民族學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案

民族學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案〔學(xué)科專業(yè)代碼：030401〕培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)要培養(yǎng)能夠適應(yīng)于內(nèi)蒙古以及中國北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會文化事業(yè)開展需要，并具有一定的馬克思主義民族學(xué)理論修養(yǎng)和民族學(xué)根底知識，具有較強(qiáng)的外語能力，具有較強(qiáng)的信息處理能力的，能夠勝任高校以及科研單位的教學(xué)科研任務(wù)的專業(yè)人才。同時也要培養(yǎng)能夠擔(dān)任民族地區(qū)的公務(wù)員工作、文化事業(yè)建設(shè)工作、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的咨詢效勞工作、行政管理和文教新聞及各類企事業(yè)單位實際工作的復(fù)合型人才和應(yīng)用性中高級人才。研究方向〔一〕民族與開展問題研究：主要研究內(nèi)蒙古少數(shù)民族的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀以及所存在的各類問題。對于內(nèi)蒙古地區(qū)民族關(guān)系、社會經(jīng)濟(jì)開展與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系、生態(tài)環(huán)境與民族文化的關(guān)系、少數(shù)民族參與市場經(jīng)濟(jì)的能力和承受力、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的演變過程以及內(nèi)蒙古與全國其它地區(qū)的互動關(guān)系乃至在全球化進(jìn)程中的地位等一系列理論和現(xiàn)實課題。該研究方向的研究對內(nèi)蒙古以及北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會文化建構(gòu)、生態(tài)保全等方面都有重大的應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義?！捕趁晒抛遄诮膛c民俗文化研究：該領(lǐng)域主要研究蒙古族佛教、薩滿教和民間宗教信仰的內(nèi)容、宗教與蒙古社會歷史的關(guān)系以及蒙藏文化關(guān)系等。本研究方向的特點是，著重研究蒙古宗教與蒙古社會及文化的關(guān)系，探討前者對后者歷史進(jìn)程的影響和意義，闡述蒙古宗教文化自身的價值和變遷。該方向的研究，對弘揚民族文化、拓展蒙古學(xué)研究領(lǐng)域，都具有重要的學(xué)術(shù)意義；對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、認(rèn)清和解決當(dāng)前社會生活中所存在的宗教問題提出理論依據(jù)，更具有重大的現(xiàn)實意義。三、學(xué)習(xí)年限及學(xué)分要求學(xué)習(xí)年限：全日制碩士生一般為三年，在職〔不脫產(chǎn)〕碩士生一般為四年?？倢W(xué)分≥40分公共學(xué)位課須修2門：12分專業(yè)學(xué)位課須修4門：16分專業(yè)選修課〔含一門跨學(xué)科專業(yè)課〕須修5門：10分教學(xué)實習(xí)或社會實踐2分前沿講座〔含文獻(xiàn)綜述〕須參加18次：2分四、課程設(shè)置〔見課程設(shè)置標(biāo)〕五、前沿專題講座根本要求1.講座或討論班的根本范圍或根本形式在教師指導(dǎo)下或研究所、學(xué)院的安排下，進(jìn)行專題研討會，開展與研究方向相關(guān)問題的研討。前沿講座也可在指導(dǎo)教師安排下，采納本學(xué)科經(jīng)典或前沿著作導(dǎo)讀課程的形式。2.次數(shù)、考核方式及根本要求要求研究生在前兩個學(xué)期每兩個星期參加一次討論班，共18次。要求每個研究生必須參加研討班，每位研究生至少做一次主題發(fā)言。根據(jù)研究生的出席情況以及發(fā)言情況進(jìn)行考核。六、學(xué)位論文的根本要求本專業(yè)的碩士研究生學(xué)位論文在第三年用1年時間完成。進(jìn)入論文階段之前研究生必須完成培養(yǎng)方案所規(guī)定的全部課程，成績到達(dá)有關(guān)規(guī)定的要求，并通過中期篩選審查。要求碩士研究生進(jìn)入論文階段之前必須發(fā)表于學(xué)位論文有關(guān)的論文兩篇。學(xué)位論文題目選定后必須在本學(xué)科學(xué)術(shù)委員會專門會上做開題報告，并且獲得該委員會同意之前方可進(jìn)入論文寫作階段。碩士學(xué)位論文必須在導(dǎo)師的指導(dǎo)下由研究生本人獨立完成。碩士學(xué)位論文不僅對本學(xué)科研究情況和最新進(jìn)展有較全面的了解，而且必須有本人的見解和創(chuàng)新。僅僅停留在整理過去的研究成果上的論文不能獲學(xué)位。七、本專業(yè)研究生實踐能力培養(yǎng)的根本要求本專業(yè)研究生可選擇以下社會實踐和教學(xué)方式中的一或二種形式，并通過相應(yīng)方式的考核：要求研究生進(jìn)行社會調(diào)查并撰寫相應(yīng)的調(diào)查報告。要求研究生在第三年給民族學(xué)或蒙古語言文學(xué)專業(yè)的本科生講授16學(xué)時的與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的課程。要求研究生參加當(dāng)代民族學(xué)研討班。要求研究生積極參加導(dǎo)師承當(dāng)?shù)母鞣N課題。課程設(shè)置表專業(yè)根底課類別課程名稱周學(xué)時/總學(xué)時學(xué)分開課學(xué)期適用研究方向任課教師〔職稱〕公共學(xué)位課馬克思主義理論課4/14441-21-2公共管理學(xué)院第一外國語6/21681-21-2外國語學(xué)院專業(yè)學(xué)位課文化人類學(xué)理論和方法論4/64411-2那順巴依爾〔教授〕蒙古文化史概論4/64411-2特古斯巴雅爾〔副教授〕社會理論4/64421-2阿拉坦寶力格〔副教授〕信仰、儀式與象征理論4/64421-2白俊瑞〔副教授〕專業(yè)選修課開展人類學(xué)2/32231那順巴依爾〔教授〕經(jīng)濟(jì)人類學(xué)2/32231那順巴依爾〔教授〕政治人類學(xué)2/32231-2那順巴依爾〔教授〕民族與民族主義研究2/32231那順巴依爾〔教授〕民族學(xué)人類學(xué)名著導(dǎo)讀2/32231-2那順巴依爾〔教授〕內(nèi)蒙古民族專題研究2/32231-2毅松〔研究員〕民族經(jīng)濟(jì)學(xué)2/32231毅松〔研究員〕環(huán)境人類學(xué)專題研究2/32231-2阿拉坦寶力格〔副教授〕認(rèn)知人類學(xué)專題研究2/32231-2阿拉坦寶力格〔副教授〕蒙古族物質(zhì)文化研究2/32231-2阿拉坦寶力格〔副教授〕蒙古民俗研究2/32232特古斯巴雅爾〔副教授〕蒙古口承傳統(tǒng)研究2/32232特古斯巴雅爾〔副教授〕蒙古民族志文獻(xiàn)研究2/32231-2特古斯巴雅爾〔副教授〕蒙古宗教意識變遷研究2/32232白俊瑞〔副教授〕蒙古族宗教信仰現(xiàn)狀2/32231-2白俊瑞〔副教授〕薩滿教研究2/32231-2白俊瑞〔副教授〕教學(xué)大綱課程編碼：03040101課程名稱：社會與文化人類學(xué)概論課內(nèi)學(xué)時：72學(xué)分：4開課時間：第一學(xué)期適用專業(yè)：民族學(xué)教學(xué)目的：講授社會與文化人類學(xué)的研究視野、研究方法、研究范圍、當(dāng)今世界社會與文化人類學(xué)格局、各種思潮和開展趨勢，使學(xué)生理解社會與文化人類學(xué)有關(guān)社會、文化和歷史諸多現(xiàn)象的根本理論框架和出發(fā)點。大綱內(nèi)容：人類學(xué)研究領(lǐng)域與方法人類進(jìn)化文化的演變文化與民族語言與交流文化與個體部落社會生存與適應(yīng)模式文化是怎樣變遷的經(jīng)濟(jì)體制親屬制度與社會結(jié)構(gòu)婚姻家庭和社區(qū)權(quán)利與政治婦女與社會性別階級與階層法律與社會控制宗教：儀式、神話和宇宙觀社會整合與文化結(jié)構(gòu)殖民主義與西方擴(kuò)張農(nóng)民第三世界城市社會科學(xué)與第三世界人類未來教學(xué)方法〔授課方式〕：講授、課堂討論、習(xí)題教材及參考文獻(xiàn)：1.R.KeesingA.J.Stratherm,CulturalAnthropologyAContemporaryPerspectiveHarcourtBrace19982.恩伯等著杜杉杉譯《文化的變異：現(xiàn)代文化人類學(xué)通論》任課教師：那順巴依爾大綱撰寫：那順巴依爾課程編號：03040102課程名稱：社會文化人類學(xué)歷史和方法校內(nèi)學(xué)時：72學(xué)分：4開課時間：第二學(xué)期適用專業(yè)：民族學(xué)教學(xué)目的：講授西方人類學(xué)的產(chǎn)生、開展的歷史以及其各歷史階段的主要特征、各種人類學(xué)流派的形成過程。這些流派包括進(jìn)化論學(xué)派、功能學(xué)派、傳播學(xué)派、結(jié)構(gòu)-功能學(xué)派、馬克思主義學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、后結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、女權(quán)主義學(xué)派和解釋人類學(xué)派。大綱內(nèi)容：第一章：關(guān)于人類學(xué)的諸多理論第二章：人類學(xué)傳統(tǒng)的先驅(qū)者們第三章：各種進(jìn)化理論第四章：傳播主義與文化區(qū)域理論第五章：功能主義與結(jié)構(gòu)-功能主義第六章：行為主義、過程主義以及馬克思主義第七章：相對主義與認(rèn)知科學(xué)第八章：結(jié)構(gòu)主義第九章：后結(jié)構(gòu)主義和女權(quán)主義第十章：解釋人類學(xué)和后現(xiàn)代主義教學(xué)方法〔授課方式〕：講授、課堂討論、習(xí)題教材及參考文獻(xiàn)：1.A.BarnardHistoryandTheoryinAnthropology2.馬爾庫斯和費徹爾著王銘銘等譯《作為文化批評的人類學(xué)》三聯(lián)書店1997年3.宋淑華等編《民族學(xué)理論與方法》中央民族大學(xué)出版社1998年任課教師：那順巴依爾大綱撰寫人：那順巴依爾課程編號：03040103課程名稱：社會理論課內(nèi)學(xué)時：72學(xué)分：4開課時間：第二學(xué)期適用專業(yè)：民族學(xué)教學(xué)目的：了解研究人類社會與文化的理論；了解社會理論的起源于流變；了解行動與實踐理論、系統(tǒng)理論與功能主義、精神分析、結(jié)構(gòu)主義、符號互動等西方經(jīng)典大理論的同時也了解歷史社會學(xué)、時間與空間的社會學(xué)、后現(xiàn)代社會理論等研究社會的多種理論視角；通過精讀原著和演習(xí)、討論，掌握在社會文化研究中如何理解與應(yīng)用理論的技巧。大綱內(nèi)容：社會理論的根底行動與實踐理論系統(tǒng)理論與功能主義精神分析與社會理論結(jié)構(gòu)主義與人類學(xué)符號互動理論人類學(xué)與社會理論女性主義文化社會學(xué)歷史社會學(xué)時間與空間的社會學(xué)后現(xiàn)代社會理論普通身體社會學(xué)社會理論與公共領(lǐng)域教學(xué)方法：講授、精讀文獻(xiàn)、發(fā)表演習(xí)、討論教材及參考文獻(xiàn)：布賴恩·特納編，李康譯《社會理論指南》，上海人民出版社。各理論學(xué)派的經(jīng)典著作原著。任課教師：阿拉坦寶力格大綱撰寫人：阿拉坦寶力格課程編號：03040104課程名稱：蒙古文化史概論學(xué)時：72學(xué)分：2使用專業(yè)：民族學(xué)/民族史考核方式：筆試教學(xué)方法：講授、討論、閱讀教學(xué)目的：系統(tǒng)地把握蒙古文化歷史，深刻地理解蒙古文化的特質(zhì)和精神精粹。課程內(nèi)容：導(dǎo)論蒙古文化史范疇第一章精神文化宗教與神話語言文化音樂舞蹈歌曲史詩傳說故事經(jīng)濟(jì)文化狩獵與采集畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)貿(mào)易飲食文化肉食乳食粒食副食服飾文化四時服裝婦女頭飾住行文化住房建筑出行交通第六章手工藝銀匠和銅匠木匠和畫匠女紅皮貨工藝第七章游戲與體育文化第一節(jié)棋類游戲第二節(jié)競技法律文化醫(yī)學(xué)蒙古文化的特質(zhì)和精神參考書：蔡志純等編著：《蒙古族文化》中國社會科學(xué)出版社，1993年，北京任課教師：特古斯巴雅爾大綱撰寫人：特古斯巴雅爾課程編號：03040105課程名稱：信仰、儀式與象征理論學(xué)時：72學(xué)分：4適用專業(yè)：民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)教學(xué)目的：本課程通過系統(tǒng)介紹有關(guān)信仰、儀式和符號象征的理論，使學(xué)生對人類的信仰和文化中的符號和象征以及儀式的過程有一個整體了解。應(yīng)用最新相關(guān)理論分析蒙古族信仰根底和原理、闡釋蒙古文化中的符號和象征以及蒙古族的人生禮儀和宗教儀式。研究生通過學(xué)習(xí)本門課程，能夠系統(tǒng)認(rèn)識蒙古文化的深層結(jié)構(gòu)，為撰寫畢業(yè)論文乃至將來從事有關(guān)人類學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)和蒙古文化研究打下堅實的理論根底。課程類型：專業(yè)根底課課程內(nèi)容：第一章：象征與符號理論第二章：象征與符號在宗教中的應(yīng)用第三章：薩滿教象征符號闡釋第四章：藏傳佛教象征符號闡釋第五章：儀式理論第六章：蒙古族人生禮儀分析第七章：蒙古族宗教儀式分析教學(xué)法法：主要以課堂講授為主，并以考察各地廟宇建筑、宗教器物和體驗宗教活動及儀式為輔，使學(xué)生從理論的層面和實踐的層面中真正認(rèn)識符號象征和儀式。結(jié)合課程內(nèi)容組織課堂討論，加強(qiáng)對某一文化現(xiàn)象有更深刻的了解。期末以課程的某一內(nèi)容為題撰寫論文。參考書：1.［英］菲奧納·鮑伊著：《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》，中國人民大學(xué)出版社，2004年2.史宗主編：《20世紀(jì)西方宗教人類學(xué)文選》〔上下冊〕，上海三聯(lián)書店，1995年3.［英］E·E·埃文斯－普里查德著：《原始宗教理論》，商務(wù)印書館，2001年4.［英］E·E·埃文斯－普里查德著：《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》，商務(wù)印書館，2006年5.克利福德·格爾茲著：《文化的解釋》，上海人民出版社，1999年6.［英］維克多·特納著：《儀式過程――結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》，中國人民大學(xué)出版社，2006年7.［英］維克多·特納著：《象征之林――恩登布人儀式散論》，商務(wù)印書館，2006年8.瑪麗·道格拉斯：《潔凈與危險》，民族出版社，2005年9.［美］包爾丹著：《宗教的七種理論》，上海古籍出版社，2005年10.賽音吉日嘎拉編著：《蒙古族祭祀》〔蒙古文〕，民族出版社，2001年任課教師：白俊瑞大綱撰寫人：白俊瑞課程編號：03040106課程名稱：環(huán)境人類學(xué)專題課內(nèi)學(xué)時：36學(xué)分：2開課時間：第三學(xué)期教學(xué)目的：了解生態(tài)人類學(xué)的理論與方法；掌握文化生態(tài)學(xué)和民族生態(tài)學(xué)的理論視角；了解干旱戈壁環(huán)境中形成的外鄉(xiāng)知識；了解中國北方地區(qū)人地關(guān)系史與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境狀況。大綱內(nèi)容：第一章生態(tài)人類學(xué)的理論與歷史第二章文化生態(tài)學(xué)的方法第三章環(huán)境人類學(xué)的視角第四章民族生態(tài)學(xué)與外鄉(xiāng)知識第五章外鄉(xiāng)知識與環(huán)境保護(hù)第六章外鄉(xiāng)知識的傳承與應(yīng)用第七章草原生活方式與干旱生態(tài)環(huán)境第八章北方地區(qū)人地關(guān)系史第九章當(dāng)代北方地區(qū)環(huán)境問題第十章文化適應(yīng)與可持續(xù)開展教學(xué)方法：課堂講授、小論文發(fā)表演習(xí)、討論參考教材：[日]秋道智彌、大冢柳太郎：《生態(tài)人類學(xué)》，云南大學(xué)出版社，2006年。楊廷碩：《生態(tài)人類學(xué)導(dǎo)論》，民族出版社，2007年。[韓]全京秀：《環(huán)境人類親和》，貴州人民出版社，2007年。[日]大冢柳太郎：《人類生態(tài)學(xué)》，東京大學(xué)出版社，2002年。[美]PatriciaK.Townsend：《環(huán)境人類學(xué)》，世界思想社，2004年。[美]J.H.スチュワード著、米山俊直訳：『文化変化の理論』、弘文堂、1979年。任課教師：阿拉坦寶力格大綱撰寫人：阿拉坦寶力格課程編號：03040107課程名稱：認(rèn)知人類學(xué)專題課內(nèi)學(xué)時：36學(xué)分：2開課時間：第三學(xué)期教學(xué)目的：了解認(rèn)知人類學(xué)的理論與方法；了解開掘、整理、保護(hù)和推廣外鄉(xiāng)生態(tài)知識為主的民族科學(xué)的方法。了解干旱戈壁環(huán)境中形成的外鄉(xiāng)知識和認(rèn)知模式；了解如何在態(tài)環(huán)境保護(hù)方面推廣和應(yīng)用民族科學(xué)的技巧。大綱內(nèi)容：第一章認(rèn)知人類學(xué)的形成第二章認(rèn)知人類學(xué)的方法第三章認(rèn)知人類學(xué)的開展第四章民族志學(xué)與民族科學(xué)第五章民俗分類第六章文化與自然的關(guān)系第七章從意義到世界觀第八章結(jié)構(gòu)主義與認(rèn)知人類學(xué)第九章認(rèn)知人類學(xué)與象征人類學(xué)第十章民族科學(xué)的挖掘與應(yīng)用教學(xué)方法：課堂講授、小論文發(fā)表演習(xí)、討論參考教材：[日]松井健著《認(rèn)知人類學(xué)》2.[日]寺島秀明等編著《生態(tài)人類學(xué)講座7-民族科學(xué)》任課教師：阿拉坦寶力格大綱撰寫人：阿拉坦寶力格課程編號：03040107課程名稱：蒙古民族志歷史文獻(xiàn)學(xué)時：36學(xué)分：2使用專業(yè)：民族學(xué)考核方式：筆試教學(xué)方法：講授、檢索、閱讀教學(xué)目的：本課程通過介紹蒙古民族志歷史文獻(xiàn)及其內(nèi)容，使學(xué)生總體上了解蒙古文獻(xiàn)文獻(xiàn)的概況，以便日后研讀和撰寫畢業(yè)論文時檢索利用。課程內(nèi)容：導(dǎo)論：文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容和目的漢文古籍與中央亞游牧民族志〔４學(xué)時〕第一節(jié)《史記》和《漢書》中的匈奴、東胡民族志資料第二節(jié)《魏書》和《三國志》中的鮮卑等諸民族志資料第三節(jié)《隋書》和《唐書》中的突厥、回鶻民族志資料第四節(jié)《遼史》和《契丹國志》中的契丹、阻卜民族志資料大蒙古國和大元國時期蒙漢文史籍類文獻(xiàn)《蒙古秘史》中的民族志資料《史集》中的民族志資料《元史》中的民族志資料第三章大蒙古國和大元國時期西方人游記類文獻(xiàn)第一節(jié)《馬可波羅游記》及其民族志資料第二節(jié)《出使蒙古記》及其民族志資料第三節(jié)《鄂多利克東游錄》及其民族志資料北元蒙古國時期文獻(xiàn)《北虜風(fēng)俗》及其民族志資料《蒙達(dá)備錄》及其民族志資料《黑達(dá)史略》及其民族志資料第四節(jié)《明史》中的蒙古民族志資料清代蒙古民族志文獻(xiàn)〔一〕第一節(jié)《嘯亭雜錄》第二節(jié)《蒙古游牧記》第三節(jié)《清史稿》清代蒙古民族志文獻(xiàn)〔二〕筆記類蒙古近代民族志文獻(xiàn)〔一〕洛桑卻丹《蒙古風(fēng)俗志》第二節(jié)汪國鈞《蒙古記聞》第七章游記類文獻(xiàn)第一節(jié)西方人游記類第二節(jié)日本人游記類漢文游記類參考書目：１烏?托亞著：《國際蒙古學(xué)研究概述》內(nèi)蒙古文化出版社，1999年２馬?伊?戈爾曼著：陳弘法譯：《西方的蒙古史研究》內(nèi)蒙古教育出版社，1992年任課教師：特古斯巴雅爾大綱撰寫人：特古斯巴雅爾課程編號：03040108課程名稱：蒙古族宗教信仰現(xiàn)狀研究學(xué)時：36學(xué)分：2適用專業(yè)：民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)教學(xué)目的：隨著蒙古族的社會文化的變遷，蒙古族的宗教信仰也發(fā)生著重大的變化。傳統(tǒng)的宗教與新興宗教并存，原始宗教，如祖先崇拜、圖騰崇拜和薩滿教等在蒙古族日常生活中仍發(fā)揮著作用，由于外來文化的影響很多蒙古族群眾信仰天主教等傳統(tǒng)宗教和各種新興宗教。多元的文化帶來信仰的多元化，各種宗教信仰在族群認(rèn)同及精神生活等方面發(fā)揮著各自的功能。本課程將通過系統(tǒng)介紹蒙古族的傳統(tǒng)宗教和新興宗教，闡釋這些宗教在現(xiàn)代生活中存在形式及功能，對學(xué)生深入研究蒙古文化提供理論支柱。課程類型：專業(yè)選修課第一章：蒙古族的原始宗教概況第二章：蒙古族傳統(tǒng)信仰與蒙古族文化第三章：藏傳佛教與蒙古族文化第四章：寺廟活動在蒙古族現(xiàn)代生活中發(fā)揮的功能第五章：祖先及成吉思汗崇拜的社會功能研究第六章：現(xiàn)代蒙古族的宗教意識研究參考書：1.［意］圖齊、［德］海西希著：《西藏和蒙古的宗教》，天津古籍出版社，1989年2.寶力高著：《宗教》〔上下冊，蒙古文〕，內(nèi)蒙古教育出版社，2003年3.烏那仁巴圖、賈拉森等著：《蒙古佛教文化》，內(nèi)蒙古文化出版社，1997年4.楊海英著：《成吉思汗祭祀――歷史人類學(xué)重構(gòu)嘗試》〔日文〕，風(fēng)響社，2004年教學(xué)法法：主要以課堂講授為主，并以考察宗教設(shè)施、對各階層的民眾進(jìn)行問卷調(diào)查和個別訪談為輔，使學(xué)生有時機(jī)親自參加田野工作從理論和實踐方面，了解蒙古族現(xiàn)代生