安徽省京師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三年級(jí)下冊(cè)聯(lián)合測(cè)評(píng)（三模）語(yǔ)文試題+

2024安徽省高三質(zhì)量聯(lián)合檢測(cè)試卷

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在公題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂里。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將簽案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本

試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)來(lái)后，將本試賽和答題卡一并交回。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

晚清至五四時(shí)期的文化潮汐隱含了古典社會(huì)與現(xiàn)代性之間的激烈沖突。一系列觀念的劇烈

震蕩造就初具規(guī)模的現(xiàn)代文化，包括現(xiàn)代“文學(xué)”概念的建構(gòu)與完成。先秦至晚清，盡管詩(shī)、

詞、文、賦、傳奇、小說(shuō)、雜劇陸續(xù)登場(chǎng)，但是，概括性的總稱遲遲未曾出現(xiàn)——古代漢語(yǔ)的

“文學(xué)”一詞泛指各種博雜的人文知識(shí)，而不是描述某個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。置身于哲學(xué)、政治學(xué)、

經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、新聞學(xué)以及各種自然科學(xué)，“文學(xué)”的誕生來(lái)自復(fù)雜的理論運(yùn)作，現(xiàn)代知識(shí)

的重組、教育體系的改變與新型傳媒體系的崛起構(gòu)成不可或缺的文化條件。2作為現(xiàn)代“文學(xué)”

的重栗特征，敘事文類進(jìn)入文化舞臺(tái)中心與白話文運(yùn)動(dòng)的興起均是影響深遠(yuǎn)的重大事件。無(wú)論

是現(xiàn)代“文學(xué)”概念的確立還是文學(xué)形式的轉(zhuǎn)型，這種狀況不僅呼應(yīng)了美學(xué)意識(shí)的急劇裂變，

同時(shí)為未來(lái)的美學(xué)意識(shí)敞開(kāi)廣闊的空間。

如果說(shuō)，儒、釋、道的各種觀念曾經(jīng)在中國(guó)古典美學(xué)意識(shí)之中留下不可磨滅的烙印，那么，

如同許多人指出的那樣，啟蒙與革命促成了現(xiàn)代“文學(xué)”美學(xué)意識(shí)的重大轉(zhuǎn)折。從梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于

小說(shuō)寄予的厚望，陳獨(dú)秀、胡適發(fā)起的“文學(xué)革命”，魯迅“鐵屋子”里的“吶喊”到毛澤東

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的一系列革命文學(xué)主張，人們可以清晰地看到，迥異于中

國(guó)古典文學(xué)的美學(xué)意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)大。

古典美學(xué)意識(shí)對(duì)于審美愉悅的關(guān)注完整地承傳至五四新文學(xué)。不論是孔子的“興、觀、群、

怨”之說(shuō)、《毛詩(shī)序》的“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”，還是梁?jiǎn)⒊U述小說(shuō)與“群治”關(guān)系

時(shí)提出的"熏"'‘浸”“刺”“提”，中國(guó)古代思想家曾經(jīng)從不同的維度描述審美愉悅的意義。顯

然，五四新文學(xué)接受并且重新闡釋了這些論斷——周作人在《中國(guó)新文學(xué)的源流》之中表示：

“文學(xué)是用美妙的形式，將作者獨(dú)特的思想和感情表達(dá)出來(lái)，使看的人能因而得到愉快的一種

東西。”美學(xué)意識(shí)之所以異于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运急?，文學(xué)之所以異于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等另一

些學(xué)科，審美愉悅以及帶動(dòng)的心理能量是一個(gè)不可替代的標(biāo)志。當(dāng)然，從“興、觀、群、怨”

開(kāi)始，古典美學(xué)意識(shí)從未單純地逗留于審美愉悅的心理區(qū)域。審美愉悅時(shí)常被解釋為真理的誘

人軀殼，觀念的登堂入室是尾隨審美愉悅的另一個(gè)“悟道”階段。沉溺于審美愉悅而放棄真理

的啟迪猶如買樓還珠。因此，古典美學(xué)意識(shí)的另一個(gè)特征是，強(qiáng)調(diào)和引申審美愉悅包含的觀念

寓意，告誡人們不要迷惑于炫目的美學(xué)光芒從而遺忘了真正的內(nèi)涵。

由于經(jīng)世致用的強(qiáng)大傳統(tǒng)，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張并未追隨現(xiàn)代“文學(xué)”概念的建立而

大面積流行。盡管康德的學(xué)說(shuō)或者某些現(xiàn)代藝術(shù)主張或顯或隱地成為“為藝術(shù)而藝術(shù)”的后援，

但是，古老的文化傳統(tǒng)與激進(jìn)的歷史語(yǔ)境均未提供足夠的空間。封建帝國(guó)衰朽不堪，內(nèi)憂外患

帶來(lái)普遍的焦慮，救亡圖存是眾多志士仁人共同關(guān)注的主題，這時(shí)，“為藝術(shù)而藝術(shù)”往往被

視為奢侈而無(wú)聊的文化游戲，甚至是逃避現(xiàn)實(shí)的可恥之舉。相反，從''文以載道”到批判現(xiàn)實(shí)

主義，種種“為人生”的文學(xué)觀念被編織為完整的理論譜系，理論譜系的內(nèi)在邏輯跨越了美學(xué)

意識(shí)的轉(zhuǎn)折制造的古典與現(xiàn)代之間的鴻溝。

經(jīng)世致用的強(qiáng)大傳統(tǒng)同時(shí)對(duì)娛樂(lè)作品的快感形成強(qiáng)烈的排斥。盡管娛樂(lè)構(gòu)成了古代文學(xué)的

一個(gè)主要主題，盡管這個(gè)主題是現(xiàn)今大眾文化與市場(chǎng)消費(fèi)相互合作的基礎(chǔ)，但是，古今的思想

家?guī)缀鯊奈幢硎究隙?。古代思想家的非議往往是，娛樂(lè)作品無(wú)助于修身立志，陶冶人格，相反，

娛樂(lè)的輕佻風(fēng)格可能腐蝕深邃的心智，消遣的誘惑不啻于玩物喪志?，F(xiàn)代思想家對(duì)于娛樂(lè)作品

的批評(píng)顯示出更為開(kāi)闊的視域。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，許多娛樂(lè)作品歪曲了歷史真相，那些欺騙性的

情節(jié)猶如消磨革命斗志的美學(xué)麻醉劑；來(lái)自精神分析學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)一步指出，相當(dāng)一部分娛樂(lè)作

品構(gòu)成的“白日夢(mèng)”毋寧是欲望的象征性滿足；另一些思想家——例如法蘭克福學(xué)派——對(duì)于

娛樂(lè)作品與市場(chǎng)消費(fèi)的大規(guī)模合作深為不滿。他們看來(lái)，由于資本的操縱，市場(chǎng)體系與美學(xué)、

個(gè)性、激情乃至解放的理想格格不入。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，無(wú)論來(lái)自啟蒙陣營(yíng)還是來(lái)自革命

陣營(yíng)，娛樂(lè)作品始終代表了美學(xué)意識(shí)之中的低級(jí)趣味。

經(jīng)世致用的觀念通常表明，文學(xué)不僅提供正確的世界認(rèn)知，改變一個(gè)人的理想信念，同時(shí)，

審美愉悅帶來(lái)的內(nèi)心激情可能帶動(dòng)一個(gè)人投身革命。這構(gòu)成改造世界的前提。從投身什么、堅(jiān)

信什么到蔑視什么、拒絕什么，美學(xué)意識(shí)具有撼動(dòng)個(gè)人命運(yùn)的作用。換言之，文學(xué)、世界、讀

者三者共同鑲嵌于一個(gè)互動(dòng)結(jié)構(gòu)。然而，輕型文化撤出了這個(gè)結(jié)構(gòu)。高考關(guān)隘成為年輕一代的

主攻目標(biāo)，娛樂(lè)作品成為精神調(diào)劑的首選。很大程度上，這被視為文學(xué)的首要功能。如果說(shuō)，

那些納入課程體系的經(jīng)典文學(xué)不再提供審美愉悅而成為枯燥的考試科目，沉重的哲學(xué)內(nèi)涵或者

費(fèi)解的象征寓意毋寧是令人厭倦的訓(xùn)誡和反復(fù)背誦的文字，那么，娛樂(lè)作品負(fù)責(zé)快樂(lè)的一刻：

驚險(xiǎn)、曲折、爆笑、感官刺激。當(dāng)然，許多人對(duì)于娛樂(lè)作品的精神依賴并未隨著高考關(guān)隘的遠(yuǎn)

去而消逝。相反，生活分割為工作與業(yè)余兩大部分的時(shí)候，娛樂(lè)作品理所當(dāng)然地接管了后者。

人們默認(rèn)的觀念是，娛樂(lè)作品的精神按摩有助于恢復(fù)心智疲勞，這是重新投入工作的必栗條件。

這時(shí)，啟蒙與革命已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的往事，年輕一代的美學(xué)意識(shí)正在給娛樂(lè)作品騰出更大的空間，

并且為之大聲疾呼，伸張權(quán)利。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中國(guó)古典美學(xué)識(shí)重視審美愉悅，常用美妙的形式來(lái)表達(dá)作者的獨(dú)特情感從而讓讀者獲愉悅

感。

B.啟蒙與革命促使現(xiàn)代“文學(xué)”美學(xué)意識(shí)發(fā)生重大改變，呈現(xiàn)出了與古典文學(xué)美學(xué)意識(shí)退異

的特點(diǎn)。

C.“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不能隨現(xiàn)代“文學(xué)”念而廣泛流行，是因?yàn)樗灰暈榱松莩薅鵁o(wú)

聊的文化游戲。

D.娛樂(lè)作品被認(rèn)為代表低級(jí)趣味，與經(jīng)世致用的傳經(jīng)不合，古今思想家們幾乎都對(duì)它表示非

議與批評(píng)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作者列舉出孔子、（毛詩(shī)序》，梁?jiǎn)⒊钠潴w理論內(nèi)容，充分論證了這些思想家描述審美悅的

意義的“不同維度”。

B.文章通過(guò)對(duì)美學(xué)意識(shí)與理性思辨的比較，文學(xué)與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的比較，凸顯審美愉悅

及帶動(dòng)的心理能量的特征。

C.文章用“鴻溝”來(lái)比喻古典與現(xiàn)代美學(xué)意識(shí)之間的巨大界限與差異，肯定了“為人生”理論

譜系中強(qiáng)大的內(nèi)在邏輯。

D.作者舉出法蘭克福學(xué)派的態(tài)度來(lái)論證“娛樂(lè)作品代表美學(xué)意識(shí)中的低級(jí)趣味”這一觀點(diǎn)，使

論證更具體、更有說(shuō)服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.不管是陳獨(dú)秀、胡適的“文學(xué)革命”，還是魯迅的“吶喊”，他們并沒(méi)有承傳中國(guó)古典文學(xué)

的美學(xué)意識(shí)，而是顯示出極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

B.中國(guó)古典美學(xué)意識(shí)既強(qiáng)調(diào)通過(guò)文學(xué)獲得審美愉悅，又告誡人們不能被美學(xué)光芒所迷惑而遺忘

真正的內(nèi)涵，這兩個(gè)特征既對(duì)立又統(tǒng)一。

C.白居易新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)”文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，韓愈古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“文以載

道”，他們都受到“經(jīng)世致用”的影響。

D.儒家學(xué)者崇尚“修身齊家治國(guó)平天下”，而娛樂(lè)的輕佻風(fēng)格可以腐蝕其心智，誘惑其玩物喪

志，所以儒家學(xué)者不應(yīng)閱讀娛樂(lè)作品。

4.有人認(rèn)為，娛樂(lè)作品是恢復(fù)我們心智疲勞的“不二良藥”，年輕一代更是大聲疾呼要給娛樂(lè)

作品騰出更大空間，你如何看待這一現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.魯迅是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代杰出的文學(xué)家，他的許多經(jīng)典作品被選入中學(xué)語(yǔ)文教材中，可中學(xué)生卻在

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中普遍反映“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅绾谓鉀Q這

種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困境。（6分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

十八歲的哥哥（節(jié)選）

陳忠實(shí)

一家三口，圍在老祖宗傳留下來(lái)的方桌上吃早飯。

潤(rùn)生著實(shí)餓了，從雞叫三遍起來(lái)下河灘直到現(xiàn)在，肚子里咕咕咕響，肚皮已經(jīng)緊緊貼著脊

梁骨了。他大口吞咬著又軟又初的發(fā)面饃饃，咔嚓咔嚓咀嚼著清脆脆水津津的蘿卜絲兒，呼嚕

呼嚕喝著甜膩膩油絲絲的包谷梅兒，真香??！

母親不時(shí)停下筷子，愛(ài)憐地端詳著兒子狹吞虎咽的樣子，乎說(shuō)，吃飯也像個(gè)男子漢了。

父親的牙齒掉光了，拿在手里的一只饃饃，總不見(jiàn)減少，而潤(rùn)生已經(jīng)吃掉三個(gè)了。絕臀一

眼父親跟難地咀嚼食物的樣子，忽然意識(shí)到，父親老了。他的因?yàn)檠例X脫落而深深陷進(jìn)去的臉

頰。他的被權(quán)大的和細(xì)密的敏紋所網(wǎng)羅著的皮膚，他的昏暗而又板滯的眼睛，都表示他衰老了，

看著父親的神態(tài)，潤(rùn)生忽然想到一條橡皮繩，一條失掉了彈性的疲意不堪的橡皮繩。

潤(rùn)生忽然記想，從早到晚，父親從屋里忙到地里，又從地頭忙到槽頭，一天里很少能看見(jiàn)

他有用散散的一刻。他很少到人窩里去扯用話，也很少趕集上會(huì)，牛棚和豬圖是他陶醉的游藝

宮交然之間，他強(qiáng)烈地意識(shí)到父親竟是如此的衰老，那松他的肌膚和疲憊的身休里，再也

爆友不出強(qiáng)勁的力量了。

他的心里翻騰起來(lái)，有一股什么沖動(dòng)在翻騰，應(yīng)該接替父親了，憑那樣衰老的身休，不可

能再有什么大的作為了。他是這個(gè)家庭里的最小的也是唯一的男孩子，六個(gè)姐姐，像硬了翅膀

的燕子，一個(gè)接一個(gè)離開(kāi)了這個(gè)老窩兒，忙她們的日月去了。他才是這個(gè)小院的真正的主人。

房子太破大舊了，被煙火董成黑色的屋梁和祿子，不斷地有蟲(chóng)蛀的粉末飄落下來(lái)，陰雨天常常

滴滴嗒嗒地漏下黑紅色的水球。四方木桌，直背靠椅，有的斷腿，有的缺角，都像父親一樣出

盡了力氣，古田而我老了。應(yīng)該有新的住房和斷式的家具，徹底改接這一切了，村子里已經(jīng)有

不少人家蓋起了新房，添置了斷式衣柜和臺(tái)桌，年輕人已經(jīng)拆除了土炕，換成鋼筋浮簧床了。

改換和更斷這個(gè)小院的房屋和設(shè)備，舒舒坦坦地生活，已經(jīng)不能指靠父親了，得由他來(lái)干。

“潤(rùn)娃，聽(tīng)說(shuō)你當(dāng)了哈'會(huì)長(zhǎng)'叫？”父親已經(jīng)點(diǎn)著煙鍋，慢騰騰地問(wèn)，“有沒(méi)有這事？”

“嗯?！睗?rùn)生點(diǎn)點(diǎn)頭。

“！咱們祖輩三代沒(méi)人當(dāng)過(guò)官，你當(dāng)了，改了咱的門風(fēng)啰！”父親半是喜說(shuō)，半是偷地說(shuō)

“咱們潤(rùn)姓有才哩！”

“那是民間勞動(dòng)組織，不算官，”潤(rùn)生給父余解釋、“責(zé)任剎實(shí)行以后，農(nóng)戶之間發(fā)生了

多種形式的聯(lián)合，以使適應(yīng)生產(chǎn)的發(fā)展……”

“不營(yíng)算不算官，總帶著個(gè)‘長(zhǎng)'字嘛！"父親惹不拉幾地說(shuō)?！拔疫@輩子也掛過(guò)一回

，長(zhǎng)，字……倒冷嚇得……”

潤(rùn)生尚未出生的時(shí)候，父親當(dāng)了農(nóng)業(yè)社的一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，到鄉(xiāng)上去開(kāi)會(huì)，要他“放衛(wèi)星”，

別人都"放"了，他卻從會(huì)場(chǎng)嚇得逃跑了，待他心驚膽戰(zhàn)回到宋里的時(shí)候，曹材農(nóng)業(yè)杜已經(jīng)有

新任隊(duì)長(zhǎng)執(zhí)敗了。他進(jìn)了飼養(yǎng)場(chǎng)，直到前年牲盲下戶，他才扶著那一卷鋪蓋回到自家屋里。他

的膽小，因此而出名，他的當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的鐵聞，長(zhǎng)久地留在曹村人的記憶中，他自己當(dāng)然也不能忘

記...

“你想干不想干？”父親問(wèn)。

“眾人……晚舉我……”生答。

“那當(dāng)然，是眾人眼中了你，我問(wèn)你一句話——"父親認(rèn)兵地說(shuō)，”和村長(zhǎng)相比，誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)

誰(shuí)？”

“當(dāng)然……村長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)我……”

“你干不出好下場(chǎng)?！?/p>

“為哈？”

“一句話，那人不是個(gè)正路貨，再甭多問(wèn)了?！备赣H說(shuō)，“我跟他在一個(gè)隊(duì)里三十年了，

還看不清一個(gè)人嗎？”

“他當(dāng)他的村長(zhǎng)，我撈我的石頭，只栗按國(guó)法交稅，他沒(méi)啥關(guān)系嘛！"潤(rùn)生無(wú)法想象，村

長(zhǎng)究竟是怎么一個(gè)正路貨。

潤(rùn)生張不開(kāi)口了，著父親的做巴巴的臉，他無(wú)法探知，父親那一連道橫的豎的深的淺的皺

紋里。完竟隱藏著多少憂慮？脫無(wú)法估計(jì)，也無(wú)法說(shuō)服父親。他不在意地說(shuō)：“沒(méi)啥。爸，這

個(gè)‘會(huì)長(zhǎng)’不算哈官街。能干我就干，干不了拉側(cè)。你甭?lián)暮ε?。?/p>

人信彳反你，你就干心.父親巳妊站起身史封門口又內(nèi)過(guò)天，“凡事刃叫人a介馬先，你已

經(jīng)長(zhǎng)大了。就是這話！”

潤(rùn)生放下筷子，看著父親走出屋子，心里涌涌潑動(dòng)，他已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，是啊，十八歲了！

眾人已經(jīng)向他委以“會(huì)長(zhǎng)”的重任了！今天無(wú)論如何是一個(gè)重要的日子，他在眾人眼里不再是

一個(gè)不懂事的毛娃娃了，而是一百多個(gè)撈石頭的莊人所寄托著希望的青年了，從不懂事到懂事，

從昨天到今天，他第一次在生活中擔(dān)角起責(zé)任來(lái)，而且是眾人的責(zé)任，他第一次明顯地意識(shí)到

父殺老了，強(qiáng)烈地感到他在這個(gè)小院里的責(zé)任，人生的旅途中的第一個(gè)重要的驛站，他就栗馭

馬奔馳了。

潤(rùn)生走出屋門，心里第一次有沉重的責(zé)任感了。人生的多么奇妙，多么重要的第一次覺(jué)醒！

（有刪改）

［注］①在“大進(jìn)”中各地浮夸風(fēng)盛行，報(bào)奇大立杈食量，后在各行各立中次生的類行為統(tǒng)一

稱為“放衛(wèi)層”。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“雞叫三遍起來(lái)下河灘”寫(xiě)出了“撈石頭”重體力勞動(dòng)的艱辛，也體現(xiàn)出潤(rùn)生的踏實(shí)背干。

B.父親的牙掉光，咀嚼食物艱難以及父親憊不堪的身休，讓潤(rùn)生心生惡涼，更讓他產(chǎn)生強(qiáng)烈的

責(zé)任感。

C.“眾人……硬推舉我……”表明潤(rùn)生對(duì)其“會(huì)長(zhǎng)”職位并不情，但出于對(duì)鄉(xiāng)親們的責(zé)任感而

只能選擇接受。

D.因正直、膽小，父親在鄉(xiāng)上開(kāi)會(huì)時(shí)沒(méi)有像其他人一樣放衛(wèi)星，結(jié)果隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)被取締，還受屈

進(jìn)了飼養(yǎng)場(chǎng)

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析簽賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭用幾個(gè)擬聲詞和疊音詞描寫(xiě)潤(rùn)生狼吞虎咽的吃飯情景，用一個(gè)勞動(dòng)青年的饑儂來(lái)暗

示時(shí)代背景

B.除使用形容詞修飾外，作者還運(yùn)用夸弘、擬人等手法描寫(xiě)父親的紋，刻畫(huà)出父親飽經(jīng)滄桑的

農(nóng)民形象。

C.小說(shuō)穿插一段父親回憶當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的情形，照應(yīng)前文“半是”的態(tài)度，為后文父親警誡潤(rùn)生

做鋪墊

D.小說(shuō)講究"方寸之間見(jiàn)天地”，從“生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)”到“會(huì)長(zhǎng)”“村長(zhǎng)”的你謂變化折射出農(nóng)村

體制的變遷

8.潤(rùn)生“心里第一次有沉重的責(zé)任感了”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生這種“沉重的責(zé)任

感”的原因。（4分）

9.在高三“18歲成年禮”班會(huì)課上，班主任要求大家一起閱讀這篇小說(shuō)，并給此文寫(xiě)一篇文

學(xué)短評(píng)，甲組的關(guān)鍵詞：“成長(zhǎng)?責(zé)任”。乙組的關(guān)鍵詞：“父親?力量”。請(qǐng)任選一個(gè)小組

加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（6分）

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10?14題。

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”

守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。而予處之

自月，安而樂(lè)之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題鳥(niǎo)言，山棲叛服，無(wú)行裳宮室之觀，文儀

揖讓之緡，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。

夫愛(ài)憎面背，亂白黝丹，浚奸窮黠，外良而中，諸夏蓋不免焉。若是而彬郁其容，宋甫魯

掖，折旋矩矮，將無(wú)為陋乎？夷之人乃不能此，其好言惡詈，直情率遂，則有矣。世徒以其言

辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。

始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。龍場(chǎng)

之民，老稚日來(lái)視，予喜不予陋，益予比，子嘗圃考必棘之有民謂手之樂(lè)之也相與伐木閹之材

越甚擔(dān)為史名居于旦.一

子因而翳之以檜竹，茸之以卉藥，列堂階，辦室?jiàn)W，琴編圖史，講誦游適之道略縣，學(xué)士

之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日

“何陋”，以信孔子之言。

嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂(lè)，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜；于后蔑道德

而專法令，搜抉鉤緊之術(shù)窮，而狡匿謫詐，無(wú)用不羋，渾樸盡矣！

夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為

欲居也歟？

雖然，典章文物，則亦胡可以無(wú)講？今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，不中不節(jié)，卒

未免于陋之名，則亦不講于是耳。然此無(wú)損于其質(zhì)也。誠(chéng)有君子而居焉，其化之也蓋易。而予

非其人也，記之以佚來(lái)者。

（明代?王守仁《何陋記，有刪改》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3

分）

予嘗圃于叢國(guó)棘之右國(guó)民已謂予之功樂(lè)之也同相與伐木同閣之材目就其地回為軒以居予

n.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.軒，指有窗的小屋?？捎米鲿?shū)齋字號(hào)，如歸有光的書(shū)房叫項(xiàng)脊軒，王守仁的書(shū)房叫何陋軒。

B.學(xué)士，指讀書(shū)人或研習(xí)學(xué)問(wèn)的人，與（王閣序）中“孟學(xué)士之詞宗”中的“學(xué)士”意思不同。

C.無(wú)所不至，什么地方都能到達(dá)。文中指人們狡猾奸詐，無(wú)所不為以致渾樸的品質(zhì)消失殆盡。

D.俟，等，等待。與（送東陽(yáng)馬生序）中“俟其欣悅，則又請(qǐng)“中的“俟”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述。不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔子想到邊遠(yuǎn)的九夷去居住，有人勸他說(shuō)，那地方太簡(jiǎn)陋了，而孔子卻不以為然。

B.作者在龍場(chǎng)居住了十個(gè)月，感覺(jué)很舒服。并沒(méi)有覺(jué)得像其他人說(shuō)的那樣簡(jiǎn)陋落后。

C地人雖然說(shuō)粗話，但性情率真淳樸并為作者建了書(shū)房，作者也高興地與之相處，

D.作者用“未琢之璞，未繩之木”來(lái)形容夷人，說(shuō)明他們可教化，不應(yīng)被孔子鄙棄。

13.把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。

（2）世徒以其言辭物采之眇面陋之，吾不謂然也。

14.劉禹錫在（陋室銘）中發(fā)出“何陋之有？”的慨嘆，王守仁在（何軒記》里借孔子之言對(duì)

夷地有同樣的感嘆，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛髡呤菑哪男┓矫骟w現(xiàn)“陋室不陋”的。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

聞笛

趙暇

誰(shuí)家吹笛畫(huà)樓中，斷續(xù)聲隨斯續(xù)風(fēng)。

響進(jìn)行云橫盟落，清和冷月到簾徒。

必來(lái)三弄有拉子，默就一篇懷馬趾。

曲里不知人在否，余寺味亮尚雙空。

［注］①恒子：指東晉桓伊。他長(zhǎng)于吹笛，路過(guò)清溪時(shí)應(yīng)王徽之的要求，為其吹。據(jù)說(shuō)，奏時(shí)

只聽(tīng)空中笛聲咬亮，而人已告然不見(jiàn)。②馬題：好音樂(lè)，有接寫(xiě)音樂(lè)的名你《長(zhǎng)笛賦）。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.起句設(shè)問(wèn)，然后因聲尋人，人卻始終不見(jiàn)，給全詩(shī)罩上一層神秘色彩。

B.笛聲或噫亮“響行云”、或清和似冷月人窗，以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)黨，形象生動(dòng)。

C.祖伊擅奏，馬融寫(xiě)，作者用典，既說(shuō)吹笛人技高，也說(shuō)自己善寫(xiě)。

D.因曲思人，余音飄散空中，既有對(duì)美妙笛音的回味.也有曲終后的惆悵。

16.本詩(shī)員然幅短小，但描寫(xiě)笛聲卻很有層次感.請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)委賞析。（5分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分

（1）《夜雨寄北）中，“”寫(xiě)出了大巴山一帶氣候特色，“”提

及了古代剪燈花的習(xí)俗。

（2）《阿房宮賦》中，作者借秦朝覆亡的悲劇，直接勸唐朝統(tǒng)治者的句子是

（3）在《逍遙游）中，斥受到自身經(jīng)歷的局限，對(duì)“極限”的理解頗為狹，它認(rèn)為

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

小呂從來(lái)沒(méi)放過(guò)羊，他覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)老九和留理：“你們每天放羊，都久？”

留孩和老九同聲回答：“當(dāng)然數(shù)，不還行哩？早起出圖，晚上回來(lái)進(jìn)圈，都教。不教，丟

了你怎么知道？"

“那咋數(shù)法？”

咋數(shù)法？留孩和老九（），老九想了想。哦！“也有兩個(gè)一致的，也有三個(gè)一數(shù)的，

數(shù)得過(guò)來(lái)五個(gè)一般也行，數(shù)不過(guò)來(lái)一個(gè)一個(gè)地！”

“不是這意思！早是活的嘛！宣要跑，―—運(yùn)幺市.看.上看按著量羞今丕建數(shù)二起蔓二堆柴

妹子,…擺著a這你怎么數(shù)?”

老九和們孩想一想，笑了起來(lái)，是創(chuàng)也是，可是他們小時(shí)候放羊用不著他們數(shù)，到用到自

J數(shù)的時(shí)候，自然就會(huì)了。從未沒(méi)發(fā)生這樣的問(wèn)題。老尤又想了想，說(shuō)：“看熟了。羊你都認(rèn)

得了，不會(huì)看花了眼的。過(guò)過(guò)眼就行。豬合那么多豬，我看都是一樣。小白就全都認(rèn)得，小豬

讓子跑出來(lái)了。他一把抱住，就知往哪個(gè)里送，也是熟了。一樣的。”

小呂想象，若叫自己，一定不行，母數(shù)亂了不可！數(shù)著數(shù)著，亂了——重來(lái)數(shù)著款著，了

——重來(lái)！那，一天早上也出不了圖，晚上也進(jìn)不了家，凈來(lái)回?cái)?shù)了！他想著那情景，不由得

不地笑起求，下結(jié)論說(shuō)：“真是隔行如隔山。”

18.將下列填入文中括號(hào)內(nèi)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.如墜五里霧中B.丈二和尚摸不著頭腦C.目瞪口呆D.一頭霧水

19.下列句中的“自己”與文中加點(diǎn)的“自己”，您義和用法不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.俗話說(shuō)得好，目弓動(dòng)手豐衣足食。B.在座的都是目目人，千萬(wàn)別見(jiàn)外。

C.有些事別理它，它會(huì)自弓過(guò)去。D.讓我自弓來(lái)搬，你們都不要?jiǎng)印?/p>

20.文中畫(huà)波浪線的部分.如果寫(xiě)成它要跑來(lái)跑去，又不是著的一管梨，一堆柴跺子”，表達(dá)效

果有什么不同？（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

近年來(lái)關(guān)于奶茶危害的傳聞不絕于耳，這讓很多奶愛(ài)好者產(chǎn)生了擔(dān)憂。那么，奶茶①?

今天我們就來(lái)一探究竟。

好的奶茶，②。但有些不良商家卻往脂末代替純牛奶。植脂末由精煉植物油戲

氯化植物油，葡萄糖裝、協(xié)蛋白，加上單、雙甘油個(gè)及人工香料等組成，它跟“奶”是無(wú)關(guān)系，

卻充滿奶香，口感甚至③！植末中合有反式防酸，《中國(guó)居民膳全》建設(shè)每日及

式脂肪酸入量不超過(guò)2go周植脂末做的奶基，每300mL中就有0.5g到2.7g的反式脂酸，長(zhǎng)

時(shí)間喝奶茶會(huì)提高上心血管病的風(fēng)險(xiǎn)。

①很多人白天喝了奶茶.晚上就睡不著覺(jué)，這是為什么呢？②一杯美式咖啡的咖啡因含量

約為108mg.而市面上奶茶的咖啡含量的為258mg/kg。③一份2023年深圳歲的黏檢杏顯示，

樣本中咖啡閃含量最高為522mg/kg（合365mg/杯）。④1杯該奶茶的咖啡月合量相力于7胡

紅牛爪3.5杯中杯美式咖唱的咖啡因總量。⑤超健康成人單次促入咖啡因的上限200mg左右。

除了反式脂肪酸帶來(lái)心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)，過(guò)高的咖啡用破壞眠，奶還含有大號(hào)的糖和脂，讓

人發(fā)胖，總之，奶茶點(diǎn)關(guān)味，包不要貪杯哦。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)價(jià)當(dāng)?shù)木渥?，使段文字譜意完整連，內(nèi)容貼切，邏嚴(yán)密，每處不超過(guò)

10個(gè)字。（6分）

22.文中第三自然段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密,

不得改變?cè)?，?分）

四'寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料?據(jù)要求寫(xiě)作。（0分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用材料一里提到了“隔行如隔山”，它的意思是：不是本行的人就不懂這一行

業(yè)的門道，但是管理成功學(xué)中也有主張“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的。

請(qǐng)合以上材料寫(xiě)一篇文章，休現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要作，不得秒襲，不得露個(gè)人信息。

不少于800字。

2024安徽省高三質(zhì)量聯(lián)合檢測(cè)試卷語(yǔ)文答案

LC“被視為了奢侈而無(wú)聊的文化游戲”是結(jié)果而不是原因。

2.D作者舉出法蘭克福學(xué)派的態(tài)度是為了論證現(xiàn)代思想家對(duì)娛樂(lè)作品的批評(píng)顯示出更為開(kāi)闊

的視域。而“娛樂(lè)作品代表關(guān)學(xué)意識(shí)中的低級(jí)趣味"這是啟蒙陣管和年命陣營(yíng)共同的看法，并

不是作者的觀點(diǎn)。

3.CoA選項(xiàng)錯(cuò)在“并沒(méi)有承傳中國(guó)古典文學(xué)的美學(xué)意識(shí)”，文中只捉及其理論迥異于中國(guó)古

典文學(xué)的關(guān)學(xué)意識(shí)，不能證明其沒(méi)有承傳。B選項(xiàng)錯(cuò)在“既對(duì)立又統(tǒng)一”，二者同時(shí)具備，屬

于并列關(guān)系而不是對(duì)立關(guān)系。D選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，古代思想家的非議是：娛樂(lè)無(wú)助于修身立志，

其輕佻風(fēng)格可能腐蝕心智，消遣的誘惑不曾于玩物喪志。娛樂(lè)并不一定給儒家學(xué)者造成不利影

響，所以不能絕對(duì)地認(rèn)定儒家學(xué)者不應(yīng)閱讀娛樂(lè)作品。

4.①這一現(xiàn)象體現(xiàn)了人們對(duì)于娛樂(lè)作品的沉迷，這實(shí)際上是對(duì)于“愉悅”的狹隘認(rèn)識(shí)，所以我

們要理性地區(qū)分娛樂(lè)快感和審美愉悅。②娛樂(lè)作品主要通過(guò)驚險(xiǎn)、曲折、爆笑、感官刺激等帶

給人們短暫的快樂(lè)，它是一種淺層的愉悅，無(wú)助于陶冶人格。③審美愉悅不僅可以讓人們獲得

愉快，領(lǐng)悟?qū)徝纼?nèi)涵，還可以帶來(lái)內(nèi)心激情而產(chǎn)生強(qiáng)烈的力量，有助于緩解心智疲勞。

［解析］本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、認(rèn)識(shí)。先指出“沉迷?shī)蕵?lè)作品”這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，然后

對(duì)比分析淺層愉悅與真正的市關(guān)愉悅的差異性。（第一點(diǎn)2分，第二、三點(diǎn)各1分）

5.①學(xué)生要通過(guò)賞析魯迅的作品，感受文章美妙的形式以及作者獨(dú)特的思想和情感，從而獲得

審美愉悅，帶來(lái)強(qiáng)大的心理能量。②學(xué)校不能單純地把魯迅的作品變成枯燥的考試題，更不能

將其變成令人厭倦的訓(xùn)誡和反復(fù)背誦的文字。③要去除高考關(guān)隘的思想包袱，納人課程體系不

代表作品就是冷冰冰的考題和分?jǐn)?shù)，學(xué)生應(yīng)通過(guò)這些經(jīng)典作品去獲取正確的認(rèn)知，樹(shù)立正確的

理想信念，使其成為自己成長(zhǎng)路上的信仰和力量。

［解析］本題考查解決問(wèn)題的能力。結(jié)合文章最后一段，進(jìn)行梳理歸納即可。（一點(diǎn)2分，共

6分）

6.C"眾人……硬推舉我……”這是潤(rùn)生在父親面前謙虛的說(shuō)辭，面對(duì)鄉(xiāng)親們的信任，潤(rùn)生有

一定的自豪感與榮譽(yù)感。此處的語(yǔ)言描寫(xiě)不能表明潤(rùn)生對(duì)其“會(huì)長(zhǎng)”職位的不情愿。

7.B文中描寫(xiě)父親紋主要有兩處：“他的被粗大的和細(xì)密的皺紋所網(wǎng)羅著的皮膚”“父親那一

道道橫的豎的深的淺的皺紋里，究竟隱藏著多少憂慮”，從這兩處看，沒(méi)有用奪張和擬人的修

辭手法。

8.①家庭原因：看到父親的蒼老與家里的殘破，覺(jué)得自己應(yīng)該成為小院的頂梁柱，需要擔(dān)起興

家的重?fù)?dān)。②鄉(xiāng)親的信任：一百多個(gè)撈石頭的莊稼人推舉他當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，把希望寄托于他，他有帶

領(lǐng)大家致富的重大責(zé)任。③父親的托：“你就干吧”"你已經(jīng)長(zhǎng)大了”，這不僅是父親對(duì)他的

叮嚀囑托，更是對(duì)他的信任和期待。

［解析］本題屬于內(nèi)容分析概括題。究其原因，應(yīng)該包括家庭、鄉(xiāng)親、父親三個(gè)方面。（答對(duì)

一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得4分）

9.甲組：①本文標(biāo)題是“十八歲的哥哥"，十八歲意味著成年，全文以潤(rùn)生的思緒與對(duì)話為線

索，展現(xiàn)了潤(rùn)生的成長(zhǎng)。②成長(zhǎng)賦予潤(rùn)生責(zé)任感：成長(zhǎng)使他明白自己應(yīng)該接替父親，成為小院

的主人；成長(zhǎng)讓他有勇氣承擔(dān)“會(huì)長(zhǎng)”的重任，帶領(lǐng)大家發(fā)家致富。③責(zé)任感是潤(rùn)生成長(zhǎng)的體

現(xiàn)：潤(rùn)生認(rèn)為自己不再是一個(gè)毛娃娃，而是一個(gè)能挑起家庭重?fù)?dān)和被眾人寄托希望的青年了，

這份沉重的責(zé)任感是潤(rùn)生成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

乙組：①父親的身上有著農(nóng)民最質(zhì)樸的力量，他勤勞樸實(shí)、任勞任怨地?fù)纹疬@個(gè)家庭，成為頂

梁柱。②父親有著那個(gè)時(shí)代最難能可貴的精神力量，面對(duì)浮夸的作風(fēng)，他寧愿放棄“隊(duì)長(zhǎng)”職

位也要堅(jiān)守實(shí)事求是的作風(fēng)，“甭叫人指脊背罵祖先”是他正直行事的做人原則。③潤(rùn)生的成

長(zhǎng)離不開(kāi)父親所給予的力量，而衰老的父親爆發(fā)不出強(qiáng)勁的力量，也激勵(lì)著潤(rùn)生承擔(dān)起家庭和

社會(huì)的責(zé)任。父親的力量給予潤(rùn)生成長(zhǎng)的方向和動(dòng)力，父親的精神對(duì)潤(rùn)生更是一筆寶貴的財(cái)富。

［解析］18歲是成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)，成長(zhǎng)與責(zé)任有關(guān)，有了責(zé)任感就表明成長(zhǎng)、

成熟了?；谶@樣的邏輯，擬出三個(gè)要點(diǎn)。父親身上主要有三種力量：家庭責(zé)任感、實(shí)事求是

的處事作風(fēng)以及勤勞、樸實(shí)的精神品格。這些都帶給潤(rùn)生以影響，潤(rùn)生也繼承了父親身上的這

些精神品格。（每點(diǎn)2分，共6分）

10.BEG?！伴撚趨布摇笔恰坝趨布摇钡难b?！懊瘛笔窍戮涞闹髡Z(yǔ)，所以B處需要停頓;

“也”是句末助詞，所以E處需要停頓；“伐”的賓語(yǔ)是“木閣之材”，所以G處需要停頓。

11.B孟學(xué)士中的“學(xué)士”就是指讀書(shū)人。

12.D“孔子鄙棄夷人”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

13.（1）人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)認(rèn)為這里簡(jiǎn)陋不能居住。

（2）世人只是因?yàn)樗麄冋f(shuō)話低微，就認(rèn)為他們落后，我不這樣認(rèn)為。

［解析］（1）以，認(rèn)為，以為；上國(guó)，京城；陋，認(rèn)為……陋。（三個(gè)點(diǎn)各1分，句意通暢1

分，共4分）

（2）世，世人；眇，低微；然，這樣。（三個(gè)點(diǎn)各1分，句意通暢1分，共4分）

14.①居住環(huán)境優(yōu)美。②生活情趣高雅。③交往的人物不俗。

［解析］從第五自然段看，作者很喜歡何陋軒有竹有花的環(huán)境、琴書(shū)相伴的日子以及來(lái)到這里

的文人學(xué)士。（一點(diǎn)1分，共3分）

【參考譯文】

當(dāng)初，孔子要住在九夷（邊遠(yuǎn)之地），別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后。孔子說(shuō)：“君子居住在

那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定

會(huì)認(rèn)為這里簡(jiǎn)陋，不能居住。然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂(lè)。并沒(méi)有見(jiàn)到他們所說(shuō)的簡(jiǎn)

陋和落后。這里的人們，結(jié)發(fā)于額頭，說(shuō)話像烏語(yǔ)，居住在山區(qū)，穿著奇特的衣服。沒(méi)有華麗

的車子，沒(méi)有高大的房子，也沒(méi)有繁密的禮節(jié)，但這仿佛是一種質(zhì)樸、浮厚的古代遺風(fēng)。大概

是古時(shí)候，禮法沒(méi)有完備，就成這個(gè)樣子了，不能認(rèn)為是落后呀。

那些當(dāng)面說(shuō)愛(ài)，背后說(shuō)恨的，顛倒黑白，狡猾奸詐的人，外表忠厚而內(nèi)心歹毒的人，中原

華夏地區(qū)不少，如果是外表文質(zhì)彬彬，穿戴著禮儀之邦宋國(guó)的禮帽，魯國(guó)的大袖之衣，遵守規(guī)

矩法度，就不鄙陋落后了嗎？夷地的人們卻不這樣，他們好罵人，說(shuō)粗話，但性情率真，淳樸,

那就有了。世人只是因?yàn)樗麄冋f(shuō)話低微，就認(rèn)為他們落后，我不這樣認(rèn)為。

我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在從棘之中，非常不舒適；遷到東峰，就著石洞住下，

卻又陰暗潮濕。龍場(chǎng)的人們，老老少少每天都來(lái)看望我，喜歡我，不輕視我，漸漸錄近我。我

曾在從掉的右邊開(kāi)因種菜，夷民認(rèn)為我喜歡那個(gè)地方，紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座

軒房讓我居住。

我于是種上檜柏竹子，又裁上芍藥等花卉，砌好堂前的臺(tái)階，置辦好室內(nèi)的房間，（擺上）

琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，講學(xué)誦書(shū)游樂(lè)之器材大略具備，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。于

是到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取

名為“何陋軒”，來(lái)證實(shí)和傳播孔子的話。

哎，華夏興盛，那些典幸禮樂(lè)，經(jīng)過(guò)圣賢的修訂而流傳下來(lái)，夷地沒(méi)有，因此稱之為簡(jiǎn)陋

落后固然可以；此后中原華夏輕賤道德而專注于法令，搜刮敲詐的辦法用盡，可是人們狡猾奸

詐，無(wú)所不為，渾樸的品質(zhì)消失殆盡！

而夷地的人民，好比是沒(méi)有雕琢的玉，沒(méi)有經(jīng)過(guò)墨線量直和加工的原木，雖然粗樸國(guó)執(zhí)，

可是還可以用錘子斧頭加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無(wú)知呢？這正是孔子想要遷居到九

夷的原因吧？

盡管這樣，典幸文化，怎么可以不宜講呢？現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬本鬼神，輕慢

禮儀放任情感，偏離正道不合禮節(jié)，最終難免于鄙陋之名聲，這是不講典幸文化導(dǎo)致的。然而

這不妨礙他們的本質(zhì)。果真有君子來(lái)這里居住，大概很容易教化他們吧。而我不是能擔(dān)此重任

的君子，因此寫(xiě)下這篇記以等待將來(lái)人。

15.C"就一篇懷馬融”是說(shuō)自己草就了《聞笛》詩(shī)，不禁懷念起東漢創(chuàng)作《長(zhǎng)笛賦》的馬融來(lái)

To并不是用馬融來(lái)說(shuō)自己善寫(xiě)笛聲，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。

16.①先寫(xiě)笛聲出處：畫(huà)樓。以樓閣之美映襯音樂(lè)之美。②接著寫(xiě)樂(lè)音：先正面實(shí)寫(xiě)，時(shí)而高

亢噴亮響謾行云，時(shí)而清越柔和似冷月人窗。然后由實(shí)轉(zhuǎn)虛，通過(guò)吹笛的桓伊和善寫(xiě)笛聲的馬

融，從側(cè)面贊嘆笛音美妙動(dòng)聽(tīng)。③最后寫(xiě)樂(lè)人：曲終思人，余音飄空，從吹笛人和笛聲兩個(gè)方

面肯定笛聲的藝術(shù)魅力。

［解析］從環(huán)境、音樂(lè)、演奏者三個(gè)層面表現(xiàn)層次感。（每點(diǎn)2分，共6分）

17.（1）巴山夜雨漲秋池何當(dāng)共剪西窗燭

（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）翔蓬蒿之間此亦飛之至也

［解析］本題考察對(duì)背誦篇目的理解和準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。（一