2023-2024學年山東省濰坊市部分學校高一下學期第二次月考語文試題（解析版）

2024年高一（下）第二次月考語文試題2024.06注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號框?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在數(shù)千年的中國思想發(fā)展史中，我們幾乎看不到從根本上把客觀世界當作鏡子來反觀自己、發(fā)現(xiàn)自己、認識自己的努力，而總是看見把人的內(nèi)心當作平靜的湖水，認為真正的本心是“虛靜”“無事”“空”。中國人更多地用鏡子來比喻人心而不是外界對象，鏡子的作用不是用來認識自我，而是用來反映世界、“玄覽”萬物、呈現(xiàn)宇宙本體的，即是說，鏡子（人心）本身是看不見的，在鏡子里看見的都是外界事物；人們從鏡中反映的外界事物得知鏡子的存在，但卻不能把握那獨立于一切外界事物的鏡子實體的形象。進入現(xiàn)代，我們熱烈地討論“自由”“人性”和“獨立人格”，但看上去轟轟烈烈的時代思潮如果不涉及“人之鏡”的根本顛倒，終將只是過眼煙云。所謂根本的顛倒是指：不再僅僅把人心看作被動而平靜地反映外界的“明鏡”，而是要能動地從外部世界中去獲得自我的“確證”。偉大的哲學家柏拉圖通過“洞喻”，以理性貫通人性和對象世界，認為人只要運用他的“理性之光”反觀自身，對自己的固有本性加以“回憶”（洞中囚徒回轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)了真實事物），就能觸及并把握客觀的世界本體。從這里產(chǎn)生了西方哲學源遠流長的“反思”學說?！胺此肌保╮eflexion），也就是反映、反射，它與中國古代“吾日三省吾身”的那種反省不同，不是直接檢查自己干凈的心地上沾染了哪些灰塵，而是從對象上回過頭來思索自己的本性。中國傳統(tǒng)的反省是以人的“心性”為出發(fā)點的，人心被假定為已知的、人人相同的、平靜一色的，但這恰好使人心本身成了視覺上的一個“盲點”。西方的反思則是從對象出發(fā)的，人心被看作有待于認知的，這就使得人不斷地從外面轉(zhuǎn)回頭，不是為了“返本歸原”，而是要對人性、人心做步步深入的探索。這種從外向內(nèi)不斷深入的過程表明，人先要認識對象，然后才能認識自己，才能對自己的心性有真正的“自我意識”。這樣形成的自我意識，就會不再只是孟子所說的“反身而誠，樂莫大焉”，而是要從旁邊來看看這個“自己”或“我”的真實內(nèi)涵，從而客觀地認識和把握這個“我”的豐富的可能性，這才能使自己的人格立體化。我們中國人通常認為，自我反省是屬于倫理道德和“天地良心”方面的事。一個人做錯了事，我們叫他“好好反省一下”，殊不知，真正的反思正是對自己內(nèi)心是否本來就“干凈”、對社會習俗是否本來就合理的一種懷疑和探求。一個人，光是強調(diào)自己做事的動機是好的，主觀道德上是高尚的，或像孟夫子所說的“言不必信，行不必果，惟義所在”，哪怕干下了多么殘酷的事，也覺得自己“光明磊落”，這種人很難說有什么自我意識。因為他缺乏一面外部的鏡子，一心以為對象就是他心里反映出來的那個樣子——只要他心里沒有“私心”。“宇宙即是我心”，這是閉著眼睛就可以斷言的夢話。（摘編自鄧曉芒《鏡子的故事》，有刪改）材料二：關公的形象顯出某種性格上的抽象性，是更適合于概念化、“臉譜化”的。人們喜愛關公，除了外表上的美和英勇無敵外，更多的是對他所體現(xiàn)的仁義道德的敬重。至于關公的內(nèi)心世界，特別是他的復雜的思想感情，人們倒是不太關心。盡管他的思想感情理應是《三國演義》中最復雜、最值得大書特書的，但在書中卻恰好總是以白描手法一筆帶過。相反，阿喀琉斯（希臘神話中的英雄）的形象則是重彩濃墨、精雕細刻，詩人荷馬對這些細節(jié)如此感興趣，幾乎可說是沉溺于其中而津津樂道。他寫競技賽車，寫飲宴，寫山羊背和肥嫩的小豬腿的燒烤過程，寫營帳里墊席的顏色、衾被的柔軟。光是寫阿喀琉斯的盾牌就花了整整一頁篇幅；上面描繪著大地、海洋、日月星辰；一座城池在舉行婚禮，還有一座城池正在進行攻防戰(zhàn)；有和平的田野，耕者與耕牛，起伏的麥浪和葡萄園；有伴著音樂的跳舞者，蜿蜒的河流，以及牧牛和獵獅的場面……而這一切，最終都是為了突現(xiàn)出人物的完整性格，烘托出與性格相適合的強烈氣氛。關公和阿喀琉斯的形象之所以會有這樣明顯的區(qū)別，正說明中國人和古代希臘人對于“人”的概念是完全不同的。如果作家把人心看作客觀世界的鏡子，那么他在描繪一個人物形象時，必然會把這個人的內(nèi)心世界看作不動、不變或“以不變應萬變”的，也必然對各種細節(jié)盡量加以簡化、抽象化、白描化，以免模糊了鏡子本身的單純明徹；反之，如果外部世界是人心的鏡子，那就可以放手對各種各樣色彩豐富的外部細節(jié)加以有聲有色、細致入微的描寫，并堅信這些描繪最終都是對人心的描繪，且只有盡可能生動而毫不遺漏地表現(xiàn)出這些細節(jié)，人心才會完整地呈現(xiàn)出其多方面、多層次的立體形象。這就是為什么關公的形象可以用“忠、義、仁、勇”幾個抽象的道德概念概括無余，他的童年、他的教育、他的內(nèi)心世界，都是你不熟悉而且也不必知道的；阿喀琉斯的形象卻是一言難盡，盡管他一半是“神的兒子”，又是王子，他卻比曾經(jīng)“逃難江湖”的關云長更接近凡人、更真實、更具有鮮明的“性格”。（摘編自鄧曉芒《品格與性格：關云長與阿喀琉斯的比較》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.西方哲學中的“反思”學說，源于柏拉圖著名“洞喻”理論中對理性之光的闡釋，認為人應通過客觀對象審視本心。B.在作者看來，“反身而誠，樂莫大焉”與“吾日三省吾身”不是真正意義上的自我反思，不能真正地認識自我本性。C.《三國演義》沒有描繪關公的內(nèi)心世界，而是極力地表現(xiàn)其忠義仁勇等傳統(tǒng)道德，關公的形象被概念化、“臉譜化”。D.關公和阿喀琉斯，都是中西方文學作品中受人喜愛的英雄形象，前者像道德楷模，后者則更像現(xiàn)實生活中的平凡人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者強調(diào)“人之鏡”的根本顛倒，并不是否定中國傳統(tǒng)思想中的認知思維，而是啟示人們在更深層面增強自我認識。B.探究外界對象需要具有主動性，但中國人常把人心當作鏡子，抹殺了認識自我的能動性，所以中國人往往迷失自我。C.不反省自己內(nèi)心是否本來干凈，卻單純認為外部世界是自己反映出來的樣子，就有可能做了錯事反而認為是高尚的。D.詩人荷馬通過對豐富多彩的外部世界進行精雕細琢、濃墨重彩地描繪，多方面多層次地烘托了阿喀琉斯的英雄形象。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐“外部世界是人心的鏡子”這一觀點的一項是（）A.馬克思認為，人到世間來沒有攜帶鏡子，人通過勞動生產(chǎn)才能在他的產(chǎn)品上體現(xiàn)他的真正本質(zhì)。B.《百合花》中的小戰(zhàn)士不是“高大全”形象，而是在典型環(huán)境中成長起來的有性格弱點的人物。C.《祝?！分邢榱稚K死在祝福聲中，作者通過復雜的社會關系暴露人性弱點，揭示悲劇性根源。D.《復活》通過描寫聶赫留朵夫解救瑪絲洛娃時內(nèi)心的痛苦掙扎，呈現(xiàn)其從懺悔走向復活的心路。4.兩則材料均出自當代哲學家鄧曉芒的著作《人之鏡——中西文學形象的人格結構》，請簡要說明這兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。5.李斯作《諫逐客書》，針對秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說君王收回成命。文章暗合了材料的觀點，請簡要說明。【答案】1.C2.B3.D4.兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系是觀點和材料的關系：①材料一從中西方對人的不同認知中，提出了以客觀世界為鏡才能更好地認識自我的觀點；②材料二則運用具體事例進行論證，通過借助豐富多彩的客觀世界塑造的阿喀琉斯形象比關公形象更豐滿，印證了材料一的觀點。5.①援引秦國逐漸壯大的客觀歷史，引導秦王意識到客卿的重要，暗合材料“以客觀對象為鏡”的觀點；②分析秦王盡享當下外來珠寶美人卻排斥外來人才的矛盾，引導秦王反思驅(qū)逐客卿的錯誤，切合材料“理性地反觀自身心性”的觀點；③揭示驅(qū)逐客卿對于秦國未來發(fā)展和秦王壯志實現(xiàn)的危害，引導秦王認識到重用客卿方能成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)，契合材料“貫通人性與對象世界方能真正把握客觀世界”的觀點?！窘馕觥俊?題】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“《三國演義》沒有描繪關公的內(nèi)心世界”錯。原文是“盡管他的思想感情理應是《三國演義》中最復雜、最值得大書特書的，但在書中卻恰好總是以白描手法一筆帶過”，“一筆帶過”說明描寫了關公的內(nèi)心世界，只是比較簡單。故選C?！?題】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“抹殺了認識自我的能動性”說法絕對化。原文“人們從鏡中反映的外界事物得知鏡子的存在，但卻不能把握那獨立于一切外界事物的鏡子實體的形象”，但不能就此認為完全抹殺了認知自我的能動性。故選B?！?題】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“描寫聶赫留朵夫解救瑪絲洛娃時內(nèi)心的痛苦掙扎，呈現(xiàn)其從懺悔走向復活的心路”，沒有體現(xiàn)從“外部視角”反觀自我，不能作論據(jù)支撐“外部世界是人心的鏡子”這一觀點。故選D?！?題】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系是觀點和材料的關系：①材料一對比了中西方的不同認知，“中國傳統(tǒng)的反省是以人的‘心性’為出發(fā)點的，人心被假定為已知的、人人相同的、平靜一色的，但這恰好使人心本身成了視覺上的一個‘盲點’。西方的反思則是從對象出發(fā)的，人心被看作有待于認知的，這就使得人不斷地從外面轉(zhuǎn)回頭，不是為了‘返本歸原’，而是要對人性、人心做步步深入的探索”，從中西方對人的不同認知中，認識到“這種從外向內(nèi)不斷深入的過程表明，人先要認識對象，然后才能認識自己，才能對自己的心性有真正的‘自我意識’”“因為他缺乏一面外部的鏡子，一心以為對象就是他心里反映出來的那個樣子”，從而提出了以客觀世界為鏡才能更好地認識自我的觀點；②材料二則運用具體事例進行論證，先說中國的關公“顯出某種性格上的抽象性，是更適合于概念化、‘臉譜化’的”，再說“相反，阿喀琉斯（希臘神話中的英雄）的形象則是重彩濃墨、精雕細刻”，分析了有這樣區(qū)別的原因“如果作家把人心看作客觀世界的鏡子，那么他在描繪一個人物形象時，必然會把這個人的內(nèi)心世界看作不動、不變或‘以不變應萬變’的……反之，如果外部世界是人心的鏡子，那就可以放手對各種各樣色彩豐富的外部細節(jié)加以有聲有色、細致入微的描寫”，并指出“只有盡可能生動而毫不遺漏地表現(xiàn)出這些細節(jié)，人心才會完整地呈現(xiàn)出其多方面、多層次的立體形象”，通過借助豐富多彩的客觀世界塑造的阿喀琉斯形象比關公形象更豐滿，印證了材料一的觀點。【5題】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一認為，應該以客觀對象為“鏡子”，“人先要認識對象，然后才能認識自己”。《諫逐客書》敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客助則未必強大的道理，這是援引秦國逐漸壯大的客觀歷史，引導秦王意識到客卿的重要，暗合材料“以客觀對象為鏡”的觀點；②材料一“西方的反思則是從對象出發(fā)的，人心被看作有待于認知的，這就使得人不斷地從外面轉(zhuǎn)回頭，不是為了‘返本歸原’，而是要對人性、人心做步步深入的探索”“真正的反思正是對自己內(nèi)心是否本來就‘干凈’、對社會習俗是否本來就合理的一種懷疑和探求”。《諫逐客書》列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實作比，分析秦王盡享當下外來珠寶美人卻排斥外來人才的矛盾，說明秦王不應重物而輕人，引導秦王反思驅(qū)逐客卿的錯誤，切合材料“理性地反觀自身心性”的觀點；③材料一“偉大的哲學家柏拉圖通過‘洞喻’，以理性貫通人性和對象世界，認為人只要運用他的‘理性之光’反觀自身，對自己的固有本性加以‘回憶’（洞中囚徒回轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)了真實事物），就能觸及并把握客觀的世界本體”?！吨G逐客書》指出“逐客”的嚴重危害，有利于敵國而不利于秦國，并進一步說明逐客關系到秦國的安危，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來照應上文說明事理相悖，損己而利敵，進而說明國家必將危亡，以使秦王權衡輕重收回成命。這樣揭示驅(qū)逐客卿對于秦國未來發(fā)展和秦王壯志實現(xiàn)的危害，引導秦王認識到重用客卿方能成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)，契合材料“貫通人性與對象世界方能真正把握客觀世界”的觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。剪輯錯了的故事①茹志鵑“你聽著，老壽，領導已決定把柴園砍掉，讓出地來種麥?！薄吧?？”“今晚上就要組織勞力干了。甘書記不是說了限三天三夜？要放倒樹，整好地，下好種，要改變面貌，這是要上報的?！薄啊蠡飪骸蠡飪憾贾竿衲甑睦嫜?！”老壽心里像是插上了一把刀。他晃晃悠悠走進屋子，又走出來，到第八次的時候，星星已經(jīng)淡下去了，雞叫了一遍。老壽佇立在屋前的棗樹下，想起那年的淮海戰(zhàn)役。那是雞啼二遍的時候，副區(qū)長老甘來了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子回下去了，一臉黑茬茬的烙腮胡子。圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發(fā)了黑。老壽走到門口，伸手就在屋檐上使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶腔里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊問遇見啥困難了?！吧独щy？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？土地廟拆了，‘土改’前的那些小破屋也拆了，還有啥？你說！”是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛?cè)ナ?，她心愛的小木柜子上次也支援了前線?！皠e著急，咱再合計合計。”等老壽叫來其他黨團員、積極分子，只見老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動員了起來：柴草。散了會，老壽送大伙兒走出屋去，站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。七棵棗樹，他想起老伴兒，那年他們打下的棗，幾乎都慰勞了解放軍。雞叫三遍時，老壽已脫了棉襖，掄起斧子。砍到第五棵的時候，他的脖子叫人從后面抱住了。回頭一看，是老甘。那年，這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村，第二年的春天，當百萬雄師飛渡長江的時候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷子長了。雞叫第二遍了。老壽坐在窩棚前的地上，抱著膝蓋，嘴里喃喃著什么，像傻了一樣。他眼睜睜地看著那汽燈抬來了，鋸子斧子搬來了，社員們舉起斧子，梨樹倒下來了，那用紙包裹著眼見就要收獲的青梨，也跟著掉在了地上。老壽一下子老了，整天坐在那兩棵棗樹下，一動不動地望。這朦朧的雙眼，有人說是氣惱苦悶的表現(xiàn)，有人說是他在回憶過去，懷念老甘。誰知道呢！甘書記完成了任務，如今是縣里分工抓棉糧油的書記了。好多天，老壽都迷糊著同一個夢。反侵略戰(zhàn)爭爆發(fā)了，飛機沒日沒夜地在頭頂上轉(zhuǎn)，村里有那膽小的，沒經(jīng)過戰(zhàn)爭鍛煉的，就像掐了頭的蒼蠅瞎鬧。這時候，老壽打定了主意，站出來，他對大伙兒說話了：“咱眼下第一要緊的事，是要組織起來，我說得分一撥人去挖防空洞。民兵呢，得在倉庫前面站一個崗，村前村后是巡回流動哨，祠堂的屋頂高，在那里再安一個防空哨。敵機來了，就吹號報警，大家就鉆洞。敵機一走，再吹號，咱該干啥干啥?！辈恢趺吹?，老壽變得怪能說話了。而且腿腳也靈便了?！暗诙o的事，是把老甘找回來，我這就去?！崩蠅鄹孓o了鄉(xiāng)親，直往西邊的大山奔去。山哪，好高哦！岌岌的懸崖，沉沉的深淵，怪石流沙，沒有現(xiàn)成的路。但是老壽目不旁顧。他翻過一架山，翻過更高的山，還有更高更高的山。山上沒有人跡，有的是奇寒、大雪、冷風，還有山石上的冰凌。他拔著霜雪，涉過溪流，穿破了山鞋，掛破了衣裳，終于爬到了山巔，老壽張開雙臂，從肺腑里發(fā)出一聲聲呼號——“……老甘！……老甘！……回來！……回來！……商量！……商量！……”荒山深峪里的回聲，也似乎在幫他尋找，“回來！……黨的光榮，勝利的保證……”幾天以后，老壽疲憊地回到家里，打好背包，換好了鞋，把干棗灌進干糧袋，準備再去我老甘。忽然有人輕輕叩了三下門。?。∵@不是老甘嗎？他就是這么敲門的。老壽趕緊拔栓開門，不禁嚇了一跳。進來的是甘書記，他蓬亂著頭，身上又是雪又是泥，沒一個跟隨的人，手里捏著一條空空的干糧袋，一進來就把門關上，氣喘吁吁地說：“我是你們的領導?？旖o我裝上干糧，我?guī)ьI你們行動?！薄拔覜]有糧食。”老壽決斷地說。甘書記冷笑一聲，說：“不裝也不要緊。我是干部，有你們吃的，就有我的一份。”說著從口袋里掏出一張紙來，晃了晃說：“這是有文的，規(guī)定的?！闭f著就要搶干糧。老壽氣得正要爆發(fā)，忽然響起了“砰！”“啪！”兩下震耳的聲音?！盃敔?，爺爺！”孫兒搖著老壽，“咱大隊煉出鋼來啦！快去看呀！”“煉鋼？誰煉鋼？那，那老甘呢？仗不打啦？”“你說啥呀，爺爺？我說咱大隊自己煉出鋼啦！有了鋼，咱就可以造拖拉機了?！薄芭?！拖拉機……”老壽想起很早很早以前，老甘是說過耕地不用牛的。他全白的長眉下面，眼睛又朦朧地合了起來。慢慢地，從他那合起的眼睛里，迸出了兩顆渾濁的淚珠。他還想在夢中去找回那威武雄壯的故事來，但現(xiàn)在連這也消遁了。“為什么不真的找老甘去？”老壽猛然睜大了眼睛，醒悟過來，“對呀！我找老甘去。”老壽顫巍巍地站了起來，顫著走出村去……（有刪改）【注】①本文反映了大躍進時期的社會生活，被認為是新時期反思文學的發(fā)軔之作。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.老壽在屋檐上拽了兩把屋草填進灶膛點著了火這一細節(jié)，側(cè)面反映了柴草缺乏的狀況，為下文砍棗樹埋了伏筆。B.在特殊的社會環(huán)境中，老壽雖然在感情上不接受把梨樹砍掉，但又為煉出鋼來而感動落淚，人物形象立體而生動。C.“雞叫”多次出現(xiàn)，別具匠心，使小說在相對集中的時間內(nèi)展開矛盾沖突，又巧妙完成回憶和現(xiàn)實間的自然轉(zhuǎn)換。D.文章通過砍棗樹與砍梨樹兩個生活事件，聯(lián)結回憶與當下，對比歷史與現(xiàn)實，在廣闊真實的社會背景中塑造人物。7.關于文中老壽的夢境，下列說法不正確的一項是（）A.著力渲染尋找老甘的艱難，更能體現(xiàn)老壽的決心和其對干部優(yōu)良作風的熱切期盼。B.老壽在夢中呼喊的“回來！……黨的光榮，勝利的保證……”有揭示主旨的作用。C.夢中的老壽敢于頂撞領導，這是他真實性情的流露，也是他黨性真正覺醒的開始。D.老壽的夢境是基于他對現(xiàn)實的深切憂慮而產(chǎn)生的，盡管是虛幻的，但不乏合理性。8.同一個人小說中卻有“老甘”和“甘書記”兩種稱呼，請簡要說明理由。9.小說打破了故事發(fā)生的時間順序，而以老壽的心理活動來結構全篇，這樣敘述有何好處？【答案】6.B7.C8.①稱呼“老甘”是因為他一心為公，為了革命事業(yè)殫精竭慮，心系百姓，而群眾對他也愛戴親近，反映了干群關系的密切融洽；②稱呼“甘書記”是因為他追名逐利，官僚專斷，脫離群眾，罔顧群眾利益，而群眾對他心存隔閡，反映了干群關系的疏遠生分。9.①可以更直觀地展現(xiàn)出老壽復雜而真實的內(nèi)心世界，有利于表現(xiàn)人物性格、刻畫人物形象；②將現(xiàn)實和歷史、回憶與當下、真實與夢幻巧妙結合在一起，在強烈的對比中揭示干群關系的變化，凸顯作品主旨；③照應了題目“剪輯錯了”，避免了平鋪直敘，增加了跳躍性和戲劇性，使情節(jié)曲折有致，敘事靈活自由?！窘馕觥俊?題】本題考查學生賞析小說內(nèi)容及藝術特色的能力。B.“又為煉出鋼來而感動落淚”錯誤，老壽流淚是因為找不回一心為公的“老甘”了。故選B?！?題】本題考查學生分析和概括情節(jié)作用的能力。C.“也是他黨性真正覺醒的開始”錯誤，在夢中“我沒有糧食”是事實，看不出是頂撞“老甘”，“老壽氣得正要爆發(fā)”也是真情的流露，說“是他黨性真正覺醒的開始”屬于過分拔高。故選C?！?題】本題考查學生賞析詞語的含義及作用的能力。“副區(qū)長老甘來了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子回下去了，一臉黑茬茬的烙肥胡子。圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發(fā)了黑”“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？土地廟拆了，‘土改’前的那些小破屋也拆了，還有啥？你說！”，此時的“老甘”為了革命事業(yè)殫精竭慮，以至于幾天的時間就“瘦落了形”；“老壽走到門口，伸手就在屋檐上使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶腔里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊問遇見啥困難了”“大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草”“那年，這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村”，群眾理解老甘一心為公，所以也愿意為老甘分憂解愁?？梢?，稱呼“老甘”是因為他一心為公，為了革命事業(yè)殫精竭慮，心系百姓，而群眾對他也愛戴親近，反映了干群關系的密切融洽?！敖裢砩暇鸵M織勞力干了。甘書記不是說了限三天三夜？要放倒樹，整好地，下好種，要改變面貌，這是要上報的”“……大伙兒……大伙兒都指望著今年的梨呀！”“他眼睜睜地看著那汽燈抬來了，鋸子斧子搬來了，社員們舉起斧子，梨樹倒下來了，那用紙包裹著眼見就要收獲的青梨，也跟著掉在了地上”“甘書記完成了任務，如今是縣里分工抓棉糧油的書記了”，“甘書記”不顧群眾的利益，是為自己完成任務，而群眾也對他心存隔閡，所以改稱“甘書記”?？梢?，稱呼“甘書記”是因為他追名逐利，官僚專斷，脫離群眾，罔顧群眾利益，而群眾對他心存隔閡，反映了干群關系的疏遠生分?！?題】本題考查學生分析和概括小說謀篇布局的技巧的能力?！袄蠅坌睦锵袷遣迳狭艘话训丁薄袄蠅蹃辛⒃谖萸暗臈棙湎拢肫鹉悄甑幕春?zhàn)役……”“……老甘！……老甘！……回來！……回來！……商量！……商量！……”“對呀！我找老甘去”，老壽面對今天追名逐利、官僚專斷的甘書記，內(nèi)心傷痛，想找回曾經(jīng)一心為公、心系百姓的老甘卻不得，文章以老壽的心理活動來結構全篇可以更直觀地展現(xiàn)出老壽復雜而真實的內(nèi)心世界，有利于表現(xiàn)人物性格、刻畫人物形象；現(xiàn)實中甘書記罔顧群眾利益，將即將收獲的梨樹砍掉；而曾經(jīng)老甘為了革命事業(yè)殫精竭慮?，F(xiàn)實中老壽對老甘的不滿、彼此變得疏遠生分是；所以他在夢中想找回曾經(jīng)的老甘。小說將現(xiàn)實和歷史、回憶與當下、真實與夢幻巧妙結合在一起，在強烈的對比中揭示干群關系的變化，從而凸顯作品主旨；小說雖老壽的心理活動而不斷地由現(xiàn)實寫到歷史，由回憶再回到當下，真實與夢境相互轉(zhuǎn)換。照應了題目“剪輯錯了”，避免了平鋪直敘，增加了跳躍性和戲劇性使情節(jié)曲折有致，敘事靈活自由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太平興國六年三月，詔：“諸州大獄長吏不親決胥吏旁緣為奸逮捕證左滋蔓逾年而獄未具?！鄙喜挥煜掠袦z，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月，上親躬聽斷，京城諸司獄有疑者，多臨決之。是歲自春涉夏不雨，上意獄訟有冤濫。會歸德節(jié)度使推官李承信市蔥有爛者，笞園戶，病創(chuàng)數(shù)日死。己卯，承信坐棄市。先是，諸州罪人皆錮送闕下，道路非理而死者十常六七。江南西路轉(zhuǎn)運副使、左拾遺張齊賢上言：“刑獄繁簡，乃治道弛張之本?！毕仁?，開封府女子李擊登聞鼓，自言無兒息，身且病，一旦死，家業(yè)無所付。詔本府隨所欲裁置之。李無他親屬，獨有父，有司系之。六月己丑，李又詣登聞，訴其父被系。上頗駭其事，謂宰相曰：“此事至小，豈當禁鞠？輦下尚或如此，天下至廣，安得無濫枉乎？”即日詔遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、兩浙等道審問刑獄，吏之怠者，劾其罪以聞。若臨事明敏，刑獄無滯，亦以名來上。七月乙卯，上謂宰相曰：“顛聞臺中鞫獄，御史多不躬親垂簾，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不濫，豈可得也？”乃詔自今決獄，御史必須躬親，毋得專任胥吏。十月辛丑朔，上錄京城諸司系囚，多所原減，決事連至日旰。近臣或諫以勞苦過其，上曰：“不然。儻惠及無告，使獄訟平允，不致枉撓，朕意深以為適，何勞之有？”上慮大理、刑部吏舞文巧詆，己卯，置審刑院于禁中，兼置詳議官六員，凡獄上奏者，先申審刑院印論，以付大理寺、刑部斯覆以聞。乃下審刑院詳議，中覆裁決論，以付中書省，當即下之。蓋重謹至也。（節(jié)選自《皇宋通鑒長編紀事本末·太宗皇帝》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。長吏（A）不親決（B）胥吏旁緣為奸（C）逮捕（D）證左（E）滋蔓逾年（F）而獄（G）未具11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.意，懷疑，與《鴻門宴》中“然不自意能先入關破秦”的“意”含義不同。B.慮，擔心，與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”“慮”含義相同。C.路，宋朝的行政區(qū)劃單位，與“烽火揚州路”中的“路”的含義相同。D.蓋，大概因為，與《答司馬諫議書》中“蓋儒者所爭”的“蓋”含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋太宗針對案件滯壓的現(xiàn)象，設立了三種限制斷案時間的制度，所以京城各司獄有疑點的案件，大都臨時得到了裁決。B.宋太宗懷疑是因為訴訟有冤案，引起了長期不下雨的異象，恰逢官員李承信因買到爛蔥打死了園戶，于是對他處以極刑。C.李氏敲擊登聞鼓，申訴自己苦衷，太宗詔令開封府聽任她的意愿裁斷處理；李氏再次擊鼓申訴其父被抓，太宗震驚。D.宋太宗在審查京城各官署在押的犯人時，決斷事情持續(xù)到日暮。有人進諫認為他太辛勞，太宗認為只要訟案公平允正就值得。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鞠按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不濫，豈可得也？（2）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。14.宋太宗設置審刑院的目的是什么？這體現(xiàn)了他怎樣的思想？【答案】10.BCE11.D12.A13.（1）審訊拷問的任務，委托給小吏，想讓百姓沒有冤屈，法律上沒有濫刑，怎么可能做到呢?

（2）今天割讓五座城，明天割讓十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起來一看四方邊境，秦國的軍隊又到了。14.目的：①案件審理公正公平，不違法曲斷。②加強對大理寺、刑部官吏的監(jiān)督(或者“加強對中央司法機關的控制”)。

思想：①重視刑獄，慎刑思想。②體現(xiàn)了宋太宗仁愛思想。【解析】【10題】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：長吏不親自審判，小吏相互勾結做壞事，逮捕證人，禍患滋長擴大超過一年但是案件沒有判決?！榜憷簟睘楹缶渲髡Z，其前B處斷開；“胥吏旁緣為奸”中“為奸”是動賓結構，其后C處斷開；“逮捕證左”是動賓結構，承前省略主語“胥吏”，是說(小吏)逮捕證人，表意完整，其后E處斷開。綜上應在BCE三處斷開?！?1題】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。懷疑；料想。句意：皇上懷疑訴訟案件有冤枉失實的。/然而沒有料想到自己能夠先入關攻破秦國。B.正確。句意：皇上擔心大理寺、刑部的官吏玩弄文字詆毀構陷。/擔心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。C.正確。D.錯誤。大概因為；用于句首，表示要發(fā)表議論。句意：(這么做)大概因為極為重視(刑獄)啊。/有學問的讀書人所爭論的問題。故選D?！?2題】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“所以京城各司獄有疑點的案件，大都臨時得到了裁決”有誤，原文為“上親躬聽斷，京城諸司獄有疑者，多臨決之”，意思是“皇上親自聽取有關案件的陳述而判決，京城各司案件有疑點的，大多親自裁決”，是皇上親自裁決。故選A?！?3題】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鞠按”，審訊拷問；“委”，委托；“濫”，濫刑。（2）“割”，割讓；“夕”，夜，夜晚；“安寢”，安睡?！?4題】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、評價探究文中思想觀點的能力。目的：原文說到“儻惠及無告，使獄訟平允，不致枉撓，朕意深以為適，何勞之有”“上慮大理、刑部吏舞文巧詆，己卯，置審刑院于禁中”。所以設置審刑院的目的即：①案件審理公正公平，不違法曲斷。②加強對大理寺、刑部官吏的監(jiān)督(或者“加強對中央司法機關的控制”)。思想：從文中“此事至小，豈當禁鞠？輦下尚或如此，天下至廣，安得無濫枉乎”“蓋重謹至也”等可以看出他重視刑獄，慎刑的思想以及仁愛思想。參考譯文：太平興國六年三月，（皇上）下詔說：“各州重大案件，長吏不親自審判，小吏相互勾結做壞事，逮捕證人，禍患滋長擴大超過一年但是案件沒有判決。”皇上不想天下有滯留的案件，于是設立三種限制斷案時間的制度：大的案件四十日，中等的案件二十日，小的案件十日。四月，皇上親自聽取有關案件的陳述而判決，京城各司案件有疑點的，大多親自裁決。這一年從春天到夏天不下雨，皇上懷疑訴訟案件有冤枉失實的。恰逢歸德節(jié)度使推官李承信買的蔥有爛的，抽打園戶，園戶受傷幾日后死去。己卯日，李承信被定罪處以棄市之刑。在此之前，各州的有罪之人都被禁錮押送到京城，在道路上不合常理死去的常常有十分之六七。江南西路轉(zhuǎn)運副使、左拾遺張齊賢上書進言：“刑罰的繁簡，是治國政策松緊的根本?！痹诖酥?，開封府女子李氏擊登聞鼓，自述沒有子嗣，身體還有病，一旦死去，家產(chǎn)沒有托付的人?；噬显t令開封府聽任她的意愿裁斷處理這件事。李氏沒有其他親屬，只有父親，有關部門拘囚了他。六月己丑日，李氏又到登聞院，控告自己的父親被拘囚?；噬蠈@件事感到十分震驚，對宰相說：“這件事極小，怎能監(jiān)禁審問呢？京城尚且這樣，天下極廣，怎么會沒有濫獄冤獄呢？”當日就下詔派遣殿中侍御史李范等十四人，分別前往江南、兩浙等道審問刑事獄案，官吏中有怠于職守的，就檢舉揭發(fā)他的罪過上報朝廷。如果辦事聰明機敏，刑事獄案沒有滯留的，也將其名字上報。七月乙卯日，皇上對宰相說：“素來聽說御史臺中審理案件，御史大多不親自斷案，閑居無事、從容不迫，認為自己尊貴偉大。審訊拷問的任務，委托給小吏，想讓百姓沒有冤屈，法律上沒有濫刑，怎么可能做到呢？”于是下詔說從今天起判決訴訟，御史必須親自處理，不得讓小吏專門負責。十月辛丑初一，皇上審查京城各官署在押的犯人，大多寬恕或減刑，決斷事情持續(xù)到日暮。近臣中有人進諫認為皇上過度辛勞，皇上說：“不是這樣。假如惠及上告無門的人，使訟案公平允正，沒有導致違法曲斷，我就會感到十分滿意，有什么辛勞的呢？”皇上擔心大理寺、刑部的官吏玩弄文字詆毀構陷，己卯日，在宮中設置審刑院，同時設置六名詳議官。所有上奏朝廷的案件，先申報審刑院備案，以交付大理寺、刑部斷罪復核讓皇上知曉。再下達審刑院仔細審議，申請審核判定完畢，再交給中書省，馬上下達結果。（這么做）大概因為極為重視（刑獄）啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。出守桐廬道中十絕（其八、其九）①范仲淹素心愛云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無限清。②滄浪清可愛，白鳥鑒中飛。不信有京洛，風塵化客衣。③［注］①宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹因諫獲罪，被貶任睦州（桐廬郡）太守，赴任經(jīng)過桐廬一帶的富春江時，寫下了十首絕句。②詩出《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”纓，帽帶。③詩出晉代詩人陸機《為顧彥先贈婦》：“京洛多風塵，素衣化為緇。”15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“此日東南行”緊承“愛云水”，仿佛被貶東南之地反而讓詩人有得償所愿的滿足。B.白鳥飛翔，影子映入如鏡的江面，鳥兒的自由自在引發(fā)了詩人對自由的向往之情。C.“滄浪”這一意象，使得兩首詩首尾相連，詩意銜通，意境相諧，頗具構思之妙。D.兩首詩的語言雖然平實質(zhì)樸，卻因為都能巧妙化用典故，顯得清雅而不流于淺俗。16.詩人不相信“風塵化客衣”的底氣何在？請結合兩首詩歌簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩人本性純樸高潔。詩人懷“素心”，愛“云水”，心地純樸，情操高潔。②詩人襟懷達觀超脫。獲罪被貶，詩人卻寵辱不驚，坦然“笑”對。③詩人有堅守自我的心志。見“滄浪”水，詩人主動“洗纓”，足見其高潔自守。④詩人所處環(huán)境清靜優(yōu)美。桐廬一帶仿若畫境，正可以涵養(yǎng)情操?！窘馕觥俊?5題】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B．“引發(fā)了詩人對自由的向往之情”分析錯誤?！鞍坐B鑒中飛”緊承上句的寫景，寫出了滄浪之水平明如鏡，光可鑒物，鳥兒掠過水面都可以照出影子。景物晶瑩澄澈，纖塵不染，這里即景抒情，隱喻著詩人的高尚情操。故選B。【16題】本題考查學生分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。首先，“素心愛云水，此日東南行”，作者開篇直寫自己原本就有“素心愛云水”之情?！八匦摹敝敢环N純樸的心地，一種高潔的情操，之所以“愛云水”，因為“云水”亦純潔無垢，正與“素心”相契合。易言之，作者在“云水”中能發(fā)現(xiàn)精神寄托之所。因此，當作者“此日東南行”于桐廬道上，看到了清澈的富春江水，不能不感到由衷的喜悅。體現(xiàn)了詩人本性純樸高潔。其次，“笑解塵纓處，滄浪無限清”，“塵纓”指沾滿征塵的帽帶，“滄浪”指澄碧的江水。一個“笑”字是作者“素心愛云水”的形象化。他高興地摘下帽子，要借“無限清”之江水洗洗干凈，后兩句暗用《孟子·離婁上》之典：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”以滄浪之清水濯其纓，亦正寓有盡管遭貶謫，身遭“侮”，但其決不“自侮”，仍要保持自己的高潔節(jié)操之意，其“素心”是不會因貶謫而受污染的。體現(xiàn)出詩人襟懷達觀超脫以及堅守自我的心志。再次，“滄浪清可愛，白鳥鑒中飛”，“滄浪清可愛”，看似描寫水色清澈可親，其實是即景抒情，隱喻著詩人的高尚情操；“白鳥鑒中飛”緊承上句的寫景，這滄浪之水如何可愛？它平明如鏡，光可鑒物，鳥兒掠過水面都可以照出影子，景物晶瑩澄澈，纖塵不染，正是服務于詩歌所要表達的主題思想。體現(xiàn)了詩人高潔的情操。最后，“不信有京洛，風塵化客衣”，詩人不相信京洛豪華奢靡的風塵，可以把素衣染成黑色。范仲淹此以喻自己的高潔品格，不會因境遇地位的不同而變化。這兩句反用晉代詩人陸機《為顧彥先贈婦》“京洛多風塵，素衣化為緇”之典。陸詩寫洛陽羈旅風塵之苦，亦含污濁的環(huán)境可改變?nèi)说钠犯裰?。而范仲淹則“不信”風塵能染污客衣，即惡劣環(huán)境能改變?nèi)说闹邑懼?，這種忠貞之志就是其于千古佳作《登岳陽樓記》中所推崇的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君；是進亦憂，退亦憂”的“古仁人之心”，詩人對堅持自己的忠貞之志顯示出高度的信心與決心。從整體上看，這兩首詩中所寫的桐廬道緊傍富春江，這一帶風景絕佳，詩人看到所處環(huán)境清靜優(yōu)美如同畫境一般，在作者看來，這里正可以涵養(yǎng)情操。由此可見，作者雖遭貶謫，但并無消極頹喪之意，志向高遠的作者，已把個人的榮辱升降置之度外，并沒有陶醉在湖光山色之中，而是在如畫景中涵養(yǎng)情操。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石認為自己與司馬光政見不一的原因是“__________”，而信尾“__________”一句則表達了王安石對司馬光的仰慕之情。（2）《阿房宮賦》中，作者認為人心相同：既然秦人愛紛奢的生活，可想而知“__________”，而秦一方面“__________”，另一方面卻使用浪費它如泥沙一樣。（3）諸侯為了“一夕安寢”，輕易地把前輩辛勤創(chuàng)有的國土隨便割讓給秦國，但是秦國的侵略欲望根本沒有止境，只會“__________，__________”?！敬鸢浮竣?所操之術多異故也②.不任區(qū)區(qū)向往之至③.人亦念其家④.取之盡錙銖⑤.奉之彌繁⑥.侵之愈急【解析】【】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：錙銖、奉、彌、繁、愈。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提起理塘，許多人的第一印象往往是詩意而遙遠，是一座“云天交匯”處的縣城。從縣城向西南，穿過草原，就進入格聶景區(qū)。海拔6204米的主峰格聶山終年白雪皚皚，在陽光照射下①；7座山峰、8條溝谷在此展開，如同綻放的花朵。來到這里，與自然的親近感總會不自覺地②。被原始森林涂抹成暗綠的遠山與陡峭的山脊組成冷峻山色。與格聶山東南的圓形海子“格聶之眼”對視，只覺天與山近在咫尺，如與自然融為一體。大自然的筆觸是率性的，山中色彩變幻，一日間四季輪轉(zhuǎn)。落日為縣城抹上紅暈，地域風情更醉人。歡快的舞曲在勒通古鎮(zhèn)躍動，村民與游客不由得手挽手③。理塘的夜晚一樣熱鬧。身著民族服飾的少女在燈光下莞爾一笑，攝影師按下快門；遠處音樂響起，酒吧歌手已開唱；美食街上走走，青稞做成的面包松軟可口，牛奶冰淇淋醇香誘人……活力隨著人群流動匯入城市肌理。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“人”與文中最后一段首句中加點的“人”，意義和用法相同的一項是（）A.啊，好像我們給他們丟了什么人似的。B.可憐樓上月排回，應照離人妝鏡臺。C.商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。D.一切又恢復了寂靜，靜得叫人惆悵。20.文中畫橫線的句子如果改成“大自然是不斷變化的，山中色彩變換，一日間四季輪轉(zhuǎn)”，表達效果不如原句，請說明理由?！敬鸢浮?8.①熠熠生輝②油然而生③翩翩起舞19.D20.①原句“大自然的筆觸是率性的”運用擬人修辭手法，表現(xiàn)出大自然“隨意、任性”的特點，更加生動形象。②原句“變幻”一詞表現(xiàn)“變化多端、沒有規(guī)律”，更突出大自然變化無常、不可捉摸的特點?！窘馕觥俊?8題】本題考查學生正確使用成語的能力。①此處形容陽光照射下是白雪的樣子，可填“熠熠生輝”。熠熠生輝：光彩閃耀的樣子。②此處指不自覺地產(chǎn)生親近感，可填“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。③對應歡快的舞曲，此處指村民與游客手挽手跳舞，可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來?！?9題】本題考查學生正確理解詞語意義和用法的能力。文中加點的“人”泛指“人”。A.指“人品”；B.特指“某個不在身邊的人”；C.特指某種身份或職業(yè)的人；D.泛指“人”。故選D。【20題】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。原句“大自然的筆觸是率性的”，以“率性”描繪大自然，賦予其人的特點，運用了擬人修辭手法，表現(xiàn)出大自然“隨意、任性”的特點，更加生動形象地呈現(xiàn)其色彩繽紛的特點?！白儞Q”和“變幻”的區(qū)別：變換是事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，是指事物的一定形式或內(nèi)容換成另一種。變幻是指無規(guī)則可循、不易揣測的變化，是指不規(guī)則地改變。原句“變幻”一詞側(cè)重“變化多端、沒有規(guī)律”，更突出大自然變化無常、不可捉摸的特點。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①又過了三個月，大成和白甜美夫妻倆住進了每月只需要繳納九角二分錢房租、兩角多錢水費、七角多錢電費的兩間共三十二平方米的平房里。Z城不是農(nóng)村，什么都要掏錢購買，Z城又不是地地道道的城市，沒有城市的全覆蓋商業(yè)設施與社會服務，什么都要自己跑自己找自己辦。他們砌灶燒飯，他們挖窖藏貯，他們鋸木釘?shù)?，他們掛板置物，他們拉繩搭衣，他們養(yǎng)雞取蛋，他們憑票排隊購糧，他們自行車馱麻袋買西瓜，他們粉刷房室、四白落地，他們修建土暖氣，他們自備小鍋爐……在白甜美眼中，一切廢舊物資都是寶貝，一切辛苦都通向改善與享受生活……使大成覺得分外威風的是，他在同事的幫助下，在甜美的慫恿下，②他自己建立了自行車裝修車間，一套家伙什，拿龍、補帶、正把、緊條，前叉子、座子、筐子、擋泥板、瓦圈、鏈子與自行車全身各個軸碗滾珠鋼管，無不自力更生裝修。于是飛鴿、永久、紅旗、生產(chǎn)、鳳凰直到英國的蘭鈴、鳳頭、菲利普，東德倒蹬閘的鉆石牌，二六、二八，各種新老車輛紛紛光顧。21.文中畫橫線的兩個句子都運用了大量并列的詞語，但讀起來節(jié)奏一慢一快，為什么會有這樣不同的效果？22.文中畫波浪線的句子寫夫妻倆搬家后的生活，每一句都用“他們”開頭，這樣寫有什么好處？【答案】21.①句的并列詞語作長句的定語，修飾租賃的房屋，且具體列出價錢，以強調(diào)費用之低和夫妻倆的貧窮，讀起來節(jié)奏較慢；②句的并列詞語簡短且密集，輕快靈活，表現(xiàn)大成對新生活的熱情，讀起來節(jié)奏較快。22.①每句都以“他們”開頭，依次排開，形成鋪排