河南省2024屆高三年級(jí)下冊(cè)4月模擬聯(lián)合考試語(yǔ)文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

中國(guó)畫(huà)的發(fā)展正在經(jīng)歷著由"境倒"景"的形態(tài)轉(zhuǎn)移、由"虛"到"實(shí)”的轉(zhuǎn)換。

以重彩為例，當(dāng)代畫(huà)家需要借古開(kāi)今，在努力尋求色彩的表現(xiàn)性、裝飾

性和象征性的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新局面，探索新的語(yǔ)言模式，表達(dá)現(xiàn)代的觀念。

用傳統(tǒng)筆法表達(dá)現(xiàn)代狀態(tài)。"中國(guó)畫(huà)所寫(xiě)近景一樹(shù)一石也是虛靈的、表象

的。"（宗白華《藝境》）比如，畫(huà)中梅花所現(xiàn)之處是實(shí)景，除此之外盡

是空白，畫(huà)筆未及的地方該是怎樣美好的空間。這種空間的營(yíng)造使整幅

畫(huà)充滿了"詩(shī)意:相對(duì)于實(shí)景再現(xiàn)，描繪一個(gè)空間、一種情境，甚至是

一種猜想，都更使人流連忘返。因?yàn)闆](méi)有描繪出來(lái)的，恰恰是最完美無(wú)

瑕的自然世界。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)傳達(dá)的不僅僅是畫(huà)面本身，而是一套完整

的宇宙觀。

由"境"到"景"的形態(tài)轉(zhuǎn)移,在中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言上體現(xiàn)為由"虛"到"實(shí)"的

轉(zhuǎn)換。對(duì)于"境"，我們可以理解為一種個(gè)體依據(jù)主觀意念需要，將眼中

之物進(jìn)行個(gè)人化的組合嫁接，形成一種超越現(xiàn)實(shí)的境界美感。所以"境"

在藝術(shù)表現(xiàn)上就是介于明晰與模糊之間的，是不可言說(shuō)之美。"景"則更

注重物在統(tǒng)一空間中真實(shí)的再現(xiàn)，給人一種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的美感，表達(dá)方式

上偏向于敘述性與情節(jié)性。二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作面貌上有所改變，

即在追求"境"之美感的同時(shí)，也逐漸加入了更多客觀而真實(shí)的"景二

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里，對(duì)空間的理解與處理有著一套獨(dú)有的方式。"空本難

圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處

皆成妙境。"（曾重光《畫(huà)筌》）這種空間立場(chǎng)，使藝術(shù)家能超越時(shí)空的

范疇，去游走移動(dòng)與俯瞰全景，最后結(jié)合想象描繪出"太虛之境二

古人的審美經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)為一種物我合一的狀態(tài)?！眱?nèi)美靜中參"，中國(guó)畫(huà)的

靈魂就藏在這種“內(nèi)美"之中。畫(huà)家于"靜"中感悟，從"靜"中創(chuàng)造。我們并

不想提倡一味地效仿古人之意，只是想借鑒"相由心生，應(yīng)物寄情”的方

式與手段，通過(guò)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景化的具象視角，吸收西方藝術(shù)體系中關(guān)于理性、

秩序、精確的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)構(gòu)建微觀、現(xiàn)實(shí)化的空間。其中，在表現(xiàn)語(yǔ)言上

適當(dāng)?shù)厝谌胫袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的圖式與色彩，強(qiáng)化畫(huà)面中意境的審美情趣。

由此，探索一種自由的、個(gè)性的、實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，構(gòu)建帶有獨(dú)特

東方意味的精神空間。

賦予當(dāng)代重彩繪畫(huà)語(yǔ)言新生。當(dāng)代重彩以色彩為中心的筆墨語(yǔ)言觀具有

足夠的開(kāi)放性與包容性，在新的理念推動(dòng)下，東方與西方、古典與現(xiàn)代

在這里可以實(shí)現(xiàn)對(duì)接與共存。把當(dāng)下人的"精神質(zhì)地”融匯到景與境的轉(zhuǎn)

換中，保留了傳統(tǒng)的味道，凸顯的則是現(xiàn)代的觀念。

宗白華在《美學(xué)散步》中提出，"錯(cuò)彩鏤金、芙蓉出水"，是中國(guó)美學(xué)史

上兩種不同的美感或美的理想。華麗與平靜，繁復(fù)與樸素，著重寫(xiě)實(shí)表

現(xiàn)、精雕細(xì)刻與隱喻式的情感再現(xiàn)，兩種美感相輔相成，虛實(shí)相生，把

材質(zhì)的天然美感融入中國(guó)的藝術(shù)精神，凸顯了中國(guó)重彩畫(huà)的創(chuàng)作特征。

重彩畫(huà)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《人物龍鳳圖》中展露了雛形。簡(jiǎn)約、流利的

墨線勾勒，流露著"大音希聲，大象無(wú)形”的崇尚自然的思想觀念；而浪

漫、優(yōu)美的裝飾手法，洋溢出"錯(cuò)彩鏤金，雕繪滿眼”的審美趣味。

石濤曾在畫(huà)跋中提出"法無(wú)定相""氣概成章”的思想。基于對(duì)傳統(tǒng)的精研，

將自己喜爰的、熟悉的、理解的優(yōu)秀傳統(tǒng)形式語(yǔ)言，與自己"觀看"世界

的心理意象融合，達(dá)到"無(wú)意中之揮出”的自然。當(dāng)代重彩畫(huà)可以將水墨

交融滲透的意象美感和"錯(cuò)彩鏤金"的瑰麗色彩相結(jié)合，穿過(guò)虛幻的表象

品味本質(zhì)的真實(shí)，形成具有中國(guó)特色的新表達(dá)形式。

借古開(kāi)今，在努力尋求色彩的表現(xiàn)性、裝飾性和象征性的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新

局面，當(dāng)代重彩以材質(zhì)的美感質(zhì)地為切入點(diǎn)，探索當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，要體

現(xiàn)材質(zhì)自身的啟發(fā)性，追求礦物顏料天然品格的獨(dú)立審美價(jià)值。

礦物色具有天然的晶瑩美感，色域?qū)拸V，與中國(guó)崇尚自然的思想結(jié)合，

是一種由技術(shù)進(jìn)入到精神層面的特殊材質(zhì)，更適于主觀的、精神性的表

現(xiàn)。出于對(duì)畫(huà)面豐富的肌理色層、層層相透的色彩與質(zhì)地美感的迷戀，

創(chuàng)作中還可以引入敦煌壁畫(huà)那層含蓄深遠(yuǎn)、變幻莫測(cè)的神秘效果。

讓色彩變化融入水墨中，把偶發(fā)的意外效果與畫(huà)面具體形象的刻畫(huà)聯(lián)系

在一起，同時(shí)把水墨的揮灑與重彩的勾染巧妙結(jié)合。礦物顏料顆粒在畫(huà)

面上駐足、流動(dòng)，跳躍著一種靈動(dòng)，一種不可復(fù)制的情愫，流瀉出那一

份天真、純凈與美好。絢麗的色塊在躍動(dòng)的韻律中歡暢起舞，使西畫(huà)的

色彩流動(dòng)在宋畫(huà)的意境中。

重彩繪畫(huà)是一種潛意識(shí)中對(duì)內(nèi)心深沉細(xì)膩的探索。創(chuàng)作過(guò)程中內(nèi)在省思

幻化于境，動(dòng)靜張弛、喜怒哀樂(lè)在此皆可自然流轉(zhuǎn)，在藝術(shù)探索中回歸

自己的精神家園。

（摘編自葉健《借古開(kāi)今探索重彩繪畫(huà)現(xiàn)代語(yǔ)言》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重虛實(shí)相生，采用留白的方式營(yíng)造空靈之境，傳達(dá)的

不僅是畫(huà)面之景，更是古人的宇宙觀。

B.中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論認(rèn)為空景最為難畫(huà)，但也是最有價(jià)值的地方，這種空間

立場(chǎng)使我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)區(qū)別于西方繪畫(huà)。

C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重彩帛畫(huà)《人物龍鳳圖》兼具"錯(cuò)彩鏤金、芙蓉出水"兩種

美學(xué)風(fēng)格，堪稱(chēng)中國(guó)古代繪畫(huà)的典范之作。

D.當(dāng)代重彩畫(huà)充分利用礦物色的天然美感，將色彩變化融入水墨之中，

來(lái)表現(xiàn)主觀的、精神性的崇尚自然的思想。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A從第一段的內(nèi)容可以看出包括重彩畫(huà)在內(nèi)的中國(guó)畫(huà)的發(fā)展都正在經(jīng)歷

著形態(tài)轉(zhuǎn)移的變化，創(chuàng)作者需要在鑒古的基礎(chǔ)上極力用新的繪畫(huà)語(yǔ)言表

達(dá)現(xiàn)代觀念。

B."用傳統(tǒng)筆法表達(dá)現(xiàn)代狀態(tài)"就是借助傳統(tǒng)繪畫(huà)里對(duì)空間獨(dú)特的理解和

處理方式，在表現(xiàn)語(yǔ)言上融入傳統(tǒng)繪畫(huà)中的圖式與色彩，構(gòu)建帶有獨(dú)特

東方意味的精神空間。

C.繪畫(huà)者要達(dá)到"無(wú)意中之揮出”的自然，需建立在對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行精研的基

礎(chǔ)之上，將自己喜爰、熟悉、理解的優(yōu)秀傳統(tǒng)形式語(yǔ)言與自己"觀看"世

界的心理意象相融合。

D.當(dāng)代重彩繪畫(huà)要形成具有中國(guó)特色的新表達(dá)形式，就必須在色彩運(yùn)

用上努力開(kāi)拓新局面，引入敦煌壁畫(huà)含蓄深遠(yuǎn)、變幻莫測(cè)的神秘效果。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)重意境營(yíng)造的一項(xiàng)是（3分）

A.見(jiàn)青煙白道而思行，見(jiàn)平川落照而思望，見(jiàn)幽人入山而思居，見(jiàn)巖扃

泉石而思游?？创水?huà)令人起此心，如將真即其處，此畫(huà)之意外妙也。

B.蘇東坡評(píng)價(jià)唐朝大詩(shī)人兼畫(huà)家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》："味

摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)曰：‘藍(lán)溪白石出，玉

川紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

C.歷代工書(shū)畫(huà)者，宋之蔡京、秦檜，明之嚴(yán)嵩，爵位尊崇，書(shū)法文學(xué)皆

臻高品，何以后人吐棄之，湮沒(méi)不傳實(shí)因其人大節(jié)已虧，其余技更一錢(qián)

不值矣！

D.真山水之煙嵐，四時(shí)不同；春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋

山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫(huà)見(jiàn)其大意，而不為刻畫(huà)之跡，則煙

嵐之景象正矣。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4分）

5.當(dāng)代重彩繪畫(huà)可以有哪些"新生語(yǔ)言”請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

上海往事

石鐘山

1937年秋，上海，著名的淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)，已激戰(zhàn)兩個(gè)月。日軍調(diào)集重兵,

對(duì)國(guó)軍實(shí)施了反包圍，國(guó)軍接到了全線大撤退的命令。

國(guó)軍三排陣地，經(jīng)過(guò)一夜激戰(zhàn)，晨光微露時(shí)，槍炮聲，喊殺聲，一切都

安靜下來(lái)，整個(gè)陣地似乎都死了。

晨光中，雙方士兵橫陳在陣地上，胳膊和腿掛在樹(shù)杈上，①大刀把手上

的紅布，掛在一條纖細(xì)的樹(shù)枝上，晨風(fēng)中，似一面飄揚(yáng)的旗幟。

日軍陣地上，一個(gè)簡(jiǎn)易掩體內(nèi)，一個(gè)身體蠕動(dòng)著，推開(kāi)壓在身上的一只

腳，又推開(kāi)半截身子，一張士兵的臉露出來(lái)，這是一張少年的臉，眼神

驚懼迷亂，他打量著陣地，目光漸漸收回，看到了身邊橫七豎八、血肉

模糊的尸體，他咿呀叫了一聲，這一聲在死寂的早晨把自己嚇得一抖，

他忙用手捂住了嘴，手上的傷口已經(jīng)凝了，烏紫的血痕在晨光中透著亮

光。

天光大亮了，上海郊區(qū)破爛的景象呈現(xiàn)在他面前。他向前走去，看到了

一隊(duì)百姓，背包馱罐地匆匆跑路，這是中國(guó)百姓，男人和女人，拖家?guī)?/p>

口地跑路。

一發(fā)冷炮打過(guò)來(lái)，帶著嘯叫，在不遠(yuǎn)處炸了。健三一郎下意識(shí)地趴下，

炸響過(guò)后，他爬起來(lái)，沒(méi)命地向前跑去，下意識(shí)讓他跑，何處是落腳之

地，他并不清楚，只是奔跑。

弄堂里一個(gè)普通的人家，林嫂奶著出生不久的孩子，她坐在屋里幾乎一

夜沒(méi)有合眼，槍炮聲在郊外響了一夜，她就不合眼睛地抱著孩子坐了一

夜。

健三一郎昏頭暈?zāi)X地跑進(jìn)弄堂，外面槍聲響著，還有奔跑的腳步聲。

②健三一郎很怕，他怕中國(guó)軍人，也怕日本人，他怕的不是人，是戰(zhàn)爭(zhēng)。

槍炮聲就是戰(zhàn)爭(zhēng)。

他跑進(jìn)弄堂，試圖去推開(kāi)一扇又一扇門(mén)，門(mén)都被關(guān)死了，他沒(méi)推開(kāi)，也

沒(méi)敢駐足，他像一只沒(méi)頭蒼蠅，稀里糊涂地撞開(kāi)了林嫂的門(mén)。林嫂的門(mén)

沒(méi)插，那是留給丈夫的門(mén)。

門(mén)被推開(kāi)，或者被撞開(kāi)，林嫂吃了一驚，欣喜的神情馬上被驚愕所代替，

期盼中開(kāi)門(mén)的不是丈夫，卻是一個(gè)驚慌失措的少年。

林嫂拿著木棍，像拿了一桿槍一樣地對(duì)著少年。

少年想轉(zhuǎn)身跑掉，但被眼前女人的敵視嚇著了，還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)身，少年搖晃

一下，最后跌倒了，直挺挺地摔在了林嫂面前。

少年醒來(lái)，用指頭碰了一下濕潤(rùn)的嘴唇，他眼圈一下子紅了。突然他跪

下了，沖林嫂磕了幾次頭。

林嫂：小弟弟，用不著這樣，快起來(lái)，你是和家人走散了，還是迷路了，

你從哪里來(lái)

少年不語(yǔ)，跪在地上往后退。

林嫂：你等一下。

林嫂復(fù)又走進(jìn)屋內(nèi)，出來(lái)時(shí)，手里拿了一個(gè)菜團(tuán)子，遞給少年，少年先

是后退了一下，又馬上抓過(guò)菜團(tuán)子，吃得狼吞虎咽，恨不能一口把菜團(tuán)

子吞到肚子里。

林嫂笑一笑：別急，看把孩子餓的。③少年咽得直伸脖子，眼淚流了出

來(lái)。有槍聲傳了過(guò)來(lái)。

槍炮聲驚著了少年，他已經(jīng)躲進(jìn)院內(nèi)一堆雜物堆里，一只腳還露在外面。

林嫂看見(jiàn)那只腳便說(shuō)：看把孩子嚇的。

說(shuō)話間弄堂里響起了雜亂的腳步聲，是皮鞋蹬踏著石板路發(fā)出的聲音。

還有砸門(mén)聲，一間間門(mén)似乎開(kāi)了，翻找的聲音也傳了過(guò)來(lái)。還有日本人

的喊叫聲。

前來(lái)劫掠卻毫無(wú)收獲的日本人，嚼著菜團(tuán)子，離開(kāi)了林嫂的小院，于是

弄堂內(nèi)又傳出了砸門(mén)聲和腳步聲，林嫂奔到門(mén)前，快速地把門(mén)關(guān)上，并

用門(mén)杠把門(mén)死死地頂住了。她回過(guò)身時(shí)，少年已經(jīng)爬了出來(lái)，頭上沾了

一些草屑。少年怯怯地看著林嫂。

林嫂上前拉住少年的一只胳膊，急切地說(shuō)：孩子，你這是要去哪呀你家

里人呢

少年突然冒出一句日本話，他說(shuō)了一句：謝謝！

這句普通的日本話，猶如一顆炸彈在林嫂身體里炸開(kāi)了，她抱著孩子的

手一緊，下意識(shí)地又問(wèn)：你是日本人少年在身上摸索著，他又掏出了一

個(gè)荷包，打開(kāi)來(lái)，只有一張照片，那是母親的照片，一個(gè)三十多歲的婦

女，穿著和服正沖鏡頭慈祥地微笑著。

少年拿著母親的照片，手有些抖，眼里瞬間口禽了淚。他猶豫著。

林嫂過(guò)來(lái)，一把奪過(guò)那張照片，林嫂看清了那張照片，又去看少年，母

子眉眼間竟有許多相似之處。她下意識(shí)地看眼懷里的孩子，孩子正睜眼

望著她。

林嫂把少年手里的荷包拿過(guò)來(lái)，認(rèn)真地把照片放回到荷包里，又還給少

年，在他手里用力按了按。林嫂說(shuō)：你媽的照片，你該留著。少年似乎

在林嫂的眼神里讀懂了林嫂的意思，把荷包掛在脖子上，又用手按了按。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的槍聲、喊聲不時(shí)地傳來(lái)，籠了弄堂，籠了世界。

少年跑出弄堂，來(lái)到了街上，街上的一切豁然開(kāi)朗。少年一時(shí)不知如何

是好，東南西北他辨不清，他只能跑，似乎只有跑才是安全的。

迎面一隊(duì)日本士兵跑過(guò)來(lái)就橫在了少年的面前。

少年錯(cuò)愕，轉(zhuǎn)瞬間，他就下定決心逃離，他不想再回到隊(duì)伍中去了，那

最后的結(jié)果只有死路一條。

日本兵發(fā)現(xiàn)了奔跑的少年，似乎獵人發(fā)現(xiàn)了獵物，士兵們振作起來(lái)，大

步追過(guò)來(lái)，一邊追一邊喊叫著：站住，站住……

少年沒(méi)有停下的意思，他奔跑著，滿耳的風(fēng)聲。

一個(gè)日本士兵舉起了槍?zhuān)?jiǎn)單地瞄了瞄，槍聲響過(guò)，少年像一只斷了翅

膀的鳥(niǎo)，突然栽倒在地上。他在倒地的瞬間，手握住了胸前的荷包。他

仰過(guò)臉時(shí)，滿世界都是紅色了，那是血的顏色。

竹內(nèi)驚奇，彎下腰從少年手里拿過(guò)荷包，一張照片掉在地上。

④一個(gè)日本女人慈祥地微笑著。

幾個(gè)士兵一驚，從照片上收回目光，望著竹內(nèi)。

竹內(nèi)捏起照片，驚叫一聲：他是日本人！

（節(jié)選自《北京故事》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開(kāi)頭采用旁白的敘述方式，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，交代了故事發(fā)生的背

景，為下文情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。

B.健三一郎撞進(jìn)林嫂家里，驚愕的林嫂立馬拿起木棍像槍一樣對(duì)著他,

這表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的創(chuàng)傷。

c.林嫂救了昏倒的健三一郎，得知他是日本人后并未后悔，反映出底層

人民的善良，也說(shuō)明其階級(jí)意識(shí)模糊。

D.健三一郎的結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，這一情節(jié)的設(shè)計(jì)意

在揭露侵略者的野蠻行徑，批判戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①使用了比喻的修辭，將大刀把手上的紅布比作飄揚(yáng)的紅旗，具

有強(qiáng)烈的諷刺意味。

B.句子②中連用了四個(gè)"怕"字，第一個(gè)"怕"具有總領(lǐng)作用，后三個(gè)"怕"

字在表意上形成遞進(jìn)關(guān)系。

C.句子③中少年"眼淚流了出來(lái)"，既是因?yàn)樗?狼吞虎咽"而"咽得直伸脖

子"，也是因?yàn)楦袆?dòng)。

D.句子④"一個(gè)日本女人慈祥地微笑著”與上文相呼應(yīng)，也與全文的凄涼

悲慘的氛圍形成鮮明的對(duì)比。

8.小說(shuō)著力塑造健三一郎這一人物形象有何作用請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容

簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有評(píng)論家認(rèn)為石鐘山的軍旅小說(shuō)”在竭力描寫(xiě)崇高精神的同時(shí)，不忘

對(duì)于人性和生活本身的深入挖掘二請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛髡呤侨绾紊钊胪诰?/p>

"人性”的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

夫治世不得真賢，譬猶治疾不得真藥也。治疾當(dāng)真人參，反得支羅服;

當(dāng)?shù)名滈T(mén)冬，反得蒸稠麥。己而不識(shí)真合而服之病以侵劇不自知為人所

欺也。乃反謂方不誠(chéng)而藥皆無(wú)益于病，因棄后藥而弗敢飲，而便求巫朝

者，雖死可也。人君求賢，下應(yīng)以鄙，與直不以枉。己不引真，受猥官

之，國(guó)以侵亂，不自知為下所欺也。乃反謂經(jīng)不信而賢皆無(wú)益于救亂，

因廢真賢不復(fù)求進(jìn)，更任俗吏，雖滅亡可也。三代以下，皆以支羅服、

蒸稠麥合藥，病日?、俣焖酪病！稌?shū)》曰："人之有能，使循其行，國(guó)

乃其昌?！笔枪氏韧鯙楣贀袢耍氐闷洳模佑谌?，德稱(chēng)其位，人謀鬼

謀，百姓與能，務(wù)順以動(dòng)天地如此。三代開(kāi)國(guó)建侯，所以傳嗣百世，歷

載千數(shù)者也。

（節(jié)選自王符《潛夫論?思賢》）

材料二：

是故，有道之君，上有五官以牧其民，則眾不敢逾軌而行矣；下有五橫

以揆其官，則有司不敢離法而使矣。朝有定度衡儀，以尊主位，衣服^

余免，盡有法度，則君體法而立矣。君據(jù)法而出令，有司奉命而行事，百

姓順上而成俗，著久而為常，犯俗離教者，眾共奸之，則為上者佚矣。

天子出令于天下，諸侯受令于天子，大夫受令于君，子受令于父母，下

聽(tīng)其上，弟聽(tīng)其兄，此至順矣。衡石一稱(chēng)，斗斛一量，丈尺一厚制，戈

兵一度，書(shū)同名，車(chē)同軌，此至正也。從順獨(dú)逆，從正獨(dú)辟，此猶夜有

求而得火也。奸偽之人，無(wú)所伏矣。此先王之所以一民心也。是故天子

有善，讓德于天；諸侯有善，慶之于天子；大夫有善，納之于君；民有

善，本于父，慶之于長(zhǎng)老。此道法之所從來(lái)，是治本也。是故歲一言者,

君也；時(shí)省者，相也；月稽者，官也；務(wù)四支之力，修耕農(nóng)之業(yè)以待令

者，庶人也。是故百姓量其力于父兄之間，聽(tīng)其言于君臣之義，而官論

其德能而待之。大夫比官中之事，不言其外；而相為常具以給之。相總

要，者②官謀士，量實(shí)義美，匡請(qǐng)所疑。而君發(fā)其明府之法瑞以稽之，

立三階之上，南面而受要。是以上有余日，而官勝其任；時(shí)令不淫，而

百姓肅給。唯此上有法制，下有分職也。

（節(jié)選自管仲《管子君臣上》）

【注】①病:同邛占"，病重。②者:同"諸",眾多。

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3

分）

己而不識(shí)A真B合而服之C病D以侵E劇F不自知G為H人所欺也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.鄙，指人品低下、見(jiàn)識(shí)淺薄的人,與《曹劌論戰(zhàn)》"肉食者鄙"中的"鄙"

意思相同。

B.五官，指分掌政事的五個(gè)高級(jí)官職；五橫，指監(jiān)察五官的糾察之官。

C.伏，指隱藏、隱蔽,與《離騷》"伏清白以死直兮"中的"伏"意思不同。

D.治本，指治國(guó)的根本措施,與"治標(biāo)不治本"中的"治本"意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.治理國(guó)家如同治病需用真藥一樣，要任用真正的賢才。有的君主識(shí)人

不明、用人不當(dāng)，導(dǎo)致國(guó)家危亡，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)經(jīng)書(shū)和賢才無(wú)用。

B.王符認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想治理好，君主要唯才是用，臣子要積極舉薦

真正賢德有才的人，所選官員要德配其位、才合其職、有功于民。

C.善于施政的君主應(yīng)該有合理的官制和律令，君主依法臨政，官吏奉命

行事，百姓順從成風(fēng)，久而久之就可形成良好的秩序。

D.管仲認(rèn)為，上至君臣，下至父子，都應(yīng)該嚴(yán)格遵循等級(jí)制度。天子

向天下發(fā)布命令，諸侯、大夫、百姓均直接受命于天子，并各司其職。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）因廢真賢不復(fù)求進(jìn)，更任俗吏，雖滅亡可也。（4分）

（2）從順獨(dú)逆，從正獨(dú)辟，此猶夜有求而得火也。（4分）

14.兩則材料都闡述了治國(guó)之道，側(cè)重點(diǎn)有何不同請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩(shī)，完成15~16題。

采薪二首（其一）

王守仁①

朝采山上薪，暮采谷中栗。

深谷多凄風(fēng)，霜露沾衣濕。

采薪勿辭辛，昨來(lái)斷薪拾。

晚歸陰壑底，抱甕還自汲。

薪水良獨(dú)勞，不愧食吾力。

【注】①王守仁（1472—1529）,本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，又號(hào)樂(lè)

山居士，浙江余姚人。明武宗正德元年，觸怒劉瑾，被杖四十，貶謫至

貴州龍場(chǎng)，根據(jù)風(fēng)俗開(kāi)化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?，受到民眾爰戴?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前四句交代了詩(shī)人在山間早出晚歸的尋常生活，具有田園牧歌情調(diào)。

B."深谷""霜露""陰壑"等詞語(yǔ)寫(xiě)出了采薪環(huán)境的惡劣，具有象征意義。

C抱甕還自汲"生動(dòng)地描繪了勞作歸來(lái)的詩(shī)人抱著水甕去打水的情景。

D.打柴汲水雖然極為辛苦，但因?yàn)槭亲允称淞?，?shī)人還是感到十分欣

慰。

16.作為文學(xué)家、哲學(xué)家的王守仁倡導(dǎo)"知行合一”說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，

談?wù)劚驹?shī)是如何體現(xiàn)"知行合一”的。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為天是人的起源，父母是人的根本，所

以人們?cè)?勞苦倦極”的時(shí)候就會(huì)"",在

""時(shí)就會(huì)呼喚父母。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中以"水與月"為喻，指出從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，月

亮也是""的。

（3）三峽是我國(guó)著名的景點(diǎn)，古往今來(lái)有許多文人墨客贊美三峽，含有

"三峽"的詩(shī)文數(shù)不勝數(shù)，比如",

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

中醫(yī)藥學(xué)是個(gè)寶庫(kù)，有著幾千年歷史。在當(dāng)下現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速

發(fā)展的今天，如何處理好"繼承""創(chuàng)新""發(fā)展"的關(guān)系，實(shí)際上我們是一直

在探討研究的問(wèn)題。"傳承精華、守正創(chuàng)新"，最科學(xué)、最全面、最嚴(yán)謹(jǐn)、

最概括地處理了"繼承""創(chuàng)新""發(fā)展"的辯證關(guān)系。

如何理解"傳承精華""承"，指繼承、接受。但它不是繼承精華，它是傳

承精華。"傳"，指?jìng)鞯?、傳授，傳道授業(yè)也。"繼承"是后一代徒弟的責(zé)任，

"傳道”是前一代老師的責(zé)任,

A就是"傳承二B傳承中醫(yī)藥學(xué)中最優(yōu)秀的內(nèi)容。但單單傳承下來(lái)就可

以了嗎不是的，還要發(fā)展。任何一門(mén)學(xué)科必須要發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展它就沒(méi)

有存在的價(jià)值。

怎么發(fā)展①這是個(gè)值得深思。②"傳承精華、守正創(chuàng)新”，③只有創(chuàng)新才

能發(fā)展。"守正"，"正"即"正道"，"守"即"堅(jiān)守二④只有在堅(jiān)守住正道的

前提下進(jìn)行創(chuàng)新，⑤才能真正發(fā)展。⑥中醫(yī)學(xué)的"守正"，⑦正是指堅(jiān)守

住中醫(yī)學(xué)本身的面目、精髓和本身的發(fā)展規(guī)律。所以，⑧發(fā)展中醫(yī)、傳

承精華、創(chuàng)新中醫(yī)，⑨必須在堅(jiān)守住自然發(fā)展中醫(yī)學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上再去

創(chuàng)新、去發(fā)展,⑩這才叫"守正創(chuàng)新二

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19最后一段標(biāo)序號(hào)的句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，

使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用口（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

沒(méi)有風(fēng)。淡青色的天幕上停著幾朵白云，月亮的笑臉從云罅中探視下界

的秘密。黃浦像一條發(fā)光的灰黃色帶子，很和平，很快樂(lè)。一條小火輪

緩緩地沖破那光滑的水面，威風(fēng)凜凜地叫了一聲。船面甲板上裝著紅綠

小電燈的燈彩，在那清涼的夜色中和天空的繁星爭(zhēng)艷。這是一條行樂(lè)的

船。

這里正是高橋沙一帶，浦面寬闊；小火輪莊嚴(yán)地朝北駛?cè)ィI(yè)的金融

的上海市中心漸離漸遠(yuǎn)。水電廠的高煙囪是工業(yè)上海的最后的步哨，一

眨眼就過(guò)去了。兩岸沉睡的田野在月光下像是罩著一層淡灰色的輕煙。

小火輪甲板上行樂(lè)的人們都有點(diǎn)半醉了，繼續(xù)二十多分鐘的緊張的嘩笑

也使他們的舌頭疲倦，現(xiàn)在他們都靜靜地仰臉看著這神秘性的月夜的大

自然，他們那些酒紅的臉上漸漸透出無(wú)事可為的寂寞的煩悶來(lái)。而且天

天沉浸顛倒于生活大轉(zhuǎn)輪的他們這一伙，現(xiàn)在離開(kāi)了斗爭(zhēng)中心已遠(yuǎn)，忽

然睜眼見(jiàn)了那平靜的田野，蒼茫的夜色，輕撫著心頭的生活斗爭(zhēng)的創(chuàng)痕，

也不免感喟萬(wàn)端。于是在無(wú)事可為的寂寞的微悶而外，又添上了人事無(wú)

常的悲哀，以及熱癢癢地渴想新奇刺激的焦灼。

20.下列句子中的"斗爭(zhēng)”與文中加點(diǎn)的"斗爭(zhēng)"，意義和用法相同的一項(xiàng)是

（3分）

A.為祖國(guó)的繁榮昌盛而斗爭(zhēng)。

B.這是一場(chǎng)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)束。

c.我們需要與這種對(duì)待科學(xué)的野蠻態(tài)度斗爭(zhēng)。

D.中國(guó)人民對(duì)國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。

21.下列各項(xiàng)與文中畫(huà)橫線的句子，使用的修辭手法不完全相同的一項(xiàng)

是（3分）

A.樹(shù)縫里漏著的一兩點(diǎn)沒(méi)精打采的燈光，好像渴望睡覺(jué)的人的眼。

B.雨后露珠悠閑地躺在蓮葉上，像是珍珠撒在碧玉盤(pán)里。

C.庇佑了故鄉(xiāng)數(shù)百年的榕樹(shù)像巨傘般為鄉(xiāng)親們遮風(fēng)擋雨。

D.微風(fēng)輕拂，月光下那婀娜的樹(shù)影，伴著蛙聲就翩然起舞。

22.文中畫(huà)波浪線的句子可以修改為"黃浦像一條很和平、很快樂(lè)的發(fā)光

的灰黃色帶子"，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

2013年金秋，習(xí)近平主席先后提出共建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和"21世紀(jì)海

上絲綢之路”重大倡議。10年來(lái)，在習(xí)近平主席親自謀劃、親自部署、

親自推動(dòng)下，共建"一帶一路"從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

共建"一帶一路"激發(fā)起各國(guó)互聯(lián)互通、合作發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的澎湃活力,

繪制出一幅共同追求和平、發(fā)展、合作、共贏的壯美畫(huà)卷。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B（B項(xiàng)，"這種空間立場(chǎng)使我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)區(qū)別于西方繪畫(huà)”于文無(wú)據(jù)。）

2.D（D項(xiàng)，"當(dāng)代重彩繪畫(huà)要形成具有中國(guó)特色的新表達(dá)形式，就必須……"

表述絕對(duì)，由原文倒數(shù)第三段"創(chuàng)作中還可以引入敦煌壁畫(huà)那層含蓄深遠(yuǎn)、

變幻莫測(cè)的神秘效果"可知，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。）

3.C（C項(xiàng)論述的是繪畫(huà)與人品之間的關(guān)系，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)重意境營(yíng)造

無(wú)關(guān)。）

4.①本文第一段提出文章的中心論點(diǎn)"當(dāng)代畫(huà)家需要借古開(kāi)今，在努力尋

求色彩的表現(xiàn)性、裝飾性和象征性的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新局面，探索新的語(yǔ)言

模式，表達(dá)現(xiàn)代的觀念"，②接下來(lái)從兩個(gè)方面展開(kāi)具體論述，③首先從

"用傳統(tǒng)筆法表達(dá)現(xiàn)代狀態(tài)”展開(kāi)論述，④然后論述了文章的核心觀點(diǎn)"賦

予當(dāng)代重彩繪畫(huà)語(yǔ)言新生二（每點(diǎn)1分，酌情給分）

5.①把材質(zhì)的天然美感融入中國(guó)的藝術(shù)精神，凸顯中國(guó)重彩畫(huà)的創(chuàng)作特

征。②將水墨交融滲透的意象美感和"錯(cuò)彩鏤金"的瑰麗色彩相結(jié)合，穿

過(guò)虛幻的表象品味本質(zhì)的真實(shí)，形成具有中國(guó)特色的新表達(dá)形式。③當(dāng)

代重彩以材質(zhì)的美感質(zhì)地為切入點(diǎn)，探索當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)材質(zhì)自身

的啟發(fā)性，追求礦物顏料天然品格的獨(dú)立審美價(jià)值。④創(chuàng)作中還可以引

入敦煌壁畫(huà)那層含蓄深遠(yuǎn)、變幻莫測(cè)的神秘效果。⑤讓色彩變化融入水

墨中，把偶發(fā)的意外效果與畫(huà)面具體形象的刻畫(huà)聯(lián)系在一起，同時(shí)把水

墨的揮灑與重彩的勾染巧妙結(jié)合。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）

6.C（C項(xiàng)，"說(shuō)明其階級(jí)意識(shí)模糊"錯(cuò)誤，在林嫂眼中，健三一郎雖然是日

本人，但他還是一個(gè)孩子，她救了健三一郎的命，表現(xiàn)出中國(guó)人民的人

情美和人性美，是無(wú)私的母爰驅(qū)使著她這樣做。）

7.A（A項(xiàng)，"具有強(qiáng)烈的諷刺意味"錯(cuò)誤，將大刀把手上的紅布比作飄揚(yáng)的

旗幟，帶有悲壯的色彩，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)后的蒼涼。）

8.①揭露了日本侵略者的殘暴，有利于表達(dá)反戰(zhàn)的主題。尚未成年的健

三一郎被迫參加戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)辜的中國(guó)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，底層人民家破人

亡、四處逃竄等，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。②有利于表現(xiàn)以林嫂為代表的中

國(guó)勞動(dòng)人民的善良。林嫂在得知健三一郎真實(shí)身份后仍然掩護(hù)他躲避日

軍的搜查。③使故事情節(jié)富有波瀾。林嫂起初并不知道健三一郎是日本

人，發(fā)現(xiàn)他是日本人后感到震驚，知道真相后對(duì)他表示同情等，使故事

情節(jié)波瀾起伏。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）

9.①將人物放在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊的歷史背景下，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中不同人物的表

現(xiàn)來(lái)凸顯人性的善或惡。②在對(duì)比中凸顯人性。林嫂對(duì)未成年的日本人

健三一郎是無(wú)私地進(jìn)行救助，而日本士兵則是毫不留情地槍殺了同為日

本人的健三一郎，通過(guò)兩者的對(duì)比，凸顯了以林嫂為代表的普通中國(guó)底

層人民的善良和日本侵略者的冷酷殘忍。③小說(shuō)結(jié)尾健三一郎在面對(duì)死

亡和回到日軍隊(duì)伍的抉擇中，毅然決然地選擇了死亡，這體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)

人性的摧殘和人類(lèi)本性中對(duì)和平的向往、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。（每點(diǎn)2分，酌

情給分）

10.BCF（根據(jù)前文內(nèi)容可知，這里談?wù)摰氖怯盟幍恼婕賳?wèn)題，告誡人們需

要認(rèn)真辨別，因此"不識(shí)真”不能斷開(kāi)。"合而服之"表達(dá)一個(gè)完整的意思。

"侵"意思是逐漸、漸漸，"侵劇”表示加重的過(guò)程，不能斷開(kāi)。"不自知為

人所欺也"意為自己不知道被人欺騙了，中間無(wú)需斷開(kāi)。）（每涂對(duì)一處給

1分，涂黑超過(guò)三處不給分）

11.A（A項(xiàng)，"意思相同"錯(cuò)誤，"肉食者鄙"中的"鄙”是形容詞，意為見(jiàn)識(shí)淺

薄、目光短淺。）

12.D（D項(xiàng)，"諸侯、大夫、百姓均直接受命于天子"錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原

文"天子出令于天下，諸侯受令于天子，大夫受令于君，子受令于父母，

下聽(tīng)其上，弟聽(tīng)其兄，此至順矣"可知，諸侯、大夫、百姓接受命令需要

按照一定的秩序，并不是都直接受命于天子。）

13.（1）于是廢棄了真正的賢才而不再選拔任用，改而任用平庸的官吏，這

樣的君主即便亡國(guó)了也是應(yīng)該的。（"因""求進(jìn)""雖"各1分，句意1分）

（2）如果大家都順而一人獨(dú)逆，大