分析盛唐山水田園詩歌的精神實質(zhì)

分析盛唐山水田園詩歌的精神實質(zhì)夏日南亭懷辛大朝代：唐朝|作者：孟浩然夕陽西沉,月色漸漸東升。散發(fā)乘涼,開窗靜臥。荷風送來清香,竹露滴落清脆。想彈奏悠揚的琴聲,卻無知音欣賞。懷念故人,夜深夢中勞神。《夏日南亭懷辛大》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩描繪了夏夜乘涼的悠閑自得,抒發(fā)了詩人對老友的懷念。開頭寫夕陽西下與月亮東升,為納涼設置了氛圍;接下來寫沐浴后乘涼,表現(xiàn)了詩人閑適的心境;繼而寫荷香竹露,生動描繪了納涼的感受;最后寫想彈琴卻無知音,由此過渡到對故人的懷念。全詩寫景狀物細膩入微,語言流暢自然,情境融為一體,詩味醇厚,意韻盎然。與諸子登峴山朝代：唐朝|作者：孟浩然人事代謝,往來成古今。江山留下勝跡,我們再次登臨。水退魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚濕衣襟?！杜c諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作,詩人登臨峴山,憑吊羊公碑,懷古傷今,抒發(fā)感慨,想到自己空有抱負,不覺分外悲傷,淚濕衣襟。全詩借古抒懷,融寫景、抒情和說理于一體,感情真摯深沉,平淡中見深遠。題大禹寺義公禪房朝代：唐朝|作者：孟浩然義公潛心禪修,結(jié)庵依山林。戶外一峰秀拔,階前眾壑深邃。夕陽連雨足,空翠籠罩庭陰。看取蓮花凈潔,可知其心不染?！额}大禹寺義公禪房》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首五言律詩。這是一首題贊詩,也是一首山水詩。此詩抒寫了義公超塵脫俗、心潔如蓮的美好品質(zhì)。前兩聯(lián)描繪出禪房周圍寂靜、淡雅的環(huán)境,烘托了義公的潛心修禪、清心寡欲。頸聯(lián)寫天氣變化時禪房的別樣景觀。尾聯(lián)點明義公品行高潔如蓮花一塵不染,表達了詩人對義公純潔心境的感嘆與贊美。全詩以突出"清凈"為主,由景清寫到心凈,層層遞進,相互照應,筆致疏淡,意境清遠,淡人心魄,用語明朗輕快,詞采清雅秀麗。漆園朝代：唐朝|作者：王維古人不為官吏所傲,自知不必經(jīng)世務。偶然受一微小官職,與數(shù)株婆娑樹木為伴?！镀釄@》是唐代詩人王維的五言絕句,是《全唐詩》的第128卷第41首詩。前兩句借用莊子的典故,表達了自己的隱居生活,也沒有傲視世俗的意思。末兩句含蓄地透露了詩人的人生態(tài)度:以樹木喻人生,言"婆娑"即表示人生如樹木一般變遷。詩人在輞川過著半官半隱的生活,既追求脫離塵囂的隱逸,又兼顧一定的仕途,這種"偶寄一微官,婆娑數(shù)株樹"的處世態(tài)度,正是詩人內(nèi)心的寫照。積雨輞川莊作朝代：唐朝|作者：王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?！斗e雨輞川莊作》是唐代大詩人王維山水田園詩中的名篇，描寫輞川山莊久雨初停時的景色。全詩共八句，前四句寫詩人靜觀所見，后四句寫詩人的隱居生活。詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。全詩如同一幅淡雅的水墨畫，清新明凈，形象鮮明，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹?！钡纳顟B(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。”再如《終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”前一首詩，寫江漢風光，運用了水墨山水的造境和運筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動，山色若有若無的景色。后一首詩，寫終南山的勝境，意象朦朧，含蘊極富，山中的青嵐疊翠，千巖萬壑盡都籠罩于茫?！鞍自啤?，蒙蒙“青靄”之中。孟浩然：幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！泵虾迫荒苏骐[者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風格?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。有代表性的還是那些呈現(xiàn)著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調(diào)的詩作。他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天?！?。(《秋登蘭山寄張五》)他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！?《過故人莊》)清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個心高氣傲的詩人郁郁獨行在山道上，山風吹拂著飄逸的長衫。李白：繼王、孟之后，李白又為山水詩開拓新境界。李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。山水詩本來就是詩人審美理想的對象化，是詩人心靈的外化，山水詩必然要表現(xiàn)詩人自我。但是在王維、孟浩然等詩人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個人自由解放的天地。強烈的主體意識，使詩人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩人自我。他那些最有個性的詩句，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張”，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返”表現(xiàn)了詩人不拘撿，肆性情的詩人自我，這里自無而落的