2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校高二上學(xué)期12月考試語(yǔ)文試卷（解析版）

哈爾濱市第九中學(xué)校2023——2024學(xué)年度高二上學(xué)期12月份考試語(yǔ)文學(xué)科試卷（考試時(shí)間：120分鐘試卷分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：我講講我怎樣研究中國(guó)的文字學(xué)和中國(guó)文化，我開(kāi)始研究漢語(yǔ)是在1945年，在法國(guó)巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)校。研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)，我最關(guān)注的是中國(guó)文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過(guò)中國(guó)文字開(kāi)展研究。我想知道，中國(guó)文化怎樣從甲骨文開(kāi)始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個(gè)漢字說(shuō)明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來(lái)的結(jié)論，與《說(shuō)文解字》有所不同。比方說(shuō)，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來(lái)的呢？按《說(shuō)文解字》的解釋，這個(gè)字的筆劃中有個(gè)“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個(gè)字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說(shuō)法，“卦”是個(gè)形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個(gè)非常重要的概念。在中國(guó)，尤其是在中國(guó)古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡(jiǎn)單的形聲字。我的看法是，“卦”本來(lái)不是形聲字，應(yīng)該是會(huì)意字。會(huì)意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲子，就會(huì)很奇怪。為什么？因?yàn)樗牟渴住安贰痹谶@個(gè)字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說(shuō)法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會(huì)從最后的部分去倒寫一個(gè)字。這么看，《說(shuō)文解字》對(duì)“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個(gè)字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說(shuō)文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個(gè)聲符的意義是從數(shù)學(xué)來(lái)。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國(guó)已有數(shù)字卦，這是張政娘先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)“卦”字的解釋，可以用張政的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來(lái)，很可能是古時(shí)創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆劃：一種筆劃是水平的，另一種筆劃是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個(gè)平衡也可以代表陰陽(yáng)的平衡。中國(guó)古人關(guān)心世界萬(wàn)物的陰陽(yáng)五行，在數(shù)字卦上就會(huì)去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽(yáng)的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說(shuō)，國(guó)王的“王”字，《說(shuō)文解字》的解釋是，國(guó)王的“王”字是三個(gè)水平的筆劃，再用一個(gè)垂直的筆劃，就創(chuàng)造了三個(gè)水平筆劃的關(guān)系。三個(gè)水平的筆劃，一個(gè)代表天，一個(gè)代表地，一個(gè)代表人；垂直的筆劃就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來(lái)源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自（法）汪德邁《我的中國(guó)文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時(shí)代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個(gè)有組織的社會(huì)或國(guó)家所必須有的制度。在有文字的社會(huì)，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國(guó)是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡(jiǎn)略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意（）?；蛞詾樗窕鹧仔巍⒏X形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說(shuō)法較接近原來(lái)的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作、等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具。“皇”本義為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時(shí)代已有帽子，但到了有國(guó)家組織的多階層社會(huì)，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實(shí)際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時(shí)代以來(lái)，人們就曉得借用他種東西來(lái)裝扮自己，時(shí)代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級(jí)有區(qū)別的時(shí)代，人們就以罕見(jiàn)、難得的飾物來(lái)表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦?。（摘編自許進(jìn)雄《中國(guó)古代社會(huì)：文字與人類學(xué)的透視》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)許慎造字六書的說(shuō)法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B.如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時(shí)的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國(guó)古人的文化精神。C.“王”字創(chuàng)意有多種說(shuō)法，其中“冠冕說(shuō)”借助形近字“皇”去理解，其他說(shuō)法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D.“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國(guó)文化精神，合“占卜與表意”揣度古人思維。B.材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書寫特點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)型來(lái)分析漢字的創(chuàng)意，探究中國(guó)文化。C.《說(shuō)文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時(shí)，基于垂直筆劃和水平筆劃之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D.中國(guó)文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方造字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)“漢字可以用具象事物創(chuàng)造抽象的概念”的一項(xiàng)是A.“車”字，在《甲骨文編》里有20多種寫法，有繁有簡(jiǎn)，相差很大，繁體的車有車輪、車廂等，而簡(jiǎn)體的車就只有車輪。B.“畜”的甲骨文，作動(dòng)物的胃連帶著腸子的形狀，古時(shí)人們常以動(dòng)物的胃袋作為天然容器，故以其表達(dá)儲(chǔ)藏的意義。C.大禹曾收九牧之金鑄造九鼎，從而象征九州，從此青銅鼎被視為國(guó)家及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予顯赫、尊貴的意義。D.“易”字金文寫作，是有腳有尾的爬蟲的樣子，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的蜥蜴，后假借為容易的“易”，另加蟲旁表示本義。4.材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋的理由有哪些？【答案】1.C2.D3.B4.（1）“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會(huì)意字，而非簡(jiǎn)單的形聲字。（2）“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說(shuō)法。（3）“卦”的聲符不符合《說(shuō)文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。（4）用會(huì)意的句法分析，契合中國(guó)文化精神，融匯陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“其中‘冠冕說(shuō)’借助形近字‘皇’去理解，其他說(shuō)法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“‘王’的甲骨文字形很簡(jiǎn)略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意?；蛞詾樗窕鹧嫘?、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系”，可知，關(guān)于“王”的各種造字創(chuàng)意說(shuō)法都與王的權(quán)威有某種關(guān)系，冠冕說(shuō)也不例外。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“西方造字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“我的方法是通過(guò)中國(guó)文字開(kāi)展研究。我想知道，中國(guó)文化怎樣從甲骨文開(kāi)始，走上一條與西方完全不同的特殊道路?！笨芍谋颈磉_(dá)的是，中國(guó)文化與西方文化從甲骨文的起源開(kāi)始就走上了不同的發(fā)展道路。對(duì)于西方造字及其特點(diǎn)，文中沒(méi)有提及，屬于無(wú)中生有。故選D?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是關(guān)于漢字“車”有繁簡(jiǎn)體不同的寫法，和“抽象的概念”無(wú)關(guān)。B.從“畜”的甲骨文象形構(gòu)造得出表意，即由具象的事物創(chuàng)造出抽象的概念，正好能作為論據(jù)。C.是借助故事來(lái)解釋文字的起源、意義，和“具象的事物”無(wú)關(guān)。D.說(shuō)的是文字的假借造字法，不是用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念。故選B。【4題】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第四段“‘卦’字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡(jiǎn)單的形聲字。我的看法是，‘卦’本來(lái)不是形聲字，應(yīng)該是會(huì)意字”，可以概括出“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會(huì)意字，而非簡(jiǎn)單的形聲字。根據(jù)材料一第四段“按許慎造字六書的說(shuō)法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會(huì)從最后的部分去倒寫一個(gè)字”，可以概括出“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說(shuō)法。根據(jù)材料一第四段“一方面有占卜的‘卜’；另一方面有聲符的‘圭’。按《說(shuō)文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但‘圭’在這里怎么表意呢”，可以概括出“卦”的聲符不符合《說(shuō)文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。根據(jù)材料一第六段“你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個(gè)平衡也可以代表陰陽(yáng)的平衡”“中國(guó)古人關(guān)心世界萬(wàn)物的陰陽(yáng)五行”，可以概括出“卦”用會(huì)意的句法分析，契合中國(guó)文化精神，融匯陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成題目。一瓦一世界王劍冰①過(guò)了瀟賀古道，一路走來(lái)，一路是荒川野嶺。但還是要走，只有走，才能聽(tīng)到呼喚，找到故鄉(xiāng)。②這里曾是蠻荒之地。離鄉(xiāng)背井的人，以一片片的瓦，抱團(tuán)取暖。黃姚，也就成了汪洋里的一條船。當(dāng)有人再次從這里出走，懷揣著的，一定是一次次的無(wú)奈與顧盼。③天還未亮的時(shí)刻，母子相送相別的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小橋上。①游子的離去，從此成了游離于屋頂?shù)囊黄撸沟媚赣H的心里，漏風(fēng)漏雨，長(zhǎng)時(shí)間潮濕。④走過(guò)無(wú)數(shù)的荒川，無(wú)數(shù)的野嶺，終于在一個(gè)早上，隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界！還有什么比這縷霞光，更為讓人驚喜？⑤對(duì)于荒川野嶺，這片瓦的世界小了點(diǎn)兒。但在游子的心里，卻是宏闊無(wú)限。他知道，哪一片瓦下有母親的淚眼，哪片瓦下，藏著童年的夢(mèng)幻。⑥②故鄉(xiāng)的瓦呀，什么時(shí)候都是游子牽系的一只風(fēng)箏，飄得再遠(yuǎn)，也不會(huì)失散。⑦一群鴿子，在瓦的上空旋飛。它們就像是一朵花，每一葉花瓣都保持在自己原有的位置，無(wú)論怎么旋轉(zhuǎn)，都不會(huì)分散。它們一會(huì)兒飛到這邊，一會(huì)兒飛到那邊，簡(jiǎn)直是撒網(wǎng)一般，打開(kāi)，收回，再打開(kāi)，再收回，自在極了。九點(diǎn)的陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，成片的瓦與成片的鴿子被瞬間照亮，灰白對(duì)立而分明。鴿群撒出去，是一片閃爍的銀色頁(yè)片，回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，又顯現(xiàn)出羽起下的暗影。它們就這樣不厭其煩地重復(fù)著。我后來(lái)在高處看到了鴿子的棲息處，那是瓦房下邊的一個(gè)平臺(tái)，鴿子早上就從那里，像霰彈發(fā)射出來(lái)，帶著悠悠的聲音?？床坏进澴拥闹魅耍坪跤迫挥邙澴拥某霭l(fā)與回歸。⑧古戲臺(tái)森立在村口，那些瓦為戲臺(tái)遮擋了風(fēng)雨，也聚攏了戲臺(tái)的聲音。戲臺(tái)是人生的縮影，戲臺(tái)上的瓦，也是人生的見(jiàn)證。⑨晚上在戲臺(tái)一角，聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)老音閑聊，其中就聊到了瓦，瓦帶出的一個(gè)故事，就像是舞臺(tái)上的戲曲。⑩一個(gè)人半路上遭了蛇咬，被黃姚的一戶人家救下，并且背到家里去養(yǎng)傷。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又熱藥敷治，使得昏迷的那人起死回生。調(diào)養(yǎng)幾日后，那人能走了，便拜謝主人離去。?此后主人依然撐船下河，耕田作息。人們都說(shuō)主人太實(shí)誠(chéng)，人家給錢都不要。主人一笑了之，一個(gè)人的秉性，本就不是要圖什么。?過(guò)了月余，一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，村里的狗叫了半宿，終于讓雞鳴壓了下去。主人打開(kāi)屋門的時(shí)候，看到了一堆瓦。?那些新瓦，摞了一層又一層，整整齊齊地?cái)[放在門口。?消息傳開(kāi)，眾人都來(lái)看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金錢不受，添瓦致意。?原來(lái)別人家都已建起瓦房，主人卻一直住在草屋里，那人問(wèn)過(guò)主人，主人說(shuō)不急。?主人等不來(lái)那人，又長(zhǎng)期尋找不遇，在村人的勸說(shuō)下，只好將一房茅草，換成了新瓦。自此添了一個(gè)瓦緣佳話。?一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一葉瓦片。大概念，可就是一個(gè)瓦的世界了。?瓦在黃姚成為利用率極高的器物。?一個(gè)小店門前，③一塊塊的瓦，變作了一塊塊的田地，田地里生出各種事物，玉米，稻穗，桃花，它們裝點(diǎn)了小店的氛圍。?這是瓦的作用，瓦同田地的性質(zhì)一樣，都能體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁意味。?看到了一種簡(jiǎn)瓦，兩塊簡(jiǎn)瓦即可成為圓圓的一個(gè)簡(jiǎn)子，放在屋檐或墻根特殊的位置，會(huì)圓滿地完成對(duì)雨水的輸送。它們實(shí)際上是建立了一個(gè)秘密通道。?讓人想到，一切都是來(lái)源于生活，生活需要有一個(gè)特別的通道，而這個(gè)通道磚石不可取代，就會(huì)做成這樣的物件，再來(lái)修飾生活。?這種簡(jiǎn)瓦，很容易讓人想到南方蒸米的竹簡(jiǎn)，米放在竹簡(jiǎn)子里，蒸熟了再打開(kāi)來(lái)，熱騰騰的米就有了竹子的清香。那么，把簡(jiǎn)瓦也用繩子扎起來(lái)，放進(jìn)白米上鍋，也應(yīng)該蒸出暄暄的白米飯吧？那可能是另一種香味，瓦的香味。?我很期待這種香味，我覺(jué)得那也是鄉(xiāng)村的香味。過(guò)去人們會(huì)把瓦片放在爐子上燒，瓦片上是雞胗或是螞蚱。瓦的受熱力很強(qiáng)，瓦上的食物熟了，瓦還沒(méi)有發(fā)生明顯的變化。?這一溜的瓦，到了屋子邊檐，都是由兩片瓦合起來(lái)支撐，而反扣在兩瓦之間的瓦，也是大方地用了兩片。瓦檐處生出了一篷篷的粉色小花，近前還是看不清楚是什么花。手機(jī)拍下來(lái)放大了看，竟是薄如蟬翼的三角梅。它們?cè)谕呱咸幹?。是風(fēng)，讓瓦與花如此和諧而愉快。一般的花上不到瓦上，或者說(shuō)，瓦一般是不讓這種花上來(lái)的。?恰好這里是一高一低兩座屋子的錯(cuò)落處，粉色的花便有了一個(gè)機(jī)會(huì)，瓦與陽(yáng)光雨露，共同收留了它。?這是一座頹毀的老宅，老宅的屋后，會(huì)看到一小撮瓦礫。我知道，那是一片瓦。?我不知道瓦挺立了多長(zhǎng)時(shí)間。這些都屬于明清時(shí)期的老宅，④瓦能挺立多久即會(huì)挺立多久，瓦不會(huì)偷懶。只要條件允許，它會(huì)盡可能地托起一襲歲月，一片風(fēng)云，它甚至?xí)衅瘌B帶來(lái)的一粒種子，讓它長(zhǎng)大，開(kāi)花。?院子里空無(wú)一人，而且能夠看出，已經(jīng)空了很久。門窗都已老朽，一些蜘蛛找到了這里。?窗下卻堆積著一堆瓦，堆得很整齊，沒(méi)有絲毫的零亂。似乎還在等著主人回來(lái)，主人曾經(jīng)將它們安妥在這里，必然是有著什么想法。?我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。?一只喜鵲飛下來(lái)，嘰嘰喳喳地在瓦上跳著，引來(lái)另一只喜鵲，也飛下來(lái)在空曠的院子里跳。?瓦不動(dòng)聲色，也許喜鵲曾是院子的舊主，但是喜鵲不是為瓦而叫，喜鵲很快就飛進(jìn)了屋子，又從塌了的屋頂飛出去。?瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個(gè)時(shí)刻……（節(jié)選自2021年第7期《北京文學(xué)·瓦的地方志》）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.游子“隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界”時(shí)，十分“驚喜”，因?yàn)槟且黄咦屗肫鹉赣H和童年生活的點(diǎn)滴。B.鴿群在屋瓦上空自由自在的旋飛，灰白分明，相互映襯，宛如一幅畫面，表達(dá)出作者對(duì)黃姚農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情。C.古戲臺(tái)上的瓦片，不僅聚攏戲臺(tái)的聲音，為戲臺(tái)遮擋了風(fēng)雨，也是黃姚民眾人生的見(jiàn)證，承載著厚重的文化氣息。D.南方用竹筒蒸出的米飯，具有竹子的清香；熱愛(ài)生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味。6.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以“漏風(fēng)漏雨，長(zhǎng)時(shí)間潮濕”，形象寫出了母親對(duì)游子的無(wú)限牽掛。B.句子②把“故鄉(xiāng)的瓦”比喻成“游子牽系的一只風(fēng)箏”，突出了鄉(xiāng)愁綿長(zhǎng)。C.句子③用“一塊塊瓦變作一塊塊田地”，歌頌了黃姚人的辛勤勞作和智慧。D.句子④用“瓦”的堅(jiān)守盡責(zé)，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判。7.選文以“瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個(gè)時(shí)刻”結(jié)尾，具有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D6.D7.（1）瓦在等待主人的歸來(lái)，承載了一份濃郁的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。（2）瓦在等待老屋重新整修，表達(dá)作者對(duì)淳樸人性和純真情感的呼喚與期盼。（3）以此為結(jié)尾留下想象空間，引發(fā)讀者對(duì)老屋未來(lái)命運(yùn)的思考?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“熱愛(ài)生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味”錯(cuò)，“用筒瓦作為炊具蒸米飯”是作者的一種猜測(cè)和想象，并非現(xiàn)實(shí)。故選D?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判”曲解文意，“瓦”的堅(jiān)守盡責(zé)，隱喻黃姚人堅(jiān)韌和勤勞，而非“對(duì)當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判。故選D?！?題】本題考查學(xué)生理解句子含義，多角度探究句子意蘊(yùn)的能力?！八鼈兓蛟S在等待著一個(gè)時(shí)刻”，瓦在等待什么時(shí)刻？前文說(shuō)了這些瓦的來(lái)歷，是在一座已經(jīng)頹毀的無(wú)人的老宅，“窗下卻堆積著一堆瓦。堆得很整齊，沒(méi)有絲毫的零亂。似乎還在等著主人回來(lái)，主人曾經(jīng)將它們安妥在這里，必然是有著什么想法”，或許瓦在等待主人的歸來(lái)，主人為何離開(kāi)？是否回來(lái)？瓦希望主人不忘記這個(gè)曾經(jīng)的家園，有一天能夠回來(lái)，瓦的等待承載了一份濃郁的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。這座曾經(jīng)的家園已經(jīng)毀壞了，但是瓦“堆得很整齊，沒(méi)有絲毫的零亂”，它們?cè)緫?yīng)該是用來(lái)修葺這座房屋的，不知為何被閑置起來(lái)，或許瓦在等待老屋重新整修，再重新回到當(dāng)初有著溫馨氛圍的家里？瓦的等待表達(dá)作者對(duì)淳樸人性和純真情感的呼喚與期盼。以“等待”結(jié)尾，一切都是未知數(shù)，以此為結(jié)尾留下想象空間，引發(fā)讀者對(duì)老屋未來(lái)命運(yùn)的思考。二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）課內(nèi)文言文（本題共6小題，18分）8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)活用不同的一項(xiàng)是（）A.秦孝公據(jù)崤函之固方正之不容也 B.且夫天下非小弱也以愚黔首C.外連衡而斗諸侯流血漂櫓 D.東割膏腴之地天下云集響應(yīng)【答案】B【解析】【】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.險(xiǎn)固的地勢(shì)，形容詞活用作名詞；句意：秦孝公占據(jù)崤山和函谷關(guān)險(xiǎn)要的地勢(shì)。端方正直的君子，形容詞活用作名詞；句意：端方正直的君子則不為朝廷所容。B.變小變?nèi)酰稳菰~活用作動(dòng)詞；句意：況且天下并沒(méi)有變小變?nèi)跏埂兊糜廾粒箘?dòng)用法；句意：來(lái)使百姓變得愚昧。C.使……相斗，使動(dòng)用法；句意：在外施行連橫策略來(lái)使諸侯相爭(zhēng)斗。使……漂浮，使動(dòng)用法；句意：流的血水竟能漂浮起盾牌來(lái)。D.向東，名詞活用作狀語(yǔ)；句意：向東割占了肥沃的土地。像云彩一樣，名詞活用為狀語(yǔ)；句意：天下的百姓像云彩一樣聚集起來(lái)。故選B。9.下列各組句子句式不相同的一組是（）A.為天下笑者忠而被謗B.舉賢以自佐故內(nèi)惑于鄭袖C.而崛起阡陌之中被發(fā)行吟澤畔D.鑄以為金人十二受物之汶汶者乎【答案】B【解析】【】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.“為天下笑者”，被動(dòng)句；句意：被天下人恥笑?！爸叶恢r”，被動(dòng)句；句意：忠誠(chéng)卻被誹謗。B.“舉賢以自佐”，賓語(yǔ)前置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋号e賢以佐自；句意：輔佐賢能的人來(lái)輔佐自己?！肮蕛?nèi)惑于鄭袖”，被動(dòng)句；句意：因此，在國(guó)內(nèi)被鄭秀迷惑。C.“而崛起阡陌之中”，省略句、狀語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋憾ㄓ冢┶淠爸嗅绕?；句意：卻在田野里突然起義。“被發(fā)行吟澤畔”，省略句、狀語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋罕话l(fā)（于）澤畔行吟；句意：披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。D.“鑄以為金人十二”，定語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋鸿T以為十二金人；句意：用來(lái)鑄成十二個(gè)銅人?！笆芪镏脬胝吆酢?，定語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋菏茔脬胫锖?？句意：蒙受渾濁的外物地污染呢？故選B。10.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.以致天下之上一篇之中三致志焉B.然亡國(guó)破家相隨屬屈平屬草稿未定C.因利乘便因遺策D.信而見(jiàn)疑是以見(jiàn)放【答案】D【解析】【】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“致”，招納；/表達(dá)。句意：用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才。/一篇作品中，都再三表達(dá)出來(lái)這種想法。B.“屬”，連接；/撰寫。句意：然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生。/屈原撰寫的草稿尚未定稿。C.“因”，憑借；/沿襲。句意：憑借有利的形勢(shì)。/沿襲前代遺留下來(lái)的政策。D.“見(jiàn)”，都表被動(dòng)。句意：誠(chéng)信卻被懷疑。/所以被放逐。故選D。11.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋全正確的一項(xiàng)是（）A.平伐其功（夸耀）爭(zhēng)寵而心害其能（嫉妒）B.贏糧而景從（擔(dān)負(fù)）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（喜歡）C.致萬(wàn)乘之勢(shì)（導(dǎo)致）卒使上官大夫短屈原于頃襄（詆毀）D.揭竿為旗（張貼）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（盤詰查問(wèn)）【答案】A【解析】【】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：屈原就夸耀自己的功勞。/想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。B.正確。句意：許多人都背著糧食，如影隨形般地跟著他。錯(cuò)誤?！皭?ài)”，吝惜，吝嗇；句意：他們不吝惜珍貴的財(cái)寶和富饒的土地。C.錯(cuò)誤。“致”，發(fā)展到；句意：發(fā)展為有萬(wàn)輛兵車的強(qiáng)國(guó)。正確。句意：最終讓上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原。D.錯(cuò)誤?！敖摇?，舉起；句意：舉起竹竿作為旗幟。正確。句意：可靠的大臣帶領(lǐng)精干的士兵，拿著鋒利的武器，嚴(yán)厲盤查過(guò)往的行人。故選A。12.下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.平伐其功 B.明年，秦割漢中地與楚以和C.明道德之廣崇，治亂之條貫 D.形容枯槁【答案】C【解析】【】本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)古今異義的能力。A項(xiàng)，伐：古義，自夸，炫耀；今義，討伐。古今意義不同。B項(xiàng)，明年：古義，第二年；今義，時(shí)間名詞，今年的下一年。古今意義不同。C項(xiàng)，道德：是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。古今意義相同。D項(xiàng)，形容：古義，形體容貌；今義，對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。古今意義不同。故選C。13.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語(yǔ)還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹薄.“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C.“黔首”在“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D.“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。【答案】C【解析】【】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C.“鯫生”指淺陋無(wú)知的人，并非指百姓?！而欓T宴》中有一句“鯫生說(shuō)我曰”。故選C。（二）課外文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：趙王將使趙郝約事于秦，割六縣。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛(ài)王而弗攻乎？”王曰：“秦不遺余力矣，必以倦而歸也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來(lái)年秦攻王，王無(wú)救矣?！壁w王計(jì)未定，樓緩至趙，趙王與之計(jì)之。樓緩曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、趙構(gòu)難而天下皆說(shuō)，何也？曰：‘吾且因強(qiáng)而乘弱矣?！褛w不如亟割地為和以疑天下，慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！”虞卿聞之，復(fù)見(jiàn)曰：“危哉樓子之計(jì)是愈疑天下而何慰秦之心獨(dú)不言其示天下弱乎？且臣言勿與者，非固勿與而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深仇也，其聽(tīng)王不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲，兵未窺于境，臣見(jiàn)秦之重賂至趙而反媾于王也。從秦為媾，韓、魏聞之，必盡重王，是王一舉而結(jié)三國(guó)之親而與秦易道也?！壁w王曰：“善?！笔褂萸鋿|見(jiàn)齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。趙王封虞卿以一城。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）材料二：從者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；而衡者，事一強(qiáng)以攻眾弱也：皆非所以持國(guó)也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，則遇敵受禍矣?！笔麓笪幢赜袑?shí)，則舉圖而委，效璽而請(qǐng)兵矣。獻(xiàn)圖則地削，效璽則名卑。事大為衡，未見(jiàn)其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大，則失天下，失天下則國(guó)危，國(guó)危而主卑?！本刃∥幢赜袑?shí)，則起兵而敵大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏則為強(qiáng)國(guó)制矣。救小為從，未見(jiàn)其利，而亡地?cái)≤娨?。治?qiáng)不可責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外，則不至于治強(qiáng)矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）14.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。危哉樓A子之B計(jì)C是愈疑D天下E而何慰F秦之G心H獨(dú)不言其示I天下弱乎？15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.賂，財(cái)物，與《過(guò)秦論》“于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦”中“賂”意思不同。B.媾，交互為婚，文中指講和；“從秦為媾”意即“依從秦國(guó)要求與之講和”。C.東，作狀語(yǔ)，往東，向東，與《赤壁賦》“順流而東”中“東”的用法相同。D.璽，君主大印，“效璽”的意思是，國(guó)君獻(xiàn)出自己的大印，表示臣服于對(duì)方。16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在虞卿看來(lái)，當(dāng)下秦國(guó)是因?yàn)檐婈?duì)疲倦而停戰(zhàn)，趙國(guó)如把秦國(guó)憑借實(shí)力都無(wú)法攻取的城邑送給秦國(guó)，將助長(zhǎng)秦國(guó)攻打自己的氣焰。B.樓緩向趙王指出，秦國(guó)和趙國(guó)如果結(jié)怨，那么其他國(guó)家都會(huì)很高興，因?yàn)樗麄兛梢猿脵C(jī)分一杯羹，可見(jiàn)樓緩并不認(rèn)同虞卿的觀點(diǎn)。C.虞卿認(rèn)為，可以利用秦國(guó)和齊國(guó)之間不可調(diào)和的矛盾，將秦國(guó)索要的城池送給齊國(guó)，換取齊國(guó)幫助，以緩解來(lái)自強(qiáng)秦方面的壓力。D.趙王最終采納了虞卿的建議，在虞卿主動(dòng)請(qǐng)纓出使齊國(guó)尚未返回時(shí)，秦國(guó)就已派遣使者到趙國(guó)求和，趙王因此賞給虞卿一座城邑。17.“強(qiáng)秦時(shí)代該如何持國(guó)”，虞卿、樓緩和韓非子對(duì)這一問(wèn)題各有見(jiàn)解，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?4.CEH15.C16.D17.（1）虞卿主張合縱，聯(lián)合齊國(guó)等國(guó)家對(duì)抗秦國(guó)；（2）樓緩主張連橫，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割地事秦，討好依附秦國(guó)；（3）韓非子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)著眼于內(nèi)政，通過(guò)強(qiáng)大自身來(lái)對(duì)抗秦國(guó)?！窘馕觥俊?4題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：樓緩的計(jì)策太危險(xiǎn)了！這樣將使得天下諸侯更加猜疑趙國(guó)（更加不肯援助趙國(guó)），又怎么能安撫秦國(guó)的貪婪之心呢？（他）為什么只字不提這樣做是向天下暴露了趙國(guó)的怯懦？“危哉樓子之計(jì)”是主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“樓子之計(jì)危哉”，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“疑天下”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“而”一般放在下句前面，應(yīng)在E處斷開(kāi)；“慰秦之心”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面H處斷開(kāi)。故選CEH?！?5題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解文言一詞多義、詞類活用的能力。A.正確?！懊~，財(cái)物；/動(dòng)詞，贈(zèng)送財(cái)物”。句意：我就會(huì)看見(jiàn)秦國(guó)送來(lái)的厚禮到達(dá)趙國(guó)。/因此，縱約失敗了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。B.正確。C.“用法相同”錯(cuò)誤?！懊~作狀語(yǔ)，向東；/名詞活用為動(dòng)詞，向東行駛”。句意：趙王便派遣虞卿到東邊去拜見(jiàn)齊王。/順著江水向東行駛。D.正確。故選C【16題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“虞卿主動(dòng)請(qǐng)纓”錯(cuò)誤，原文為“使虞卿東見(jiàn)齊王，與之謀秦”，虞卿是受趙王派遣前往齊國(guó)，并非“主動(dòng)請(qǐng)纓”。故選D?！?7題】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）由“秦索六城于王，而王以六城賂齊……則是王失之于齊而取償于秦，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲。兵未窺于境，臣見(jiàn)秦之重賂至趙而反媾于王也。從秦為媾，韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結(jié)三國(guó)之親而與秦易道也”可知，虞卿的計(jì)策是用六座城換來(lái)與齊、韓、魏的聯(lián)合，可見(jiàn)虞卿主張合縱，聯(lián)合齊國(guó)等國(guó)家對(duì)抗秦國(guó)；（2）由“今趙不如亟割地為和以疑天下，慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！”，樓緩讓趙國(guó)趕緊各地討好秦國(guó)，可見(jiàn)樓緩主張連橫，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割地事秦，討好依附秦國(guó)；（3）由“治強(qiáng)豈獨(dú)責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外。則不至于治強(qiáng)矣”可知，韓非子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)著眼于內(nèi)政，通過(guò)強(qiáng)大自身來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。參考譯文：材料一：趙王要派趙郝到秦國(guó)約定講和，割讓六縣。虞卿對(duì)趙王說(shuō)：“秦國(guó)攻打我國(guó)，是因?yàn)檐婈?duì)疲憊而回去呢？還是大王認(rèn)為是秦國(guó)兵力尚能進(jìn)攻，因?yàn)閻?ài)護(hù)大王才不攻打呢？”趙王說(shuō)：“秦國(guó)（攻打我國(guó)）不遺余力，一定是因?yàn)檐婈?duì)疲倦了才回去的?！庇萸湔f(shuō)：“秦國(guó)憑借自身力量還不能攻取的城邑，疲倦之后回去，大王又把秦國(guó)憑借力量所不能攻取的城邑送給秦國(guó)，這是在幫助秦國(guó)攻打自己啊。明年秦國(guó)攻打大王，大王就無(wú)法挽救了。”趙王尚未決定計(jì)策，樓緩來(lái)到趙國(guó)，趙王和他商議此事。樓緩說(shuō)：“虞卿只知其一，不知其二。秦國(guó)、趙國(guó)結(jié)怨，天下諸侯都高興，為什么呢？他們說(shuō)：‘我們將要借著強(qiáng)大的秦國(guó)來(lái)侵凌弱小的趙國(guó)?！F(xiàn)在趙國(guó)不如趕緊割讓土地求和，來(lái)使天下各國(guó)疑心（趙與秦交好），安撫秦國(guó)的貪婪之心。不這樣的話，天下諸侯將借著秦國(guó)的憤怒，趁著趙國(guó)疲憊不堪，（群起）瓜分趙國(guó)。趙國(guó)將要滅亡，還謀劃什么（對(duì)付）秦國(guó)呢？”虞卿聽(tīng)見(jiàn)此言，又前往拜見(jiàn)趙王說(shuō)：“樓緩的計(jì)策太危險(xiǎn)了！這樣將使得天下諸侯更加猜疑趙國(guó)（更加不肯援助趙國(guó)），又怎么能安撫秦國(guó)的貪婪之心呢？（他）為什么只字不提這樣做是向天下暴露了趙國(guó)的怯懦？況且我所說(shuō)的不給，并非堅(jiān)決不給。秦王向大王您索要六座城邑，而大王可將這六座城邑送給齊國(guó)。齊國(guó)和秦國(guó)之間有深仇大恨。齊王不等（趙國(guó)使者）把話說(shuō)完就會(huì)聽(tīng)從您的意見(jiàn)（答應(yīng)出兵）。那么這樣大王您雖是在齊國(guó)失去土地卻可以從秦國(guó)那里取得補(bǔ)償，并向天下顯示大王有能力應(yīng)對(duì)秦國(guó)。大王您借此宣揚(yáng)，那么大兵還未開(kāi)到邊境，我就會(huì)看見(jiàn)秦國(guó)送來(lái)的厚禮到達(dá)趙國(guó)，反而來(lái)向您講和。（那時(shí)趙國(guó)再）答應(yīng)秦國(guó)與之講和，韓國(guó)魏國(guó)聽(tīng)聞此事，也一定會(huì)十分敬重大王，這樣，大王的一次舉動(dòng)，是可與（齊、韓、魏）三國(guó)結(jié)善相親，并與秦國(guó)交換了位置啊?！壁w王說(shuō)：“好?！壁w王便派遣虞卿到東邊去拜見(jiàn)齊王，和齊王商議（一同）對(duì)付秦國(guó)。虞卿尚未回來(lái)，秦國(guó)使者就已到趙國(guó)。樓緩聽(tīng)說(shuō)此事，便逃離趙國(guó)。趙王把一座城池封賞給虞卿。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）材料二：所謂合縱，就是聯(lián)合許多弱國(guó)去攻打一個(gè)強(qiáng)國(guó)；而所謂連橫，就是侍奉一個(gè)強(qiáng)國(guó)去攻打眾多弱國(guó)：它們都不是用來(lái)保全國(guó)家的辦法。如今主張連橫的臣子都說(shuō)：“不侍奉大國(guó)，那么一遇強(qiáng)敵就得遭受禍殃?！笔谭畲髧?guó)不一定有實(shí)際效果，卻先要拿本國(guó)的地圖交付給大國(guó)，并獻(xiàn)上君王的印璽來(lái)請(qǐng)求軍事援助。交付了地圖，國(guó)家的領(lǐng)土就被削減了；獻(xiàn)上了印璽，國(guó)家的名望就降低了。侍奉大國(guó)實(shí)行連衡，（還）來(lái)不及看到什么好處，卻已喪失了國(guó)土，搞亂了政治。那些主張合縱的臣子都說(shuō)：“不去援救小國(guó)卻去攻打大國(guó)，就會(huì)失去天下諸侯的信任；失去天下諸侯的信任，那么國(guó)家就危險(xiǎn)了；國(guó)家危險(xiǎn)，那么君主的地位就低下了?！痹刃?guó)不一定有實(shí)際效果，卻要發(fā)動(dòng)軍隊(duì)對(duì)抗大國(guó)。援救小國(guó)不一定就能保存它，而對(duì)抗大國(guó)不一定就沒(méi)有疏忽之處，有了疏忽之處，那就會(huì)被強(qiáng)國(guó)控制。援救小國(guó)實(shí)行合縱，（還）來(lái)不及看到什么好處，卻（已）使國(guó)土喪失，軍隊(duì)打敗仗。國(guó)家的安定強(qiáng)盛，難道只是在外交上謀求，（而是）要依靠搞好國(guó)內(nèi)政治才能取得。如今不在國(guó)內(nèi)推行治國(guó)的法術(shù)，卻在外交上費(fèi)盡心機(jī)，那么國(guó)家就不可能達(dá)到安定強(qiáng)盛（的境況）。（節(jié)選自《韓非子·五囊》）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深，事近意遠(yuǎn)”的兩句是“_________，_________”。（2）《過(guò)秦論》中用比喻形象生動(dòng)寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語(yǔ)句是“_________，_________”。（3）陸游《書憤》中，“_________，_________”兩句既表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬意，更抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨。（4）李商隱《錦瑟》中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是“_________，_________”?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

③.天下云集響應(yīng)④.贏糧而景從⑤.出師一表真名世⑥.千載誰(shuí)堪伯仲間⑦.此情可待成追憶⑧.只是當(dāng)時(shí)已惘然【解析】【】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“指”“邇”“贏”“景”“惘”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人的一生約有三分之一左右的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的。健康的睡眠可以恢復(fù)體力和能量，增強(qiáng)機(jī)體免疫功能，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，鞏固學(xué)習(xí)效果。A，具體時(shí)長(zhǎng)因人而異，總的來(lái)說(shuō)，年齡越小睡眠需求越多，多數(shù)健康成年人每天需要睡眠7～8小時(shí)。②隨著生活節(jié)奏的加快，“熬夜”成了一種常見(jiàn)的行為現(xiàn)象?！鞍疽埂狈譃楸粍?dòng)熬夜和主動(dòng)熬夜。前者是指因工作學(xué)習(xí)需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被動(dòng)選擇熬夜。③而后者是指人們尤其是年輕人，在經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)和工作以后，夜晚成了難得的屬于自己的私人時(shí)間，因此“舍不得睡”。但是，當(dāng)健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而來(lái)。有實(shí)驗(yàn)反復(fù)證實(shí)。睡眠不足會(huì)影響記憶的鞏固。如果努力學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，立即進(jìn)入睡眠狀態(tài)，則對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容和記憶有加強(qiáng)作用。B。睡眠時(shí)大腦可高效清除白天積聚的代謝產(chǎn)物β-淀粉樣蛋白，長(zhǎng)期熱夜，則會(huì)影響β-淀粉樣蛋白的有效清除，而該物質(zhì)在腦內(nèi)的堆積與“癡呆”的發(fā)病有關(guān)。④研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)睡眠時(shí)間少于7小時(shí)/天時(shí)，睡眠時(shí)間每增加1小時(shí)，癡呆風(fēng)險(xiǎn)會(huì)降低27%。⑤因此，為了一個(gè)健康的大腦，請(qǐng)拒絕長(zhǎng)期熬夜，保持健康的生活方式，保證足夠的睡眠時(shí)間。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中畫橫線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！敬鸢浮?9.A健康的睡眠需要充足的睡眠時(shí)間。B長(zhǎng)期熬夜會(huì)增加罹患癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。20.①刪掉“約”或“左右”；③在“年輕人”后加上“主動(dòng)選擇的一種生活方式”；⑤在“為了”后加上“我們能有”?！窘馕觥俊?9題】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A這里談的是健康的睡眠，根據(jù)后文“具體時(shí)長(zhǎng)”可知在說(shuō)睡眠時(shí)間，由“年齡越小睡眠需求越多，多數(shù)健康成年人每天需要睡眠7～8小時(shí)”可知睡眠時(shí)間要夠，也就是睡眠要充足，可填：健康的睡眠需要充足的睡眠時(shí)間。B這里在談“長(zhǎng)期熬夜”的后果，根據(jù)后文“會(huì)影響β-淀粉樣蛋白的有效清除，而該物質(zhì)在腦內(nèi)的堆積與‘癡呆’的發(fā)病有關(guān)”可知，談的是長(zhǎng)期熬夜與“癡呆”的關(guān)系，可填：長(zhǎng)期熬夜會(huì)增加罹患癡呆的風(fēng)險(xiǎn)?！?0題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：①“約有三分之一左右”成分贅余，刪掉“約”或“左右”；③成分殘缺造成中途易轍，“后者是”缺少對(duì)應(yīng)的賓語(yǔ)部分，應(yīng)在“年輕人”后加上“主動(dòng)選擇的一種生活方式”；⑤不合邏輯，成分殘缺，在“了”后加上“我們能有”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成題目。這里寶玉又說(shuō)：“不必燙熱了，我只愛(ài)吃冷的。”寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散得就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的呢?。祝睂氂衤?tīng)這話有情理，便放下冷的，命人暖來(lái)方飲。黛玉嗑著瓜子兒，只抿著嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來(lái)，與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他說(shuō)：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我?。ㄒ遥毖┭愕溃骸白嚣N姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢？”寶玉聽(tīng)這話，知是黛玉借此奚落他，也無(wú)回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑了兩陣罷了。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第八回》）21.文中甲、乙兩處的感嘆號(hào)均表達(dá)了豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22.文中句式靈活多變，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1.（1）甲處，表達(dá)了寶釵在勸誡的同時(shí)也蘊(yùn)含著怎急切的關(guān)心。（2）乙處，表達(dá)了黛玉在輕微的抱怨中蘊(yùn)含著贊許和感激。22.（1）多用各種形式的短句，變化自如。如：“黛玉一面接了，抱在懷中，笑道”，（2）整句、散句適當(dāng)搭配，節(jié)奏靈動(dòng)。如：“若熱吃下去，發(fā)散得就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟暖他，豈不受害？”。（3）陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句交錯(cuò)運(yùn)用，或敘事，或詰問(wèn)，或抒情，活潑多姿，抑揚(yáng)有致。如：“黛玉嗑著瓜子兒……豈不受害？”“那里就冷死了我！”（4）單句、復(fù)句錯(cuò)落有致，波瀾起伏。如：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢？”【解析】【21題】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。甲處感嘆號(hào)表示祈使語(yǔ)氣。“從此還不快不要吃那冷的呢！”因?yàn)槔渚坪戎碳?，尤其在大冬天，所以寶釵不讓寶玉吃冷的東西，表達(dá)了寶釵在勸誡的同時(shí)也蘊(yùn)含著怎急切的關(guān)心。乙處感嘆號(hào)表示反問(wèn)語(yǔ)氣。“難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”黛玉既有對(duì)紫鵑關(guān)心自己的感激之情，也含有些許輕微的抱怨?！?2題】本題考查學(xué)生從句式的角度賞析句子的表達(dá)效果的能力。鑒賞句式可以從長(zhǎng)短、整散兩個(gè)角度進(jìn)行。選文中很有多短句，表達(dá)很自然靈動(dòng)，如“黛玉一面接了，抱在懷中，笑道”，短句寫黛玉一連串的動(dòng)作，很有生活氣息，也間接明快；整句、散句適當(dāng)搭配，節(jié)奏靈動(dòng)。寶釵勸誡寶玉，“若熱吃下去，發(fā)散得就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟暖他，豈不受害？”，分號(hào)為界分為前后兩部分，兩個(gè)整句分別對(duì)比熱吃和冷吃的不同，結(jié)尾再來(lái)一句散句“豈不受害？”，讓節(jié)奏整齊中有變化，錯(cuò)落有致；陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句交錯(cuò)運(yùn)用，或敘事，或詰問(wèn)，或抒情，活潑多姿，抑揚(yáng)有致。如：“黛玉嗑著瓜子兒，只抿著嘴笑”是陳述句，敘述黛玉的做法，描寫黛玉的表情；“豈不受害？”是反詰，寫出寶釵對(duì)寶玉的關(guān)心；“那里就冷死了我！”是感嘆和抒情，表現(xiàn)對(duì)紫鵑的感激和贊許。單句、復(fù)句錯(cuò)落有致，波瀾起伏。如：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢？”，“也虧你倒聽(tīng)他的話”是單句；“我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢？”是復(fù)句。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，習(xí)近平總書記對(duì)“根”和“魂”進(jìn)行了深入的闡述。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模菏睾脗鹘y(tǒng)文化的“根”與“魂”古人云：萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。中華文明綿延至今，需要我們堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不斷推動(dòng)中華文化守正創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展，守好中華文化的“根”與“魂”。要守好“愛(ài)國(guó)根”?；赝腥A上下的千年歷史，我們看到了汨羅江畔粽子入水濺起的圈圈漣漪，我們聽(tīng)到了杭州大理寺中憤懣不甘的仰天長(zhǎng)嘯，我們更嗅到了安徽合肥延喬路盡頭的“繁花”爛漫。正是因?yàn)檫@些歷史先輩們的舍身報(bào)國(guó)，中華民族才有了綿延上下五千年多年的文化傳承，這也組成了我們中華文化這棵參天大樹的“根”——愛(ài)國(guó)主義。新的時(shí)代，外部的疾風(fēng)驟雨已然襲來(lái)，我們必須守