第15課 文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富 課后訓(xùn)練 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富一、選擇題1．洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當(dāng)代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、電纜、新建的賓館、飯店等建筑物。這體現(xiàn)了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的()A．完整性B．真實(shí)性C．獨(dú)特性D．排他性2．[2022·山東濱州質(zhì)檢]清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》，1909年擬定《保存古跡推廣辦法章程》，提出針對(duì)古跡的六條調(diào)查事項(xiàng)，以及五條保存事項(xiàng)。1930年南京國(guó)民政府設(shè)立中央古物保管委員會(huì)。這些措施產(chǎn)生的影響是()A．建立了中國(guó)專(zhuān)業(yè)化文物保護(hù)體系B．遏制了文物的破壞行為C．政府對(duì)文物保護(hù)開(kāi)始走向立法D．文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范3．黃山申遺成功后，修了三條索道，并在坡度很大的山腰溪谷間修建水庫(kù)和蓄水池，開(kāi)崖鑿壁，壘壩蓄水。這種做法()A．是對(duì)黃山資源的充分利用B．與《世界遺產(chǎn)公約》精神相悖C．是推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D．是擺脫經(jīng)濟(jì)困難的最佳途徑4．[2023·廣東廣州一模]2020年7月北京暴雨，故宮太和殿、中和殿、保和殿臺(tái)基再現(xiàn)“龍吐水”景觀。這一景觀充分體現(xiàn)出故宮的建筑()A．布局嚴(yán)謹(jǐn)，井然有序B．實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合C．凸顯皇權(quán)，樹(shù)立權(quán)威D．主次性與對(duì)稱性巧妙融合5.按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”分類(lèi)，下列存在形式明顯不同于其他三項(xiàng)的是()A．司母戊鼎B．北京人遺址C．三星堆文化D．大禹傳說(shuō)6.泰山的文化價(jià)值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟詠文化的同為一體。對(duì)泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段。這突出了文化遺產(chǎn)()A．文化概念上的完整性B．范圍上的完整性C．內(nèi)容上的豐富性D．影響上的廣泛性7.阿布辛拜勒神廟被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)的根本原因是()A．阿布辛拜勒神廟是人們認(rèn)識(shí)古埃及歷史文化的教科書(shū)B(niǎo)．阿布辛拜勒神廟是學(xué)術(shù)研究的重要資源C．阿布辛拜勒神廟是增進(jìn)世界各民族互相學(xué)習(xí)的重要資料D．阿布辛拜勒神廟在人類(lèi)歷史上具有“突出的普遍價(jià)值”8．世界文化遺產(chǎn)受到的威脅是多種多樣的。希臘的某古跡在20世紀(jì)70年代曾經(jīng)有過(guò)一次失敗的修復(fù)，由于使用黏合劑等材料不恰當(dāng)，對(duì)古跡造成了破壞。這提示我們保護(hù)世界文化遺產(chǎn)要()A．避免自然災(zāi)害侵蝕 B．加強(qiáng)科學(xué)研究C．減少人為開(kāi)發(fā)因素 D．強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)9．1987年，中國(guó)首批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)不包括()A．京杭大運(yùn)河 B．長(zhǎng)城C．莫高窟 D．明清皇宮10．世界遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)富，其突出的普遍價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來(lái)的人類(lèi)。因此，我們對(duì)于世界遺產(chǎn)應(yīng)()A．全力開(kāi)發(fā)推向市場(chǎng) B．嚴(yán)格保護(hù)封閉保存C．充分利用適度保護(hù) D．充分保護(hù)適度利用11．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命力地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn)，相應(yīng)的措施是()A．2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B．反對(duì)對(duì)這類(lèi)遺產(chǎn)本身及其周?chē)沫h(huán)境作任何的改動(dòng)C．將喪失價(jià)值的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D．把增加資金投入作為解決該問(wèn)題的根本手段12．2008年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)福建土樓給予評(píng)價(jià)：“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家觀念?！备＝ㄍ翗侨脒x《世界文化遺產(chǎn)名錄》的主要原因是()A．融合中西 B．保存完整C．實(shí)用性強(qiáng) D．體現(xiàn)傳統(tǒng)二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一金字塔工程浩大繁瑣，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的80多座金字塔，均用巨石建造而成，這么多石塊大多就地取材，十多萬(wàn)塊上等石灰石，來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng)；內(nèi)部的花崗巖，則采自800多千米外的阿斯旺，需要多少石匠、運(yùn)輸工人和水手？又怎么運(yùn)輸？即使在今天擁有世界上所有的技術(shù)手段的建筑師也很難辦到。最近，考古學(xué)家保羅·加柏博士在埃及金字塔進(jìn)行內(nèi)部設(shè)計(jì)技術(shù)研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)密室中藏有一具冰封的物體，探測(cè)儀器顯示物體內(nèi)有心跳頻率及血壓，相信它已存在5000年了?？脊艑W(xué)家們相信冰封生物就是金字塔的設(shè)計(jì)和建造者，金字塔是作為通知外太空同類(lèi)前來(lái)救援的標(biāo)志?！幾悦鐥鳌督鹱炙唇庵i》材料二巨石文化的形成與當(dāng)時(shí)古埃及人所處的尼羅河人文地理環(huán)境密切相關(guān)。這一地區(qū)多石的地理環(huán)境、豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是滋養(yǎng)巨石文化的土壤，而在此基礎(chǔ)上形成的埃及人的思維和宗教則是巨石文化的靈魂?！w克仁《古埃及巨石文化的內(nèi)涵與成因探析》(1)據(jù)材料一，概括部分考古學(xué)家將認(rèn)為金字塔是外星人建造的依據(jù)。對(duì)此你持何態(tài)度？依據(jù)是什么？(7分)(2)材料一、二對(duì)金字塔形成的原因有何共識(shí)？據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述金字塔形成的原因。(5分)文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富一、選擇題1．洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當(dāng)代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、電纜、新建的賓館、飯店等建筑物。這體現(xiàn)了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的()A．完整性B．真實(shí)性C．獨(dú)特性D．排他性解析：真實(shí)性，即保持該項(xiàng)遺產(chǎn)形成時(shí)和此后所形成的特征，不要附加當(dāng)代人添設(shè)的東西，故選B項(xiàng)。2．[2022·山東濱州質(zhì)檢]清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》，1909年擬定《保存古跡推廣辦法章程》，提出針對(duì)古跡的六條調(diào)查事項(xiàng)，以及五條保存事項(xiàng)。1930年南京國(guó)民政府設(shè)立中央古物保管委員會(huì)。這些措施產(chǎn)生的影響是()A．建立了中國(guó)專(zhuān)業(yè)化文物保護(hù)體系B．遏制了文物的破壞行為C．政府對(duì)文物保護(hù)開(kāi)始走向立法D．文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范解析：材料“清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》，1909年擬定《保存古跡推廣辦法章程》”體現(xiàn)的是政府通過(guò)立法措施對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是立法保護(hù)措施，并非是建立了中國(guó)專(zhuān)業(yè)化文物保護(hù)體系，A排除；B、D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。3．黃山申遺成功后，修了三條索道，并在坡度很大的山腰溪谷間修建水庫(kù)和蓄水池，開(kāi)崖鑿壁，壘壩蓄水。這種做法()A．是對(duì)黃山資源的充分利用B．與《世界遺產(chǎn)公約》精神相悖C．是推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D．是擺脫經(jīng)濟(jì)困難的最佳途徑解析：黃山所在地政府的做法是對(duì)黃山景區(qū)自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，而《世界遺產(chǎn)公約》的目的在于對(duì)日益遭到破壞的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效的保護(hù)，顯然二者相矛盾，故選B；A、D說(shuō)法本身錯(cuò)誤，排除；C可能是政府的初衷，但此做法不可取，排除。4．[2023·廣東廣州一模]2020年7月北京暴雨，故宮太和殿、中和殿、保和殿臺(tái)基再現(xiàn)“龍吐水”景觀。這一景觀充分體現(xiàn)出故宮的建筑()A．布局嚴(yán)謹(jǐn)，井然有序B．實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合C．凸顯皇權(quán)，樹(shù)立權(quán)威D．主次性與對(duì)稱性巧妙融合解析：據(jù)材料“北京暴雨”“龍吐水”景觀，可得出故宮幾個(gè)大殿的臺(tái)基有排水的實(shí)用功能，同時(shí)具備“龍吐水”的觀賞功能，故選B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及故宮建筑的布局，排除A項(xiàng)；材料借故宮建筑體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧，沒(méi)有涉及皇權(quán)威信，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)故宮建筑的主次性與對(duì)稱性，排除D項(xiàng)。5.按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”分類(lèi)，下列存在形式明顯不同于其他三項(xiàng)的是()A．司母戊鼎B．北京人遺址C．三星堆文化D．大禹傳說(shuō)解析：“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是以物質(zhì)的形式存在，如歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址等，如選項(xiàng)中的司母戊鼎、北京人遺址、三星堆文化；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”即以非物質(zhì)形態(tài)存在，如選項(xiàng)中的大禹治水的傳說(shuō)，故選D項(xiàng)。6.泰山的文化價(jià)值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟詠文化的同為一體。對(duì)泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段。這突出了文化遺產(chǎn)()A．文化概念上的完整性B．范圍上的完整性C．內(nèi)容上的豐富性D．影響上的廣泛性解析：依據(jù)材料“泰山的文化價(jià)值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟詠文化……封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段”可知，這體現(xiàn)了泰山文化概念上的完整性，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文化遺產(chǎn)、文化概念上的完整性不是范圍上的完整性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)內(nèi)容上的豐富性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及文化遺產(chǎn)的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.阿布辛拜勒神廟被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)的根本原因是()A．阿布辛拜勒神廟是人們認(rèn)識(shí)古埃及歷史文化的教科書(shū)B(niǎo)．阿布辛拜勒神廟是學(xué)術(shù)研究的重要資源C．阿布辛拜勒神廟是增進(jìn)世界各民族互相學(xué)習(xí)的重要資料D．阿布辛拜勒神廟在人類(lèi)歷史上具有“突出的普遍價(jià)值”解析：由于埃及阿布辛拜勒神廟具有突出的歷史文化價(jià)值，故其被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，故D項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)是阿布辛拜勒神廟的歷史文化價(jià)值的具體表現(xiàn)，均排除；“學(xué)術(shù)研究的重要資源”屬于其歷史文化價(jià)值的一個(gè)方面，B項(xiàng)排除。8．世界文化遺產(chǎn)受到的威脅是多種多樣的。希臘的某古跡在20世紀(jì)70年代曾經(jīng)有過(guò)一次失敗的修復(fù)，由于使用黏合劑等材料不恰當(dāng)，對(duì)古跡造成了破壞。這提示我們保護(hù)世界文化遺產(chǎn)要()A．避免自然災(zāi)害侵蝕 B．加強(qiáng)科學(xué)研究C．減少人為開(kāi)發(fā)因素 D．強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)【解析】根據(jù)材料“由于使用黏合劑等材料不恰當(dāng)，對(duì)古跡造成了破壞”可知，文化遺產(chǎn)修復(fù)要注意加強(qiáng)科學(xué)研究，故B項(xiàng)正確。9．1987年，中國(guó)首批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)不包括()A．京杭大運(yùn)河 B．長(zhǎng)城C．莫高窟 D．明清皇宮【解析】中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界遺產(chǎn)，故選A項(xiàng)。10．世界遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)富，其突出的普遍價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來(lái)的人類(lèi)。因此，我們對(duì)于世界遺產(chǎn)應(yīng)()A．全力開(kāi)發(fā)推向市場(chǎng) B．嚴(yán)格保護(hù)封閉保存C．充分利用適度保護(hù) D．充分保護(hù)適度利用【解析】《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定對(duì)于世界遺產(chǎn)要適度開(kāi)發(fā)，充分保護(hù)，故D項(xiàng)正確；全力開(kāi)發(fā)推向市場(chǎng)顯然不符合適度開(kāi)發(fā)原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；世界遺產(chǎn)也不能封閉保存，這樣就失去了文化的價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)世界遺產(chǎn)，應(yīng)該適度利用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命力地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn)，相應(yīng)的措施是()A．2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B．反對(duì)對(duì)這類(lèi)遺產(chǎn)本身及其周?chē)沫h(huán)境作任何的改動(dòng)C．將喪失價(jià)值的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D．把增加資金投入作為解決該問(wèn)題的根本手段【解析】要讓我們的遺產(chǎn)有生命力地鮮活地傳下去，就必須加強(qiáng)保護(hù)，所以通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是符合題意的，故A項(xiàng)正確；反對(duì)作任何的改動(dòng)、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說(shuō)法均過(guò)于絕對(duì)，排除B、C兩項(xiàng)；增加資金投入并非解決該問(wèn)題的根本手段，排除D項(xiàng)。12．2008年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)福建土樓給予評(píng)價(jià)：“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家觀念?！备＝ㄍ翗侨脒x《世界文化遺產(chǎn)名錄》的主要原因是()A．融合中西 B．保存完整C．實(shí)用性強(qiáng) D．體現(xiàn)傳統(tǒng)【解析】材料“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家觀念”體現(xiàn)了注重傳統(tǒng)的理念，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一金字塔工程浩大繁瑣，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的80多座金字塔，均用巨石建造而成，這么多石塊大多就地取材，十多萬(wàn)塊上等石灰石，來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng)；內(nèi)部的花崗巖，則采自800多千米外的阿斯旺，需要多少石匠、運(yùn)輸工人和水手？又怎么運(yùn)輸？即使在今天擁有世界上所有的技術(shù)手段的建筑師也很難辦到。最近，考古學(xué)家保羅·加柏博士在埃及金字塔進(jìn)行內(nèi)部設(shè)計(jì)技術(shù)研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)密室中藏有一具冰封的物體，探測(cè)儀器顯示物體內(nèi)有心跳頻率及血壓，相信它已存在5000年了?？脊艑W(xué)家們相信冰封生物就是金字塔的設(shè)計(jì)和建造者，金字塔是作為通知外太空同類(lèi)前來(lái)救援的標(biāo)志?！幾悦鐥鳌督鹱炙唇庵i》材料二巨石文化的形成與當(dāng)時(shí)古埃及人所處的尼羅河人文地理環(huán)境密切相關(guān)。這一地區(qū)多石的地理環(huán)境、豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是滋養(yǎng)巨石文化的土壤，而在此基礎(chǔ)上形成的埃及人的思維和宗教則是巨石文化的靈魂?！w克仁《古埃及巨石文化的內(nèi)涵與成因探析》(1)據(jù)材料一，概括部分考古學(xué)家將認(rèn)為金字塔是外星人建造的依據(jù)。對(duì)此你持何態(tài)度？依據(jù)是什么？(7分)(2)材料一、二對(duì)金字塔形成的原因有何共識(shí)？據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述金字塔形成的原因。(5分)解析：(1)第一小問(wèn)依據(jù)，據(jù)材料一“金字塔工程浩大繁瑣”“即使在今天擁有世界上所有的技術(shù)手段的建筑師也很難辦到”得出金字塔工程浩大繁瑣，古埃及人力資源、交通條件、技術(shù)手段無(wú)法完成；據(jù)材料一“考古學(xué)家們相信冰封生物就是金字塔的設(shè)計(jì)和建造者，金字塔是作為通知外太空同類(lèi)前來(lái)救援的標(biāo)志”得出考古成果的發(fā)現(xiàn)。第二小問(wèn)態(tài)度及第三小問(wèn)依據(jù)，通過(guò)材料一中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀得出僅用考古學(xué)家對(duì)考古成果的解讀，即一個(gè)史料推論，缺乏文學(xué)等史料的互證，孤證不立，不能確定金字塔是外星人建造的；但在各國(guó)學(xué)者對(duì)于金字塔的建造方法沒(méi)有統(tǒng)一、可信結(jié)論的情況下，該考古學(xué)家提供了一種歷史解釋?zhuān)矣锌脊艑?shí)物史料的證明值得肯定，分析完后，先將態(tài)度明確，再說(shuō)明理由即可。(2)第一小問(wèn)共識(shí)，據(jù)材料一“十多萬(wàn)塊上等石灰石，來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng)”、材料二“巨石文化的形成與當(dāng)時(shí)古埃及人所處的尼羅河人文地理環(huán)境密切相關(guān)”，得出兩者都認(rèn)為金字塔的形成與古埃及的地理環(huán)境有關(guān)。第二小問(wèn)原因，據(jù)材料二“多石的地理環(huán)境、豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是滋養(yǎng)巨石文化的土壤”得出多石的地理環(huán)境和豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；據(jù)材料二“埃及人的思維和宗教則是巨石文化的靈魂”得出埃及人的原始思維和宗教觀念；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面分析得出埃及人民的集體智慧和中央集權(quán)制保證了