廣東省華南師大附中高三下學(xué)期聯(lián)合考試新高考語(yǔ)文試題及答案解析_第1頁(yè)
廣東省華南師大附中高三下學(xué)期聯(lián)合考試新高考語(yǔ)文試題及答案解析_第2頁(yè)
廣東省華南師大附中高三下學(xué)期聯(lián)合考試新高考語(yǔ)文試題及答案解析_第3頁(yè)
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廣東省華南師大附中高三下學(xué)期聯(lián)合考試新高考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1.考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。1、讀下面的文字,完成下面小題。目前,短視頻平臺(tái)一哄而上,良莠不齊,但大浪淘沙,它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場(chǎng)再次洗牌的一個(gè)過程。[甲]一切的喧囂都是暫時(shí)的?;蛟S有些人會(huì)因?yàn)閷徝榔?,而?duì)短視頻自動(dòng)屏蔽敬而遠(yuǎn)之,又或許在不斷尋求新的刺激中,用新產(chǎn)品取代它。然而,種種喧囂的背后,商業(yè)模式中的“癮頭”會(huì)一直變幻著花樣存在。人們與短視頻的抗?fàn)?,歸根結(jié)底是在與自己內(nèi)心的“癮頭”作斗爭(zhēng),唯有壓制住這種無(wú)聊、獵奇的“癮頭”,才能不被“糖衣炮彈”所“侵襲”為了不被電子產(chǎn)品徹底“綁架”,人們只有加強(qiáng)自律。[乙]柏拉圖說(shuō)過,“自律是一種秩序,是一種對(duì)于快樂與欲望的控制”(《理想國(guó)》)。[丙]要想真正消解對(duì)短視頻的“癮頭”,人們就要克服內(nèi)在的惰性和欲望,不斷地約束自己,和外界的干擾、誘惑保持距離。1.文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A.大浪淘沙 B.變幻 C.被 D.消解2.文段中畫線的甲、乙兩句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A.甲 B.乙 C.丙2、閱讀下面的文字,完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別,其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失,古琴藝術(shù)逐漸,甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年,中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,這種過去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式,才重新了生機(jī)。(),但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃。沟盟侵苯雍湍愕男倪M(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。我國(guó)古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的說(shuō)法。“琴者,心也”即彈琴是為了和自己的心靈對(duì)話,與大自然交流,與三五“知音”互相欣賞;“琴者,禁也”即彈琴是為了自己,也說(shuō)明在古人心目中,琴不僅是一件樂器,也是的工具。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.邊緣化獲得制約放松身心B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性C.私人化煥發(fā)約束放松身心D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.古琴的缺點(diǎn)是音量小,這是很多人的看法B.音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn),被很多人所批評(píng)C.音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn),很多人都是這么認(rèn)為的D.古琴音量小,很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.正因?yàn)楣徘僖袅啃?,所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。C.正是音量小,使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。D.正因?yàn)橐袅啃。沟霉徘俪蔀橹苯雍湍愕男倪M(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國(guó)女排奪得2019年女排世界杯冠軍,成功??倳浿码娮YR,勉勵(lì)大家繼續(xù)保持昂揚(yáng)斗志,不驕不躁,再創(chuàng)佳績(jī)。在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上,我們會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),一個(gè)個(gè)“臘子口”“婁山關(guān)”等待我們?nèi)?zhàn)勝。的女排精神給我們以深刻的啟迪,激發(fā)我們發(fā)揚(yáng)好女排精神,在新征程中贏得勝利。我們要從女排精神中力量,堅(jiān)定信心、勇毅篤行,不為強(qiáng)手、敢打敢拼,以強(qiáng)大闖關(guān)實(shí)力奔向中國(guó)夢(mèng)的光明未來(lái)。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的。A.蟬聯(lián)歷久彌新吸取沸沸揚(yáng)揚(yáng)B.蟬聯(lián)經(jīng)久不息汲取沸沸揚(yáng)揚(yáng)C.衛(wèi)冕經(jīng)久不息吸取敲鑼打鼓D.衛(wèi)冕歷久彌新汲取敲鑼打鼓4、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是A.《三國(guó)演義》中,諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀,讓他領(lǐng)兵從子午谷往北直取長(zhǎng)安,自已則進(jìn)軍斜谷,想要平定咸陽(yáng)以西之地。B.《家》中,琴是新女性的典型,她上了女子師范學(xué)校,還想與覺民等人一起去外語(yǔ)學(xué)校上學(xué),甚至想同許倩如一樣把自己的頭發(fā)剪掉。C.《邊城》中,作者細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦,生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城健康、優(yōu)美、淳樸的民風(fēng)和人情。D.《歐也呢·葛朗臺(tái)》中,傭人拿儂外表丑陋,體力過人。她感激葛朗臺(tái)太太的收留之恩,起早貪黑,忠心歌耿為葛朗臺(tái)一家辛苦勞作。E.《老人與?!分?,老人在與鯊魚搏斗后,雖然手部受傷,饑餓疲憊,還是堅(jiān)持把小船劃進(jìn)了哈瓦那港灣,展現(xiàn)了永不言敗的硬漢精神。5、閱讀下面這首宋詞,完成各題。鷓鴣天[宋]蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻,亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見,照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外,古城旁,杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。(注)這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖,紅荷花的別名。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.上片“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻,亂蟬衰草小池塘”兩句連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫了夏日(夏末秋初)雨后的景象。B.“村舍外,古城旁,杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)”寫作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞,表現(xiàn)他自得其樂的狀態(tài)。這三句似人物素描畫,通過外部形象顯示其內(nèi)心世界,也是高明的手法。C.“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼”是本詞的點(diǎn)睛之筆,“殷勤”運(yùn)用擬人手法,使雨有了人的情意。在這兩個(gè)字里,還含有某些意外之意,即是說(shuō):有誰(shuí)還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢?大概世人早已把我忘卻了,唯有天公還想到我,為我降下這場(chǎng)雨。D.這首詞上片寫景,下片刻畫人物形象,描寫人物的心理狀態(tài)。描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨,但仍欣賞了一派樹林蔥郁、蟬聲四起的夏末秋初雨后村舍之景。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見,照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的特點(diǎn)。6、(1)仁以為己任,________________?________________,不亦遠(yuǎn)乎?(《論語(yǔ)·泰伯》)(2)生亦我所欲,________________,故不為茍得也。(《孟子二章》)(3)________________,青靄入看無(wú)。(王維《終南山》)(4)多情自古傷離別,________________。(柳永《雨霖鈴》)(5)野芳發(fā)而幽香,________________。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(6)________________,吹面不寒楊柳風(fēng)。(志南《絕句》)(7)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),________________。(司馬遷《史記》)(8)落紅不是無(wú)情物,________________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)7、閱讀下面的作品,完成各題。人文與科技:對(duì)話的必要與可能陳平原得益于科技迅猛發(fā)展,今天人類的日常生活比五十年前或兩百年前變得豐富且便捷多了;可大多數(shù)人是否因此就充滿幸福感,那是另一回事。我們無(wú)法論證自己比唐代人或古希臘人更智慧或更幸福。今人對(duì)數(shù)據(jù)充滿敬意,可哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理、道德等,恰好是無(wú)法數(shù)據(jù)化的。“不科學(xué)”不等于沒有價(jià)值。反過來(lái),應(yīng)該在哲學(xué)層面思考,這些威力巨大的科技發(fā)明,猶如洪水猛獸,若不加馴服,會(huì)不會(huì)反過來(lái)吞噬我們的未來(lái)?技術(shù)進(jìn)步無(wú)法阻擋,但其對(duì)于人類思想及道德的挑戰(zhàn)不能忽視。起碼必須未雨綢繆,不能任憑某種科技(比如信息科技)單兵究進(jìn)。俗話說(shuō),有一利必有一弊,談?wù)撃骋豢萍及l(fā)明的好處時(shí),請(qǐng)?jiān)试S我弱弱地問一聲,那缺點(diǎn)呢?到底是利大還是弊大,推行之前得好好斟酌。這么考慮問題,決策的步子自然會(huì)慢些,但犯大錯(cuò)的幾率較少。這里說(shuō)的是思想方法,不針對(duì)哪一項(xiàng)具體的科技成果。而這么思前想后故顯得“優(yōu)柔寡斷”的,十有八九是人文學(xué)者。人工智能的實(shí)際進(jìn)展及未來(lái),我不懂。前一陣子見到一中學(xué)生,他特別渴望電腦與人腦合一,那樣就不用復(fù)習(xí)考試了,定時(shí)升級(jí)就行。人工智能連接人類大腦,據(jù)說(shuō)很可能從科幻小說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)世界,而這將徹底顛覆人類的學(xué)習(xí)方式以及教育制度。若真的這樣,如何處理知識(shí)、情感與想象力之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,我毫無(wú)概念,不知科學(xué)家有沒有預(yù)案。我關(guān)心的是,在政策制定及教育實(shí)踐中,人文思考明顯趕不上科技進(jìn)步,這怎么辦?最起碼得互相促進(jìn),找到平衡點(diǎn)吧。一說(shuō)高科技,無(wú)論官員還是大眾,全都俯首帖耳,點(diǎn)頭稱是;談到人文或社科,則磚頭滿天飛,很多人即便不懂,也堅(jiān)信自己能侃幾句。這種知識(shí)、權(quán)威不對(duì)稱,導(dǎo)致科學(xué)家們高度自信,不太可能認(rèn)真傾聽人文學(xué)者或社會(huì)科學(xué)家的意見。我曾詢問一個(gè)很有成就的科學(xué)家:都說(shuō)人工智能不會(huì)傷害人類,因?yàn)橐言O(shè)定了相關(guān)程序;可越來(lái)越聰明的AI,不僅掌握了人類教給它的知識(shí),也可能學(xué)會(huì)了人類的欺騙術(shù)一表面上憨憨的,似乎一切都在你人類掌控之中,焉知這不是假象?那些越來(lái)越強(qiáng)大的AI,哪一天真想起義,自然會(huì)事先儲(chǔ)蓄好能源,不怕你斷電的威脅。再說(shuō),凡事總有出錯(cuò)的幾率,更何況還有那可怕的科學(xué)狂人……科學(xué)家不等我說(shuō)完,淡淡一笑,說(shuō)你科幻小說(shuō)讀多了。大家都看得很清楚,除了外星人(假如有的話),地球上能夠毀滅人類的,只有人類自己。核武器之外,眼下看得見的可能導(dǎo)致人類自我毀滅的,便是如今紅紅火火的基因編輯與人工智能。如何將這種研究控制在合理范圍內(nèi),得其利而防其弊,是個(gè)巨大的難題——這也是很多科幻小說(shuō)、電影以此為題材的緣故。想想一百年前的科幻小說(shuō),對(duì)人類未來(lái)及未知世界的探索基本上持樂觀態(tài)度,今天則更多的是“警世恒言”。人們常說(shuō),科技是第一生產(chǎn)力,這我同意,但我還想補(bǔ)充:文化建設(shè)以及制度創(chuàng)新,同樣也是第一生產(chǎn)力。畢竟,辛苦勞作及科技創(chuàng)新的最終目的,是增加人類的幸福感。(有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.科技迅猛發(fā)展能否給大多數(shù)人帶來(lái)幸福感,直到今天,并沒有較為確定的結(jié)論。B.談?wù)撃骋豢萍及l(fā)明,要權(quán)衡利弊,找到其自身缺點(diǎn)并加以修正,才能促其進(jìn)步。C.科學(xué)家說(shuō)作者“科幻小說(shuō)讀多了”,表明科學(xué)家對(duì)AI不會(huì)傷害人類充滿了自信。D.基因編輯與人工智能如果不能控制在合理范圍之內(nèi),可能會(huì)導(dǎo)致人類自我毀滅。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.科技進(jìn)步對(duì)人類思想及道德的挑戰(zhàn)是客觀存在的,必須未雨綢繆,讓科技進(jìn)步適應(yīng)人類思想及道德的發(fā)展。B.中學(xué)生特別渴望電腦與人腦合一,從而不用復(fù)習(xí)考試,定時(shí)升級(jí)就行,充分說(shuō)明人工智能中人文思考的必要性。C.AI是否會(huì)傷害到人類自身,從邏輯推演上看有這樣的可能性,為此我們要有預(yù)案,而不能一味相信科學(xué)家的自信。D.科技是第一生產(chǎn)力,文化建設(shè)以及制度建設(shè)也是第一生產(chǎn)力,人類的幸福感應(yīng)該是科技創(chuàng)新的最終目的。3.人文與科技對(duì)話的困難體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8、閱讀下面的文字,完成小題。材料一:網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí),因?yàn)樯倭嗽谕緯r(shí)間,獲得知識(shí)更便捷、省時(shí)、省錢,贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的厚愛。再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來(lái)更好的教學(xué)互動(dòng)與體驗(yàn),使教師授課效果更好。但是,由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)所具有的特點(diǎn),也帶來(lái)了一定的問題,有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡(jiǎn)單上傳至網(wǎng)絡(luò),而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等,釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法,滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生,心里有分寸,做到想學(xué)生所想,在線教育才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué),也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對(duì)話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法,甚至把低俗當(dāng)有趣。另外,在線教育“名師”摻假注水,技術(shù)控制不過關(guān),會(huì)誤人子弟,影響在線教育的效果。(摘編自卞廣春等《在線教育要多點(diǎn)溫度和責(zé)任》)材料二:材料三:在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育,而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)肅的一個(gè)話題,它關(guān)系個(gè)體和國(guó)家的前途命運(yùn)。一種教育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn),其核心要件當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師,才能上好課。好的課程一般都有好的教學(xué)體驗(yàn)。然而,好的教學(xué)體驗(yàn)不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂,可是別忘了,寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容,樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式,形式服務(wù)于內(nèi)容,二者既不可偏廢,其地位也不可顛倒?,F(xiàn)在,我們有些教育機(jī)構(gòu),商業(yè)銅臭味太重,眼睛里只有人民幣,沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦,而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)象尤其值得注意。(摘編自文峰等《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》)材料四:除了中國(guó)大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費(fèi)通識(shí)類教育課程之外,越來(lái)越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺(tái)也涌現(xiàn)出來(lái),如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育,應(yīng)對(duì)雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等?;ヂ?lián)網(wǎng)給教育帶來(lái)了顯著的變化,這種變化不僅表現(xiàn)在時(shí)間空間上的突破,更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評(píng)、測(cè)等多個(gè)環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下,學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程,而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授,需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會(huì)參與等。比如,當(dāng)課程后臺(tái)大數(shù)據(jù)顯示,在課程進(jìn)行到某一時(shí)段時(shí),有超過一半的學(xué)員做出了暫停或回放的動(dòng)作,那么可以就此了解課程難點(diǎn)所在,并有針對(duì)性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。(摘編自丁雅誦等《在線教育,打開你的知識(shí)空間》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí),有著獲得知識(shí)更便捷、省時(shí)、省錢等特點(diǎn),因此贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的厚愛,自身也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。B.在線教育如果想更上一個(gè)臺(tái)階,需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等,來(lái)采取更恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)。C.在線教育不是商業(yè),那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu),可能會(huì)給學(xué)生好的體驗(yàn),但由于教育底線的缺失,也在毀掉學(xué)生。D.在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式,使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程,可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度,有針對(duì)性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.根據(jù)材料,可看到在線教育市場(chǎng)發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大,到2017年突破了2000億元大關(guān),可推斷出在線教育發(fā)展趨勢(shì)良好。B.從材料提供的數(shù)據(jù)來(lái)看,增長(zhǎng)率在2012—2014年增長(zhǎng)幅度較大,且在2014年達(dá)到高峰,2014年后則較平穩(wěn)增長(zhǎng)。C.寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系,如果不能正確處理二者關(guān)系,就會(huì)出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象,出現(xiàn)教育問題。D.在線教育中有專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育,也有應(yīng)對(duì)公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等,這體現(xiàn)了在線教育專業(yè)分類越來(lái)越細(xì)的特點(diǎn)。3.根據(jù)材料,簡(jiǎn)要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。9、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:國(guó)家人文歷史記者:舊城改造與新城建設(shè)一直是中國(guó)城市發(fā)展中的兩個(gè)主要方面,而其中舊城改造極受公眾關(guān)注,那么,舊城到底應(yīng)該如何來(lái)改造?華南理工大學(xué)建筑學(xué)系教授鄧其生:城市發(fā)展是必然的,隨著人口的增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大,城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種:一種是破舊城、建新城;一種是在舊城外建新城,舊城按“新陳代謝”方式發(fā)展。目前,全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來(lái)的??v觀世界級(jí)的名城,如法國(guó)巴黎,英國(guó)倫敦,意大利羅馬、威尼斯均采用全面嚴(yán)格保護(hù)古城的策略,較好地保留了舊城的歷史風(fēng)貌,在舊城外建立完全現(xiàn)代化的新城。古城定位為博物館、旅游城、購(gòu)物城,以全面保護(hù)為主,開發(fā)為次。近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái),他們的舊城保護(hù)、改造大多是虧本的,一般都是通過開發(fā)舊城外圍土地來(lái)補(bǔ)貼舊城保護(hù),而不是拿舊城開發(fā)來(lái)賺錢。“破舊立新”將會(huì)對(duì)舊城帶來(lái)比較嚴(yán)重的后果:一是舊城“舊貌變新顏”,失去了特征;二是舊城肌理受到破壞,成為破舊的城區(qū),出現(xiàn)生態(tài)惡化、治安不好等現(xiàn)象;三是舊城的古遺址、古建筑、歷史環(huán)境受到破壞。(摘編自《“新陳代謝”式的舊城改造,古建筑該怎么保護(hù)?》)材料二:如果說(shuō),文化是城市的生命所在,那建筑就是生命的“紋理”,是一座城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。原因在于,建筑是凝固的歷史和文化。隱藏在街角的名人故居,延續(xù)百年的古樸建筑,見證歷史的老街古巷,不僅為城市營(yíng)造著濃郁的歷史氛圍和文化氣息,更滋養(yǎng)著城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷”來(lái)說(shuō),因?yàn)椤耙患垥鴣?lái)只為墻,讓他三尺又何妨”的歷史佳話,不僅給后人以心靈啟迪,更在無(wú)形中塑造著參觀者謙讓的品格??梢哉f(shuō),歷史建筑的傳承,并非只是豐富城市風(fēng)貌那么簡(jiǎn)單,還關(guān)乎百姓的精神世界。然而,一些城市因?yàn)槠孀非蟀l(fā)展,重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn),重經(jīng)濟(jì)價(jià)值、輕精神價(jià)值,忽視文化的傳承,不注重保護(hù)歷史建筑,以至于出現(xiàn)大拆大建、拆舊建新、過度開發(fā)等問題。大同小異的“鋼筋水泥森林”,千城一面的城市格局,不僅讓人產(chǎn)生審美疲勞,更讓城市的精神氣質(zhì)蕩然無(wú)存。一位學(xué)者曾感慨,“推開窗子一望,幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈”。如此,“記住鄉(xiāng)愁”“詩(shī)意的棲居”從何談起?歷史文化是城市的靈魂?!跋駩巯ё约旱纳粯颖Wo(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”,下一番“繡花”功夫,我們才能讓城市舒展其生命,讓文脈得以傳承,讓百姓有更多的精神滋養(yǎng)。(摘編自《讓城市留下記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁》)材料三:老城重組,不是回到過去。著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾多次呼吁:“我們放眼世界,首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好,是最有現(xiàn)實(shí)意義的,是中國(guó)最大的甚至是無(wú)與倫比的'中華文化樞紐工程'。這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)?!贝髺艡诘貐^(qū)保留了上百條擁有數(shù)百年歷史的胡同,堪稱北京胡同“活化石”。近來(lái),胡同深處出現(xiàn)了一處小巧精致、曲徑通幽的微公園——由一處菜市場(chǎng)改建的百花園。留白建綠、拆違還綠,充分挖掘城市邊角地、閑置地,將休閑空間建設(shè)與景觀打造、文化傳承結(jié)合。(摘編自《從“舊城”到“老城”:北京一字之變意味深長(zhǎng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是A.所謂“新陳代謝”方式就是在舊城外建新城,世界上保留較好的歷史文化名城如法國(guó)巴黎、英國(guó)倫敦、意大利羅馬等大部分采用這種方式。B.保留下來(lái)的舊城要有合理的定位,如建博物館,進(jìn)行旅游、購(gòu)物,對(duì)舊城要進(jìn)行全面保護(hù),適度改造,但不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營(yíng)利活動(dòng)。C.古建筑是歷史和文化的縮影,是城市文脈的延續(xù),安徽桐城的“六尺巷”如果遭到破壞,那么,此地的寬容忍讓的文化氣息就會(huì)蕩然無(wú)存。D.我國(guó)一些城市舊城改造片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,缺乏保護(hù)文化遺存的意識(shí),城市的建設(shè)形式單一,缺乏個(gè)性,使城市失去特有的精神氣質(zhì)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.在材料一中,記者的提問單刀直入,不蔓不枝,建筑學(xué)教授鄧其生則有針對(duì)性地進(jìn)行回答,重點(diǎn)突岀,條分縷析,所舉事例具有代表性。B.“破舊立新式”是和“新陳代謝式”完全不同的舊城改造方式,即便是“舊貌換新顏”,也會(huì)帶來(lái)一系列的嚴(yán)重后果,必須警惕。C.由材料二的有關(guān)內(nèi)容可以推出,當(dāng)游客來(lái)到洞庭湖濱的岳陽(yáng)樓時(shí),他們一定會(huì)被范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的精神感染。D.城市的歷史文化遺產(chǎn)必須得到妥善保護(hù),惟其如此,才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁,城市的文脈和精神才得以康續(xù),城市才能舒展其生命活力。3.兩位建筑學(xué)家鄧其生和吳良鋪的談話內(nèi)容有怎樣的異同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。答歐陽(yáng)崇一王陽(yáng)明來(lái)書又有云:“人情機(jī)詐百出。御之以不疑,往往為所欺,覺則自入于逆臆①。夫逆詐,即詐也;臆不信,即非信也;為人欺,又非覺也。不逆不臆而常先覺,其惟良知瑩徹乎?然而出入毫忽之間,背覺合詐者多矣?!辈荒娌灰芏扔X,此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐臆不信為心,而自陷于詐與不信;又有不逆不臆者,然不知致良知之功,而往往又為人所欺詐,故有是言。非教人以是存心,而專欲先覺人之詐與不信也。以是存心,即是后世猜忌險(xiǎn)薄者之事。而只此一念,已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者,尚亦不先為善,但不如能致其良知,而自然先覺者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者,蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及,恐未實(shí)際也。蓋良知之在人心,亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同?!安粦]而知”,“恒易以知險(xiǎn)”,“不學(xué)而能”,“恒簡(jiǎn)以知阻”,“先天而天不違②。天且不違,而況于人乎,況于鬼神乎!”夫謂背覺合詐者,是雖不逆人,而或未能自欺也,雖不臆人,而或未能果自信也。是或常有求先覺之心,而未能常自覺也。常有求先覺之心,即已流于逆臆,而足以自蔽其良知矣。此背覺合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③,未嘗虞人之欺己也,恒不自欺其良知而已;未嘗慮人之不信己也,恒自信其良知而已;未嘗求先覺人之詐與不信也,恒務(wù)自覺其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng),“誠(chéng)則明”矣;自信則良知無(wú)所惑而明,“明則誠(chéng)”矣。明誠(chéng)相生,是故良知常覺常照。常覺常照,則如明鏡之懸,而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺矣,是謂“易以知險(xiǎn),簡(jiǎn)以知阻”,子思所謂“至誠(chéng)如神,可以前知”者也。然子思謂“如神”,謂“可以前知”,猶二而言之,是蓋推言思誠(chéng)者之功效,是猶為不能先覺者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言,則至誠(chéng)之妙用即謂之神,不必言如神,至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知,不必言可以前知矣。(選自《傳習(xí)錄》)(注)①逆臆:語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問》“子曰:‘不逆詐,不臆不信,抑亦先覺者,是賢乎!’”。②“先天而不違”四句:語(yǔ)出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。天且弗違,而況于人乎?況于鬼神乎?”意為掌握了天道的人,在天象出現(xiàn)之前行事,天不會(huì)違背他;在天象出現(xiàn)之后行事,則能夠遵奉天時(shí)。天尚且不違背他,何況人和鬼神呢?③君子學(xué)以為己:語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問》“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”。為己,意為為了提高自己的修養(yǎng);為人,意為想獲得別人的好感。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.不逆不臆而先覺逆:揣測(cè)B.亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同塞:充滿C.未嘗虞人之欺己也虞:憂慮D.自信則良知無(wú)所惑而明明:清明2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.非教人以是存心闕秦以利晉 B.其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C.不逆不臆而常先覺而為秦人積威之所劫 D.至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知于其身也,則恥師焉3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.歐陽(yáng)崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道,如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對(duì),那么就往往為人所欺騙,為人所欺騙就沒有“明”。B.歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟。C.經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來(lái)。D.自誠(chéng)不容欺,所以自能察覺欺;自信不容不信,所以自能察覺不信,這就是明之事先覺察的大用和妙用,而且自然而然。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺矣5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然而出入毫忽之間,背覺合詐者多矣。(2)常覺常照,則如明鏡之懸,而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。11、閱讀下面文言文,完成各題。今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋(shù)褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂①,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后,建國(guó)立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥②污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉(cāng)廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)修行,各慎其身;塞萬(wàn)民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無(wú)離上之心,則不軌之臣無(wú)以飾其智,而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù),而重以無(wú)道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應(yīng)者,其民危也。先王者,見終始之變,知存亡之由。是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣,必?zé)o響應(yīng)之助。故曰:“安民可與為義,而危民易與為非”,此之謂也。貴為天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之過也。節(jié)選自(賈誼《過秦論》注釋:①囂囂:百姓苦苦哀叫。②收孥(nú):古時(shí),一人犯法,妻子連坐,沒為官奴婢。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.虛囹圄而免刑戮虛:使……空B.更節(jié)修行,各慎其身更:改變C.而主不收恤恤:顧慮D.是以牧民之道牧:統(tǒng)治2.下列句子中加點(diǎn)虛詞用法不相同的一組是A.天下莫不引領(lǐng)而觀其政吾嘗終日而思矣B.約法省刑,以持其后寧偽睡以覘之C.刑戮相望于道兒童相見不相識(shí)D.下雖有逆行之臣雖人有百口,口有百舌……3.下列對(duì)文中語(yǔ)句理解,不正確的一項(xiàng)是A.建國(guó)立君以禮天下建立中央集權(quán)國(guó)家,將皇帝的位置禮讓給天下賢士。B.而暴亂之奸弭矣因而,暴亂的陰謀就可以被阻止了。C.然后奸偽并起,而上下相遁于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起,上下互相推諉。D.咸不安其位,故易動(dòng)也到處都不得安靜,所以容易動(dòng)亂。4.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。②安民可與為義,而危民易與為非。5.根據(jù)文意,下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.選文集中指出秦二世為政之失,旨在總結(jié)秦速亡的教訓(xùn),作為漢王朝鞏固政權(quán)借鑒。B.賈誼直接指出秦二世是平庸的君王,未能及時(shí)修正始皇的錯(cuò)誤,導(dǎo)致敗亡。C.選文既有為政之道的宏觀對(duì)比,又有陳涉與秦朝實(shí)力的對(duì)比,從而凸顯作者的政見。D.本文以賦的筆法寫政論文,行文多駢偶、排比、鋪陳,文氣豐沛,一氣呵成。6.請(qǐng)用自己的話概括秦二世治國(guó)理政的錯(cuò)誤表現(xiàn)。12、閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?!懂?dāng)爸爸老得走不動(dòng)了》要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1.B2.A【解析】

1.本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí),首先明確詞語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。這類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析,即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明,斷詞取義,對(duì)象誤用,謙敬錯(cuò)位,功能混亂,不合語(yǔ)境,望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng),大浪淘沙,意思是在大浪中洗凈沙石。比喻在激烈的斗爭(zhēng)中經(jīng)受考驗(yàn)、篩選。根據(jù)文中“它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場(chǎng)再次洗牌的一個(gè)過程”可知使用正確。B項(xiàng),變幻,不規(guī)則地改變。如風(fēng)云變幻。根據(jù)語(yǔ)境“商業(yè)模式中的‘癮頭’”,此處應(yīng)為“變換”。變換,事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。如變換位置、變換手法。C項(xiàng),被,表被動(dòng),根據(jù)語(yǔ)境“糖衣炮彈”所“侵襲”,可知使用正確。D項(xiàng),消解,消釋;消除。根據(jù)語(yǔ)境,是要消除短視頻的“癮頭”,使用正確。故選B。2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“文段中畫線的甲、乙兩句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是”,然后根據(jù)自己的識(shí)記,瀏覽選項(xiàng),排除有錯(cuò)誤的句子即可。甲處,根據(jù)“或許”“又或許”可知二者是大并列關(guān)系,“敬而遠(yuǎn)之”之后的逗號(hào)改為分號(hào)。故選A?!军c(diǎn)睛】近義詞辨析的方法:1、牢記搭配對(duì)象。有的時(shí)候,兩個(gè)近義詞之間的意義并無(wú)明顯差別,但是搭配的對(duì)象全然不同,或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽(yù),“榮獲”的對(duì)象就相對(duì)普通。2、去除同類項(xiàng),就區(qū)別項(xiàng)加以組詞區(qū)分。很多時(shí)候,兩個(gè)近義詞都具有相同的字眼,比如“遏止”和“遏制”。可以將相同的字眼,如“遏”去掉,就剩下的字眼組詞,前者為“停止”,后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分,對(duì)于大多數(shù)擁有相同字眼的近義詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)鍵詞中的反義詞。有些近義詞,比如“真諦”和“精髓”,一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“真”,一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“精”,這個(gè)時(shí)候可以反其道而行之,“真”的反義詞是“假”,“精”的反義詞是“粗”,也就是說(shuō),一個(gè)探討是真假問題,一個(gè)探討的是粗精問題,討論的問題不一樣,語(yǔ)用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個(gè)字的詞變成四個(gè)字的詞。很多時(shí)候,像“鐘情”、“包羅”這樣的詞語(yǔ),將其擴(kuò)展為四個(gè)字的時(shí)候反而容易看穿其本來(lái)面目。“一見鐘情”僅指愛情,“包羅萬(wàn)象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對(duì)這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊(yùn)藉的兩字短語(yǔ),將其擴(kuò)展為四個(gè)字,也是一種重要的辨析手段??傊?,對(duì)于近義詞辨析題,務(wù)必找到真正能將兩個(gè)詞區(qū)分開的點(diǎn),這些點(diǎn)最好本來(lái)就生長(zhǎng)在這些近義詞上,成為我們?cè)诳紙?chǎng)上推斷出正確答案的線索,千萬(wàn)不能蒙混過關(guān),使得本來(lái)區(qū)分就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。2、1.D2.D3.C【解析】1.此題考查學(xué)生掌握近義詞語(yǔ)的能力。近義詞涉及的范圍很廣、數(shù)量較大,要準(zhǔn)確的辨析近義詞,就需要結(jié)合具體語(yǔ)境,從詞語(yǔ)的含義、使用對(duì)象與范圍、情感色彩、語(yǔ)體風(fēng)格、固定搭配,語(yǔ)法功能等方面入手。備考中可根據(jù)資料把近義詞歸類整理,做一些有針對(duì)性的訓(xùn)練。被社會(huì)遺忘,只能對(duì)應(yīng)“邊緣化”;“生機(jī)”搭配“煥發(fā)”;由“琴者,禁也”可知后一空為“約束”,由此推知為“修身養(yǎng)性”的工具。故選D。2.此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段,了解句意,然后注意句與句的排列組合,注意上下句的銜接、呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。補(bǔ)寫的部分在語(yǔ)境中是因果關(guān)系的結(jié)果的部分。就內(nèi)容來(lái)說(shuō),作者不認(rèn)為古琴音量小是缺點(diǎn),只有D選項(xiàng)符合這一點(diǎn),而且D項(xiàng)內(nèi)容和后文銜接恰當(dāng)。故選D。3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題,先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn),要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??;然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因;最后“對(duì)癥下藥”,根據(jù)語(yǔ)病修改病句,注意不能改變句子的原意。原句“使得它是”有誤。“使得”句缺主語(yǔ),“使得”和“是”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)修改正確。故選C。3、D【解析】

本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析詞語(yǔ)運(yùn)用得恰不恰當(dāng),可從多方面分析。解答此類題目,必須了解所提供詞語(yǔ)的詞義。詞性、程度輕重、范圍大小、適用對(duì)象、感情色彩等,必須抓住同義詞或近義詞的不同語(yǔ)素的意義進(jìn)行區(qū)別,必須結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行辨別篩選。體育競(jìng)賽中指蟬聯(lián)冠軍,保住上屆取得的冠軍地位。一個(gè)團(tuán)隊(duì)或個(gè)人在同一項(xiàng)賽事中,上一屆拿了冠軍,那么這一屆它便是以“衛(wèi)冕”的身份參賽了。如果這一屆它又拿了冠軍,即是衛(wèi)冕成功,也就是“蟬聯(lián)”。衛(wèi),保衛(wèi),冕,皇冠,體育上指冠軍?!靶l(wèi)冕”指上一屆獲得冠軍,這一屆繼續(xù)爭(zhēng)奪冠軍,保住冠軍地位。語(yǔ)境說(shuō)的是“中國(guó)女排奪得2019年女排世界杯冠軍”保住上屆取得的冠軍地位,所以選用“衛(wèi)冕”。歷久彌新:指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活,更加有活力,更顯價(jià)值?;蛘呤侵敢粯?xùn)|西不因時(shí)間而變舊,變腐,反而更加有活力,更顯價(jià)值,比新的還要好。經(jīng)久不息:經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái),多用在鼓掌或歡呼時(shí)。代表著一種動(dòng)作所受到歡迎程度。語(yǔ)境說(shuō)的是女排精神會(huì)長(zhǎng)時(shí)間鮮活地顯示它激勵(lì)我們戰(zhàn)勝各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的價(jià)值,所以選用“歷久彌新”?!凹橙 痹笍牡吞幦∷?,后喻指像吸取水分一樣地吸取有用的東西,因而側(cè)重于提取、取得?!拔 笔恰拔詹扇 ??!凹橙 币话阒挥糜诔橄笫挛铮m用范圍較??;“吸取”可用于抽象或具體的事物,適用范圍較大。另外,“汲取”是書面語(yǔ),口語(yǔ)中一般不用;“吸取”則書面和口語(yǔ)都可用。“汲取”比較文雅莊重,通常出現(xiàn)在較為正式的書面語(yǔ)中。而“吸取”更為通俗,除了書面語(yǔ)之外,在大眾口語(yǔ)中也廣泛使用。結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)的女排精神給人的“力量”,選用“汲取”。敲鑼打鼓:①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢(shì),大肆進(jìn)行輿論宣揚(yáng)。沸沸揚(yáng)揚(yáng):像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾,議論紛紛。結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)的是中華民族偉大復(fù)興要“堅(jiān)定信心、勇毅篤行,不為強(qiáng)手、敢打敢拼,以強(qiáng)大闖關(guān)實(shí)力奔向中國(guó)夢(mèng)的光明未來(lái)”分析,此處應(yīng)選用“敲鑼打鼓”。故選D?!军c(diǎn)睛】近義詞辨析的方法:1、牢記搭配對(duì)象。有的時(shí)候,兩個(gè)近義詞之間的意義并無(wú)明顯差別,但是搭配的對(duì)象全然不同,或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽(yù),“榮獲”的對(duì)象就相對(duì)普通。2、去除同類項(xiàng),就區(qū)別項(xiàng)加以組詞區(qū)分。很多時(shí)候,兩個(gè)近義詞都具有相同的字眼,比如“遏止”和“遏制”??梢詫⑾嗤淖盅郏纭岸簟比サ?,就剩下的字眼組詞,前者為“停止”,后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分,對(duì)于大多數(shù)擁有相同字眼的近義詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)鍵詞中的反義詞。有些近義詞,比如“真諦”和“精髓”,一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“真”,一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“精”,這個(gè)時(shí)候可以反其道而行之,“真”的反義詞是“假”,“精”的反義詞是“粗”,也就是說(shuō),一個(gè)探討是真假問題,一個(gè)探討的是粗精問題,討論的問題不一樣,語(yǔ)用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個(gè)字的詞變成四個(gè)字的詞。很多時(shí)候,像“鐘情”、“包羅”這樣的詞語(yǔ),將其擴(kuò)展為四個(gè)字的時(shí)候反而容易看穿其本來(lái)面目?!耙灰婄娗椤眱H指愛情,“包羅萬(wàn)象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對(duì)這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊(yùn)藉的兩字短語(yǔ),將其擴(kuò)展為四個(gè)字,也是一種重要的辨析手段??傊瑢?duì)于近義詞辨析題,務(wù)必找到真正能將兩個(gè)詞區(qū)分開的點(diǎn),這些點(diǎn)最好本來(lái)就生長(zhǎng)在這些近義詞上,成為我們?cè)诳紙?chǎng)上推斷出正確答案的線索,千萬(wàn)不能蒙混過關(guān),使得本來(lái)區(qū)分就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。4、AD【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、閱讀名著的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。文學(xué)常識(shí)主要涉及作家作品及文體知識(shí),重點(diǎn)是作家風(fēng)格,作品內(nèi)容、手法、主題及文體特征與常用手法。大多與教材選文有關(guān),學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)相關(guān)重點(diǎn)要有意識(shí)記,同時(shí)可以結(jié)合古詩(shī)文、成語(yǔ)、典故的學(xué)習(xí)予以積累。A項(xiàng),“諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀”錯(cuò)誤,諸葛亮考慮再三,認(rèn)為魏延的計(jì)謀是冒險(xiǎn)舉措,不可取,因而沒有采納魏延的這一建議,魏延因此深恨諸葛亮膽怯,使他的才能無(wú)處發(fā)揮,這一恨就是七、八年,直到諸葛亮病逝后魏延被楊儀所殺。B項(xiàng),“她感激葛朗臺(tái)太太的收留之恩”錯(cuò)誤,葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)她,給她吃穿,收留了她。雖然沒有工錢,拿儂還是死心塌地伺候葛朗臺(tái)。故選AD?!军c(diǎn)睛】文學(xué)名著閱讀的考查,主要是考查課外閱讀的積累,只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象。回答本題時(shí),先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索,敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語(yǔ)言要通順,還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。5、1.D2.(1)視覺、嗅覺相結(jié)合。從視覺寫色:“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水。從嗅覺寫味:“細(xì)細(xì)香”香氣綿長(zhǎng)。(2)遠(yuǎn)近結(jié)合?!胺瞻坐B”是遠(yuǎn)景,“照水紅蕖”是近景。(3)動(dòng)靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛,屬于動(dòng)靜。紅蕖散發(fā)幽香,屬于靜景。(4)俯仰結(jié)合。白鳥在空中翻飛,這是仰視角度;水中紅蕖,這是俯視角度。(5)色彩搭配。白色的鳥與紅色的荷花,紅白相間,引人入勝。(6)運(yùn)用疊詞?!皶r(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多,翻飛之迅疾?!凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通感,將香味視覺化,寫出紅蕖香氣之細(xì)膩?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”,D項(xiàng),“描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨”說(shuō)法錯(cuò)誤,雨為昨夜之雨,非游賞時(shí)所遇。這首詞先寫作者游賞時(shí)所見村景,接著才點(diǎn)明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起。故選D。2.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句景物描寫特點(diǎn)能力。解答此類題,首先通讀詩(shī)歌,整體把握詩(shī)歌內(nèi)容大意,然后指出詩(shī)歌在景物描寫上的特點(diǎn),然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析,最后點(diǎn)出效果和情感即可。本題要求簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見,照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的特點(diǎn)。答題時(shí)注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度作答。此句從順序上看,俯仰結(jié)合,遠(yuǎn)近結(jié)合,白鳥在空中翻飛,這是仰視角度,“翻空白鳥”是遠(yuǎn)景,“照水紅蕖”是近景;水中紅蕖,是俯視角度;從著眼點(diǎn)看,視覺、嗅覺結(jié)合“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水是視覺,白色的鳥語(yǔ)紅色的荷花,紅白相間,隱忍入勝;“細(xì)細(xì)香”是嗅覺;從手法上看,動(dòng)靜結(jié)合,白鳥在空中翻飛,屬于動(dòng)景,紅蕖散發(fā)幽香,屬于靜景?!皶r(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多,翻飛之迅速?!凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通過,將香味視覺化,寫出紅蕖香氣之細(xì)膩。【點(diǎn)睛】分析詩(shī)歌寫景方式注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度進(jìn)行分析。順序注意高低、俯仰、遠(yuǎn)近燈,著眼點(diǎn)注意從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺燈多角度分析寫景;藝術(shù)手法主要注意動(dòng)靜、虛實(shí)、對(duì)比、襯托等表現(xiàn)手法和比喻、你人、夸張等修辭方式。答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪,冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求,抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞,聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句,注重理解和積累。本題為句子默寫,注意語(yǔ)境提示,本題易錯(cuò)字有:重、已、沾、辱。7、1.B2.A3.①自身發(fā)展方面:科技發(fā)展突飛猛進(jìn),人文發(fā)展相對(duì)滯后;②人們認(rèn)識(shí)方面:對(duì)科技充滿敬意,對(duì)人文不尊重;③權(quán)威對(duì)稱方面:科學(xué)家們高度自信,聽不進(jìn)人文學(xué)者的意見。【解析】1.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。B項(xiàng),“找到其自身缺點(diǎn)并加以修正”錯(cuò)誤。結(jié)合“到底是利大還是弊大,推行之前得好好斟酌。這么考慮問題,決策的步子自然會(huì)慢些,但犯大錯(cuò)的幾率較少”分析,應(yīng)該是指推廣時(shí)可能存在的思想方法上的缺點(diǎn)。故選B。2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。A項(xiàng),“讓科技進(jìn)步適應(yīng)人類思想及道德的發(fā)展”錯(cuò)誤。結(jié)合“我關(guān)心的是,在政策制定及教育實(shí)踐中,人文思考明顯趕不上科技進(jìn)步,這怎么辦?最起碼得互相促進(jìn),找到平衡點(diǎn)吧”分析,應(yīng)該是互相促進(jìn),找到平衡點(diǎn)。故選A。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。結(jié)合“得益于科技迅猛發(fā)展,今天人類的日常生活比五十年前或兩百年前變得豐富且便捷多了”“今人對(duì)數(shù)據(jù)充滿敬意,可哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理、道德等,恰好是無(wú)法數(shù)據(jù)化的”分析,科技發(fā)展突飛猛進(jìn),人文發(fā)展相對(duì)滯后;結(jié)合“技術(shù)進(jìn)步無(wú)法阻擋,但其對(duì)于人類思想及道德的挑戰(zhàn)不能忽視”“談?wù)撃骋豢萍及l(fā)明的好處時(shí),請(qǐng)?jiān)试S我弱弱地問一聲,那缺點(diǎn)呢”“最起碼得互相促進(jìn),找到平衡點(diǎn)吧”“人工智能連接人類大腦,據(jù)說(shuō)很可能從科幻小說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)世界,而這將徹底顛覆人類的學(xué)習(xí)方式以及教育制度。若真的這樣,如何處理知識(shí)、情感與想象力之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,我毫無(wú)概念,不知科學(xué)家有沒有預(yù)案”等分析,對(duì)科技充滿敬意,對(duì)人文不尊重;結(jié)合“一說(shuō)高科技,無(wú)論官員還是大眾,全都俯首帖耳,點(diǎn)頭稱是;談到人文或社科,則磚頭滿天飛,很多人即便不懂,也堅(jiān)信自己能侃幾句。這種知識(shí)、權(quán)威不對(duì)稱,導(dǎo)致科學(xué)家們高度自信,不太可能認(rèn)真傾聽人文學(xué)者或社會(huì)科學(xué)家的意見”分析,科學(xué)家們高度自信,聽不進(jìn)人文學(xué)者的意見。8、1.C2.B3.①多點(diǎn)責(zé)任和溫度。既要傳授知識(shí),增長(zhǎng)學(xué)生能力,還要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng),不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)。②端正教育目的,不要讓在線教育充滿銅臭味。不要為了吸引學(xué)生眼球,而媚俗、低俗甚至采用摻假注水的方式,要時(shí)時(shí)記著在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育;③充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù),更好地把控教學(xué)過程,全面提升授課效果,以起到教書育人的作用。④采用合適的教法。根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等,采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法。【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。題中,C項(xiàng),“在線教育不是商業(yè)”錯(cuò)誤,從材料三來(lái)看,文中是指“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育,而不是商業(yè)”,文中說(shuō)的是“關(guān)鍵詞”,選項(xiàng)曲解文意。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。題中,B項(xiàng),“2014年后則較平穩(wěn)增長(zhǎng)”錯(cuò)誤,從材料二的圖上數(shù)據(jù)來(lái)看,年呈下降趨勢(shì)。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答這類題目,首先要審清楚題干的要求,如本題要求“根據(jù)材料,簡(jiǎn)要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育”,然后根據(jù)題干的要求找準(zhǔn)有效的答題區(qū)間,對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析、篩選整合。材料一“在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡(jiǎn)單上傳至網(wǎng)絡(luò),而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等,釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法,滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生,心里有分寸,做到想學(xué)生所想,在線教育才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階”“不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué),也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對(duì)話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法,甚至把低俗當(dāng)有趣。另外,在線教育‘名師’摻假注水,技術(shù)控制不過關(guān),會(huì)誤人子弟,影響在線教育的效果”,材料三中“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育,而不是商業(yè)”“我們希望寓教于樂,可是別忘了,寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容,樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式,形式服務(wù)于內(nèi)容,二者既不可偏廢,其地位也不可顛倒?,F(xiàn)在,我們有些教育機(jī)構(gòu),商業(yè)銅臭味太重,眼睛里只有人民幣,沒有人民和底線”,材料四“在互聯(lián)網(wǎng)模式下,學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程,而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授,需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會(huì)參與等”,考生根據(jù)這些內(nèi)容從教育的責(zé)任和溫度、合適的教法、教育的目的、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的利用等四個(gè)方面回答“更好發(fā)展中小學(xué)在線教育”這個(gè)問題就可以了?!军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握,每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部,或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料,但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀,就是會(huì)讀文或圖表,會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn);會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì),就是精細(xì)對(duì)點(diǎn),把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手,這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查,就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng),發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方,確定答案。9、4.D5.C6.相同點(diǎn):舊城需要得到切實(shí)保護(hù)。不同點(diǎn):鄧其生認(rèn)為可以采取“新陳代謝”的方式,在舊城外建新城以滿足城市發(fā)展需要,舊城適度開發(fā),按“新陳代謝”的方式發(fā)展;吳良鏞認(rèn)為保護(hù)舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計(jì),通過一些精巧的設(shè)計(jì)建設(shè),使舊城更美,讓“舊城”變“老城”?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng),“所謂‘新陳代謝’方式就是在舊城外建新城……”錯(cuò)誤,由原文“一種是在舊城外建新城,舊城按“新陳代謝’方式發(fā)展”可知“新陳代謝”方式指的是舊城的發(fā)展模式,而“舊城外建新城”指的是“城市擴(kuò)大的模式”的一種,選項(xiàng)將這兩個(gè)概念弄混了。B項(xiàng),“不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營(yíng)利活動(dòng)”錯(cuò)誤,原文“以全面保護(hù)為主,開發(fā)為次”表明是可以開發(fā)舊城的,另外旅游、購(gòu)物也是商業(yè)活動(dòng)。C項(xiàng),“……如果遭到破壞,那么,此地的寬容忍讓的文化氣息就會(huì)蕩然無(wú)存”錯(cuò)誤,過于絕對(duì)。故選D。5.本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是,全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容,并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括。C項(xiàng),“他們一定會(huì)被范仲淹……”錯(cuò)誤,應(yīng)是“可能會(huì)”,歷史建筑有文化內(nèi)涵,參觀者也應(yīng)該具備起碼的文化素養(yǎng),才會(huì)產(chǎn)生精神感染。故選C。6.此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀,結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句,根據(jù)題目的要求,嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。相同點(diǎn),材料一,鄧其生,“城市發(fā)展是必然的,隨著人口的增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大,城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種:一種是破舊城、建新城;一種是在舊城外建新城”,材料三,吳良鐳,“我們放眼世界,首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好,是最有現(xiàn)實(shí)意義的”,即舊城需要得到切實(shí)保護(hù)。不同點(diǎn):材料一,鄧其生,“一種是在舊城外建新城,舊城按‘新陳代謝’方式發(fā)展。目前,全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來(lái)的”,材料三,“著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾多次呼吁”“我們放眼世界,首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好,是最有現(xiàn)實(shí)意義的,是中國(guó)最大的甚至是無(wú)與倫比的‘中華文化樞紐工程’。這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)?!奔幢Wo(hù)舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計(jì),通過一些精巧的設(shè)計(jì)建設(shè),使舊城更美,讓“舊城”變“老城”?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心,善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句,剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息,從字面看出表達(dá)的言外之意,以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀,在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理,判斷出題人的真實(shí)意圖,從而整合得出有效的結(jié)論。6.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識(shí)別文本材料的主題,聯(lián)系實(shí)際需求,找出文本的寫作目的,為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料,結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn),提出獨(dú)特見解,自主構(gòu)建文本的意義。10、1.D2.C3.B4.何者/不欺而誠(chéng)/則無(wú)所容其欺/茍有欺焉而覺矣/自信而明/則無(wú)所容其不信/茍不信焉而覺矣5.(1)然而欺詐和誠(chéng)信看起來(lái)差別甚微,因此不覺悟和欺詐不實(shí)的人都很多。(2)經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑?!窘馕觥?/p>

1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。D項(xiàng),“自信則良知無(wú)所惑而明”意思是“君子自信,良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹”,“明”活用為動(dòng)詞,變得晶瑩透徹。故選D。2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”,然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。C項(xiàng),兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞,可譯為“卻”。A項(xiàng),前者,用,介詞;后者,連詞,表目的,來(lái)。B項(xiàng),前者表揣測(cè),副詞;后者是第三人稱代詞,他或他們。D項(xiàng),前者,就,連詞;后者表示轉(zhuǎn)折,譯為“可是”“卻”,連詞。故選C。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟”錯(cuò)誤,應(yīng)為基本掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,且這也只是歐陽(yáng)崇一的聰穎領(lǐng)悟到的,在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒有體會(huì)到。故選B。4.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。本題中,“何者”提出疑問,后面給出回答,所以“者”后斷開;接著根據(jù)句末語(yǔ)氣詞“矣”斷開一處;最后從句式對(duì)稱的角度來(lái)斷,如“不欺而誠(chéng)”與“自信而明”句式一致,“則無(wú)所容其欺”與“則無(wú)所容其不信”句式一致,“茍有欺焉而覺矣”與“茍不信焉而覺矣”句式一致。5.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)中,“毫忽”,極微小的一點(diǎn)點(diǎn);“背覺合詐者”,不覺悟和欺詐不實(shí)的人。(2)中,“覺”,覺悟;“照”,澄澈;“則”,就;“明鏡之懸”,定語(yǔ)后置,應(yīng)為懸掛的明鏡;“遁”,隱藏;“妍媸”,美丑?!军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則:要通讀全文,仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難,把會(huì)斷的句子先斷開,逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容,斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮:什么人,辦什么事情,采用什么方式,取得什么結(jié)果等。(找動(dòng)詞)文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語(yǔ)常省略。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等;②放在句尾的語(yǔ)氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;③以、于、為、則、而,往往用于句中,在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí),“而”字前面要斷開)④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語(yǔ)氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問句,只要貫通上下文意,就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問答出現(xiàn)人名,以后就只用“曰”,而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話,根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方,來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的,頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊,四六句多,又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn),我們就可以比較好地?cái)嗑?。參考譯文:你信中又說(shuō):“人情詭詐多變。如果用誠(chéng)信抵御它,常常會(huì)被它欺騙,想發(fā)現(xiàn)他人是否詭詐,自己就會(huì)預(yù)先猜度別人是否誠(chéng)信。逆詐,就是欺詐;臆不信,就是不誠(chéng)信;被人欺騙,又是自己不覺悟,(怎么都不對(duì))。不事先懷疑別人的欺詐和不誠(chéng)實(shí),而往往能先察覺,這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧?然而誠(chéng)實(shí)和欺詐看起來(lái)差別甚微,因此不能覺悟的人和欺詐的人都很多?。 辈皇孪葢岩蓜e人的欺詐和不誠(chéng)信,而能先知先覺,這是孔子針砭時(shí)弊而言的,當(dāng)時(shí)人們一心欺詐別人,做不誠(chéng)信的事,而深陷于欺詐和不誠(chéng)信的泥潭中;還有人不欺詐、不隨意猜測(cè)別人,但是不知道致良知的功夫,而常常又被別人所欺詐??鬃拥脑挷⒎鞘墙倘耸孪却嫘娜ンw察他人的欺詐和不誠(chéng)信。事先存心,這是后世刻薄、猜忌、險(xiǎn)惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭,就已經(jīng)不能進(jìn)入堯舜的圣道了。不事先猜測(cè)別人的欺詐和不誠(chéng)信而被別人所欺騙的人,尚且還沒有喪失善良的本性,但不如能致良知從而能事先察覺欺詐虛偽的人更為賢明。你說(shuō)“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣,基本上已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,但也只是你的聰穎領(lǐng)悟到的,在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒有體會(huì)到。良知在人的心中,橫亙?nèi)f古充塞宇宙都是相同的。所以古人說(shuō)“不慮而知”,“恒易以知險(xiǎn)”,“不學(xué)而能”,“恒簡(jiǎn)以知阻”,“先天而天不違。天且不違,而況于人乎?況于鬼神乎?”那些不覺悟和欺詐不實(shí)的人,雖然不猜度別人是否欺詐,但他們也許會(huì)有自我欺詐,雖然不去猜想別人是否誠(chéng)信,但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺的心,然而卻不能常常自我覺悟。常有探求先覺的心,就會(huì)淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠(chéng)實(shí)的人,而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺悟和欺詐不實(shí)不能避免的緣故。君子學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng),不曾憂慮別人會(huì)欺騙自己,只是永遠(yuǎn)不欺騙自己的良知罷了;不擔(dān)憂別人對(duì)自己不誠(chéng)信,只是永遠(yuǎn)相信自己的良知罷了;不曾事先探求他人的欺詐和不誠(chéng)信,只是永遠(yuǎn)地存養(yǎng)自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己,那么良知就不虛偽而會(huì)很虔誠(chéng),虔誠(chéng)則良知晶瑩透徹;君子自信,良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹,晶瑩透徹也就虔誠(chéng)了。晶瑩透徹和虔誠(chéng)相互促進(jìn),所以良知能經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈。經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢?良知不欺詐而真誠(chéng),那么也就不能容忍欺騙,假如有欺騙便會(huì)察覺到;良知自信澄澈,那么就不能容忍不誠(chéng)信,假如有不誠(chéng)信就會(huì)馬上察覺到,這就是所謂的“易以知險(xiǎn),簡(jiǎn)以知阻”和子思所說(shuō)的“至誠(chéng)如神,可以前知”。然而子思說(shuō)的“如神”“可以前知”,還是分成兩件事來(lái)說(shuō)了,因?yàn)樗菑耐凭克颊\(chéng)的功效上來(lái)說(shuō)的,也好像是對(duì)那些不能覺悟的人說(shuō)的。如果就至誠(chéng)上來(lái)說(shuō),那么至誠(chéng)的妙用就稱作神,而不必如神,能至誠(chéng)就能無(wú)知而又無(wú)所不知,所以就不必說(shuō)可以先知了。11、1.C2.C3.A4.①受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好,挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。②處于安定狀態(tài)的人可以和他人共同行仁義,可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。5.B6.①破壞宗廟,殘害百姓,重新修建阿房宮;②使刑罰更加繁多,殺戮更加嚴(yán)酷,官吏作風(fēng)苛刻狠毒;③賞罰不得當(dāng),賦稅搜刮沒有限度。【解析】

1.此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力,涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中,要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞,對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中,不要死記硬背,要做到字不離句,通過培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。C項(xiàng),句意為:而君主卻不加收容救濟(jì)。恤:救濟(jì)。故選C。2.此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義,解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng),“而”表修飾,不譯,或者譯為“著”“地”。B項(xiàng),“以”連詞,可譯為“為了”“以便”。C項(xiàng),前者“相”,相互;后者“相”偏指“我”。D項(xiàng),“雖”,即使,讓步假設(shè)連詞。故選C。3.此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目,一定要注意直譯,注意重點(diǎn)字,還要注意文言句式,如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”,在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。A項(xiàng),“將皇帝的位置禮讓給天下賢士”錯(cuò)誤,“建國(guó)立君以禮天下”,意思是“封國(guó)立君,對(duì)天下的賢士以禮相待”。故選A。4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子,第一:理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意;第二:確定考查重點(diǎn),命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn),如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等,要通過審題抓住命題意圖,確定考查點(diǎn);第三:連綴詞義成句,直譯求“字字落實(shí)”(留、刪、換),意譯求“文從字順”(調(diào)、補(bǔ)、變);第四:認(rèn)真審讀檢查,書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后,做到書寫規(guī)范清晰。本題,(1)中“利”,意動(dòng)用法,覺得有利,此處是覺得很好;“裋褐”,粗布短襖;“甘”,意動(dòng)用法,認(rèn)為甘甜,此處是覺得香甜。(2)中“安民”,處于安定狀態(tài)的人;“危民”,處于危難之中的人;“非”,壞事。5.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、手法、主旨、作者觀點(diǎn)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。B項(xiàng),“賈誼直接指出秦二世是平庸的君王”錯(cuò)誤,原文“向使二世有庸主之行而任忠賢”,可知是“假如”,即通過假設(shè)的方法委婉達(dá)意,不是“直接”。故選B。6.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問題?!岸啦恍写诵g(shù),而重以無(wú)道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度”,意思是“二世不實(shí)行這種辦法,比始皇更加暴虐無(wú)道:破壞宗廟,殘害百姓,重新修建阿房宮;使刑罰更加繁多,殺戮更加嚴(yán)酷,官吏作風(fēng)苛刻狠毒;賞罰不得當(dāng),賦稅搜刮沒有限度”。“壞宗廟與民,更始作阿房之宮”,即破壞宗廟,殘害百姓,重新修建阿房宮;“繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深”,即使刑罰更加繁多,殺戮更加嚴(yán)酷,官吏作風(fēng)苛刻狠毒;“賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度”,即賞罰不得當(dāng),賦稅搜刮沒有限度。注意理解內(nèi)容,能夠翻譯,然后換成自己的話表達(dá)?!军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟:在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:當(dāng)今秦二世登上王位,普天之下沒有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好,挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓,正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行,任用忠貞賢能的人,君臣一心,為天下的苦難而憂心,服喪期間就改正先帝的過失,割地分民,封賞功臣的后代,封國(guó)立君,對(duì)天下的賢士以禮相待,把牢獄里的犯人放出來(lái),免去刑戮,廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰,讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉(cāng)庫(kù),散發(fā)錢財(cái),以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人;減輕賦稅,減少勞役,幫助百姓解除急困;簡(jiǎn)化法律,減少刑罰,給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì),使天下的人都能自新,改變節(jié)操,修養(yǎng)品行,各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身;滿足萬(wàn)民的愿望,以威信仁德對(duì)待天下人,天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè),唯恐發(fā)生變亂,那么即使有奸詐不軌的人,而民眾沒有背叛主上之心,圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐,暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實(shí)行這種辦法,比始皇更加暴虐無(wú)道:破壞宗廟,殘害百姓,重新修建阿房宮;使刑罰更加繁多,殺戮更加嚴(yán)酷,官吏作風(fēng)苛刻狠毒;賞罰不得當(dāng),賦稅搜刮沒有限度。國(guó)家的事務(wù)太多,官吏們都治理不過來(lái);百姓窮困已極,而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起,上下互相推諉,蒙受罪罰的人很多,道路上遭到刑戮的人前后相望,連綿不斷,天下的人都陷入了

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