2023-2024學(xué)年遼寧省重點高中沈陽市郊聯(lián)體高二下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省重點高中沈陽市郊聯(lián)體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題考試時間：75分鐘試卷總分：100分注意事項：本試卷由第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分組成。第Ⅰ卷選擇題部分，一律用2B鉛筆按題號依次填涂在答題卡上；第Ⅱ卷非選擇題部分按要求答在答題卡相應(yīng)位置上。第Ⅰ卷一、單項選擇題：（共16小題，每小題3分，共48分）在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖是三星堆出土的象形青銅器。學(xué)者研究認(rèn)為，青銅大立人雕像中部象形座腿具有較明顯的中原青銅文化特點，但青銅獸首冠人像和青銅獸面具的風(fēng)格則完全迥異于中原青銅文化，更具有印度文明的因素。這折射出三星堆文明（）青銅大立人像臺座青銅獸首冠人像青銅獸面具A.是東西方交流的結(jié)果 B.具有開放包容的特征C.發(fā)展程度領(lǐng)先于世界 D.奠定華夏文明的基礎(chǔ)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，三星堆出土的象形青銅器既具有較明顯的中原青銅文化特點，也具有印度文明的因素，體現(xiàn)了三星堆文明具有開放包容的特征，B項正確；三星堆文明、中原青銅文明、印度文明都屬于東方文明，材料未涉及東西方交流，排除A項；材料未涉及三星堆文明與世界其他地區(qū)文明的比較，不能得出“發(fā)展程度領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除C項；材料折射出三星堆文明具有開放包容的特征，未體現(xiàn)它奠定華夏文明的基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。2.雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進美德。這說明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A.①③ B.②④ C.①② D.③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是‘最高貴’的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進美德”可知，蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實踐，③符合題意；根據(jù)“一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底認(rèn)為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現(xiàn)古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場，①不符合題意。所以D項正確，排除ABC項。故選D項。3.18世紀(jì)，無論是英國還是歐洲大陸，社會上層和知識界都曾有人對中國的法律制度、科舉選拔制度等稱道不已，然而他們的贊賞之情，卻始終未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實制度，根本原因在于（）A.贊賞者沒有足夠?qū)崣?quán)和影響力 B.這些制度不適合歐洲變革需要C.歐洲人對中國的認(rèn)知模糊不清 D.中西文化本身具有巨大的差異〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)（歐洲）。材料表明在18世紀(jì)中國的法律制度、科舉選拔制度受到歐洲社會的推崇，但沒有轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實制度，這根本上是因為當(dāng)時歐洲是從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型時期，需要的是民主和法治，而中國古代的法律和科舉制是為封建地主階級服務(wù)的，所以這些制度不適合歐洲變革需要，B項正確；材料中提到贊賞者具體的身份是社會上層和知識界可知他們有一定的影響力，不能說贊賞者沒有足夠?qū)崣?quán)和影響力，排除A項；歐洲人確實對中國的認(rèn)知模糊不清，未看到這些制度的局限性，但這只是未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實制度的外部原因不是根本原因，排除C項；中西文化本身確實具有巨大的差異，但也是可以彼此吸收借鑒的，排除D項。故選B項。4.撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當(dāng)事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（）A.文化傳統(tǒng)影響司法實踐 B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進步 D.遵循先例成為審判原則〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確空間是：撒哈拉沙漠以南的非洲。根據(jù)材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，除了可以列舉事實，還可以援引諺語，而諺語是指廣泛流傳于民間言簡意賅的短語，能夠反映勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)影響司法實踐，A項正確；材料只是強調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語，并沒有強調(diào)諺語是立法的基礎(chǔ)，排除B項；材料并沒有涉及公正的程序，且司法實踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強調(diào)在訴訟時援引諺語的一方往往更占優(yōu)勢，一定程度上不利于法律的進步，排除C項；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對以后同類案件有約束力，援引諺語不等于遵循先例，排除D項。故選A項。5.如表為近代以來全球國際人口遷移狀況統(tǒng)計簡表，據(jù)此可知（）時間1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍1846—1924年歐洲移出4800萬，1834—1941年亞洲移出1200—3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985—1990年年增長率為2.59%A.由落后地區(qū)向發(fā)達地區(qū)遷移 B.強迫移民持續(xù)進行C.勞工遷移變?yōu)橹R精英遷移 D.范圍數(shù)量逐步擴大〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是近代以來（全球）。據(jù)表格中人口遷移數(shù)量和涉及的地區(qū)，可以得出人口遷移的范圍數(shù)量逐步擴大，D項正確；表格中人口遷移并不都是從落后到發(fā)達地區(qū)，排除A項；“持續(xù)進行”，表述錯誤，工業(yè)革命之后，強迫移民逐漸減少，排除B項；僅從材料，無法得知遷移人口是勞工或是知識精英，排除C項。故選D項。6.以下三圖蘊含相似歷史符號：三只循環(huán)追逐的兔子共用三只耳朵，彼此朝著同一個方向跳躍、奔跑，直挺的耳朵構(gòu)成一個等邊三角形，卓詭變幻如萬花筒一般。這個視覺符號最早從敦煌出發(fā)，跨越萬里，延續(xù)千年，出現(xiàn)在歐洲教堂的屋頂浮雕中，寺院的石雕與金屬圣器上，甚至還有埃及、敘利亞的彩陶上……以下能推動“三兔共耳”視覺符號傳播的是（）①隋唐陸上絲綢之路②印歐人的遷徙③蒙古西征④阿拉伯帝國A①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是古代（亞歐大陸）。根據(jù)材料“最早從敦煌出發(fā)，跨越萬里，延續(xù)千年，出現(xiàn)在歐洲教堂的屋頂浮雕中，寺院的石雕與金屬圣器上，甚至還有埃及、敘利亞的彩陶”結(jié)合所學(xué)知識可知，三兔共耳與絲綢之路相關(guān)聯(lián)，發(fā)源于敦煌，經(jīng)中亞、西亞或北非，傳至歐洲，隋唐大一統(tǒng)時期，絲綢之路進一步發(fā)展，蒙古西征以及阿拉伯帝國都對傳播“三兔共耳”視覺符號起到一定作用，①③④符合題意，C項正確；從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，早于絲綢之路形成時間，與“三兔共耳”視覺符號傳播無關(guān)，②錯誤，排除A、B、D三項。故選C項。7.位于地中海南岸的尼羅河三角洲氣候炎熱，服飾以亞麻為主；而居地中海北岸的古希臘氣候較冷，羊毛服飾占據(jù)主流。亞歷山大東征后，埃及的婦女也穿羊毛披肩，希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍。這說明（）A.地中海阻隔導(dǎo)致南北兩岸文化差異 B.碰撞促進了區(qū)域間文化的交流C.亞歷山大東征促進埃及文明的進步 D.亞歷山大推行希臘化成效突出〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前334～公元前324年（馬其頓國王）。根據(jù)材料“亞歷山大東征后，埃及的婦女也穿羊毛披肩，希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，亞歷山大東征后，埃及和希臘的文化開始相互借鑒、融合，戰(zhàn)爭沖突與文明傳播并行，這說明戰(zhàn)爭帶來的碰撞客觀上促進了區(qū)域間文化的交流，B項正確；材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭帶來的文化交流而不是文化差異，排除A項；材料中沒有關(guān)于亞歷山大東征促進埃及文明進步的相關(guān)論述，排除C項；僅憑材料無法斷定亞歷山大推行希臘化成效突出，排除D項。故選B項。8.埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語言學(xué)家塔闥維（1801-1873）在《埃及的故事》中主張，埃及文化在好幾個世紀(jì)里光芒四射。在“法老時期，它（埃及）是世界上一切民族的母親”。在希臘—羅馬時期，成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后，又成為伊斯蘭文化的支柱，幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個時代，它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知，塔闥維意在（）A.強化埃及人民的民族意識 B.推動非洲民族民主運動走向高潮C.強調(diào)埃及文化是歐洲文化的重要源頭 D.揭示阿拉伯文化對古代文化的繼承和發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)（埃及）。據(jù)材料可知，塔闥維強調(diào)埃及文化對世界的作用和影響，其目的是強化埃及人民的民族意識，增強民族自信心，A項正確；材料中沒有描述埃及文化對非洲民族民主運動的推動，排除B項；材料描述的是埃及文化對世界的影響，而非是歐洲文化的源頭，排除C項；材料描述的是埃及文化，而非阿拉伯文化，排除D項。故選A項。9.1985年，新加坡全國各中學(xué)通用的《儒家倫理》課本出版。課本將儒家倡導(dǎo)的“忠”解釋為忠于國家，具有國民意識；將“仁愛”解釋為具有友愛精神，尊重關(guān)心他人；將“禮義”解釋為接人待物不僅要以禮相待，而且要坦誠守信，養(yǎng)成良好的公德心。這體現(xiàn)出新加坡（）A.摒棄了西方文化價值觀 B.借鑒周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗C.努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化 D.力圖用儒家思想維系政府公信力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1985年（新加坡）。據(jù)材料“國民意識友愛精神公德心”可知，新加坡將儒家的“忠”“仁愛”“禮義”賦予新的時代內(nèi)涵，更好的為國家、社會和個人服務(wù)，反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，C項正確；新加坡作為新興的工業(yè)國，形成了有儒家文化背景的本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，并沒有摒棄了西方文化價值觀，排除A項；材料反映了新加坡努力創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化，并沒有講述周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，排除B項；新加坡努力創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化的宗旨是更好的服務(wù)于國家的綜合發(fā)展，維系政府公信力的說法只是其目的之一，排除D項。故選C項。10.平型關(guān)大捷后，新聞媒體和社會各界開展系列慶祝活動，全民族形成了關(guān)于該事件的社會共識。新中國成立后，通過國家權(quán)力，借助學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳等方式，再現(xiàn)了這一史事，使之成為中華民族革命精神的文化符號。這充分說明了（）A.國家權(quán)力的介入強化了集體記憶 B.共同記憶的構(gòu)筑有益于價值認(rèn)同C.學(xué)校教育的實施培育了家國情懷 D.大眾媒體的宣傳提升了英雄形象〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，平型關(guān)大捷后，社會各界進行慶祝，使得全民族達成社會共識。新中國成立后，又通過各種方法再現(xiàn)平型關(guān)大捷這一史實，以上屬于對平型關(guān)大捷這一記憶的共同構(gòu)筑，最終使平型關(guān)大捷成為中華民族革命精神的文化符號，至今依然影響巨大，這屬于對平型關(guān)大捷價值的認(rèn)同，由此可見，共同記憶的構(gòu)筑有益于價值認(rèn)同，B項正確；新聞媒體、社會各界、學(xué)校教育共同構(gòu)筑了平型關(guān)大捷這一集體記憶，并非只是強調(diào)國家權(quán)力的重要性，排除A項；材料不僅僅強調(diào)學(xué)校教育和大眾媒體的影響，排除CD項。故選B項。11.聯(lián)合國教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三種遺產(chǎn)項目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。我國有多項遺產(chǎn)列入，如下表，這一做法遺產(chǎn)種類中國入選的典型代表線性文化遺產(chǎn)絲綢之路、大運河……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝……記憶遺產(chǎn)清代科舉大金榜、《本草綱目》、南京大屠殺檔案、甲骨文……A.體現(xiàn)了中國文化領(lǐng)先世界 B.維護了文化遺產(chǎn)的民族性與多樣性C.提升了文化遺產(chǎn)的真實性 D.展現(xiàn)了中國保護文化遺產(chǎn)的堅定性〖答案〗B〖解析〗據(jù)表格信息可以看出，我國在各種類型的文化遺產(chǎn)中都有代表成就入選，由此可知這一做法是維護了文化遺產(chǎn)的民族性與多樣性，B項正確；材料中沒有比較信息，不能說明中國文化領(lǐng)先世界，排除A項；CD項明顯與題意主旨不符，排除。故選B項。12.有學(xué)者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”，第二個階段為“月明星稀”，第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（）A.原始群落的分布形態(tài) B.部族林立的邦國形態(tài)C.早期國家的基本形態(tài) D.大一統(tǒng)國家典型形態(tài)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：早期國家時期（中國）；“月明星稀”是指進入王國時代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣域王權(quán)國家，周邊的區(qū)域文明相繼退場或翳淡下去，與之相類似的是早期國家基本形態(tài)，C項正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“滿天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中國大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟或邦國林立，排除A、B兩項；“皓月凌空是指進入帝國時代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國家，排除D項。故選C項。13.春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（）A.北方諸戎已融入華夏族 B.政治權(quán)力下移至卿大夫C.楚國吳起變法成效顯著 D.宗法政治體制遭到破壞〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會大動蕩、大變革，分封制逐漸體現(xiàn)代遠情疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭霸稱王，即題目中“同楚國爭霸”，D項正確；根據(jù)題目“也與無終我等北方諸戎和好”可知，題目僅僅指晉國與其交好而非諸戎全部融入中原華夏，排除A項；材料主要體現(xiàn)諸侯國之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項；根據(jù)題目可知，晉國為避免腹背受敵而與諸戎和好，此舉是為與楚國爭霸做準(zhǔn)備，并未體現(xiàn)此時楚國吳起變法成效顯著，排除C項。故選D項。14.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊主要使用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，B項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項正確；A項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項；C項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周，排除C項；D項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，排除D項。故選B項。15.春秋后期，列國相繼出現(xiàn)文武分職，如“相”即為專職的國家行政長官。戰(zhàn)國時期，“相”成為百官之長。同時，各國設(shè)立將軍之類為武官。這一系列做法（）A.有利于防范大臣對君主的威脅 B.提高了政府的運行效率C.有效強化了封建君主專制政體 D.促成了職官制度的完善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“出現(xiàn)文武分職”，“各國設(shè)立將軍之類為武官。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期的文武分職，有助于制約大臣的權(quán)力，防范大臣對君主的威脅，A項正確；材料描述的是君主集權(quán)，與政府運行效率無關(guān)，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，并未建立封建君主專制，排除C項；此時職官制度完善的說法與史實不符，排除D項。故選A項。16.下表為秦漢制度對照表。據(jù)表可知，這些時期（）秦漢皇帝制度創(chuàng)立皇帝制度，定種種專用稱謂、名號，出現(xiàn)文書避諱制度，皇帝獨尊，居于至高無上的地位。沿用不廢中央官制三公九卿制名稱、職司略有改變璽印制度以和氏璧制成御璽，方四寸，交五龍，李斯書篆：“受命于天，既壽永昌"。秦亡入漢，曰"傳國璽"軍功爵制沿用商鞅變法確定二十等爵制沿用不廢，爵號有所變更郡縣制秦并天下，廢分封，設(shè)36郡，約1000個縣，郡置“一監(jiān)一守一尉",縣"萬戶以上為令、不及萬戶為長。”郡縣如秦制，另有封國制與之并行，郡國增至103個，縣1587個。A.中樞機構(gòu)行政效率提高 B.中央強化對地方的管理C.官僚政治取代貴族政治 D.政治制度在繼承中發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢（中國）。根據(jù)材料可知，漢朝繼承和發(fā)展了秦朝的“皇帝制度”“中央官制”“璽印制度”“軍功爵制”“郡縣制”等政治制度，體現(xiàn)了政治制度在繼承中發(fā)展，D項正確；材料僅體現(xiàn)了政治制度在繼承中發(fā)展，未體現(xiàn)中樞機構(gòu)行政效率提高，排除A項；郡縣制的實行，使中央強化對地方的管理，但不符合材料主旨，排除B項；秦朝推行郡縣制，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，不符合材料主旨，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國，而目前則是北美半島南半部……加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國的不斷努力，將使太平洋兩岸很快就會同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達。那時，太平洋就會像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個內(nèi)海的作用?！幾择R克思《時評·1850年1—2月》材料二談到中國，那么，我在仔細(xì)分析了1836年以來的貿(mào)易動向之后，可以肯定地說……五口通商和（英國）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個結(jié)果：貿(mào)易從廣州轉(zhuǎn)移到上海。——摘編自馬克思《馬克思致恩格斯1858年10月8日》材料三明清以來，為了防范海盜對沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國實行了嚴(yán)格的海禁政策。1840年，英國用堅船利炮野蠻地轟開了中國大門。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，當(dāng)時歐洲國家一步步接近中國，要求和中國通商，中國正面臨三千余年一大變局。——摘編自張峰《馬克思論世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移與應(yīng)對百年未有之大變局》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化的主要趨向，并分析其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化對文化交流的影響。〖答案〗（1）主要趨向：世界貿(mào)易中心和交通樞紐從歐洲向北美轉(zhuǎn)移；東亞沿海地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場；太平洋貿(mào)易地位得到提升，地中海、大西洋貿(mào)易的地位逐漸下降。（答出兩點即可，其他〖答案〗言之有理亦可）成因：工業(yè)革命的開展與擴展；資本主義制度在北美的擴展太平洋航線的開辟和發(fā)展；北美資源豐富且開發(fā)加快；中國等亞洲封建國家國勢轉(zhuǎn)衰，國門洞開（歐美大國加強了對東亞的殖民滲透和侵略）。（答出兩點即可）（2）影響：工業(yè)文明和現(xiàn)代文化向美國西部（太平洋沿岸）擴展；華工等外來移民向北美的礦山匯聚，增加了美洲文化多元性；中國被迫放棄閉關(guān)自守的政策，西學(xué)東漸加快；西方服飾、餐飲、出行方式和休閑文化，在東亞的通商口岸得到傳播；促進了世界范圍內(nèi)的文明交流；客觀上有利于工業(yè)文明的擴展；對亞非拉民族文化造成了沖擊。（答出三點即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是19世紀(jì)中后期（世界）。第一小問趨向，據(jù)材料一“世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國，而目前則是北美半島南半部”可知，世界貿(mào)易中心和交通樞紐從歐洲向北美轉(zhuǎn)移；據(jù)材料一“將使太平洋兩岸很快就會同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達”可知，東亞沿海地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場；據(jù)材料一“太平洋就會像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個內(nèi)海的作用”可知，太平洋貿(mào)易地位得到提升，地中海、大西洋貿(mào)易的地位逐漸下降。第二小問成因，據(jù)材料一“《時評·1850年1—2月》”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命的開展與擴展；據(jù)材料一“太平洋就會像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用”并結(jié)合所學(xué)可知，資本主義制度在北美的擴展，太平洋航線的開辟和發(fā)展；據(jù)材料一“加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國的不斷努力”并結(jié)合所學(xué)可知，北美資源豐富且開發(fā)加快；據(jù)材料三“1840年，英國用堅船利炮野蠻地轟開了中國大門”和所學(xué)知識可知，中國等亞洲封建國家國勢轉(zhuǎn)衰，國門洞開?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是19世紀(jì)中后期（世界）。據(jù)材料一“在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國，而目前則是北美半島南半部”可知，工業(yè)文明和現(xiàn)代文化向美國西部（太平洋沿岸）擴展；結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，黑人奴隸貿(mào)易被廢除，北美地區(qū)需要大量的勞動力，華工等外來移民向北美的礦山匯聚，增加了美洲文化多元性；據(jù)材料二“可以肯定地說……五口通商和（英國）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個結(jié)果”材料三“1840年，英國用堅船利炮野蠻地轟開了中國大門”可知，中國被迫放棄閉關(guān)自守的政策，西學(xué)東漸加快；據(jù)材料三“當(dāng)時歐洲國家一步步接近中國，要求和中國通商，中國正面臨三千余年一大變局”并結(jié)合所學(xué)可知，西方服飾、餐飲、出行方式和休閑文化，在東亞的通商口岸得到傳播；客觀上有利于工業(yè)文明的擴展；對亞非拉民族文化造成了沖擊；據(jù)材料三“明清以來，為了防范海盜對沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國實行了嚴(yán)格的海禁政策”并結(jié)合所學(xué)可知，促進了世界范圍內(nèi)的文明交流。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國在唐宋至明清出現(xiàn)了一種獨立的教育機構(gòu).稱為書院。書院多以學(xué)田為主要的經(jīng)費來源，學(xué)田多來自官府調(diào)撥、民間捐輸、家族提供等。書院中的經(jīng)學(xué)大師也是書院的山長，主持書院工作。當(dāng)時學(xué)子已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的師承門戶之見，開始到處尋訪名師，不遠萬里跟隨名師學(xué)習(xí)。書院仍然是以官方承認(rèn)、參加科舉作為檢驗學(xué)問的方法，所傳授的知識集中在儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)上，沒有分化出許多實用的學(xué)科，也沒有發(fā)展出高深的理論學(xué)科，這樣它在社會發(fā)展和國家建設(shè)中的作用就非常有限。——摘編自王洪才《論中國古代書院與現(xiàn)代大學(xué)精神》等材料二到15世紀(jì)末，歐洲已有40多所大學(xué)，基本都設(shè)有四個學(xué)科：文藝、醫(yī)學(xué)、法律和神學(xué)，其中文藝科目深受古希臘影響，內(nèi)涵豐富。大學(xué)具有政治和經(jīng)濟上的獨立性和司法權(quán)，能夠控制自身的組織和成員；在經(jīng)濟上并不依賴于城市政府，反而對所在的城市經(jīng)濟繁榮大有好處；在大學(xué)內(nèi)部教師和學(xué)生對教學(xué)和各種事務(wù)進行管理。雖然宗教思想在中世紀(jì)教育中依然占主導(dǎo)地位，但是大學(xué)卻為新時代文化的出現(xiàn)和知識的飛速增長奠定了基礎(chǔ)?！幾酝跬χ稓W洲中世紀(jì)的教育》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代書院的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中古西歐大學(xué)不同于中國古代書院的特點并簡析其原因?！即鸢浮剑?）中國古代書院的特點：經(jīng)濟上相對獨立；官府承認(rèn)辦學(xué)；學(xué)生來自多個地區(qū)；教授內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主；社會作用有限。（答出三點）（2）中世紀(jì)的大學(xué)不同于中國古代書院的特點：教授內(nèi)容廣泛；擁有政治和經(jīng)濟上的獨立性和司法權(quán)；教師學(xué)生參與管理；宗教思想占主導(dǎo)地位；對社會發(fā)展起到重要作用。（答出兩點）中世紀(jì)的大學(xué)不同于中國古代書院的原因：中世紀(jì)城市自治的發(fā)展；古希臘文化的影響；宗教實力強大。（答出3點）〖解析〗小問1】特點：根據(jù)材料一”書院多以學(xué)田為主要的經(jīng)費來源”得出經(jīng)濟相對獨立；根據(jù)材料一“當(dāng)時學(xué)子已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的師承門戶之見.開始到處尋訪名師，不遠萬里跟隨名師學(xué)習(xí)。書院仍然是以官方承認(rèn)……所傳授的知識集中在儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)上”得出，官府承認(rèn)辦學(xué)，學(xué)生來自多個地區(qū)，教授內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主?！拘?】特點：根據(jù)材料二“到15世紀(jì)末，歐洲已有40多所大學(xué)，基本都設(shè)有四個學(xué)科：文藝、醫(yī)學(xué)、法律和神學(xué)，其中文藝科目深受古希臘影響，內(nèi)涵豐富。大學(xué)具有政治和經(jīng)濟上的獨立性和司法權(quán)……宗教思想在中世紀(jì)教育中依然占主導(dǎo)地位，但是大學(xué)卻為新時代文化的出現(xiàn)和知識的飛速增長奠定了基礎(chǔ)”得出教授內(nèi)容廣泛，擁有政治經(jīng)濟上的獨立性和司法權(quán)，教師學(xué)生參與管理，宗教思想占主導(dǎo)地位，對社會發(fā)展起到重要作用。原因：根據(jù)材料二“其中文藝科目深受古希臘影響……在經(jīng)濟上并不依賴于城市政府，反而對所在的城市經(jīng)濟繁榮大有好處……大學(xué)卻為新時代文化的出現(xiàn)和知識的飛速增長奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，中世紀(jì)的大學(xué)不同于中國古代書院的原因：中世紀(jì)城市自治的發(fā)展；古希臘文化的影響；宗教實力強大。19.閱讀材料,回答問題。端午節(jié)的歷史時期地域紀(jì)念人物習(xí)俗漢代之前中原和長江中下游地區(qū)待考證時間尚未固定，與夏至相結(jié)合；受端午是惡日的觀念影響，主要活動有采藥、用藥、采蘭沐浴、禳除災(zāi)害等。兩漢浙東地區(qū)曹娥時間向五月五日發(fā)展，并成為民間、上層貴族共有的節(jié)日；避惡是主要功能，活動有采蘭沐浴、戴五色絲、用桃木板辟邪等。梧州陳臨荊州等地屈原魏晉南北朝吳越地區(qū)勾踐端午節(jié)被視為良節(jié)；南方的嘗新、慶豐收等習(xí)俗與北方觀念融合；端午與夏至習(xí)俗融合；角黍和競渡等帶有娛樂競技性的活動出現(xiàn)。江浙一帶伍子胥三晉故地介子推南方地區(qū)屈原隋唐宋元全國大部分地區(qū)屈原蘭湯沐浴蔚然成風(fēng)，粽子品種花樣豐富，龍舟、競渡、射柳等活動見于史書記載；宮廷活動規(guī)模盛大、熱鬧。明清全國大部分地區(qū)屈原明代端午節(jié)成為官方休假日，節(jié)俗大體定型；家庭、地域?qū)用娴牧?xí)俗見諸各類記載?！幾运畏f《端午節(jié)研究：傳統(tǒng)、國家與文化表述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括端午節(jié)的演變特點并分析其原因。（2）2009年，端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說明其入選的意義。〖答案〗（1）特點：由區(qū)域發(fā)展到全國，逐漸普及；由多種紀(jì)念形象到以屈原為主；時間逐漸固定；習(xí)俗活動不斷豐富，功能由避惡趨向多元；由民眾自發(fā)活動到官方認(rèn)可。原因：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；屈原的愛國精神；封建經(jīng)濟發(fā)展，區(qū)域聯(lián)系加強；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響；政府的推動。（2）意義：有利于弘揚、保護傳統(tǒng)文化，擴大中國文化影響力，增強文化自信；有利于弘揚愛國主義精神，促進民族認(rèn)同，提高民族凝聚力；有利于世界文化的多樣性，保護世界文化遺產(chǎn)?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、背景類材料分析題，主要時空是漢代至明清時期（中國）。第一小問，關(guān)于端午節(jié)的演變特點，由材料可知，漢代之前端午節(jié)主要流行于中原和長江中下游地區(qū)，隋唐宋元以后，端午節(jié)流行于全國大部分區(qū)域，可見，端午節(jié)的演變特點之一是由區(qū)域發(fā)展到全國，逐漸普及；據(jù)材料可知，端午節(jié)紀(jì)念人物漢代之前不確定，兩漢不同區(qū)域紀(jì)念人物不同，隋唐以后基本統(tǒng)一紀(jì)念屈原，可見，端午節(jié)的演變特點之一是由多種紀(jì)念形象到以屈原為主；由材料“漢代之前，時間尚未固定，與夏至相結(jié)合”可知，漢代之前，端午節(jié)時間不固定，由材料“兩漢，時間向五月五日發(fā)展，并成為民間、上層貴族共有的節(jié)日；”可知，端午節(jié)時間逐漸固定；由材料“避惡是主要功能”可知，早期端午節(jié)，避惡是主要功能；由材料“端午與夏至習(xí)俗融合；角黍和競渡等帶有娛樂競技性的活動出現(xiàn)?！笨芍媳背院?，端午節(jié)習(xí)俗活動不斷豐富，功能由避惡趨向多元；由材料“明代端午節(jié)成為官方休假日，節(jié)俗大體定型”可知，端午節(jié)由民眾自發(fā)活動到官方認(rèn)可。第二小問，關(guān)于端午節(jié)演變特點形成原因，據(jù)所學(xué)可知，端午節(jié)紀(jì)念的人物慢慢地統(tǒng)一為屈原，主要是歷朝歷代需要屈原的愛國精神來進行教化，端午節(jié)盛行的區(qū)域最終是全國大部分區(qū)域離不開統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；端午節(jié)習(xí)俗的多元化和當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)，同時各民族各地區(qū)文化的交融