四川省資陽(yáng)市桂花九義校2023-2024學(xué)年中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

四川省資陽(yáng)市桂花九義校2023-2024學(xué)年中考試題猜想語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容、常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是A．我們學(xué)過(guò)劉禹錫的《陋室銘》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，其中“銘”、“歌”、“記”都是古代的一種文體。B．語(yǔ)文讓我們結(jié)識(shí)了諸多名家名篇：魯迅·《故鄉(xiāng)》（小說(shuō)），司馬遷·《史記》（史書(shū)），朱自清·《綠》（散文），莫泊?！ぁ段业氖迨逵诶铡罚ㄐ≌f(shuō)），莎士比亞·《威尼斯商人》（戲?。旯ぁ督o巴特勒的信》（書(shū)信），諸葛亮·《出師表》（奏章）。C．與少年魯迅曾經(jīng)擁有“百草園”一樣，作家蕭紅在那段自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)代，也曾經(jīng)擁有一個(gè)屋后的“大花園”。她在散文《呼蘭河傳》中，寫(xiě)到了自己和祖父在蜂蝶飛舞的后園生活，想干什么就干什么，連鳥(niǎo)兒、蟲(chóng)兒、花兒都聽(tīng)“我”的。D．蘇聯(lián)作家普里什文從自然景觀(guān)中感悟到深刻的人生哲理，寫(xiě)出了散文《林中小溪》；中科院院士侯學(xué)煜以森林和草原為例，向我們說(shuō)明了維擴(kuò)“生態(tài)系統(tǒng)”和保持“生態(tài)平衡”的重要性。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．電視劇《都挺好》的熱播，給觀(guān)眾呈現(xiàn)了一部似曾相識(shí)又觸目驚心的家庭大劇。B．響水事故工作組密切監(jiān)控周邊河流、水系，避免未經(jīng)達(dá)標(biāo)處理的廢水不排到外環(huán)境中。C．“人生自有詩(shī)意，詩(shī)意美在四季”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，讓觀(guān)眾領(lǐng)略了詩(shī)詞的魅力。D．我國(guó)制陶工藝歷史悠久，陶器由以實(shí)用為主的器皿演變?yōu)榫哂歇?dú)特審美價(jià)值。3．結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。世界上每個(gè)民族、每種文化、每種信仰的人們，都從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨。“圣火”的傳遞，。A．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念B．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念C．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下D．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下4．下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。B．“是日更定矣，余拏一小舟”中“更定”是指第一次打更后，即五更中的一更天，也就是今天的19點(diǎn)到21點(diǎn)。C．《答謝中書(shū)書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》《愛(ài)蓮說(shuō)》《送東陽(yáng)馬生序》四篇文言詩(shī)文標(biāo)題中的“書(shū)”“記”“說(shuō)”“序”都屬于古代文體。D．2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。與龔自珍寫(xiě)《己亥雜詩(shī)》已隔了一百八十年。5．語(yǔ)言運(yùn)用——下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)（）A．今天這次班會(huì)的內(nèi)容特別重要，請(qǐng)大家一定要洗耳恭聽(tīng)。B．朋友詢(xún)問(wèn)王華妹妹的學(xué)習(xí)狀況，王華說(shuō)：“舍妹成績(jī)還可以?！盋．杜文在菜市口看見(jiàn)一個(gè)鄉(xiāng)下老太太在賣(mài)菜，就走過(guò)去問(wèn)：“老婆婆：這菜其價(jià)幾何？”D．既然你這么盛情的邀請(qǐng)，你的生日我就賞臉參加。6．中國(guó)人歷來(lái)具有濃厚的家國(guó)情懷，個(gè)人福祉與家庭、族群、國(guó)家的興衰密不可分。為了生存與發(fā)展，人們難免要離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)創(chuàng)業(yè)，其中有一些可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因長(zhǎng)時(shí)間與家人分離，他們會(huì)如何保持與家鄉(xiāng)親人的聯(lián)系呢？為此，學(xué)校決定組織同學(xué)們開(kāi)展以“思鄉(xiāng)情切”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組以古詩(shī)詞為對(duì)象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中有諸多表現(xiàn)與親人聯(lián)系的方式，如白居易《望月有感》“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，就通過(guò)望月吟詩(shī)的方式表達(dá)對(duì)親人的牽掛。還有“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等等。請(qǐng)依據(jù)以上詩(shī)句或者自己的積累，說(shuō)說(shuō)古代出門(mén)在外的人們往往通過(guò)哪些方式來(lái)與親人聯(lián)系。（請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出3個(gè)）今年10月1日，中華人民共和國(guó)將迎來(lái)建國(guó)70周年華誕；今年10月18日，武漢市將承辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)；今年，你們村莊收入大幅增加，社區(qū)的環(huán)境也越來(lái)越美。大家小家喜事連連，這引起網(wǎng)友熱議：網(wǎng)名為“我愛(ài)小家”的網(wǎng)友說(shuō)：國(guó)家變好，城市變好，社區(qū)也變好，這些建設(shè)再美好，與我個(gè)人有什么關(guān)系呢？他們又不能給我發(fā)一個(gè)大紅包。網(wǎng)名為“我愛(ài)國(guó)家”的網(wǎng)友不同意他的這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)了一段話(huà)，獲得了大家的點(diǎn)贊。“我愛(ài)國(guó)家”說(shuō)了些什么呢？請(qǐng)你代他寫(xiě)這段話(huà)，不少于200字。7．在下列橫線(xiàn)上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。_________，_________。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。(白居易《賣(mài)炭翁》)憂(yōu)患意識(shí)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，孟子在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè))中曾以“_________，_________，國(guó)恒亡”來(lái)分析亡國(guó)的原因，啟示我們要居安思危，知危圖安。莊子在《北冥有魚(yú)》中表達(dá)事物沒(méi)有絕對(duì)的自由，碩大無(wú)比的鵬鳥(niǎo)依然有所恃的句子是“水擊三千里，_________，_________?！?．名著閱讀。（任選一題作答）（1）下面兩幅圖畫(huà)分別出自《西游記》和《水滸傳》，請(qǐng)任選其一，描述與其相關(guān)的故事情節(jié)。①《西游記》②《水滸傳》（2）《孟子·告子上》有言：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也”。人生處處充滿(mǎn)選擇。董卿在《朗讀者》中說(shuō)：“我們成為什么樣的人，可能不在于我付的能カ，而在于我們的選擇。”請(qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，結(jié)合他對(duì)人生道路的選擇來(lái)闡釋你對(duì)“選擇”的理解。①保尓《鋼鐵是怎樣煉成的》②祥子《駱駝祥子》）二、閱讀9．閱讀下面一首詩(shī)，完成后面小題觀(guān)滄海曹操東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1．秋是悲涼的，而在曹操的眼里卻充滿(mǎn)了生機(jī)，為什么?2．請(qǐng)任選角度，賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的妙處。10．文言文閱讀岳陽(yáng)樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。②予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人吾誰(shuí)與歸？⑥時(shí)六年九月十五日。1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。政通人和，百?gòu)U具興。具：淫雨霏霏，連月不開(kāi)。開(kāi)：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。去：心曠神怡，寵辱偕忘。偕：2．第②段說(shuō)“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？用文中句子回答。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)把下面句子的意思生動(dòng)形象地表述出來(lái)。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4．下面一則鏈接材料與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。11．海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)①人口劇增，資源短缺，這是當(dāng)今人類(lèi)面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題之一。顯然，能否妥善地解決這一問(wèn)題，直接關(guān)系到人類(lèi)未來(lái)的生死存亡。②資源短缺的表現(xiàn)之一，是可耕土地資源不足，糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)趕不上人口的增長(zhǎng)。正是出于這樣的考慮，許多人紛紛發(fā)出警告：地球?qū)o(wú)法養(yǎng)活超過(guò)100億的人口。然而，一些樂(lè)觀(guān)的人士反對(duì)這種危言聳聽(tīng)的說(shuō)法。他們認(rèn)為，雖然陸地上可耕地的開(kāi)發(fā)已近極限，但地球還有廣闊的海洋可供開(kāi)發(fā)，大海完全有可能成為人類(lèi)未來(lái)的糧倉(cāng)。③當(dāng)然，海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食——大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食——其他的能夠滿(mǎn)足人類(lèi)營(yíng)養(yǎng)需要的食物。一些海洋學(xué)家指出：僅僅是位于近海水域自然生長(zhǎng)的海藻，每年的生長(zhǎng)量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍。如果把這些藻類(lèi)加工成食品，就可以為人類(lèi)提供足夠的蛋白質(zhì)。④其實(shí)，把藻類(lèi)作為食品，我們并不陌生。僅以我國(guó)沿海來(lái)說(shuō)，人們比較熟悉的可食用藻類(lèi)就有：褐藻類(lèi)的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻;紅藻類(lèi)的紫菜、鷓鴣菜、石花菜;綠藻類(lèi)的石莼、滸苔等。它們?cè)谌斯さ木酿B(yǎng)殖下，產(chǎn)量正在不斷翻新。其中僅海帶一種，目前年產(chǎn)量就比早先的野生狀態(tài)提高了2000多倍，可見(jiàn)增產(chǎn)潛力是多么巨大!在國(guó)外，人們還培育出一種藻類(lèi)新品種，據(jù)說(shuō)在1公頃水面上生產(chǎn)的這種藻類(lèi)，經(jīng)加工可獲得20噸蛋白質(zhì)、多種維生素以及人體所需的礦物質(zhì)。這相當(dāng)于陸地上耕種40公頃土地生產(chǎn)的大豆所能提供的同類(lèi)營(yíng)養(yǎng)物。⑤除海藻類(lèi)，海洋中還有豐富的肉眼看不見(jiàn)的浮游生物。有人做過(guò)計(jì)算，在不破壞生態(tài)平衡的前提下，若能把它們捕撈出來(lái)，加工成食品，足可滿(mǎn)足300億人的需要。⑥至于海洋中眾多的魚(yú)蝦，則更是人們熟悉的食物。盡管近海的魚(yú)蝦捕撈已近極限，但我們還可以開(kāi)辟遠(yuǎn)洋漁場(chǎng)，發(fā)展深海漁業(yè)。例如南極的磷蝦，每年的產(chǎn)量可高達(dá)50億噸，我們只要捕獲其中的1億—1.5億噸，就比當(dāng)今全世界一年的捕魚(yú)量多出1倍以上。何況，在深海和遠(yuǎn)洋中還有許許多多尚未被我們充分開(kāi)發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不言而喻的。⑦綜上所述，說(shuō)大海是人類(lèi)未來(lái)的糧倉(cāng)，一點(diǎn)也不夸張。1．第②自然段劃線(xiàn)句子中的“這樣”指代什么?這句話(huà)在本段起何作用?2．下面句子在文中的表達(dá)作用是什么?在完全不改變?cè)獾那闆r下，還可以改成哪種書(shū)面形式表示?有人做過(guò)計(jì)算，在不破壞生態(tài)平衡的前提下3．第④自然段使用了分類(lèi)別等多種說(shuō)明方法來(lái)準(zhǔn)確說(shuō)明事物的特征。其中有一個(gè)句子使用了三種說(shuō)明方法，這個(gè)句子是哪一句?其作用是什么?12．閱讀《綠色的豐碑》，完成小題。綠色的豐碑①“正月里來(lái)是新春吶，青草芽?jī)和仙?，天憑著日月啊，人就憑著個(gè)心吶……①”②1980年冬至，吃過(guò)早飯，6個(gè)年齡差不多的中年漢子相約來(lái)到古浪縣八步沙了解地形地貌。一路上，他們哼唱著小調(diào)給自己打氣，這漫漫黃沙怎么治，誰(shuí)心里也沒(méi)有底。③背負(fù)家人的不解和鄉(xiāng)鄰的嘲諷，石滿(mǎn)、郭朝明、賀發(fā)林、羅元奎、程海、張潤(rùn)元等6人鄭重地在治沙合同書(shū)上按下了鮮紅的指印。④1981年春，古浪縣首家聯(lián)戶(hù)經(jīng)營(yíng)的林場(chǎng)——八步沙集體林場(chǎng)正式成立。沒(méi)有匾牌，沒(méi)有場(chǎng)房，有的只是他們6人背上的鋪蓋卷、肩頭的大鐵锨和腰里的水葫蘆。六個(gè)人節(jié)衣縮食，湊錢(qián)買(mǎi)樹(shù)苗，靠一頭毛驢、一輛架子車(chē)、一個(gè)大水桶和幾把鐵锨，開(kāi)始了治沙造林。⑤看著一望無(wú)際的沙漠，20歲的小伙子石銀山眼睛里充滿(mǎn)了迷茫：“爹，就憑我們這些人，壓住這漫漫黃沙，不是愚公移山嗎？”石滿(mǎn)不吭聲，拿起鐵锨一腳踩下去。挖樹(shù)坑、栽樹(shù)苗，背麥草、壓沙障，孩子們跟在父親身后一起一跪，一天下來(lái)，膝蓋上磨出了血印。⑥太陽(yáng)慢慢西下，沙漠的夜來(lái)得早。風(fēng)依舊呼呼地刮，漫天都是黃沙，嘴巴里、鼻孔里、衣服鞋子里全是沙子粗糙的觸感，麥草在天上打著旋兒，賀發(fā)林無(wú)奈，只得收拾好工具，倒退著一步步回到了窩鋪。夜間，黃風(fēng)還是沒(méi)有消停，狂怒地掀著沙子，一股腦兒地向房頂上拋撒。⑦“說(shuō)說(shuō)沙漠怎么來(lái)的（甲）傳說(shuō)張果老為了壓毛驢，裝了半袋沙子放在驢背上，結(jié)果袋子破了，就撒了一路，后來(lái)這沙子就長(zhǎng)個(gè)不停，埋了房屋、道路和寺廟（乙）”愛(ài)讀書(shū)的賀發(fā)林開(kāi)始給凍得瑟瑟發(fā)抖的眾人講故事。⑧天亮了，來(lái)不及重新搭建窩鋪，賀發(fā)林撿來(lái)幾塊石頭支起鍋，郭朝明撿來(lái)干樹(shù)枝點(diǎn)起火，羅元奎提起水桶倒?jié)M水，抖一抖布袋里的沙，把帶來(lái)的面粉倒進(jìn)去攪拌。沒(méi)有一葉綠菜，伴著些許沙子，一鍋拌面湯讓幾個(gè)中年漢子三下五除二喝了個(gè)精光，抓一把沙子擦擦碗，他們扛起鐵鍬、沙鏟，繼續(xù)向沙漠深處走去……⑨在沙漠中行走是困難的，況且還背著草，一腳踩下去就會(huì)陷下去，一深一淺，左右腿的力量不平衡，石滿(mǎn)一個(gè)趔趄栽倒，腳脖子腫成了“饅頭”。顧不上鉆心的疼痛，石滿(mǎn)指揮孩子們?cè)酝曜詈笠活w樹(shù)苗，才一瘸一拐離開(kāi)了沙窩。傷筋動(dòng)骨一百天，石滿(mǎn)在炕上躺了十天就坐不住了，第十一天大清早，他拄著拐杖去巡林。⑩4月的某一天，羅元奎在睡夢(mèng)中忽然聽(tīng)到轟隆一聲悶響，就失去了知覺(jué)。第二天醒來(lái)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)躺在自家炕上，一股濃重的中藥味滿(mǎn)屋子彌漫……“老羅，你終于醒了，嚇人哩。”石滿(mǎn)湊到跟前，給他掖掖被子，抹了一把淚?！盎钪秃茫钪秃?。黃沙埋在了脖子根，都以為你就葬在黃沙崗了。”張潤(rùn)元安慰著羅老漢，把滿(mǎn)滿(mǎn)一大碗中藥端在他面前：“受驚了，好好緩幾天吧，看你這身子骨?！彼杂种埂Ａ_元奎的心沉沉的，如同壓著一塊石頭，不止是窩鋪塌了，他更擔(dān)心昨天種的樹(shù)苗是不是又被連根拔了。栽上、吹跑，再栽、再吹跑，繼續(xù)栽……沙漠中造林，成活一棵往往意味著栽種五六甚至七八次。種樹(shù)不容易護(hù)林更難，好不容易種下的草和樹(shù)，風(fēng)刮不走，就被羊啃光。育林人的意志，在反復(fù)的栽種里牢牢生根。1984年（A）春天到了，在六位老漢的心上，這是一個(gè)真正的（B）春天。上年栽的樹(shù)，成活率為78％，看著一棵棵幼苗發(fā)芽抽葉，六個(gè)鐵骨錚錚的漢子心里比喝了蜜還甜，面對(duì)滿(mǎn)眼的嫩綠，他們竟像小孩子一樣，高興得淚光閃閃。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去了，八步沙的樹(shù)綠了，老漢們的頭發(fā)也白了，他們舍不得這片林子。賀老漢做手術(shù)前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“我身體不行了，治沙的事就交給你了，你得給我把八步沙看好。”石老漢病倒在沙崗上，他告訴兒子：“你要好好干，不要把我們干下的這些事情丟掉了！”郭老漢讓兒子辭了供銷(xiāo)社的工作，回到八步沙繼承他的治沙事業(yè)。他病臥在床，反復(fù)交代：“我走了以后，你和后生們，一定要把八步沙管好！”羅老漢彌留之際，握著兒子的手，仔細(xì)叮嚀：“我們這輩子不行了，就往下傳，要一代一代地傳下去！”張潤(rùn)元說(shuō)：“治沙就是個(gè)苦力活，得有耐心、苦心和堅(jiān)持心。”正是因?yàn)檫@一股執(zhí)拗勁，六老漢把治沙的重任交給了自己的下一代。為了完成父輩人的遺愿，郭老漢的兒子郭萬(wàn)剛、賀老漢的兒子賀忠祥、石老漢的兒子石銀山、羅老漢的兒子羅興全、程老漢的兒子程生學(xué)、張老漢的女婿王志鵬，接過(guò)了治沙接力棒，成為八步沙的第二代治沙人。郭朝明的孫子郭璽是八步沙第三代治沙人。如今，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了駕駛各種大型車(chē)輛的技術(shù)，每天開(kāi)著大卡車(chē)在沙漠里送水送草，澆樹(shù)澆花。從六老漢時(shí)代的一棵樹(shù)，一把草，壓住沙子防風(fēng)掏，到現(xiàn)在的打草方格、細(xì)水滴灌，地膜覆蓋等，第三代治沙人的治沙方式，在父輩的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。37年來(lái)，八步沙三代人以愚公移山的毅力創(chuàng)造了荒漠變林海的人間奇跡。他們累計(jì)治沙造林21.7萬(wàn)畝，管護(hù)封沙育林（草）37.6萬(wàn)畝，硬是在這個(gè)寸草不生的沙漠里，繪就了一幅迷人的圖畫(huà)，繪就了這一望無(wú)際碧綠的沙海！“當(dāng)年風(fēng)沙毀良田，騰格大漠無(wú)人煙。要好兒孫得栽樹(shù)，誰(shuí)將責(zé)任擔(dān)兩肩。六家老漢豐碑鑄，三代愚公意志堅(jiān)。”這是今天在甘肅武威境內(nèi)流傳非常廣的一首民歌，唱的正是六老漢祖孫三代的故事，他們用荒漠變綠洲的生命奇跡，樹(shù)起了一座永恒的豐碑。（取材于“六老漢、三代人治沙事跡”）（注釋?zhuān)伲焊拭C民歌《刮地風(fēng)》的歌詞，民歌展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾荒曛刑厥獾墓?jié)氣、農(nóng)作和地域特色。1．在第⑦段（甲）（乙）兩處分別加入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．（甲）問(wèn)號(hào)（乙）省略號(hào) B．（甲）句號(hào)（乙）句號(hào)C．（甲）句號(hào)（乙）省略號(hào) D．（甲）問(wèn)號(hào)（乙）句號(hào)2．請(qǐng)解說(shuō)段（A）（B）兩處“春天”的含義。3．根據(jù)下面的提示，為“六老漢、三代人治沙群體”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。（不超過(guò)150字）（提示）頒獎(jiǎng)詞的基本寫(xiě)法：大處著眼，點(diǎn)明人物事跡；縱深開(kāi)掘，彰顯人物的精神；綜合表達(dá)，融情析理。4．請(qǐng)你就本文前三段的內(nèi)容或?qū)懛ㄌ岢鲆粋€(gè)問(wèn)題，并且說(shuō)說(shuō)你對(duì)此問(wèn)題的思考。問(wèn)題：思考：13．閱讀文章，按要求回答問(wèn)題。書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)(1)所謂書(shū)卷氣，是一種飽讀詩(shī)書(shū)后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，是良好素質(zhì)的表現(xiàn)。(2)一位學(xué)者，在談及學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“人要有點(diǎn)兒書(shū)卷氣。”書(shū)卷氣，采自于書(shū)，得益于孜孜不倦地讀書(shū)。人通過(guò)讀書(shū)，在幽幽書(shū)香潛移默化的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖牛萑A可以變?yōu)榈?，促狹可以變?yōu)殚_(kāi)闊，偏激可以變?yōu)槠胶?。讀書(shū)被譽(yù)為“生命的美容”。書(shū)卷氣自有一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書(shū)卷氣，便消除了傲氣、嬌氣、霸氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、卑微氣、小市民氣；擁有了書(shū)卷氣，便增加了靜氣、秀氣、靈氣、自在氣、文明氣、富足氣、高貴氣、泱泱大氣。一部經(jīng)典，半杯香茗，便能使人富可敵國(guó)、貴比王侯。(3)對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書(shū)是一種享受。書(shū)是我們最好的伙伴，在寒冷的冬天送來(lái)溫暖，在炎熱的夏季潑灑涼爽；在你痛苦的日子遞上安慰，在你快樂(lè)的時(shí)候播放笑聲。從書(shū)中，你看遍悲歡離合，享盡俠骨柔情。書(shū)，讓我們充實(shí)；閱讀，讓我們睿智。書(shū)，讓我們謙和；閱讀，讓我們博大。書(shū)，讓我們思接千里、視通萬(wàn)里；閱讀，讓我們永不孤獨(dú)。(4)“有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味?！惫诺湮幕錆M(mǎn)了精華和珍品，我們應(yīng)在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，穿越時(shí)空，與歷史人物對(duì)話(huà)。在浩瀚無(wú)際的書(shū)的海洋里，熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨(dú)具的人格。陶醉于古人絕妙的文字之中，楚辭的風(fēng)騷、漢賦的酣暢、唐詩(shī)的俊逸、宋詞的雄闊、元曲的典雅、明清小說(shuō)的厚重，會(huì)奔騰而來(lái)，盡收眼底。(5)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人要有書(shū)卷氣，不但要愛(ài)讀書(shū)，還要善讀書(shū)。唐代皮日休認(rèn)為，書(shū)籍“譬乎藥，善服有濟(jì)，不善服反為害”。所謂善讀、善服，包括許多內(nèi)容，主要有三點(diǎn)，即讀旨端正、選讀好書(shū)、方法得當(dāng)。讀書(shū)具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。讀書(shū)妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“通”字。茅盾的“窮本溯源”，是為求通；秦牧的“牛嚼鯨吞”，是為求通；華羅庚的“厚書(shū)薄讀”，是為求通；錢(qián)鐘書(shū)的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，是為求通；馮友蘭的“知音解味”，是為求通。把握了“通”的原則，我們?cè)谧x書(shū)中就能做到學(xué)貫中西、識(shí)透古今。(6)真正的“書(shū)卷氣”應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫等人類(lèi)美德緊密聯(lián)系在一起，只有那樣的書(shū)卷之氣才是我們追求的。當(dāng)我們走進(jìn)書(shū)山，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收。是驟雨初霽晴日麗天的一束彩虹，是沉沉黑夜劃破蒼穹的一道閃電，是烏云散去妝點(diǎn)西天的一抹晚霞。這份美好牽引著你讀下去，精氣神就會(huì)漸入佳境。打開(kāi)書(shū)，便打開(kāi)了一扇面對(duì)世界的窗口。你讀天，無(wú)際的長(zhǎng)天予你靈性；你讀地，寬厚的大地贈(zèng)你理性。打開(kāi)書(shū)，便打開(kāi)了一面審視生命的鏡子，那撲面而來(lái)的真善美，令人陶醉，長(zhǎng)此以往，你便會(huì)體現(xiàn)出濃郁的書(shū)卷氣了。(7)“惟書(shū)有色，艷于西子；惟書(shū)有華，秀于百卉?！睍?shū)卷氣不可自封，有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立?從來(lái)讀書(shū)長(zhǎng)精神，應(yīng)與書(shū)籍伴終身。1．請(qǐng)按提示把橫線(xiàn)上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。本文圍繞______________________________的中心論點(diǎn)，層層深入展開(kāi)論證，開(kāi)篇先闡述“什么是書(shū)卷氣”，然后論述____________________________________，接著論述“怎樣才能具有書(shū)卷氣”，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。2．文章第⑤段劃線(xiàn)句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面關(guān)于文章內(nèi)容與寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．文章①②③④段都運(yùn)用了道理論證的方法，第⑥段則既運(yùn)用了道理論證，又用了舉例論證。B．所謂的“善讀”，主要指三點(diǎn)，即“讀旨端正、選讀好書(shū)、方法得當(dāng)”，讀書(shū)具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。C．本文不僅多處引用名言，還大量使用了比喻、排比、擬人等修辭，語(yǔ)言典雅凝練，很有文采。D．文章第⑦段總結(jié)全文，深化論點(diǎn)，并號(hào)召人們與書(shū)籍終身相伴。4．書(shū)卷氣是最美的一種氣質(zhì)，也是一種難得的氣質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自己實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備怎樣培養(yǎng)自己的書(shū)卷氣？三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)線(xiàn)的句子，在橫線(xiàn)上續(xù)寫(xiě)一句話(huà)，使之與畫(huà)線(xiàn)句構(gòu)成一組排比句。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起；故鄉(xiāng)的歌是一支輕盈的風(fēng)箏，總在異鄉(xiāng)的天空上飛翔；故鄉(xiāng)的歌是___________________，_____________________________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面材料，按要求作文。孩子說(shuō)：今天我把種子埋在花壇里，春天它就會(huì)長(zhǎng)出小苗。詩(shī)人說(shuō)：花朵繽紛，果實(shí)掛枝，只源于一粒小小的種子。農(nóng)民說(shuō)：有了好的種子，但也不一定都是好收成。智者說(shuō)：上帝在創(chuàng)造人時(shí)，就公平地在每個(gè)人心里埋下了一顆種子。上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以闡述道理，還可以……要求：①自擬題目，選好角度，確定立意。②文體不限，詩(shī)歌除外。③不少于600字。④不要出現(xiàn)含考生個(gè)人信息的地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。C項(xiàng)中的《呼蘭河傳》不是散文，而是長(zhǎng)篇小說(shuō)。故選C。2、C【解析】

A主語(yǔ)與賓語(yǔ)搭配不當(dāng)。去掉“的熱播”。B否定不當(dāng)。改為“避免未經(jīng)達(dá)標(biāo)處理的廢水排到外環(huán)境中”。D缺少賓語(yǔ)中心詞，句末加“的工藝品”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。3、C【解析】

結(jié)合前文可知，整個(gè)語(yǔ)段沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)“北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力”的相關(guān)內(nèi)容，故可排除B和D，結(jié)合“北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四?！笨芍?，通過(guò)圣火傳遞讓世界了解北京更符合語(yǔ)境。而“弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念”和前文的內(nèi)容重復(fù)，故排除A，故選C。4、C【解析】

C．《答謝中書(shū)書(shū)》中的“書(shū)”不是指文體，它的本意是指“書(shū)信”；故選C。5、B【解析】

A.運(yùn)用不當(dāng)，“洗耳恭聽(tīng)”是謙辭，此處當(dāng)用敬語(yǔ)；C、說(shuō)話(huà)不看對(duì)象，不得體；D.“賞臉”是敬辭，意為“請(qǐng)對(duì)方接受請(qǐng)求或饋贈(zèng)”，此處誤用。6、（1）①帶口信報(bào)平安（帶口信、托人帶話(huà)）；②寫(xiě)書(shū)信（寫(xiě)信、寄信）；③回家（回到老家、回家探親）。（2）一是針對(duì)“國(guó)家發(fā)展與個(gè)人沒(méi)有關(guān)系”作答；二是針對(duì)“不能給我發(fā)個(gè)大紅包”作答。前者須指向有關(guān)系，后者可針對(duì)“紅包”的不同含義作答，紅包不能僅僅局限于金錢(qián)，國(guó)家發(fā)展給個(gè)人生存和發(fā)展帶來(lái)實(shí)惠方便，令人精神振奮，這就是一個(gè)比金錢(qián)更好的大紅包?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學(xué)生的知識(shí)積累。在古代，交通和通訊都不發(fā)達(dá)，人們往往借助于寫(xiě)信、捎信、探親的方式來(lái)與親人聯(lián)系。（2）本題考查針對(duì)生活中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類(lèi)題目屬于探究性題型，具有一定的開(kāi)放性，解答時(shí)，只需選取其中一個(gè)角度就可以了，不要面面俱到。此題應(yīng)該圍繞“紅包”的含義，國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系等方面來(lái)作答，言之有理即可。7、（1）滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者（3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也【解析】

（1）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“滿(mǎn)”“鬢”等字的書(shū)寫(xiě)；（2）（3）屬理解型默寫(xiě)題。此類(lèi)題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類(lèi)題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫(xiě)中要注意“拂”“摶”等字的正確寫(xiě)法。8、（1）示例：唐僧因悟空又打死強(qiáng)盜。再次把他逐走。悟空便去南海找觀(guān)音菩薩訴苦。六耳獼猴乘機(jī)假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李和通關(guān)文牒，并把小妖變作唐僧，八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧向觀(guān)音求助時(shí)遇到悟空，便對(duì)悟空說(shuō)明緣由，于是，悟空與沙僧同回花果山。在花果山真假悟空惡戰(zhàn)。他們從天上殺到地下，眾神均不能辨認(rèn)真假，直到打至雷音寺如來(lái)佛處，佛祖使假悟空現(xiàn)出原形，悟空將其一棒打死，師徒才能得以團(tuán)聚。（2）示例：保爾經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺還是工地上的磨難，他都選擇勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；苦難都沒(méi)能使他倒下，即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時(shí)候，他仍不向命運(yùn)屈服，選擇以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作。面對(duì)人生中的艱難險(xiǎn)阻，我們要選擇繼續(xù)抗?fàn)帲惠p言放棄。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著故事情節(jié)的理解。圖二很明顯是《水滸傳》中的“武松打虎”的情節(jié)。武松來(lái)到一破廟前，見(jiàn)廟門(mén)貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話(huà)，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開(kāi)，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽(tīng)"咔嚓"一聲，哨棒打在樹(shù)枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見(jiàn)那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。（2）能結(jié)合名著中的人物，闡釋你對(duì)“選擇”的理解即可。如，祥子來(lái)自農(nóng)村，立志買(mǎi)一輛自己的車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但是，用三年的血汗錢(qián)換來(lái)的車(chē)卻被軍閥的亂兵搶走，從軍閥逃回來(lái)后，他還沒(méi)攢足買(mǎi)車(chē)的錢(qián)，錢(qián)就被孫偵探敲詐走了。接著，車(chē)廠(chǎng)廠(chǎng)主的女兒虎妞對(duì)他的“愛(ài)情”又給他的身心帶來(lái)磨難。而祥子用虎妞的積蓄買(mǎi)的一輛車(chē)，在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折后，并隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對(duì)生活失去了希望，徹底地墮落了。祥子想通過(guò)自己的勞動(dòng)擁有一輛屬于自己的車(chē)，可在現(xiàn)實(shí)面前愿望破滅了，一個(gè)老實(shí)的車(chē)夫“選擇”逃避，成為一個(gè)地道的流氓無(wú)產(chǎn)者。二、閱讀9、1．因?yàn)椴懿俦闭鳛趸竸倓偞蛄藙僬?，?nèi)心充滿(mǎn)了喜悅，對(duì)未來(lái)統(tǒng)一中原、建功立業(yè)充滿(mǎn)了信心，也表現(xiàn)了積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。2．運(yùn)用夸張和互文修辭，展開(kāi)豐富的想象，借助大海吞吐日月星辰的景象，表達(dá)了詩(shī)人寬闊的胸襟和統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的抱負(fù)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。完成此題要結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，《觀(guān)滄?！肥亲髡咴诒闭鳛趸傅脛倩貛熗局?，行軍到海邊，途經(jīng)碣石山，登山觀(guān)海，一時(shí)興起所作。詩(shī)人的內(nèi)心充滿(mǎn)了喜悅，對(duì)未來(lái)統(tǒng)一中原、建功立業(yè)充滿(mǎn)了信心，也表現(xiàn)了積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。2．本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞句子的賞析，在閱讀古詩(shī)詞中要通過(guò)聯(lián)系寫(xiě)作背景、作家風(fēng)格，抓住關(guān)鍵字詞來(lái)理解、揣摩、推敲語(yǔ)句的意思。這四句聯(lián)系廣闊無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。寫(xiě)出了作者曹操的壯志情懷。10、1．（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開(kāi)：放晴。（3）去：離開(kāi)。（4）偕：全，都。2．銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。----然則北通巫峽，南極瀟湘。3．（洞庭湖)連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐著長(zhǎng)江流水,水勢(shì)浩大，寬闊的毫無(wú)邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變?nèi)f化。4．范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)。（或強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，無(wú)私奉獻(xiàn)。）孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“開(kāi)：放晴。去：離開(kāi)。通假字詞，具：通“俱”，全，皆。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。遷客騷人登上岳陽(yáng)樓第一個(gè)感覺(jué)是洞庭湖特有風(fēng)景與別的湖的異。第二個(gè)異是地理位置的異。故而句子是“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。然則北通巫峽，南極瀟湘?！?．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“銜：包含。湯湯，水流大而急。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。暉，日光。氣象：景象。萬(wàn)千：千變?nèi)f化?！?．考查分析比較能力。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。鏈接材料：孟子主要以引述齊景公與晏子的對(duì)話(huà)，以及景公與民同樂(lè)的范例來(lái)勸誡齊宣王要與民同樂(lè)、與民同憂(yōu)。孟子主張“樂(lè)民（天下）”、“憂(yōu)民（天下）”，體現(xiàn)了民本思想?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿(mǎn)陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀(guān)賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂(yōu)慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日11、1．“資源短缺的表現(xiàn)之一，是可耕土地資源不足，糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)趕不上人口的增長(zhǎng)。”作用：引出人們對(duì)生存危機(jī)的看法。2．補(bǔ)充說(shuō)明，使文章表達(dá)更嚴(yán)密。②將句子用小括號(hào)括起來(lái)或（在不破壞生態(tài)平衡的前提下）。3．“其中僅海帶一種，目前年產(chǎn)量就比早先的野生狀態(tài)提高了2000多倍，可見(jiàn)增產(chǎn)潛力是多么巨大！”作用是：使說(shuō)明的內(nèi)容具體，準(zhǔn)確，鮮明?！窘馕觥?．試題分析：閱讀全文，即可了解本文是介紹海洋豐富的資源有待開(kāi)發(fā)。點(diǎn)明語(yǔ)句所使用的修辭手法，說(shuō)明引出本文說(shuō)明的對(duì)象，激起讀者興趣的作家?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：本題要從說(shuō)明文語(yǔ)文的準(zhǔn)確性方面來(lái)考慮。說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，一般都是指修飾限定性詞語(yǔ)在說(shuō)明表達(dá)上的作用。在文中找到語(yǔ)句的位置，結(jié)合文中具體的內(nèi)容，從有無(wú)“之一”此詞語(yǔ)語(yǔ)意的變化來(lái)分析其表達(dá)作用，要使用評(píng)價(jià)語(yǔ)“準(zhǔn)確說(shuō)明”?？键c(diǎn)：分析說(shuō)明性語(yǔ)言的語(yǔ)言特色。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。句中把“目前產(chǎn)量”與“早先產(chǎn)量”相比較，是作比較說(shuō)明?？键c(diǎn)：分析常見(jiàn)的說(shuō)明方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。12、1．C2．示例：【A】處是指自然界的春天，【B】處指六老漢治沙種樹(shù)有收獲，看到了成果。3．示例：從第一代治沙人在承包治理沙漠的合同上按下自己的手印，自此三代接力、矢志不渝，把茫茫荒漠變成了蔥蘢林海。從昔日的“六老漢”到今天的“六兄弟”，他們傳遞的是鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)的可貴精神，結(jié)出的是生態(tài)文明的豐碩成果。4．問(wèn)題：文章為何用地方小調(diào)開(kāi)頭？思考：吸引讀者，交待了六老漢的身份，體現(xiàn)了他們樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。【解析】1．“說(shuō)說(shuō)沙漠怎么來(lái)的”是陳述句，而且是獨(dú)立的一句話(huà)，故甲處用句號(hào)；“后來(lái)這沙子就長(zhǎng)個(gè)不停，埋了房屋、道路和寺廟”說(shuō)明“埋”的地方?jīng)]有列舉完，故乙處要用省略號(hào)。2．本題看出重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。在理解其本義的基礎(chǔ)上，要結(jié)合上下文分析其語(yǔ)境義。A處，結(jié)合“1984年”，說(shuō)明此處表明的是事件發(fā)生的時(shí)間，故知此“春天”即指自然界的春天；B處，結(jié)合“真正的”“上年栽的樹(shù)，成活率為78％，看著一棵棵幼苗發(fā)芽抽葉”可知，此處的“春天”是指六位老漢心上的春天，即看到了治沙種樹(shù)的成果。3．本題考查擬寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞的能力。頒獎(jiǎng)詞，對(duì)人物精神的贊美是頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)作的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過(guò)人物的事跡，引出對(duì)人物精神的評(píng)價(jià)。因此，在頒獎(jiǎng)詞中，要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力，或是堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇高的思想品質(zhì)等，最好能體現(xiàn)一定的哲理。頒獎(jiǎng)詞在表達(dá)方式上，需要將敘述、議論、抒情這三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。給“六老漢、三代人治沙群體”的頒獎(jiǎng)詞，要抓住其事跡及精神來(lái)寫(xiě)。結(jié)合“6人鄭重地在治沙合同書(shū)上按下了鮮紅的指印”“為了完成父輩人的遺愿，郭老漢的兒子郭萬(wàn)剛、賀老漢的兒子賀忠祥、石老漢的兒子石銀山、羅老漢的兒子羅興全、程老漢的兒子程生學(xué)、張老漢的女婿王志鵬，接過(guò)了治沙接力棒，成為八步沙的第二代治沙人”“郭朝明的孫子郭璽是八步沙第三代治沙人”，概括三代人把茫茫荒漠變成了蔥蘢林海的事跡，點(diǎn)到為止。重點(diǎn)是贊美他們鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)和矢志不渝的可貴精神。語(yǔ)言要富有感染力，可運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。4．本題考查發(fā)散思維。根據(jù)題干的表述，我們從前三段的內(nèi)容或者寫(xiě)法中選擇一個(gè)角度切入，“問(wèn)題”就是對(duì)相應(yīng)內(nèi)容或?qū)懛ㄌ釂?wèn)，“思考”就是指出設(shè)計(jì)的問(wèn)題對(duì)于理解文章的作用。內(nèi)容上，可設(shè)計(jì)成對(duì)重點(diǎn)句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)或重點(diǎn)段落的理解。如怎樣理解“一路上，他們哼唱著小調(diào)給自己打氣，這漫漫黃沙怎么治，誰(shuí)心里也沒(méi)有底”，寫(xiě)答案時(shí)要結(jié)合上下文，“他們哼唱著小調(diào)給自己打氣”體現(xiàn)了他們樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，“這漫漫黃沙怎么治，誰(shuí)心里也沒(méi)有底”突出了治理黃沙的難度之大，體現(xiàn)了他們鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)的可貴精神。寫(xiě)法上，可結(jié)合散文的寫(xiě)法如對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、鋪墊等提問(wèn)，如第一段的作用往往就是作鋪墊，本文開(kāi)頭即是為下文六老漢治理黃沙的艱難及他們?nèi)〉玫某删妥鲣亯|，以此突出他們鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)的可貴精神。13、1．書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)為什么書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)2．舉例論證，列舉矛盾、秦牧、華羅庚、錢(qián)鐘書(shū)、馮友蘭等名人采用各自的讀書(shū)方法以“求通”的事例，有力地論證了“最重要的讀書(shū)方法是求‘通’”的觀(guān)點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了一個(gè)人要有書(shū)卷氣，還要善讀書(shū)，要方法得當(dāng)，列舉確鑿、充分、有代表性的事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使論述更具體。3．A4．示例：我將通過(guò)繼續(xù)進(jìn)行廣泛閱讀獲得書(shū)卷氣。我從小讀了大量文學(xué)、歷史學(xué)等方面的書(shū)籍；還背誦了大量名家散文名篇、詩(shī)詞名句，堅(jiān)持做讀書(shū)筆記，就這樣，慢慢有了一定的文學(xué)積淀。今后，我將一如既往多讀書(shū)，讀經(jīng)典好書(shū)，注意運(yùn)用適合自己的讀書(shū)方法把書(shū)讀通，融會(huì)貫通，學(xué)以致用；并在讀書(shū)的同時(shí)，培養(yǎng)自己博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫等人類(lèi)美德。【解析】1．一空，考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可直接提取標(biāo)題“書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)”作為答案。二空，考查論證思路。讀懂內(nèi)容是作答的基礎(chǔ)。如2—4段寫(xiě)的是為什么書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)。歸納意思時(shí)要正確、清楚、完整，語(yǔ)句要簡(jiǎn)明扼要，不能啰嗦。2．考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！懊┒艿摹F本溯源’，是為求通；秦牧的‘牛嚼鯨吞’，是為求通；華羅庚的‘厚書(shū)薄讀’，是為求通；錢(qián)鐘書(shū)的‘取長(zhǎng)補(bǔ)短’，是為求通；馮友蘭的‘知音解味’，是為求通”明顯屬于舉例論證，用排比句列舉典型事例，有力地論證了語(yǔ)段的觀(guān)點(diǎn)句“讀書(shū)妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“通”字”的觀(guān)點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀(guān)點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀(guān)點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．A.對(duì)文章內(nèi)容與寫(xiě)法理解不正確。道理論證是通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。第⑥段運(yùn)用了道理論證，沒(méi)有運(yùn)用舉例論證。4．問(wèn)你準(zhǔn)備怎樣培養(yǎng)自己的書(shū)卷氣。此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。如“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人讀書(shū)讀得多了,身上會(huì)自帶一股書(shū)卷之氣，讀書(shū)多了,就會(huì)自然而然的受書(shū)本內(nèi)容影響,一言一行依書(shū)而為,形成讀書(shū)人所特有的言行舉止。一個(gè)人學(xué)識(shí)豐富,見(jiàn)識(shí)廣博的話(huà),這樣的人不需要刻意裝扮,就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì),相反,如果沒(méi)有內(nèi)涵的話(huà),不管怎么打扮,都不會(huì)顯得有氣質(zhì)風(fēng)度。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的影響是極為深遠(yuǎn)的，它可以影響一個(gè)人的氣質(zhì)，格局，甚至是未來(lái)的發(fā)展。知識(shí)讓人眼界開(kāi)闊，心胸豁達(dá)，讓精神靈魂得到升華。所以我們要讀大量文學(xué)、歷史學(xué)等方面的書(shū)籍，背誦了大量名家散文名篇、詩(shī)詞名句，就會(huì)受到良好的熏陶，逐步培養(yǎng)我們的道德水準(zhǔn)。三、語(yǔ)言表述14、示例：故鄉(xiāng)的歌是一聲親切的呼喚，總在游子的心頭回響。【解析】

本題考查學(xué)生句子仿寫(xiě)能力。仿寫(xiě)要求如下：結(jié)構(gòu)一致；話(huà)題一致；修辭一致；格調(diào)一致。示例：故鄉(xiāng)的歌是一聲親切的呼喚，總在游子的心頭回響；故鄉(xiāng)的歌是一泓清涼的泉，總在酷熱的荒漠中涌出；故鄉(xiāng)的歌是一座堅(jiān)固的橋，總在布滿(mǎn)溝壑的路上架起。四、寫(xiě)作15、希望的種子“一粒渺小的沙子，可以看見(jiàn)全世界；一點(diǎn)微弱的燭光，在黑暗中發(fā)出光芒；一顆希望的種子，可以擁有一片森林，我們的嶄新的未來(lái)就即將要出航……”本詞選自歌曲《希望的種子》。我們明白，5月12日下午14時(shí)28分的那一場(chǎng)地震是一場(chǎng)天災(zāi)，一場(chǎng)無(wú)情的天災(zāi)。那一場(chǎng)天災(zāi)，我們感受到了生命有多么的脆弱；那一場(chǎng)天災(zāi)，讓我們感受