湖南省常德市澧縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析

湖南省常德市澧縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．寒禁制裁巧妙絕倫恪盡職守B．緘默急躁搬師回朝纏綿緋惻C．激蕩纂奪精血成聚銷(xiāo)聲匿跡D．寥廓峭壁有例可援據(jù)理臆斷2．下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．悶（mèn）熱拮據(jù)（jù）修茸忍俊不禁（jīn）B．解剖（pōu）躁熱旸（yáng）谷銳不可當(dāng)（dāng）C．狡黠（xiá）哂（shěn）笑遨游呱呱（gū）墜地D．佇（zhù）立粗拙（zhuō）驀（mù）然心無(wú)旁鷺3．下列選項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．近來(lái)，棲霞區(qū)城市管理局積極開(kāi)展“垃圾分類(lèi)進(jìn)校園”，讓綠色低碳融入學(xué)生生活。B．隨著電視劇《都挺好》的熱播，劇中主人公的命運(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在牽動(dòng)著廣大觀(guān)眾的心。C．?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)企業(yè)而言，不僅是一場(chǎng)認(rèn)知與思維的革命，更是一種技術(shù)變革。D．推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)換觀(guān)念，鼓起勇氣，迎難而上。4．下列字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．針砭輕覷隕身不恤川流不息B．恪守忸怩分庭抗禮關(guān)懷備至C．拮據(jù)戮破出類(lèi)拔萃矯糅造作D．秘訣糟粕連篇累櫝渙然冰釋5．根據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)名句或填寫(xiě)課文原句。安不忘危，________________。________________，教然后知困。吾視其輒亂，________________。_______________，而后作。古人常借夢(mèng)言事抒情，因而“夢(mèng)”字在古人的筆下時(shí)常出現(xiàn)，如李白在《行路難》中借典故中的夢(mèng)“______________，________________”激起自己對(duì)未來(lái)的希望；古人也常用對(duì)比手法來(lái)突出自己的觀(guān)點(diǎn)，如《論語(yǔ)》中“_____________，______________”這兩句用對(duì)比手法來(lái)評(píng)論君子與小人的區(qū)別。6．名著閱讀。(任選一題作答)下面是兩部名著的插圖,請(qǐng)任選一幅,簡(jiǎn)述與畫(huà)面內(nèi)容相關(guān)的故事情節(jié)。①《水滸傳》②《駱駝祥子》《西游記》中,孫悟空曾經(jīng)三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì),請(qǐng)說(shuō)一下孫悟空第二次離開(kāi)團(tuán)隊(duì)的情節(jié)。二、閱讀7．古文閱讀十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”列曰：“肉食者部，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未編，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕??！睂?duì)曰：“小信未乎，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！饼R王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)總邪？民亦無(wú)總邪？王亦無(wú)總邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。又何間焉間：____________使者不說(shuō)說(shuō)：____________2．翻譯下列句子。衣食所安，弗敢專(zhuān)也。故有舍本而問(wèn)末者耶？3．曹劌認(rèn)為“肉食者鄙”，從甲、乙兩文來(lái)看，魯莊公和趙威后是否“鄙”？說(shuō)說(shuō)你的看法。8．閱讀《醉翁亭記》，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞句，每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是A．望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強(qiáng)記B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰(shuí)/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D．傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜2．翻譯下列三個(gè)語(yǔ)句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說(shuō)作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂(lè)。B．射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。理解：這句描繪的是滁州百姓樂(lè)于與太守同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C．樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。翻譯：樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。理解：樹(shù)林里的鳥(niǎo)因?yàn)槿藗兊碾x開(kāi)而雀躍，指責(zé)人們破壞了樹(shù)林應(yīng)有的寧?kù)o。3．在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進(jìn)取是古人留給我們的智慧。結(jié)合原文及鏈接材料說(shuō)說(shuō)這種思想在柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母。蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺垡猿?，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自《宋史﹒蘇軾傳》注釋?zhuān)孩偻苛剩旱缆纺酀舴e水。②儕chái：輩;類(lèi)。③畚鍤（běnch?。┷?，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運(yùn)泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。9．文言文閱讀見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉驎之，高率①善史傳，隱于陽(yáng)岐。于時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖（人名）將盡訏謨之益②，征為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺③甚厚。驎之聞命，便升舟，悉受所餉，緣道以乞④窮乏，比至上明亦盡。一見(jiàn)沖因陳⑤無(wú)用翛然而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)常與村人共，值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安。①率：率直。②盡訐漠（xūmó）之益：實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。③贈(zèng)貺（kuàng）：賜予。④乞：這里指“贈(zèng)送”。⑤陳：陳述。⑥翛（xiāo）然：灑脫、自由自在的樣子。1．選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)A．村中聞?dòng)写巳?驥之聞命B．悉受所餉/悉如外人C．緣道以乞窮乏/緣溪行D．不足為外人道也/征為長(zhǎng)史2．下列各句的斷句，不正確的一項(xiàng)是A．一見(jiàn)沖/因陳無(wú)用/翛然而退B．一見(jiàn)沖/因陳無(wú)用翛/然而退C．一見(jiàn)/沖因陳無(wú)用/翛然而退D．一見(jiàn)/沖因陳/無(wú)用翛然而退3．下列對(duì)選文理解表述有誤的一項(xiàng)是A．甲文村人“皆嘆惋”，是為外界變化之大，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)黑暗，人民生活痛苦等嘆惋。B．甲文村人叮囑就要離去的漁人“不足為外人道也”，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情。C．乙文荊州刺史桓沖想實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)，就聘劉驎之任長(zhǎng)史，劉驎之鞠躬盡瘁地幫助他。D．甲乙兩文中兩人都潔身自好，不趨炎附勢(shì)（不與黑暗社會(huì)同流合污），但在乙文中劉驎之還表現(xiàn)出心系百姓的濟(jì)世情懷。4．將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。值己匱乏，村人亦如之。10．得志不卑人游宇明①一位熟人近來(lái)變得謙遜起來(lái)，見(jiàn)了人，開(kāi)始主動(dòng)打招呼；向別人提建議，末尾總要加上一句“這是個(gè)人意見(jiàn)，未必正確”，與從前的顧盼自雄、狂妄張揚(yáng)迥然相異。一問(wèn)才知道，原來(lái)此人事業(yè)上遭受了重大挫折，一度淪落到幾乎沒(méi)有部門(mén)想要的地步。②人難免有得志或失意的時(shí)候，一個(gè)人遭遇失意時(shí)不難做到謙遜，畢竟失意是以人生的挫折作為底色的，既然在某些方面不如人，想高調(diào)也缺少內(nèi)在的支撐，自然會(huì)不自覺(jué)地放低自己。難就難在得意時(shí)依然低調(diào)，不拔高自己，不貶低他人。原因很簡(jiǎn)單：人性總是趨利的，得志的時(shí)候，別人有求于自己的多，自己有求于人的少，久而久之，便生出了張狂。正因如此，“得志不卑人”也就變成了一種操守、一種格調(diào)、一種境界。③我喜歡讀《論語(yǔ)》里的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，不是想讀出什么雞湯，而是希望學(xué)到孔子的做人、處世。在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代，老師的地位是被神化的，所謂“天地君親師，老師是神職”，所謂“師徒如父子”，都在灌輸著等級(jí)觀(guān)念，可是孔子并不高高在上，而是以談笑風(fēng)生的方式，與學(xué)生談理想、說(shuō)做人，忠厚之態(tài)躍然紙上④近年來(lái)，有一種反思魯迅之風(fēng)，有人說(shuō)他“多疑”“遷怒”，這個(gè)我是相信的，但魯迅自有魯迅的偉大之處，“得志不卑人”就是其中之一。魯迅一生做過(guò)中學(xué)教師、中專(zhuān)校長(zhǎng)、教育部公務(wù)員、大學(xué)教授，在白話(huà)文學(xué)上更是無(wú)人出其右，想驕傲有的是資本。但他一生對(duì)自己的事業(yè)很低調(diào)，別人說(shuō)他是天才，他說(shuō)“哪里有天才，我是將別人喝咖啡的功夫都用在工作上的”；別人想提名他做諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人，他說(shuō)自己“不配”，堅(jiān)決謝絕。正是因?yàn)閭グ抖苤t遜，魯迅才贏(yíng)得了青年的普遍喜愛(ài)，被人譽(yù)為“民族魂”。⑤仔細(xì)想來(lái)，得志時(shí)不卑人，需要跨過(guò)兩道門(mén)檻，一是知己之短，知人之長(zhǎng)，二是對(duì)弱勢(shì)者抱有真誠(chéng)的關(guān)懷。人都是有缺點(diǎn)與不足的，那些自命不凡的人，不是因?yàn)樗麄兪率峦昝溃且驗(yàn)樗麄儧](méi)有自知之明。知己之短，實(shí)際上就是要學(xué)會(huì)明智；人還要懂得欣賞他人的長(zhǎng)處，他人能夠立足于世，必有可以立足的理由，這種長(zhǎng)處不會(huì)因?yàn)槟愕膽B(tài)度而改變。懂得知人之長(zhǎng)，一個(gè)人才能糾正自己的短板，讓自我變得更完美。⑥世界很大，企望每個(gè)人都有同樣的才華，都處于理想的人生位置是不現(xiàn)實(shí)的。身處卑微時(shí)，我們不卑己，要相信“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“愛(ài)拼就會(huì)贏(yíng)”；居于生命的高處時(shí)，我們不卑人。我們必須明白一個(gè)道理：權(quán)力、金錢(qián)、名譽(yù)，不是人生的唯一，比這一切更重要的是向善之心，是幫助他人之后的自我滿(mǎn)足，是即使矗立成珠峰依然能平視大地的平常心。⑦人遭遇失敗，由狂妄變得低調(diào)，當(dāng)然也值得認(rèn)可，至少他是朝陽(yáng)光燦爛的遠(yuǎn)方走了第一步；但人在得志時(shí)的謙遜更值得贊美。原因很簡(jiǎn)單：前者是由“利益”推動(dòng)的，有不得已為之的成分，而后者則是內(nèi)心自發(fā)的，更有一種出自本能的真誠(chéng)。1．通讀全文，作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？2．文章第①段有什么作用？3．文章第④段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？4．請(qǐng)你根據(jù)自己的積累，再寫(xiě)一個(gè)能證明本文論點(diǎn)的例子。5．讀完本文，你是否贊同作者的觀(guān)點(diǎn)？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛x完本文之后你得到的啟示。11．實(shí)用文體閱讀文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇①最近一段時(shí)間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類(lèi)綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。②可以說(shuō)，《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《非凡匠心》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類(lèi)綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場(chǎng)化思維的工業(yè)流水線(xiàn)模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂(lè)化”“淺層化”“碎片化”背景下，對(duì)觀(guān)眾深層次文化消費(fèi)需求的滿(mǎn)足；同時(shí)也是在多元文化價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)背景下對(duì)文化“真善美”價(jià)值取向的回歸，是對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)“純真年代”的回歸。③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱(chēng)之為文化消費(fèi)的審美需求。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類(lèi)文化思潮和價(jià)值觀(guān)撲面而來(lái)，帶來(lái)眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對(duì)人的文化思想帶來(lái)了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問(wèn)題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，這與觀(guān)眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀(guān)眾在各類(lèi)真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂(lè)節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來(lái)越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類(lèi)節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。④藝術(shù)存在“通感”之說(shuō)，文化亦如此。對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對(duì)“遇見(jiàn)”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國(guó)是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國(guó)家，我們的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)無(wú)不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀(guān)眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂(lè)享受或者單純的視聽(tīng)欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來(lái)看待和感受，具有更加長(zhǎng)久的影響力和感召力。⑤《朗讀者》這類(lèi)文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢(shì)利導(dǎo)”，“勢(shì)”即當(dāng)前社會(huì)文化心理的主流趨勢(shì)，“導(dǎo)”即引導(dǎo)，這也正是其價(jià)值和意義所在。90后、00后被稱(chēng)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原生民，他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說(shuō)文化自覺(jué)，不如說(shuō)是文化認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源?？倳?shū)記說(shuō)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”當(dāng)前，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在適應(yīng)社會(huì)文化心態(tài)的同時(shí)，對(duì)堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的年青一代，在增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，可謂功莫大焉。⑥當(dāng)然，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在當(dāng)前雖然生逢其時(shí)，但仍然還有很長(zhǎng)的路要走。方向?qū)α?，?jié)目質(zhì)量就是關(guān)鍵，同時(shí)還需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀(guān)眾。⑦董卿說(shuō)自己21年主持生涯仿佛回到了起點(diǎn)，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實(shí)現(xiàn)了。于觀(guān)眾而言，對(duì)純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？1．以下表述中，表述不正確的是（）A．本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。B．文化類(lèi)綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。C．文化類(lèi)綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于給人很好的娛樂(lè)享受和單純的視聽(tīng)欣賞。D．90后、00后對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認(rèn)同。2．對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段引出了文章議論的話(huà)題，分析了文化類(lèi)綜藝節(jié)目引發(fā)關(guān)注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B．第③段的論證思路是：先提出本段分論點(diǎn)，然后從個(gè)人層面分析，最后，從社會(huì)層面分析。C．第⑤段引用總書(shū)記的話(huà)是為了論證文化類(lèi)綜藝節(jié)目的作用和意義。D．第⑥段的作用是分析文化類(lèi)綜藝節(jié)目要長(zhǎng)盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴(yán)謹(jǐn)。3．讀過(guò)這篇文章，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問(wèn)題？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。從2018年起，揚(yáng)州市大力倡導(dǎo)全市中小學(xué)組織學(xué)生閱讀一百本名著，背誦一百篇名篇，了解一百位名人，欣賞一百首（幅）名曲（名畫(huà)），觀(guān)看一百部?jī)?yōu)秀影視劇，簡(jiǎn)稱(chēng)“五個(gè)一百工程”。（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明上圖的畫(huà)面內(nèi)容。____________________________________________________（2）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括右圖的含義。____________________________________________________（3）“五個(gè)一百工程”開(kāi)展以來(lái)，也有同學(xué)產(chǎn)生“每天忙這些活動(dòng)，會(huì)不會(huì)影響升學(xué)”的顧慮。請(qǐng)你寫(xiě)一份倡議書(shū)，闡述活動(dòng)的意義，倡導(dǎo)同學(xué)積極參與到活動(dòng)中去。____________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。（1）夢(mèng)想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。（2）夢(mèng)想如果擱淺著，就永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累1、D【解析】

此題考查的是字形。A項(xiàng)：“寒禁”——“寒噤”，B項(xiàng)：“搬師回朝”——“班師回朝”，“纏綿緋惻”——“纏綿悱惻”，C項(xiàng)：“纂奪”——“篡奪”，“精血成聚”——“精血誠(chéng)聚”。故選D。2、C【解析】

此題考查常用字字音、字形的識(shí)記能力。答案為C。A悶(mēn)熱，拮據(jù)（jū），修葺。B燥熱。D驀(mò)然，心無(wú)旁騖。3、D【解析】

A項(xiàng)，缺少賓語(yǔ)，在“開(kāi)展‘垃圾分類(lèi)進(jìn)校園’”后加上“活動(dòng)”；B項(xiàng)，否定詞使用錯(cuò)誤，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“時(shí)時(shí)刻刻”；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“一場(chǎng)認(rèn)知與思維的革命”和“一種技術(shù)變革”交換位置?！军c(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。4、B【解析】

A.隕身不恤——?dú)屔聿恍?。C.戮破——戳破。D.連篇累櫝——連篇累牘。5、（1）盛必慮衰（2）學(xué)然后知不足（3）望其旗靡，故逐之（4）困于心，衡于慮（5）閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“衰”“靡”“碧”“戚”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）①示例：高俅誣林沖行刺，把林沖發(fā)配滄州。又買(mǎi)通解差董超、薛霸在途中加害。魯智深唯恐其途中有失，暗地跟蹤，至野豬林，解差正欲謀害林沖時(shí)，魯智深挺身而出，救林沖脫險(xiǎn)，并一直送到了滄州。②示例：曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢(qián)疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)全部騙走了。（2）示例：師徒四人路經(jīng)白虎嶺時(shí)，孫悟空打死了先后化作一家三口的白骨精。豬八戒搬弄口舌，唐僧誤以為孫行者濫殺無(wú)辜，念緊箍咒懲罰悟空，最后寫(xiě)了貶書(shū)，將他趕回了花果山。【解析】

試題分析：（1）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。圖一描繪的是《水滸傳》中林沖發(fā)配滄州的故事——林沖誤入白虎堂，高俅誣林沖行刺，把林沖發(fā)配滄州。又買(mǎi)通解差董超、薛霸在途中加害?；ê蜕恤斨巧钗至譀_在途中受到傷害，暗地跟隨，至野豬林，解差正欲謀害林沖時(shí)，魯智深挺身而出，救林沖脫險(xiǎn)，并一直送到了滄州。圖二描繪的是《駱駝祥子》被孫偵探騙祥子買(mǎi)車(chē)錢(qián)的故事——曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢(qián)疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)全部騙走了。（2）根據(jù)《西游記》的相關(guān)情節(jié)概括作答。孫悟空離開(kāi)師父唐僧有三次：第一次是有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧責(zé)怪悟空殺生，孫悟空于是一氣之下回了花果山。后來(lái)孫悟空去龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫(huà)，又想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對(duì)自己的好，又回到了唐僧身邊。剛好這時(shí)觀(guān)音給了唐僧緊箍咒。第二次是“孫悟空三打白骨精”的時(shí)候，唐僧埋怨他濫殺無(wú)辜，孫悟空一氣之下回了花果山；后來(lái)寶象國(guó)唐僧遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。第三次是“真假美猴王”，假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)，趕走了孫悟空；后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，孫悟空又回到了師傅身邊。據(jù)此可作答。二、閱讀7、1．參與同“悅”，愉快2．（1）衣食這類(lèi)用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受。（2）所以有舍棄根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？3．示例：魯莊公廣開(kāi)言路，禮賢下士，盡職盡責(zé)，取信于民；趙威后能以民為本，將民生放在首位，可見(jiàn)他們都有不“鄙”之處?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，間：參與。通假字詞，“說(shuō)”同“悅”，愉快。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專(zhuān)：獨(dú)自專(zhuān)有，個(gè)人專(zhuān)有。故“所以?！?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文，曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對(duì)曹劌的信任與器重。寫(xiě)趙威后的幾次提問(wèn)，就鮮明而傳神地勾畫(huà)出一位洞悉別國(guó)政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。故而他們都有不“鄙”之處?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話(huà)。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！币椅模R王派遣使者去問(wèn)候趙威后。書(shū)信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把低賤的放在前面把尊貴的放在后面了嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百娃，哪里有國(guó)君？所以有舍棄根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”8、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢(qián)替人贖身。歐陽(yáng)修：任太守期間，受百姓愛(ài)戴，與民同樂(lè)。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強(qiáng)記（聽(tīng)/聽(tīng)）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對(duì)）；名之者誰(shuí)/不可名狀（取名/說(shuō)出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜（錯(cuò)雜/交錯(cuò)，交叉）。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：考查對(duì)句子的翻譯和對(duì)內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，借此又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。所以C項(xiàng)中的“指責(zé)人們破壞了樹(shù)林應(yīng)有的寧?kù)o”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)作者情感的體會(huì)。《醉翁亭記》以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母”可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢(qián)替人贖身的愛(ài)民情懷。從“軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個(gè)忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責(zé)之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬?gòu)V西)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢(qián);如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)，人質(zhì)便被錢(qián)主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。洪水決堤要淹沒(méi)曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時(shí)流泄。城就要被沖垮了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城?！睂⒏幻駛冓s回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時(shí)候了?！庇谑悄弥?，率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門(mén)口。長(zhǎng)堤造成，水漲到長(zhǎng)堤下，沒(méi)有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢(shì)更大了，城還有六尺沒(méi)有沉。蘇軾住在城上，路過(guò)家門(mén)口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了城。9、1．D2．A3．C4．（1）（村中人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒了雞做飯（來(lái)款待他）。（2）碰到自己缺衣少食時(shí)，村中人也同樣幫助他?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。A.村中聞?dòng)写巳?驥之聞命（聞：都是“聽(tīng)說(shuō)”的意思）；B.悉受所餉/悉如外人（悉：都是“全、都”的意思）；C.緣道以乞窮乏/緣溪行（緣：都是“沿著”的意思）；D.不足為外人道也/征為長(zhǎng)史（向/做）。故答案為D。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“一見(jiàn)沖因陳無(wú)用翛然而退”的意思是：他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就自由自在地辭去職務(wù)。據(jù)此，正確的句讀是：一見(jiàn)沖/因陳無(wú)用/翛然而退。故答案為A。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。乙文中劉驎之沒(méi)有鞠躬盡瘁地幫助他。他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就辭去職務(wù)。據(jù)此，選項(xiàng)C的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“要（通‘邀’，邀請(qǐng)）、設(shè)（擺設(shè)）、作食（做飯）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“值（遇到）、匱乏（指缺衣少食），如（幫助）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）。”漁夫離開(kāi)了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽(yáng)劉子驥，是志向高潔的名士。他聽(tīng)說(shuō)了這件事，興致勃勃地計(jì)劃前往。結(jié)果（計(jì)劃）還未實(shí)現(xiàn)，不久他就得病死了。此后就再也沒(méi)有探尋桃花源的人了?！疽摇磕详?yáng)人劉驎之，高尚直率，歷史知識(shí)很豐富，在陽(yáng)歧村隱居。當(dāng)時(shí)，苻堅(jiān)南侵已經(jīng)逼近長(zhǎng)江，荊州刺史桓沖想盡力實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)，就聘劉驎之任長(zhǎng)史，派人和船前去迎接他，贈(zèng)送的禮物也很豐富。劉驎之只好從命，就上船出發(fā)，但桓沖所送的禮物一點(diǎn)也沒(méi)有收受，沿途拿來(lái)送給貧困的人，等走到上明，東西也送光了。他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就自由自在地辭去職務(wù)。他在陽(yáng)歧住了多年，衣食向來(lái)是和村人互通有無(wú)的。碰到自己短缺了，村人也同樣幫助他。他是鄉(xiāng)鄰深感滿(mǎn)意的人。10、1．得志不卑人2．通過(guò)列舉一位失意的熟人的例子來(lái)引出本文的話(huà)題，總起全文，并且通過(guò)例子貼近生活，激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時(shí)充當(dāng)本文的論據(jù)，論證中心證點(diǎn)。3．舉例論證，引用魯迅的事例來(lái)證明本文的觀(guān)點(diǎn)，魯迅得志不卑人，對(duì)自己的事業(yè)很低調(diào)，別人想提名他做諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人，他堅(jiān)決謝絕，正是因?yàn)閭グ抖苤t遜，魯迅才贏(yíng)得了青年的普遍喜愛(ài)。事例確鑿，有力地證明了本文的論點(diǎn)。4．符合題意即可5．示例：贊同作者的觀(guān)點(diǎn)。啟示：我們知道人的一生總有高潮和低潮，高潮時(shí)不過(guò)分驕傲，低潮時(shí)坦然面對(duì)，這樣我們才會(huì)順利過(guò)完自己的一生。不能真心領(lǐng)悟苦痛，也便難有新生的希望。奧斯特洛夫斯基也說(shuō)：人的生命如洪水奔流，不遇島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。因此，我們說(shuō)，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才豐富?！窘馕觥?．對(duì)中心論點(diǎn)的把握，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。綜合來(lái)分析，題目“得志不卑人”即是作者的觀(guān)點(diǎn)。2．首先要理解第一段的內(nèi)容，列舉了一位失意的熟人的事例；然后分析其用意：一是引出本文的話(huà)題，二是通過(guò)貼近生活的事例激發(fā)讀者的閱讀興趣，三是作為事實(shí)論據(jù)論證中心證點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第三段列舉的是魯迅的事例，屬于舉例論證，意在具體有力地論證“得志不卑人”的中心論點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀(guān)點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀(guān)點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。4．答題時(shí)，要做到兩個(gè)明確：一要明確要論證的觀(guān)點(diǎn)是什么；二要明確要補(bǔ)的論據(jù)的類(lèi)型。如果是事實(shí)論據(jù)，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據(jù)，則要力求準(zhǔn)確，最好能有出處。本題要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，證明“得志不卑人”的中心論點(diǎn)。從積累中選擇恰當(dāng)?shù)氖吕稣摀?jù)即可。5．解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。“得志不卑人”是一種操守、一種格調(diào)、一種境界。在得意時(shí)能冷靜下來(lái)，低調(diào)處事，真誠(chéng)待人是一種人生觀(guān)的智慧，所以應(yīng)該贊成這一觀(guān)點(diǎn)。根據(jù)自己的體會(huì)談閱讀啟示即可。11、1．C2．B3．一是要有文化性，能通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀(guān)眾深層次的感動(dòng)和思考，這才具有長(zhǎng)久的影響力和生命力；二是打動(dòng)觀(guān)眾，符合觀(guān)眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀(guān)眾?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握以及重點(diǎn)句子的理解。從“文化類(lèi)綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀(guān)眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂(lè)享受或者單純的視聽(tīng)欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是上升到了審美層次。2．此題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握以及論證方法作用的分析。B項(xiàng)有誤，從“從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)”“從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，這與觀(guān)眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應(yīng)該是先從社會(huì)層面分析，最后從個(gè)人層面分析。3．本題考查針對(duì)文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類(lèi)題目屬于探究性題型，具有一定的開(kāi)