漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固專項訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固一、選擇題1.[2024天津月考]王莽頒布“王田令”，要求按照《周禮》的井田制模式，實行“均田”。漢光武帝劉秀下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知，兩者旨在（）A.實行土地國有B.限制土地兼并C.減輕農(nóng)民負擔D.打擊豪強地主2.[2024湖南岳陽月考]東漢時期，以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，形成了“閉門自市”的農(nóng)工商相結(jié)合的經(jīng)濟現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）A.使中央集權(quán)受到威脅B.加強了城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系C.推動了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展D.提高了工商業(yè)者地位3.[2023遼寧模擬]《漢書·魏相傳》載，魏相升遷為揚州刺史，“考案郡國守相，多所貶退”；《漢書·何武傳》載，何武做揚州刺史，二千石官吏有罪，“應(yīng)時舉奏，其余賢與不肖敬之如一，是以郡國各重其守相，州中清平”。這表明漢代刺史的設(shè)置（）A.有助于維護地方吏治清明B.建立了系統(tǒng)完善監(jiān)察體系C.提升了地方政府行政效率D.實現(xiàn)了地方機構(gòu)分權(quán)制衡4.[情境創(chuàng)新/2024安徽階段檢測]東漢官吏詐病現(xiàn)象是東漢政治文化的一個重要側(cè)面，詐病期間官吏們擁有一種“病人”身份，在行政程序上他們能夠合理地拒絕進入或退出官僚隊伍。下表是有記錄的東漢“詐病官員”人數(shù)統(tǒng)計，表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)了（）時期“詐病官員”人數(shù)東漢前期（光武至和帝）30東漢后期（殤帝至獻帝）91A.政治衰頹的時代景象B.統(tǒng)治者清除政治的異己勢力C.儒家學(xué)者的消極避世D.黃老之學(xué)影響士人價值取向5.[2024江西名校摸底]漢初，賈誼認為只要不是直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，與游食之民沒有什么區(qū)別，都在助長“淫侈之俗”；晁錯認為一旦百姓離鄉(xiāng)從商，就會像“鳥獸”一樣難以禁止，對統(tǒng)治者構(gòu)成威脅。這些主張 （）A.汲取了秦朝滅亡的教訓(xùn)B.著眼于西漢經(jīng)濟的恢復(fù)C.總結(jié)了七國之亂的教訓(xùn)D.得益于鹽鐵官營的經(jīng)驗6.[2023沈陽質(zhì)監(jiān)]西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》，以本紀、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約3000年的歷史?！妒酚洝肺淖志?，人物刻畫與敘事生動。由此可見，《史記》（）A.具有較高的史學(xué)和文學(xué)價值B.堪稱紀傳體斷代史典范C.真實還原了歷史發(fā)展的面貌D.成為儒家經(jīng)典代表作品7.從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了（）A．無為而治推動思想統(tǒng)一 B．法制建設(shè)有利文教發(fā)展C．國家統(tǒng)一促進文化認同 D．開疆拓土助力漢賦傳播8．《孝經(jīng)》只有388個不同的文字，所有的文字都平淡無奇，但它卻成為漢代學(xué)者首先要掌握的經(jīng)典，其所提倡的理念也成為行事正確的基本準則。這反映出（）A．孝成為普遍接受的倫理道德B．宗法觀念根深蒂固C．《孝經(jīng)》的地位超過“五經(jīng)”D．儒家思想成為正統(tǒng)9.《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初（）A．實行察舉制度 B．獨尊儒家學(xué)說C．實行郡國并行制 D．全面推行郡縣制10.西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（）A．王國勢力強大 B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策11．探究不同時期的社會現(xiàn)象，有助于加深我們對歷史的認識和理解。下圖是東漢某一時期的社會現(xiàn)象，下列表述正確的是()A．形成“光武中興”局面 B．表明外戚宦官交替專權(quán)C．皇帝年老昏庸造成亂象 D．皇帝依靠外戚掌權(quán)治國12．從西漢武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛；東漢和帝后，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明()A．皇帝喜好影響漢賦興亡 B．士人熱衷于頌揚國運C．漢賦的風格受時代影響 D．賦是漢代的官方文學(xué)二、非選擇題13.[2024重慶七校開學(xué)考，12分]閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”理念貫穿于中華數(shù)千年文明的全過程，經(jīng)過歷朝歷代的總結(jié)和實踐，形成了一整套理論體系。“大一統(tǒng)”一詞最早見于《春秋公羊傳》，先秦時期的“大一統(tǒng)”強調(diào)統(tǒng)治權(quán)的至高無上，其直接表現(xiàn)為強調(diào)政權(quán)的正當性與合法性。從空間上看，“大一統(tǒng)”反映了中央與地方的關(guān)系，其形式上主張中央對地方（包括四夷之地）的絕對權(quán)威。從時間上看，“大一統(tǒng)”追求國家統(tǒng)一、民族和諧的“太平世”?！按笠唤y(tǒng)”理念從秦朝到漢朝時期經(jīng)歷了“實踐”“成熟”兩個主要階段的演進過程?！幾岳铨垺⑿垺丁按笠唤y(tǒng)”理念的法學(xué)解讀和時代底蘊》提取材料中關(guān)于“大一統(tǒng)”理念演進過程的一個觀點，結(jié)合所學(xué)的秦朝或者漢朝知識，進行論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固一、選擇題1.[2024天津月考]王莽頒布“王田令”，要求按照《周禮》的井田制模式，實行“均田”。漢光武帝劉秀下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知，兩者旨在（）A.實行土地國有B.限制土地兼并C.減輕農(nóng)民負擔D.打擊豪強地主解析王莽“按照《周禮》的井田制模式，實行‘均田’”，即強調(diào)土地國有；漢光武帝劉秀下詔核查土地占有的實際情況，并將此“作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)”，這兩種措施都是為了限制土地兼并，B項正確。A項是材料反映的現(xiàn)象，不是目的，排除；材料中王莽和漢光武帝劉秀的土地政策的主要目的是限制土地兼并，而非減輕農(nóng)民負擔，排除C項；D項不是主要目的，排除。2.[2024湖南岳陽月考]東漢時期，以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，形成了“閉門自市”的農(nóng)工商相結(jié)合的經(jīng)濟現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）A.使中央集權(quán)受到威脅B.加強了城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系C.推動了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展D.提高了工商業(yè)者地位解析東漢以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟的發(fā)展為地方割據(jù)勢力的形成提供了條件，對中央集權(quán)形成了威脅，A項正確；田莊經(jīng)濟的特征是自給自足，而非在城鄉(xiāng)之間開展貿(mào)易，不能加強城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系，排除B項；田莊經(jīng)濟加強了對人口、土地的控制，造成地方割據(jù)，不利于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，排除C項；田莊經(jīng)濟下占據(jù)主導(dǎo)地位的是大官僚、大商人、大地主，對于提高一般工商業(yè)者地位作用不大，排除D項。3.[2023遼寧模擬]《漢書·魏相傳》載，魏相升遷為揚州刺史，“考案郡國守相，多所貶退”；《漢書·何武傳》載，何武做揚州刺史，二千石官吏有罪，“應(yīng)時舉奏，其余賢與不肖敬之如一，是以郡國各重其守相，州中清平”。這表明漢代刺史的設(shè)置（）A.有助于維護地方吏治清明B.建立了系統(tǒng)完善監(jiān)察體系C.提升了地方政府行政效率D.實現(xiàn)了地方機構(gòu)分權(quán)制衡解析據(jù)材料“多所貶退”“州中清平”可知，漢代刺史的設(shè)置加強了對郡國高官的監(jiān)察，促使政府重視高級官員的個人才能德行，這有助于改善地方官場風氣，維護地方吏治清明，A項正確。4.[情境創(chuàng)新/2024安徽階段檢測]東漢官吏詐病現(xiàn)象是東漢政治文化的一個重要側(cè)面，詐病期間官吏們擁有一種“病人”身份，在行政程序上他們能夠合理地拒絕進入或退出官僚隊伍。下表是有記錄的東漢“詐病官員”人數(shù)統(tǒng)計，表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)了（）時期“詐病官員”人數(shù)東漢前期（光武至和帝）30東漢后期（殤帝至獻帝）91A.政治衰頹的時代景象B.統(tǒng)治者清除政治的異己勢力C.儒家學(xué)者的消極避世D.黃老之學(xué)影響士人價值取向解析結(jié)合所學(xué)可知，外戚宦官專權(quán)是東漢政治史上的重要事件，也是東漢王朝走向衰落的要因。面對此種社會現(xiàn)實，部分官吏借助“患病”，或間接地表明態(tài)度，或離開政治舞臺。故東漢后期“詐病官員”人數(shù)激增，反映了政治衰頹的時代景象，A項正確；材料中的信息無法得出東漢官吏“詐病”現(xiàn)象增多，是源于統(tǒng)治者清除政治上的異己勢力，排除B項；儒家講究的是入世，排除C項；黃老之學(xué)是漢初奉行的思想，排除D項。5.[2024江西名校摸底]漢初，賈誼認為只要不是直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，與游食之民沒有什么區(qū)別，都在助長“淫侈之俗”；晁錯認為一旦百姓離鄉(xiāng)從商，就會像“鳥獸”一樣難以禁止，對統(tǒng)治者構(gòu)成威脅。這些主張 （）A.汲取了秦朝滅亡的教訓(xùn)B.著眼于西漢經(jīng)濟的恢復(fù)C.總結(jié)了七國之亂的教訓(xùn)D.得益于鹽鐵官營的經(jīng)驗解析賈誼和晁錯都生活在西漢前期，當時最需要解決的問題是恢復(fù)經(jīng)濟、鞏固統(tǒng)治，而重視農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟恢復(fù)的關(guān)鍵，B項正確。秦朝滅亡的主要原因是實行暴政，而材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料與七國之亂無關(guān)，排除C項；鹽鐵官營是漢武帝時期的舉措，與兩人的主張無關(guān)，排除D項。6.[2023沈陽質(zhì)監(jiān)]西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》，以本紀、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約3000年的歷史?！妒酚洝肺淖志?，人物刻畫與敘事生動。由此可見，《史記》（）A.具有較高的史學(xué)和文學(xué)價值B.堪稱紀傳體斷代史典范C.真實還原了歷史發(fā)展的面貌D.成為儒家經(jīng)典代表作品解析根據(jù)材料及所學(xué)可知，《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史體裁，具有較高的史學(xué)價值，“文字精練，人物刻畫與敘事生動”表明《史記》具有較高的文學(xué)價值，故A項正確；《史記》是紀傳體通史，故B項錯誤；《史記》屬于文獻史料，具有主觀性，并不一定會真實還原歷史發(fā)展的面貌，故C項錯誤；《史記》并不是儒家經(jīng)典的代表作品，故D項錯誤。7.從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了（）A．無為而治推動思想統(tǒng)一 B．法制建設(shè)有利文教發(fā)展C．國家統(tǒng)一促進文化認同 D．開疆拓土助力漢賦傳播[解析]據(jù)材料“從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知，漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，都成為儒學(xué)的教化之地，這表明了國家統(tǒng)一促進文化認同，C項正確；無為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時期實行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學(xué)，A項錯誤；材料沒有涉及“法制建設(shè)”，B項與題意無關(guān)；材料體現(xiàn)的是漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，都成為儒學(xué)的教化之地，沒有涉及“開疆拓土助力漢賦傳播”，D項錯誤。8．《孝經(jīng)》只有388個不同的文字，所有的文字都平淡無奇，但它卻成為漢代學(xué)者首先要掌握的經(jīng)典，其所提倡的理念也成為行事正確的基本準則。這反映出（）A．孝成為普遍接受的倫理道德B．宗法觀念根深蒂固C．《孝經(jīng)》的地位超過“五經(jīng)”D．儒家思想成為正統(tǒng)[解析]漢武帝起，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，忠孝關(guān)系屬于儒學(xué)研究的重要范疇，儒學(xué)著力研究《孝經(jīng)》是要探尋行事的正確的基本準則，維護封建專制統(tǒng)治，故D項符合題意；A項中“普遍”太絕對，故A項不符合題意；宗法觀念不是漢代研究《孝經(jīng)》的主要原因，故B項不符合題意；材料沒有體現(xiàn)《孝經(jīng)》與“五經(jīng)”的關(guān)系，故C項不符合題意。9.《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初（）A．實行察舉制度 B．獨尊儒家學(xué)說C．實行郡國并行制 D．全面推行郡縣制[解析]根據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知漢代出現(xiàn)了諸侯威脅中央的狀況，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是由于漢初分封諸侯，實行郡國并行制度導(dǎo)致的，故選C項；察舉制度屬于選官制度，不會造成此類現(xiàn)象，故A項排除；獨尊儒家學(xué)說有助于思想統(tǒng)一，加強中央集權(quán)，不符合題意主旨，故排除B項；全面推行郡縣制度不符合漢初的實際情況，故排除D項。10.西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（）A．王國勢力強大 B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策[解析]結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期休養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強中央集權(quán)的需要，C項符合題意。王國勢力強大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A項排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B項排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強烈的排他性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D項排除。11．探究不同時期的社會現(xiàn)象，有助于加深我們對歷史的認識和理解。下圖是東漢某一時期的社會現(xiàn)象，下列表述正確的是()A．形成“光武中興”局面 B．表明外戚宦官交替專權(quán)C．皇帝年老昏庸造成亂象 D．皇帝依靠外戚掌權(quán)治國【解析】圖片反映了東漢時期外戚宦官交替專權(quán)，政治黑暗，故B項正確。12．從西漢武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛；東漢和帝后，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明()A．皇帝喜好影響漢賦興亡 B．士人熱衷于頌揚國運C．漢賦的風格受時代影響 D．賦是漢代的官方文學(xué)【解析】一定時期的文學(xué)藝術(shù)是這一時期社會現(xiàn)實的反映。漢武帝時期，漢朝國力強盛，所以體現(xiàn)國家強盛風格的大賦盛行，而東漢中后期，政治腐敗，社會動蕩，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦，故選C項。二、非選擇題13.[2024重慶七校開學(xué)考，12分]閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”理念貫穿于中華數(shù)千年文明的全過程，經(jīng)過歷朝歷代的總結(jié)和實踐，形成了一整套理論體系。“大一統(tǒng)”一詞最早見于《春秋公羊傳》，先秦時期的“大一統(tǒng)”強調(diào)統(tǒng)治權(quán)的至高無上，其直接表現(xiàn)為強調(diào)政權(quán)的正當性與合法性。從空間上看，“大一統(tǒng)”反映了中央與地方的關(guān)系，其形式上主張中央對地方（包括四夷之地）的絕對權(quán)威。從時間上看，“大一統(tǒng)”追求國家統(tǒng)一、民族和諧的“太平世”?！按笠唤y(tǒng)”理念從秦朝到漢朝時期經(jīng)歷了“實踐”“成熟”兩個主要階段的演進過程。——摘編自李龍、劉玄龍《“大一統(tǒng)”理念的法學(xué)解讀和時代底蘊》提取材料中關(guān)于“大一統(tǒng)”理念演進過程的一個觀點，結(jié)合所學(xué)的秦朝或者漢朝知識，進行論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）解析首先，提取材料中關(guān)于“大一統(tǒng)”理念的演進過程的一個觀點，如根據(jù)材料“‘大一統(tǒng)’理念從秦朝到漢朝時期經(jīng)歷了‘實踐’‘成熟’兩個主要階段的演進過程”可擬定觀點：秦朝是“大一統(tǒng)”理念的實踐期或兩漢是“大一統(tǒng)”理念的成熟期。其次，結(jié)合所學(xué)的秦朝或者漢朝知識，從政治、經(jīng)濟和文化等方面論證。最后，總結(jié)升華即可。答案示例一觀點：秦朝是