的學生

李斯辭去了小史官職，于荀子學帝王之術(shù)。當李斯學業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。（卑賤是人生最大的恥辱,貧窮是人生最大的悲哀）”

于是他下定決心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到嬴政賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從廁鼠變成了倉鼠。牽黃犬的故事

嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙詔書。詔書分明寫著讓扶蘇繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改詔書，最終招來腰斬于市的禍害。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”就這樣一句簡單的話，將他對死的不甘和命運的不公表達得淋漓盡致。牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。李斯的一生：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)在所需要的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。

——列寧主要成就：1.李斯參與制定并完善了秦朝的制度；2.他主張實行郡縣制、廢除分封制；3.提出統(tǒng)一文字、車軌、貨幣、度量衡。爭議：1.主張焚燒民間收藏的《詩》《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；2.始皇死后，與趙高偽詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。3.妒殺韓非子。背景介紹據(jù)《史記》記載，秦王逐客的導火線是“鄭國渠”事件：秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為了削弱秦國的勢力，趁秦國招攬人才之際，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修長達三百余里灌渠的方式來耗費財力，計謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。鄭國：為國廷數(shù)年之命，亦秦謀萬世之利卿入秦而影響秦國貴族權(quán)勢，就用這件事對秦王進行挑撥“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。題目解說奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等。「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的；「疏|書」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。常識識記字詞積累繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到斤范雎穰侯靈鼉玩好駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè理文章的結(jié)構(gòu)，概括文章的內(nèi)容：一、提出問題：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（第1段第一句）二、分析問題：重用客卿和驅(qū)逐客卿的利與弊。（1）客卿對秦有大功（2）逐客是重物輕人（3）逐客是幫助敵國三、結(jié)論（4）：逐客危及秦國存亡。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆mù公求士，西取由余于戎róng，東得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，來丕pī豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆mù公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷yīn盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。私下錯誤通“穆”名作狀在西面從名作狀在東面使動，使……來出生在吞并狀語后置句定語后置句,“并二十國”名作動稱霸改變改變因此殷實富裕因此意動以……樂被任用親附歸服軍隊攻克定語后置句,“舉千里地”安定強盛惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，東據(jù)成皋gāo之險，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六國之從zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，廢穰rǎng侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶cán食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)nà，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。攻取吞并少數(shù)民族地區(qū)占據(jù)要隘肥沃拆散通“縱”即合縱向西名作動侍奉延續(xù)使……強大王室抑制貴族豪門逐步侵吞成就憑借辜負假如使……退卻通“納”，接納第一段?臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，亮明觀點：?穆公：廣求賢士——網(wǎng)羅人才——遂霸西戎?孝公：重用商鞅——變法治國——國富民殷?惠王：重用張儀——擴張疆域——瓦解合縱?昭王：幸得范雎——打擊豪門——強化集權(quán)?結(jié)論：仰仗客卿，成就霸業(yè)。?假設：卻客而不內(nèi)，疏士而不用，?結(jié)論：是使國無富利之實而秦無強大之名也舉例論證歸納推理對比論證

今陛bì下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿ē之劍，乘纖xiān離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuó之鼓。此數(shù)shù寶者，秦不生一焉，而陛下說yuè之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀xī象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃jué騠tí不實外廄jiù，江南金錫xī不為用，西蜀丹青不為采。求得，獲得懸掛佩帶樹立名作動，立起出產(chǎn)通“悅”，喜歡那么這供玩賞的寶物駿馬被丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘huò，可以制成青黑色顏料。

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說yuè耳目者，必出于秦然后可，則是宛yuān珠之簪zān、傅fù璣jī之珥ěr、阿ē縞gǎo之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo趙女不立于側(cè)也。夫擊甕wèng叩kòu缶fǒu，彈箏搏bó髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭zhāo》《虞yú》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。用來……的古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。使動，使……娛樂同“悅”，使……愉悅宛地出產(chǎn)的寶珠同“附”附著珠子耳環(huán)東阿所產(chǎn)的細絹嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶拍擊大腿使……愉快靠近像貪圖享受眼前一時的快活適于觀聽今取人則不然，不問可否，不論曲qū直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這樣是非善惡使……離開被驅(qū)逐既然這樣，那么相當于介詞“于”百姓用來……的方法隨侯珠傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。和氏璧楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。太阿劍

這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。這把劍據(jù)說是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。第二段?昆山之玉、隨和之寶等寶物：皆非秦生——陛下悅之?夜光之璧、駿良駃騠等寶物：非秦不用——秦皆用之?佳冶窈窕美女、鄭衛(wèi)桑間等音樂：亦非秦生——秦亦用之?寶物美女——非秦悅之，非秦用之?人才賢士——雖非秦生，理應用之?人——非秦者去，為客者逐?結(jié)論：1.重物輕人；2.非統(tǒng)一天下制服諸侯的策略。類比推理對比推理

臣聞地廣者粟sù多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇shì細流，故能就其深；王者不卻眾庶shù，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔qián首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。因此通“泰”拒絕通“釋”，舍棄拒絕百姓使……彰明繁盛……的原因卻平民來資助使……退卻使……成就霸業(yè)同“借”敵人武器送給

臣聞地廣者粟sù多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇shì細流，故能就其深；王者不卻眾庶shù，故能明其德。太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；（海納百川，有容乃大）王者不卻眾庶，故能明其德。（納客之利）比喻論證類比論證（物→人）結(jié)論：重用客卿無敵

驅(qū)逐客卿資敵重用人才成就帝王偉業(yè)，驅(qū)逐客卿無異于“藉寇兵而赍盜糧”者也。對比論證（古今、正反、敵我對比）

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔qián首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。人物做法結(jié)果證明的觀點地無四方，民無異國，

四時充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業(yè)諸侯論證方法對比論證（古今、正反、敵我對比）納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。從意動，作為寶物但是資助減損增多名作狀，在國內(nèi)名作狀，在國外名作動，樹立和結(jié)論：驅(qū)逐客卿，危及秦國。事理論證，對比論證結(jié)構(gòu)：呼應開頭，首尾圓合。論證說理的方法小結(jié)?第1段提出論點：驅(qū)逐客卿是錯誤的?第1段舉例論證，對比論證：仰仗客卿，成就霸業(yè)?第2段類比論證，對比論證：驅(qū)逐客卿，重物輕人?第3段類比論證，對比論證：納客無敵，逐客資敵?第4段事理論證，對比論證：驅(qū)逐客卿，危及秦國（存亡）本文語言特點（一）運用大量排比的修辭，增強了文章的氣勢①昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。②今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。③是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。這篇文章的排比句的使用接踵聯(lián)翩，俯拾皆是，使文章語意暢達，氣勢充沛，感情飽滿，感染力強。（二）動詞使用富于變化，豐富了語言表達①第一段穆公取士，分別用了