12+主題12+守與變-思辨性主題分類范文集錦

主題12守與變[主題思考]何為變？變即是一種創(chuàng)新，是一種適應時代的思維，更是敢于付諸實踐的活動。而守則是一種堅守，一種以我為本，為我所用，堅持自我的信念與持以不懈的恒力。只有在守的基礎上加以創(chuàng)新，我們才能真正的找到時代的方向，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相融合。【高考定位-----?？荚O題示范】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個維度中傳達出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個性。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新,如國畫大師齊白石五易畫風,甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨特的風格；有的畫家卻堅守自己的畫風，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治·莫蘭迪被人稱為“那個畫一排瓶子的畫家”,當其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時，他選擇留在自己的家鄉(xiāng),和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。上述材料對你具有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度,確定立意,明確文體，自擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段氖纠?/p>

（一）以堅守為本，鑄創(chuàng)新之魂國畫大師齊白石五易畫風，衰年變法，在變中形成自我獨特的風格；油畫家喬治·莫蘭迪堅守家鄉(xiāng)，與瓶瓶罐罐相伴一生，用靜物闡釋藝術(shù)。無論采用哪一種方式，他們都實現(xiàn)了自我的價值，因此，只有以堅守為本，鑄創(chuàng)新之魂才能推動文化發(fā)展。何為變？變即是一種創(chuàng)新，是一種適應時代的思維，更是敢于付諸實踐的活動。而守則是一種堅守，一種以我為本，為我所用，堅持自我的信念與持以不懈的恒力。只有在守的基礎上加以創(chuàng)新，我們才能真正的找到時代的方向，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相融合。推動文化發(fā)展首先需要學會堅定自我，堅守自己的初心。“青絲作白發(fā)，依舊鐵馬冰河?！币粋€有韌性的人，總是能循著自己的方向前進。趙普少有大志，身處繁華的洛陽卻始終獨坐一隅，勤學勉思，以低調(diào)務實的品質(zhì)和堅守本心的信念終在北宋三次官拜宰相。文化創(chuàng)作亦是如此，“月缺不改光，劍折不改剛?！敝挥邢葓允刈晕业奈幕驹?，才能使文化傳播得更遠、更深。無論是現(xiàn)在流行的各種傳統(tǒng)文化綜藝《我在故官修文物》《記住鄉(xiāng)愁》，還是各類傳統(tǒng)民俗走出國門，其根本所在，都是因為選擇了一種傳統(tǒng)元素來堅守，只有堅持以我為主、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，才能繼續(xù)發(fā)展文化。不僅如此，讓傳統(tǒng)文化活起來更要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的能力。學習、應用、研究傳統(tǒng)文化是一個革故鼎新、推陳出新、不斷鑄入新的時代精神的過程。文化的長何里，不僅需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，更需要優(yōu)秀的導演、主播、歌手、創(chuàng)作人結(jié)合當前的時代特點不斷創(chuàng)新優(yōu)秀文化，用當前多媒體傳播、科技等手段致敬中華文化?！皠e讓你的思想變成你的囚徒?！鞭D(zhuǎn)變思維，才能發(fā)現(xiàn)“條條大路通羅馬”的機遇，才能運用“山不過來，我過去”的智慧，才能領略“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的美景。當然，堅守和創(chuàng)新中華文化并不代表著一味地改編，為了爭一口流量而忽略其本身的內(nèi)涵與靈魂。比如偉大的畫家梵高先生，如夢的星空是他的情感色彩，如陽的向日葵是他無盡的熱情，他曾說：“每個人的心中都有一團火，而路過的人只能看到煙。”他的激情，他的熱心，他的孤獨——無人去了解，大家看到的只有他身后無盡的價值與名譽，只有他可以帶來的無盡的流量與眼球。我們應該深入挖掘作品的靈魂與內(nèi)涵，才能實現(xiàn)文化真正的價值。總有一種力量，在我們一生中激蕩。一種力量去堅守，一種力量去開創(chuàng)。以中華文化內(nèi)涵為本、堅守為本，鑄以創(chuàng)新之魂，方能真正推動文化的傳播與發(fā)展。星漢浩蕩，孕育中華，繁花千樹，綻放發(fā)展，江河奔騰，成就不斷。以堅守為本，鑄創(chuàng)新之魂。（二）守正創(chuàng)新，踔厲篤行國學大師齊白石五易畫風，甚至“衰年變法”，方自成一派，獨樹一幟；藝術(shù)巨匠喬治莫·蘭迪堅守初心，終身畫瓶，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。他們在變與守中傳達審美的差異，成就藝術(shù)的個性。推此及它，個人、社會乃至國家的發(fā)展亦是如此。于不變中堅守，于變化中創(chuàng)新。變與守如同一株相生相勝的并蒂蓮，在共同生長中綻放出最耀眼的光輝。因此，我們應在變與守的辯證統(tǒng)一中堅持初心，踔厲奮發(fā)，開拓創(chuàng)新，篤行不??！何為變？乃于舊局中開新篇，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新。何為守？即于發(fā)展中守初心，以不變應萬變。在物質(zhì)世界疾速發(fā)展的現(xiàn)代社會，不忘初心雖能方得始終，但創(chuàng)新創(chuàng)造更能大放異彩。

“敦煌守護神”常沙娜在美國學成后迫不及待地回歸新中國的懷抱，毅然投身于莫高窟的礦

究工作。以矢志不渝的初心與大漠相伴一生。但是，常沙娜更為卓越的貢獻是讓傳統(tǒng)工藝重獲新生，她將所學的敦煌藝術(shù)元素應用于現(xiàn)代生活和藝術(shù)創(chuàng)作，參考藻井圖案的禮品絲巾與景泰藍一起成為新中國獻出第一份國禮。由此可見，變與守相輔相成，守與變相得益彰。守正創(chuàng)新，踔厲篤行，開創(chuàng)未來！

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造發(fā)展，既是時代吹響的號角，也是書寫未來的良策。君可見，翻譯大師許淵沖用英語演繹中國戲曲《牡丹亭》，實現(xiàn)了一次傳統(tǒng)與外來文化的猛烈碰撞，激發(fā)出文化交融的火花；君可見，鐘星琳把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“灘頭年畫”以直播的方式貼進手機屏幕，飛進人們的心。文化類綜藝也從未缺席：從《中華詩詞大會》到《國家寶藏》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化變“活”了，更“近”了，給予當下人以文化滋養(yǎng)、心靈啟迪，于歷史的厚重感中聆聽時代鮮活的脈搏。諸如此類，無不為傳統(tǒng)與陳舊注入新的時代價值，無不用創(chuàng)新創(chuàng)造為時代發(fā)展增光添彩。反觀當下，秦腔不思創(chuàng)新融合，那么它永遠只能屬于秦川大地，泯然于歷史的塵埃。然

而繼承了徽劇與漢劇的京劇，吸收外來、面向未來，便逐漸創(chuàng)新形成了一種新的文化形式。

孰輕孰重，不言而喻。一味因循守舊只會固步自封，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造方可貫通古今、凝魂聚氣！

然而，守正有時也是創(chuàng)新的必要條件，強基固本。稽之往史，“鄉(xiāng)規(guī)民約”教化民風,

滋潤人心；中華民俗、故事烙印文化，熠熠生輝。揆諸當下，家規(guī)已潛移默化地作為一種厚重的文化傳統(tǒng)被國人銘記于心；國家專項拔款守護“失落”民俗，助力中華文化步伐鏗鏘。不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于傳承才能更好地創(chuàng)新，守正之良用也?！笆刈∏拜叺幕?，開辟明天的路?！闭\如斯言，作為新時代青年的我們，理應以扎實學識、堅強意志為國家建設添磚加瓦！

時代的畫卷徐徐鋪展。守正創(chuàng)新，我們踔厲篤行，一起向未來?。ㄈ┦卣齽?chuàng)新，踔厲篤行國學大師齊白石五易畫風，甚至“衰年變法”，方自成一派，獨樹一幟；藝術(shù)巨匠喬治莫·蘭迪堅守初心，終身畫瓶，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。他們在變與守中傳達審美的差異，成就藝術(shù)的個性。推此及它，個人、社會乃至國家的發(fā)展亦是如此。于不變中堅守，于變化中創(chuàng)新。變與守如同一株相生相勝的并蒂蓮，在共同生長中綻放出最耀眼的光輝。因此，我們應在變與守的辯證統(tǒng)一中堅持初心，踔厲奮發(fā)，開拓創(chuàng)新，篤行不??！何為變？乃于舊局中開新篇，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新。何為守？即于發(fā)展中守初心，以不變應萬變。在物質(zhì)世界疾速發(fā)展的現(xiàn)代社會，不忘初心雖能方得始終，但創(chuàng)新創(chuàng)造更能大放異彩。

“敦煌守護神”常沙娜在美國學成后迫不及待地回歸新中國的懷抱，毅然投身于莫高窟的礦

究工作。以矢志不渝的初心與大漠相伴一生。但是，常沙娜更為卓越的貢獻是讓傳統(tǒng)工藝重獲新生，她將所學的敦煌藝術(shù)元素應用于現(xiàn)代生活和藝術(shù)創(chuàng)作，參考藻井圖案的禮品絲巾與景泰藍一起成為新中國獻出第一份國禮。由此可見，變與守相輔相成，守與變相得益彰。守正創(chuàng)新，踔厲篤行，開創(chuàng)未來！

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造發(fā)展，既是時代吹響的號角，也是書寫未來的良策。君可見，翻譯大師許淵沖用英語演繹中國戲曲《牡丹亭》，實現(xiàn)了一次傳統(tǒng)與外來文化的猛烈碰撞，激發(fā)出文化交融的火花；君可見，鐘星琳把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“灘頭年畫”以直播的方式貼進手機屏幕，飛進人們的心。文化類綜藝也從未缺席：從《中華詩詞大會》到《國家寶藏》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化變“活”了，更“近”了，給予當下人以文化滋養(yǎng)、心靈啟迪，于歷史的厚重感中聆聽時代鮮活的脈搏。諸如此類，無不為傳統(tǒng)與陳舊注入新的時代價值，無不用創(chuàng)新創(chuàng)造為時代發(fā)展增光添彩。反觀當下，秦腔不思創(chuàng)新融合，那么它永遠只能屬于秦川大地，泯然于歷史的塵埃。然

而繼承了徽劇與漢劇的京劇，吸收外來、面向未來，便逐漸創(chuàng)新形成了一種新的文化形式。

孰輕孰重，不言而喻。一味因循守舊只會固步自封，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造方可貫通古今、凝魂聚氣！

然而，守正有時也是創(chuàng)新的必要條件，強基固本?；?，“鄉(xiāng)規(guī)民約”教化民風,

滋潤人心；中華民俗、故事烙印文化，熠熠生輝。揆諸當下，家規(guī)已潛移默化地作為一種厚重的文化傳統(tǒng)被國人銘記于心；國家專項拔