河南省洛陽市新安縣2024屆九年級下學期中考一模語文試卷(含答案)

河南省洛陽市新安縣2024屆九年級下學期中考一模語文試卷

學校：____________姓名：班級：____________考號：

一,閱讀理解與欣賞

閱讀下面的語段，完成下題。

唐詩，滋養(yǎng)著所有中國人的心靈，是中國人詩性情懷和精神生活的最普遍基礎。

在中國藝術世界里，物我之間最原始之關系不是模仿，而是起興。“興”既是一切創(chuàng)

造力的源頭，也是藝術在任何時代都不會被替代的東西。古人在舟車勞頓中輾轉w@i

yi,亦于跋山涉水中收獲無數''興會"。這種興會，形成了中國人獨特的感物方式。

唐詩的吟詠唱和將我們當代人的思與感擴展至千年，將我們帶回到中國人詩性心靈的

一個個發(fā)生現場，帶回到一種“興”的操演之中。歷朝歷代，無數文人、畫家在山水

間煙云供養(yǎng)、吟風弄月，他們于此秀麗山河、有情世界間徜徉pdihuai,唱和不息。

1.給下列加粗字注音。

徜徉()唱和()

2.根據拼音寫出相應的詞語。

Weiyi()paihuai()

閱讀下文，完成下題。

掉落林間的美好

①在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃摺?/p>

可是到了月圓的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了

屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著、

閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底，一會兒又揉揉我的

鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。

②月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著一股綠意，有一種說不出的

嫩；夏日的月光呢，飽滿、豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結成膏脂；秋天

的月光，有著一派洗盡鉛華的氣質，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠、清寂；冬天的

月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，新鮮明媚得像剛印出來的年畫。所以冬日賞

月，要立在窗前，看著月光停泊在雪地后煥發(fā)出的奇異光芒，你會想，原來雪和月

光，是這世上最好的神仙眷侶?。∠啾容^，冬春之交的月光，就沒有什么特別的動人

之處了。雪將化未化，草將出未出，此時的月光，也給人一種猶豫之感，瑟瑟縮縮

的。

③大約凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內似明非明，我起身取水杯的時

候，發(fā)現杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大概太喜歡玻璃杯了，在它

身上作起了畫。喝過那杯被月光“點化”過的水，無比暢快。回床的一瞬，我有意無

意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震撼了：天哪，月亮怎么掉到樹叢中了？我見

過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒

見過棲息在林中的月亮。那晚的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看

上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈，那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可

是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。

④看過了這樣的月亮，又怎能不被美給驚著呢！只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗

外—啊，月亮還在林間，只不過更低了些，再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復

了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。

⑤第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的盛景？消盡了白

雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因

為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我

了，動了元氣，所以不管怎么調理，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁

成彎穹的月牙兒，才會真正復蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因

為一次次地虧過，就不燃燒了，因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼，而灰燼，

是生命必不可少的養(yǎng)料。

⑥我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的

情景呢！假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我

所看到的一切在黎明與黑夜之間，在半夢半醒之間，那個月亮，才美得奪目。

（作者：遲子建。有刪改）

3.本文是一篇寫景抒情散文，請以“月光”為線索，梳理本文描寫了哪些景色？

4.第②段中作者說“月光和月光是不一樣的”，請用簡潔的語言概括四季月光的特

點。

5.文章結尾說“在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那個月亮，才美得奪目”，作

者是如何描寫月亮之美的？請結合第③段內容簡要分析。

6.沈從文先生曾對誤讀其作品的讀者說：“你們能欣賞我的故事的清新，照例那作品

背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也

忽略了。"你從這一篇作品背后讀出了作者怎樣的情感？結合內容具體分析。

閱讀下面兩個文本，完成下題。

【文本一】

文化自信“三喻”

①從?；韬畹鸟R蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們在與文物的對話

中感受歷史；從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》《端午奇妙游》，

“中國節(jié)日”系列節(jié)目火爆出圈，人們在綜藝中領略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美……近

年來，文化的繁榮與發(fā)展，為公眾拓展了心靈空間、構筑起精神家園。

②文化何以自信？有三個比喻，值得沉思。

③文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀

起巨浪，也會途經平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機。理解

文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中麝續(xù)文化的基

因。

④對于我們，五千多年文明發(fā)展，孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近百年來上下求

索，形成了革命文化和社會主義先進文化。這是中華民族深層精神追求的結晶，代表

著中華民族獨特的精神標識，是涵養(yǎng)我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流

暢、源遠流長，這是我們文化自信的根本基礎。

⑤文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既

有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠望。把握文化，就需栗

把握其高遠之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標。

⑥對于今天，社會主義核心價值觀劃定時代的價值航標，是人生奮斗的夢想之

舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。以愛國主義為核心的民族精神、以

改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是流淌于歷史與現實的精神潛流。奇?zhèn)ス妍悺⒏哌~超

絕，這是我們文化自信的重要內容。

⑦文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其

廣。?？奢d大舟，亦可浮一葦。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬

廣，才能在兼容并蓄時更新文化的血脈。

⑧對于中國，歷史之船已經駛入“世界歷史”的廣闊海洋，“文化的對話”成為

必然和必須。一方面，海納百川，有容乃大，要吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。另

一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也栗以中國文化豐富人類文明的基

因庫。不拒眾流、揚帆出海，這是我們文化自信的前行方向。

⑨河、山、海，是'‘應然"境界，“實然”卻常遇尷尬?；蚴前⒔┗瘋鹘y(tǒng)文

化，解構、消減革命文化，截斷了河流的脈絡；或是抱殘守缺、食古不化，既不“引

進來”也不“走出去”，封閉了海洋的疆界。復興之路上，增強文化自信，仍然任重

道遠。

⑩“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現實與

未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？?/p>

闊，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自

信，讓當代中國大踏步走向世界、走向未來。

【文本二】

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。作為世

界上唯一未曾中斷過文明的中華民族，在5000多年漫長的歷史積淀中所形成的悠久、

優(yōu)秀的中華文化取之不盡、用之不竭，在此次北京冬奧會上處處可見、大放異彩。篆

刻與漢宇巧妙融合，飄逸靈動的冬奧會徽“冬夢”應運而出；國寶大熊貓與傳統(tǒng)紅燈

籠華麗轉身，軟萌可愛的吉祥物''冰墩墩”“雪容融”呈現眼前；同心圓玉璧、西漢

長信宮燈、青銅禮器等傳統(tǒng)元素分別被植入奧運獎牌、火種燈、火種臺的設計中……

這些“中國元素”的出鏡，讓人不禁大呼，這就是中國人的奧運，是獨具中國味的盛

會，它們承載了厚重的東方文化底蘊，講述著動人的中國故事，彰顯出中華民族的文

化自信。

7.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（）。

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是我們文化自信的根本基礎。

B.文本一第③?⑧段采用總分結構，從時間、精神、世界三個角度闡述要去理解、把

握、發(fā)展文化論證嚴密。

C.文本二加粗詞“唯一”表明世界上只有中華民族未曾中斷過文明，體現了議論文語

言準確的特點。

D.文本一主要運用比喻論證、道理論證、對比論證相結合的方法，文本二主要運用舉

例論證。

8.請簡要分析文本一的論證思路。

9.文本一和文本二都在談文化自信，側重點有何不同？請結合兩個文本作分析。

閱讀下面的文言文，完成下題。

送東陽馬生序(節(jié)選)

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以

還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人

多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨

百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余

立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以

復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚軟裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，

右備容臭，炸然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口

體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有履稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大

廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者

也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德

有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

10.解釋下列句子中加粗的詞語

(1)不敢稍逾約

⑵援疑質理__________

⑶主人日再食

(4)預君子之列

11.將下面的句子翻譯成現代漢語。

⑴先達德隆望尊，門人弟子填其室。

⑵余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意。

12.下面關于選文的理解，不恰當的一項是()。

A.序是一種文體，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言。本文是作者寫給同鄉(xiāng)后學

馬生的臨別贈言。

B.第二段作者以天氣的嚴寒和行路的凄苦來反襯自己求學精神之頑強。

C.本文從食、衣、師三方面寫太學之優(yōu)越條件，并婉轉批評了那些條件優(yōu)越而用心不

專的人。

D.作者以鮮明的對照，分辨事理，增強了文章的感染力和說服力，富有波瀾，毫無單

調呆板之感。

13.選文和鏈接材料都是序，請從寫作目的和內容方面說說有何異同點。

【鏈接材料】

聊以吾子①之行卜之也。董生勉乎哉！吾因之有所感矣。為我吊望諸君②之墓，而

觀于其市，復有昔時屠狗者③乎？為我謝日：“明天子④在上，可以出而仕矣！”

（節(jié)選自韓愈《送董邵南序》）

注釋：①吾子：古時對人的尊稱，可譯為“您”②望諸君：樂毅，戰(zhàn)國時趙人。

曾佐燕昭王破齊，晚年避禍歸趙，封于觀津。③屠狗者：指高漸離。據《史記?刺客

列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業(yè)。荊軻刺秦王未遂被殺，高漸離替他報仇，也未遂

而死。④明天子：指唐憲宗。

閱讀下面兩首詞，回答下題。

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州。滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少

萬克鰲，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點

兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)

生！

14.“生子當如孫仲謀”一句運用典故，表達了詞人的什么情感？

15.辛棄疾是南宋著名的愛國志士。請你結合《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》和《破

陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》兩首詞，解讀辛棄疾的愛國情懷。

二、默寫題

16.古詩文默寫。

⑴范仲淹《漁家傲?秋思》中的“,”描寫邊塞特有

的秋景，定下慷慨悲涼的基調。

（2）,胡天八月即飛雪。（《岑參?白雪歌送武判官歸京》）

⑶,萬鐘于我何加焉（《孟子?魚我所欲也》）

（4），歸去，也無風雨也無晴。（蘇軾《定風波》）

（5）《江城子?密州出獵》中“B,西北望，射天狼”是蘇軾的壯志不

改：《過零丁洋》中“C,D”是文天祥面對生死，取

義成仁的抉擇。

三、單選題

17.下列句子中沒有語病的一項是（）。

A.經過三年的使用，隧道內相繼出現了頂部滲漏、路面坑陷和橫溝蓋板松動。

B.人們津津樂道地談論今年年初灌南姑娘王芳撞倒老人后積極救治的事跡。

C.連云港的夏季，綠樹成行，鮮花盛開，讓人感覺到不僅是江蘇省重點發(fā)展的港城，

也是使人心曠神怡的樹城、花城。

D.奮斗就是每一天都很難，可一年比一年容易；不奮斗就是每一天都很容易，可一年

比一年難。因此，人應該奮斗。

四、綜合性學習

綜合性學習。

為響應河南省委提出的“行走河南?讀懂中國”文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，九一班開展“我

為品牌文化助力”綜合實踐活動，請你參與并完成相關任務。

18.為更深入地了解“行走河南?讀懂中國”品牌，班委搜集了下列兩則材料，請結

合具體內容，簡要說說河南為塑造品牌文化采取的措施。

材料一2023世界研學旅游大會定于4月3日在河南洛陽舉辦。河南研學旅行全面

提速，建設“行走河南?讀懂中國”研學課程體系，與世界研學旅游組織合作，召開

世界研學旅游大會。

材料二3月21日，在春分這天，“行走河南?讀懂中國”全國黨刊全媒體大型主

題采訪團走進河南省鄭州市只有河南?戲劇幻城。只有河南?戲劇幻城以黃河文明為

根基，以沉浸式戲劇藝術為手法，以獨特的“幻城”建筑為載體，從夏商開始，既有

河南唐宋時的繁榮，也有民國三十一年（1942年）的苦難，打破了歷史的空間維度，以

人物群像的方式展現了中原文化的廣博與兼容并包，通過一種可觸、可感的全新藝術

形式，把悠久厚重的黃河文化內涵予以再現。

19.如今，黃河旅游受到越來越多游客的青睞，已走上生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。在

這次活動中，請你寫一段關于黃河的推薦語發(fā)在微信朋友圈里，歡迎大家來河南欣賞

黃河景觀，感受黃河文化。

20.如圖是中國旅游日標志，圖案是印鑒出的一個甲骨文“旅”字形狀的變體，顏色

為藍綠色。5月19日是中國旅游日，為迎接來自五湖四海的朋友，請你以“行走河

南?讀懂中國”志愿者的身份，介紹該標志的要素及寓意。（介紹時注意要素齊全，順

序合理，語言簡明得體。）

中國旅游日

ChineToudsmDay

五、材料題

21.閱讀《儒林外史》選段，完成下題。

【片段一】

當晚，養(yǎng)娘走進房來看小姐，只見愁眉淚眼，長吁短嘆。養(yǎng)娘道：“小姐，你才

恭喜，招贅了這樣好姑爺，有何心事，做出這等模樣？”小姐把日里的事告訴了一

遍，說道：“我只道他舉業(yè)已成，不日就是舉人、進士；誰想如此光景，豈不誤我終

身！”養(yǎng)娘勸了一回。公孫進來，待他詞色就有些不善。公孫自知慚愧，彼此也不便

明言。從此啾啾唧唧，小姐心里納悶。但說到舉業(yè)上，公孫總不招攬。勸的緊了，反

說小姐俗氣。小姐越發(fā)悶上加悶，整日眉頭不展。夫人知道，走來勸女兒道：“我

兒，你不要恁般呆氣。我看新姑爺人物已是十分了：況你爹原愛他是個少年名士?！?/p>

小姐道：“母親，自古及今，幾曾看見不會中進士的人可以叫做個名士的？”說著，

越要惱怒起來。

（節(jié)選自《儒林外史》第十一回）

【片段二】

沈瓊枝在宋家過了幾天，不見消息，想道：“彼人一定是安排了我父親，再來和

我歪纏。不如走離了他家，再作道理?！睂⑺欠坷锼袆佑玫慕疸y器皿、珍珠首

飾，打了一個包袱，穿了七條裙子，扮做小老媽的模樣，買通了那丫鬟，五更時分，

從后門走了，清晨出了鈔關門上船。那船是有家眷的。沈瓊枝上了船，自心里想道：

“我若回常州父母家去，恐惹故鄉(xiāng)人家恥笑?！奔毾耄骸澳暇┦莻€好地方，有多少名

人在那里。我又會做兩句詩，何不到南京去賣詩過日子？或者遇著些緣法出來也不可

知?！绷⒍ㄖ饕猓絻x征換了江船，一直往南京來。

（節(jié)選自《儒林外史》第四十回）

金和在評《儒林外史》時認為作者之苦心在于“警世”。請你聯系選段及《儒林外

史》整本書內容，談談作者塑造魯小姐和沈瓊枝這兩位女性形象的意圖。

六、寫作題

22.作文。

在人生的舞臺上，每個人都是主角。演繹角色的過程，是首先遵從自己的內心，

還是更著意于“觀眾”的需求？

請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文，表達你的思考。

要求：①觀點明確，有理有據。②不少于600字。③文中請回避與你有關的人

名、校名、地名。

23.作文。

大地是花兒的舞臺，大海是魚兒的舞臺，天空是鳥兒的舞臺。人，有著更多、更

大的舞臺，可謂人生大舞臺，處處有精彩。你的舞臺是什么？你在這個舞臺上有怎樣

難忘的演繹？

請以“這是我的舞臺”為題目，寫一篇記敘文。

要求：①表達意圖明確，內容具體充實。②不少于600字。③文中請回避與你有

關的人名、校名、地名。

參考答案

1.答案：chang；heo

解析：本題考查字音。徜徉：chdngyang,彷徨，心神不寧；陶醉于某事物當中。唱

和：chdnghe,K以原韻律答和他人的詩或詞。2、歌唱時此唱彼和，互相呼應。3、比

喻彼此和諧融洽。

2.答案：逶迤；徘徊。

解析：本題考查字形。Wei逶迤，形容道路、山脈、河流等蜿蜒曲折。Paihuai-

徘徊，表示在一個地方來回走動，或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個范圍內來回波

動、起伏。

3.答案：①穿窗而入的月光；②春夏秋冬四季不同的月光；③杯壁上迎春枝條般的鵝

黃光影；④棲息在林中的月亮；⑤沉在林地上幻成篝火的月光。

解析：本題考查內容理解和概括。結合①段中“在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的

五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃??？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿

窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下來

的那個位置”可概括為：穿窗而入的月光;結合②段中“月光和月光是不一樣的。春天

的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩;夏日的月光呢，飽滿、豐腴，好像你

抓上一把，它就能在指尖凝結成膏脂;秋天的月光，有著一派洗盡鉛華的氣質，安詳恬

淡，如古琴的琴音，悠遠、清寂;冬天的月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，新鮮明

媚得像剛印出來的年畫”可概括為:春夏秋冬四季不同的月光;結合③段中“大約凌晨

三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現杯壁上

晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大概太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫”

可概括為:杯壁上迎春枝條般的鵝黃光影;結合③段中“我有意無意地望了一下窗外，

立時被眼前的情景震撼了：天哪，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時

蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月

亮。那晚的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了”可概括為:棲息在林中的

月亮;結合④段中“月亮還在林間，只不過更低了些，再睡，再醒來，再望，也不知循

環(huán)往復了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了”可概括為:沉在

林地上幻成篝火的月光。

4.答案：①春天的月光嫩、綠；②夏天的月光飽滿、豐腴；③秋天的月光安詳恬淡，

悠遠、清寂；④冬天的月光薄而白，落到雪地后則新鮮明媚，像剛印出來的年畫。

解析：本題考查對文章內容的概括。根據第②段“春天的月光，似乎也帶著股綠意，

有一種說不出的嫩;夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結

成油脂;秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠，清寂;

冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚

得像剛印刷出來的年畫概括作答，提煉出關鍵詞語。春天:嫩綠;夏天:飽滿、豐腴;秋

天:安詳恬淡、悠遠清寂;冬天:新鮮、明媚。

5.答案：①運用比喻的修辭手法，作者把看上去毛茸茸的月光比作一盞掛在樹梢的

燈，寫出了林中月亮的朦朧之美；②間接描寫，以原本是光禿禿的樹有了月亮的照

射，而變得流光溢彩、生機勃勃，間接寫出了月亮美得奪目。

解析：本題考查句段賞析。作者在第③段中巧妙地運用了多種手法來描繪月亮之美，

具體分析如下:結合“發(fā)現杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影”“更像一盞掛在樹梢

的燈”可知，作者通過比喻的手法，將月光比喻為“迎春枝條般的鵝黃光影”和“一

盞掛在樹梢的燈”，使得月光的柔和與朦朧之美躍然紙上。這樣的比喻不僅生動形象

地描繪了月光的形態(tài)，更讓讀者能夠身臨其境地感受到月光的獨特魅力。結合“那晚

的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在

樹梢的燈，那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映

照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了”可知，作者通過側面描寫，即通過對被月

光照射的樹的描繪，來突出月亮的美麗。原本是光禿禿的樹木，在月光的映照下變得

流光溢彩，生機勃勃，仿佛一夜之間回春了。這種寫法不僅間接地展示了月亮的明亮

與璀璨，更通過對比突出了月亮的神奇魔力，使得月亮的美更加令人難以忘懷。同

時，作者還通過細膩的描繪和生動的語言，將自己對月亮的喜愛之情融入其中，使得

整段文字充滿了詩意和美感。無論是“被渴醒”的情境設定，還是“有意無意地望了

一下窗外”的細節(jié)描寫，都讓讀者能夠感受到作者對月亮之美的深深沉醉和熱愛。據

此可理解作答。

6.答案：示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”"揉”等一系列動詞，對月光

調皮、可愛樣子的描寫，以及第③段對作者半夢半醒之時看到的月光的描寫，讀出了

作者對月光的喜愛和贊美之情。示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”"揉"

等一系列動詞，對月光調皮、可愛樣子的描寫，以及第③段對作者半夢半醒之時看到

的月光的描寫，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第⑤段寫醒來后，尋不到昨夜

看到的滿月盛景，作者抒發(fā)了“月光的每一次虧損和燃燒都是在為下一次的圓滿做準

備”的感慨，從中讀出了作者對勇于燃燒的生命的贊美。示例：從第①段中“躺”

“伸”“撫”“送”"揉”等一系列動詞，對月光調皮、可愛樣子的描寫，以及第③

段描寫作者半夢半醒之時看到的月光，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第⑤段

寫醒來后，尋不到昨夜看到的滿月盛景，作者抒發(fā)了“月光的每一次虧損和燃燒都是

在為下一次的圓滿做準備”的感慨，從中讀出了作者對勇于燃燒的生命的贊美。全文

在優(yōu)美精練的文字背后表達了作者對生命的感悟和思考：人生因為付出而精彩，生活

因為造福他人而更美好。

解析：本題考查內容理解和情感把握。本文主要描述了作者在凌晨三點左右醒來，意

外地看到了月亮棲息在林間的美麗景象。通過描繪月光在不同季節(jié)的特點，以及月亮

在林間的變化，展現了月亮的獨特魅力。作者通過對月亮的描繪，表達了對美好事物

的贊美和感慨，同時也啟示人們要珍惜生命，像月亮一樣不斷燃燒、不斷盈滿。文章

以作者半夢半醒之間的視角，突出了月亮美得奪目的特點，讓人感受到生命的美好與

珍貴。從這篇作品中，我們可以深入讀出作者豐富的情感內涵。首先，通過作者生動

細膩的描寫，如第①段中月光“躺”“伸”“撫”送""揉”等動作，我們可以感受

到作者對月光的深深喜愛和贊美之情。這種情感不僅僅是對自然美景的欣賞，更是對

生活中美好事物的珍視和向往。其次，在作品的第⑤段，“它圓滿后，不會因為一次

次地虧過，就不燃燒了，因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼，而灰燼，是生命

必不可少的養(yǎng)料〃可知作者通過描述月亮在燃燒后的虧損和復蘇過程，傳達出對生命的

獨特感悟。月亮不會因為一次次的虧損就不再燃燒，反而是在燃燒中找到了生命的意

義和價值。這種勇于燃燒、不斷追求圓滿的精神，不僅是對月亮的贊美，更是對生命

的頌歌。作者通過月亮的形象，表達了對那些勇于付出、勇于追求的生命個體的敬佩

和贊美。止匕外，整篇作品還透露出作者對生活的深刻思考。在作者看來，人生就像月

亮一樣，有盈有虧，有起有落。但是，只要我們能夠像月亮那樣，勇于燃燒自己，不

斷追求進步和完美，就能在生活的道路上找到屬于自己的光芒。這種對生命的積極態(tài)

度和樂觀精神，是作者在作品中想要傳達給讀者的重要信息。最后，作者通過優(yōu)美的

文字和精煉的表達，將自己的情感和思考巧妙地融入到作品中，使得整篇作品既具有

藝術美感，又富有深刻的思想內涵。這種將情感和思考完美結合的方式，不僅展示了

作者的文學才華，也讓我們在閱讀的過程中得到了深刻的啟示和感悟。據此可理解作

卷

7.答案：B

解析：本題考查文本內容的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，文本一第③④段論述

“文化，可喻之為河”，第⑤⑥段論述“文化，可喻之為山”，第⑦⑧段論述“文

化，也可喻之為?！?，由此可知，這幾段共分三個層次，每兩段一個層次，且語意上

層層遞進，屬于層進式結構，并非“總分結構”。故選B。

8.答案：示例一：首先通過列舉當代中國文化場景的兩個特寫鏡頭引出“文化自信”

的論題；接著用三個比喻，從文化自信的根本基礎、重要內容、前行方向三個方面論

述了“文化何以自信”；然后列舉目前阻礙文化自信的現象，指出增強文化自信仍然

任重道遠；最后，總結全文，明確怎樣才能建立起真正的文化自信。示例二：首先，

用排比句引出“文化自信”的論題；接著，第③?⑧段圍繞三個分論點“文化，可喻

之為河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之為?！保瑥臅r間、精神、世界三個

角度，層層深入地正面論證了如何去理解文化、把握文化和發(fā)展文化；然后，第⑨段

列舉目前阻礙文化自信的現象，運用反面論證，強調增強文化自信仍然任重道遠；最

后，第⑩段總結全文，明確怎樣才能建立起真正的文化自信。

解析：本題考查論證思路。文本一①段通過列舉當代中國文化場景的兩個特寫鏡頭，

概述“近年來，文化的繁榮和發(fā)展”的現狀，進而引出②段文化自信的論題；此為引

論部分。③至⑧段用“文化，可喻之為河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之

為海”三個比喻，從文化自信的根本基礎、重要內容、前行方向三個方面論述了“文

化何以自信”；⑨段列舉目前阻礙文化自信的現象一一“或是矮化、僵化傳統(tǒng)文

化，解構、消減革命文化，截斷了河流的脈絡：或是抱殘守缺……”指出"復興之

路”增強文化自信，仍然任重道遠；此為本論部分。⑩段總結全文，明確怎樣才能建

立起真正的文化自信；此為結論部分。

9.答案：文本一側重論述怎樣做才能建立起真正的文化自信，用形象的比喻剖析文化

自信的根本基礎、重要內容、前行方向，指明理解文化、把握文化、發(fā)展文化、樹立

文化自信的方法；文本二側重剖析北京冬奧會上“中國元素”大放異彩的意義，用事

實彰顯中華民族的文化自信。

解析：本題考查內容理解。根據文本一的本論部分的③至⑧段用“文化，可喻之為

河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之為?！比齻€比喻，從文化自信的根本基

礎、重要內容、前行方向三個方面論述了“文化何以自信”和結論部分（或中心論

點）“高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？?/p>

闊，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自

信，讓當代中國大踏步走向世界走向未來”，可知文本一側重論述怎樣做才能建立起

真正的文化自信；根據文本二“同心國玉璧、漢長信宮燈、青銅禮器等傳統(tǒng)元素也被

植入奧運獎牌、火種燈、火種臺的設計之中，這些中國元素的出鏡，讓人不禁大

呼”，可知用中國雙奧會上“中國元素”大放異彩的事實，印證“文化自信是一個國

家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉最持久的力量”，從而顯示了中華民族的文化自

信。

10.答案：（1）稍：稍微。（2）援：弓|、提出。（3）食；供養(yǎng)，給……吃。（4）預：參

與、加入。

解析：本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然

后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累

并識記一些常見的實詞。①句意:不敢稍稍超過約定的期限。稍:稍微。②句意:提出疑

難，詢問道理。援:提出。③句意:旅店老板每天供應兩頓飯。食:供應食物。④句意：

置身于君子的行列中。預:參與、加入。

11.答案：（1）前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間。

⑵我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。

解析：本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，

直譯和意譯相結合。①中重點詞語有：先達，前輩；德隆，道德高。句意為：前輩道德

高，名望大，門人學生擠滿了他的房間。②中重點詞語有：韁袍，粗麻絮制作的袍子；

敝衣，破衣。句意為:我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。

12.答案：C

解析：本題考查對文章內容的理解。ABD.正確。C.有誤，本文從食、衣、師三方面寫

太學之優(yōu)越條件錯誤，是從四個方面進行對比:衣食一縻稍之供銷之宮、裘葛之遺和日

再食，無鮮肥滋味之享;韁袍敝衣。住宿一一坐大廈之下而誦《詩》《書》和行深山巨

谷中。從師—未有問而不告和未嘗稍降辭色、叱咄。書籍一一凡所宜有之書皆集于此和

假借于藏書之家，手自筆錄。故選:C。

13.答案：從寫作目的上來看，相同點：作為臨別贈言，都是為了勉勵對方。不同

點：本文是希望對方學有所成。鏈接材料是希望對方為天子效力。從內容上來看，相

同點：都有勉勵對方的內容。不同點：本文通過敘述個人早年學習的經歷，并與太學

生加以對比，勉勵青年人專心治學；而鏈接材料則是通過委托董邵南尋找義士，委婉

地表達自己對他的挽留和勸諫。

解析：本題考查對文章寫作目的和內容的理解和分析。甲文是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生

馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，字里行間充滿了一個碩德長者

對晚生后輩的殷切期望。乙文“懷抱利器”的董生要去河北求發(fā)展，在董生臨行之

前，韓愈寫了這篇序文給他。從“明天子在上，可以出而仕矣〃可以看出，韓愈是希望

對方為天子效力。從目的上來看，相同點:作為臨別贈官，都是為了勉勵對方。不同點:

本文是希望對方學有所成。鏈接材料是希望對方為天子效力。從內容上來看，本文作

者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之

難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成

就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀

書環(huán)境，專心治學。鏈接材料中，韓愈對董邵南懷才不遇深表同情，而又不贊成他投

之藩鎮(zhèn)，所以序中隱含有規(guī)勸之意。

14.答案：①對英雄的仰慕之情。②對南宋朝廷主和派的憤懣之情。③渴望收復失地

的愛國之情。

解析：本題考查詩句賞析。下片翻譯:遙想當年，那孫權多么英武威嚴，青年時期就統(tǒng)

率著萬千健男。占據住江南百戰(zhàn)猶酣。天下的英雄誰堪配做他的對手?惟有曹操和劉備

可以和他鼎足成三。難怪人說，生下的兒子就應當如孫權一般。①結合"天下英雄誰

敵手?曹劉。生子當如孫仲謀”可知，據《三國志蜀書：先主傳》記載：曹操曾對劉備說:

“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳?！毙翖壖脖憬栌眠@段故事，把曹操和劉備請來

給孫權當配角，說天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權爭勝。以夸張之筆極力渲染孫

權不可一世的英姿，進而表達了對孫權這樣英雄的仰慕之情。②結合“年少萬兜整，

坐斷東南戰(zhàn)未休”可知，孫杈“坐斷東南”之時，其形勢與南宋政權相似。顯然，稼

軒熱情歌頌孫權的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當朝文武之輩的庸碌

無能、懦怯茍安，表達對南宋朝廷主和派的憤慨之情。③結合背景可知，辛棄疾一生

致力于收復失地、統(tǒng)一國家，然而卻不能。此時大加稱贊孫權，突出其年紀輕輕就統(tǒng)

率千軍萬馬，雄踞東南一隅，奮發(fā)自強，戰(zhàn)斗不息，進而表達自己渴望能如同孫權一

般去戰(zhàn)斗，表達了渴望收復失地的愛國之情。

15.答案：《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》通過對古代英雄人物的歌頌，表達了詞人

渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃

的愛國思想；《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》通過對早年抗金部隊豪壯的陣容和

氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達了詞人殺敵報國、收復失地的理想，飽含著深沉

的愛國情懷。

解析：本題考查理解詩人情感?！赌相l(xiāng)子登京口北固亭有懷》中，辛棄疾一生致力于

收復失地、統(tǒng)一國家，然而卻不能。此時大加稱贊孫權，突出其年紀輕輕就統(tǒng)率千軍

萬馬，雄踞東南一隅，奮發(fā)自強，戰(zhàn)斗不息，進而表達自己渴望能如同孫權一般去戰(zhàn)

斗，同時也暗含年華老去、報國無門的憤懣，表達了渴望收復失地的愛國之情?！镀?/p>

陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，表達了

為國立功的雄心壯志；“可憐白發(fā)生”，詞人從感情的高峰猛地跌落下來。原來，那壯

闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境，抒發(fā)了

詞人壯志難酬的感慨。

16.答案：（1）塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意

⑵北風卷地白草折

⑶萬鐘則不辯禮義而受之

⑷回首向來蕭瑟處

⑸會挽雕弓如滿月人生自古誰無死，留取丹心照汗青

解析：

17.答案：D

解析：本題考察病句辨析及修改。學生要學會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?/p>

容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因更要掌握病句的常見類型及

辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項成分殘缺，應該在句末補充

上”的問題”；B項津津樂道“和”談侖意思重復;C項應該把“連云港的夏季”改為

“夏季的連云港”。故選D。

18.答案：①建設研學課程體系，發(fā)展研學旅行，與外界加強合作；②利用本土優(yōu)勢

和現代科技手段，打破時空限制，用全新藝術形式展現黃河文化內涵。

解析：本題考查材料內容的理解與概括。根據材料一中“與世界研學旅游組織合作，

召開世界研學旅游大會”可知，河南省為塑造品牌文化，建設了相應的研學課程體

系，與世界加強合作發(fā)展研學旅行;根據材料二中“只有河南:戲劇幻城以黃河文明為

根基，以沉浸式戲劇藝術為手法，以獨特的幻城建筑為載體”“破了歷史的空間維

度”“通過一種可觸、可感的全新藝術形式，把悠久厚重的黃河文化內涵予以再現”

可知，河南省利用本土的文化優(yōu)勢和現代科技手段，打破了歷史時空限制，以全新的

藝術形式展現黃河文化內涵。據此總結作答即可。

19.答案：示例：①黃河流域有著美好的自然景觀、深厚的文化內涵，見證了我們民

族波瀾壯闊的發(fā)展史，更將引領我們前行，值得大家觀光學習。②如今，美麗的黃

河、生態(tài)的黃河正以嶄新的面貌展現著她的獨特魅力，靜待大家的到來。

解析：本題考查推薦語的擬寫。開放性試題，結合“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，從文化

與景觀兩個角度推薦河南景觀給游客，注意結合“微信朋友圈”這種獨特的語言表達

場景組織答案，語言流暢，表達清晰即可。

20.答案：示例：各位朋友，大家好！這是中國旅游日標志。該標志由兩部分組成，

上方的圖案是印鑒出的一個甲骨文“旅”字形狀的變體及方形的印鑒輪廓。變形的旅

字仿佛一幅畫：一面旗幟領下，一隊游客正秩序井然、興致勃勃的行走在美妙的旅途

中，欣賞沿途的風景，寓意“愛旅游、愛生活”。圖案下方的字采用了中國傳統(tǒng)隸書

的“中國旅游日”及英文“ChinaTourismDay”的中英文雙語對照，寓意“中國旅游

日”源于中國傳統(tǒng)文化內涵的同時，也彰顯了中國旅游的國際化視野與現代發(fā)展理

念。歡迎您回到老家河南，祝您旅途愉快。

解析：本題考查圖文轉換。解答徽標類試題，要把握好徽標的主要元素，按照一定的

順序介紹徽標的構成元素并指出其寓意，注意文字部分也要介紹。分析中國旅游日標

志可知，其主要由圖案部分和文字部分組成。結合題干可知，上方的“圖案是印鑒出

的一個甲骨文'旅字形狀的變體，顏色為藍綠色”，整體構成方形的印鑒輪廓。變形

的“旅”字形似一隊游客在一面旗幟的引領下，正在高興地行走在旅途之中，欣賞著

沿途的美景，寓意著“愛旅游、愛生活”的主題;下方的文字部分則由中國傳統(tǒng)隸書的

“中國旅游日”及英文“ChinaTourismDay”的中英文雙語組成，既寓意著“中國旅游

日”背后所蘊含的中國傳統(tǒng)文化內涵，也寓意著中外交流、彰顯著中國旅游的國際化

視野與現代發(fā)展理念。最后，注意按照題干中要求的“志愿者的身份組織答案，加上

適當地導入語及結束語，語言流暢，表達清晰即可。

21.答案：①魯小姐對新姑爺不滿意因為“幾曾看見不會中進士的人可以叫做個名士

的”，可見魯小姐癡迷于八股舉業(yè)，熱衷“功名富貴”，反映出科舉制度對社會各階

層人物的毒害，連閨房女子都深受其害；作者借魯小姐癡迷于八股舉業(yè)，反映了當時

科舉取士制度對世風、人心的異化之深，影響之廣，以此警醒儒林，警醒世人。②沈

瓊枝自尊自愛拒絕做鹽商宋為富的小妾，而是選擇趁夜出逃，出逃過程小心謹慎，可

見沈瓊枝干練機警、具有反叛精神；作者通過塑造沈瓊枝形象寄托了自己對理想人格

的追求，反映出作者對人格獨立女性的尊重，贊揚了敢于向封建傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的精

神。

解析：本題考查對文學作品中人物形象塑造意圖的理解和分析。魯小姐是薄公孫的妻

子，她深受其父親的影響，癡迷于八股舉業(yè)和功名富貴。在她看來，只有中進士的人

才能被稱為名士，因此她對丈夫遽公孫的舉業(yè)不精感到極度失望和憤怒。這種對功名

富貴的執(zhí)著追求，反映了當時科舉制度對社會各階層的深刻影響，甚至連閨房中的女

子也不能幸免。通過魯小姐這一形象，吳敬梓揭示了科舉制度對人心、世風的異化之

深、影響之廣，以此警醒世人不要為功名富貴所迷惑，而喪失了真正的自我和人格。

與魯小姐不同，沈瓊枝則是一個具有反叛精神和獨立意識的女性形象。她不愿做鹽商

宋為富的小妾，而是選擇趁夜出逃，靠自己的才華和能力謀生。在逃離過程中，她展

現出了干練機警的一面，成功地擺脫了宋家的追捕。沈瓊枝的形象寄托了吳敬梓對理

想人格的追求，尤其是對人格獨立女性的尊重。她的反叛精神和獨立意識，挑戰(zhàn)了當

時的封建傳統(tǒng)觀念，為女性爭取了更多的自由和權利。通過沈瓊枝的故事，吳敬梓呼

吁讀者關注女性的獨立和自主，以及對封建傳統(tǒng)的反思和批判。根據以上分析可知，

吳敬梓通過塑造魯小姐和沈瓊枝這兩位截然不同的女性形象，既揭示了科舉制度的弊

端和社會現實的丑惡面貌，又表達了對理想人格和女性獨立的追求。這種塑造意圖旨

在警醒世人，不要被功名富貴所迷惑而喪失了真正的自我和人格尊嚴，同時也要關注

女性的獨立和自主權利以及對封建傳統(tǒng)的批判和反思。

22.答案：例文：

為自己而活

“人生究竟該為誰而活？”喬布斯和愛因斯坦給出了不同的答案。不同的人選擇不

同的人生，而我，將會選擇為自己而活。

面對人生，奉獻自我固然會增加自己生命的分量，但堅持自我，獨善其身，未嘗

不是一種對生命的尊重，對人性的仰視。

老子日：“我有三寶，持而保之，一日慈，二日儉，三日不敢為天下先?！钡兰也?/p>

出仕觀念當是獨善其身的另一番解讀，阮籍一生狂放不羈，曾到素未謀面的兵家女兒

靈前伏地痛哭，只為惋惜美好芳華的逝去；也曾大醉后伏倒在酒館老板娘的裙裾旁酣然

入睡，任眾人投之以白眼。莊子日：“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。”

為自己而活，是不拘于世俗的雜言，跨過封建倫理的鴻溝，保持一份率真自然，隨性

灑脫，追隨自己的風骨與操守。

豪放不羈的三毛，在塵世的浪潮中飽受折磨，不顧父母的反對，帶著自己內心的

一團熱火，走進無際的撒哈拉大沙漠，或許是那片炙熱的沙漠成就了三毛，亦或是三

毛本身就屬于那片熱情的沙漠。她沒有被凡塵俗世束縛，而是甩開羈絆，扎進自己的

世界，快樂是自己的，悲傷也是自己的，那世界中的萬物都是為她自己而活著。膽怯

之人面對自己的內心，會被外界的顧慮嚇倒，終究活在別人的眼中、口中，但一顆勇

敢的心，卻會如堅硬的鐵，一直被自己理想的磁石吸引，一旦靠近，便會義無反顧的

擁抱，追隨自己心之所向，在與自己的無聲戰(zhàn)役中凱旋。為自己而活，是時刻保持率

真隨性，不理會別人的指點；是堅守心靈陣地，追求內心的自由，它更是對人格的一份

尊重，對生命的一份珍惜。

介子推助重耳成就主君之位后，重耳一時相負，在封賞忠臣時忘了介子推。當他

想起時，介子推卻不愿再為官，攜母潛入深山，并被燒死于柳下?！疤热糁鞴挠?/p>

我，憶我時常自省?！敝灰蛩雷约旱纳莶坏眠z忘與輕視，更不可委曲求全，

屈心抑志，忍尤攘詬。為自己而活，是明了自己生命之價值，寧身死亦不得褻瀆之。