微課2 教育的起源

教育的起源一、神話起源論——最古老的觀點(diǎn)最古老的一種有關(guān)教育起源學(xué)說(shuō)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物樣，都有人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育目的就是體現(xiàn)神或天的意志，人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀點(diǎn)，另外，中國(guó)的朱熹也持這種觀點(diǎn)。

二、生物起源論——第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)

19世紀(jì)末期法國(guó)利托爾諾，在《各人種的教育演化》中首先明確提出教育這種現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)之中，甚至在人類產(chǎn)生以前，教育已經(jīng)在動(dòng)物界存在。

根據(jù)對(duì)動(dòng)物生活的考察，認(rèn)為在動(dòng)物界廣泛存在著諸如“大貓教小貓捉鼠，母雞教小雞覓食”等教育活動(dòng)，不僅在脊椎動(dòng)物中，甚至在非脊椎動(dòng)物中，都存在著教育活動(dòng)，甚至在螞蟻群里也有教師和學(xué)生。

利托爾諾認(rèn)為，人類的教育是從動(dòng)物界的教育演化而來(lái)的，人類出現(xiàn)以后，人類的教育繼承了動(dòng)物界已存在的現(xiàn)成的教育形式。人類的教育雖有具有一些新的性質(zhì)成分，但在本質(zhì)上與動(dòng)物界所謂的教育沒(méi)有差異。

20世紀(jì)20年代英國(guó)教育家沛西·能，在《教育原理》中提出，教育從他的起源來(lái)說(shuō)，是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程。生物起源論的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象（教育的過(guò)程看作是按生物學(xué)規(guī)律完成的本能過(guò)程），而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。生物起源說(shuō)是第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。生物起源說(shuō)的提出標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。其根本錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。在這個(gè)理論中強(qiáng)調(diào)兩個(gè)部分，一是動(dòng)物界，二是本能，在整個(gè)過(guò)程中違背了教育的三個(gè)特性即社會(huì)性、有目的、培養(yǎng)人。三、心理起源論

美國(guó)的心理學(xué)者孟祿從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判了利托爾諾的教育的生物學(xué)起源論，把兒童對(duì)于成人的出于本能的模仿說(shuō)成是教育過(guò)程的基礎(chǔ)，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。孟祿的心理起源論實(shí)際上與利托爾諾的生物學(xué)起源論沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

孟祿在其出版的《教育史教科書》中，分析了原始社會(huì)的教育現(xiàn)象。孟祿認(rèn)為，原始社會(huì)的教育沒(méi)有正規(guī)的學(xué)校，沒(méi)有教師，沒(méi)有教材，所以，當(dāng)時(shí)的教育就是兒童對(duì)于成人行為的簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿，是一種初級(jí)的心理活動(dòng)。

在孟祿看來(lái)，人類的教育就是起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的無(wú)意識(shí)模仿。

“心理起源論”的問(wèn)題在于：沒(méi)有看到人類教育活動(dòng)的雙向互動(dòng)特點(diǎn)，兒童本能的無(wú)意識(shí)的模仿，無(wú)法構(gòu)成教與學(xué)的雙向互動(dòng)行為。沒(méi)有看到教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)和交往過(guò)程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要。心理起源說(shuō)強(qiáng)調(diào)是兒童對(duì)于成年人無(wú)意識(shí)的模仿，首先無(wú)意識(shí)違背了教育本質(zhì)屬性的有目的，其次兒童對(duì)于成年人是單向的模仿，因此違背了教育社會(huì)性。

四、勞動(dòng)起源論教育勞動(dòng)起源論源于恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身”的論斷，主要是十月革命后蘇聯(lián)的一些教育家和教育史學(xué)家的觀點(diǎn)，如米丁斯基《世界教育史》、康斯坦丁諾夫《教育史》。

勞動(dòng)起源論認(rèn)為，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了不可缺少的前提（勞動(dòng)提供了教育產(chǎn)生的可能性

手腳分工；

形成了發(fā)達(dá)的大腦和高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的；

語(yǔ)言器官的形成和語(yǔ)言的產(chǎn)生；

在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人類產(chǎn)生了對(duì)教育的迫切需要（勞動(dòng)提出了教育產(chǎn)生的必要性）：

需要通過(guò)教育傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

需要通過(guò)教育傳遞倫理道德規(guī)范單選題1、馬克思認(rèn)為，正確的教育起源學(xué)說(shuō)是（）A生物起源說(shuō)

B心理起源說(shuō)

C勞動(dòng)起源說(shuō)

D宗教起源說(shuō)答案C2、教育的生物起源說(shuō)和心理模仿說(shuō)本質(zhì)上都是否定教育的（

）。A階級(jí)性B歷史性