第2課古代世界的帝國與文明的交流 學(xué)案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

第2課古代世界的帝國與文明的交流【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系【重點難點】重點：知道古代文明擴(kuò)展的條件、方式2．難點：認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響及文明之間的早期聯(lián)系【基礎(chǔ)知識】一、古代文明的擴(kuò)展1.人類最初的文明，相互之間聯(lián)系甚少。但農(nóng)耕文明比較發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。武力擴(kuò)張時古代文明擴(kuò)展的重要方式之一。2.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及新王國時期，勢力曾達(dá)到兩河流域。3.古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。4.古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響，他們在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。二、古代世界的帝國1.古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。赫梯、埃及新王國和公元前8世紀(jì)以后的亞述都已經(jīng)是統(tǒng)治范圍比較廣大的國家，這些國家后來也被稱為帝國。2.公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，實行君主專制，地方實行行省制。3.公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。4.古代羅馬原是意大利中部的一個城邦，首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海。奴隸制迅速發(fā)展起來。5.公元前27年屋大維稱“奧古斯都”標(biāo)志羅馬進(jìn)入帝國時代。6.1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，影響逐漸擴(kuò)大，到4世紀(jì)末稱為羅馬帝國國教。7.4世紀(jì)末，帝國分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國滅亡。三、文明的交流1.冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。2.字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母稱為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭?！局R拓展】1.羅馬法的基本精神：保護(hù)私有財產(chǎn)（核心），法律面前公民人人平等。2.奴隸制大帝國興起的條件①地理因素：依靠大河或海洋的有利條件，便利了對外貿(mào)易和擴(kuò)張。②經(jīng)濟(jì)因素：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展，增強(qiáng)了實力。③政治因素：奴隸制國家的建立和統(tǒng)一；較為完備的官僚機(jī)構(gòu)和軍事實力。④文化因素：具有發(fā)達(dá)的文化并向周邊地區(qū)擴(kuò)展、滲透。⑤外交因素：利用自身優(yōu)勢和軍事實力，殖民擴(kuò)張；吸收和借鑒不同地區(qū)文明。達(dá)標(biāo)檢測1．陪審法庭是古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)，陪審法庭的法官由抽簽選出。它不僅負(fù)責(zé)審理城邦的各種糾紛，而且還可以對官員是否符合官職要求進(jìn)行評判，對其是否遵循規(guī)章制度進(jìn)行審查等，但它本身也要受到法律的制約。這反映出古代雅典（）A．重視民主的規(guī)范運作 B．形成完善的監(jiān)察制度C．三權(quán)分立且相互制約 D．陪審法官的職位顯赫2．《漢謨拉比法典》又名"石柱法"（下圖），是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，這反映了（）A．《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國法律之大成B．《漢謨拉比法典》宣揚“君權(quán)神授”的思想C．《漢謨拉比法典》建立種姓制度的意圖D．《漢謨拉比法典》不能維護(hù)奴隸主利益3．古希臘戲劇家阿里斯托芬曾長期在雅典居住，在其劇作《公民大會婦女》中，女性們因不滿足現(xiàn)有地位，偷走丈夫的大衣，曬黑皮膚，粘上假胡須，扮成男人的樣子去參加公民大會，最終讓城邦的所有權(quán)力歸于婦女。這反映出阿里斯托芬（）A．主張?zhí)岣吖袼刭|(zhì) B．反思雅典民主制度C．具有天賦人權(quán)思想 D．鼓勵婦女暴力奪權(quán)4．公元前5世紀(jì)，雅典的國葬典禮于每年冬季舉行，全體雅典公民都可以出席。在舉行過必要的儀式后，雅典人此前指定的演說家同時也是雅典最為知名的政治家，會就陣亡將士的功績發(fā)表演說。國葬典禮的舉行（）A．體現(xiàn)了主權(quán)在民的施政原則 B．凝聚了城邦公民共同體意識C．實現(xiàn)了人人平等的社會理念 D．奠定了民主政治體制的基礎(chǔ)5．亞歷山大城始建于公元前332年。之后，亞歷山大城成為托勒密埃及王國的首都，并發(fā)展為新的希臘文化中心。據(jù)此可知（）A．埃及王國實現(xiàn)了希臘化 B．戰(zhàn)爭促進(jìn)文化碰撞與交融C．埃及深受西亞文化影響 D．亞非文化仍保持長期影響6．亞歷山大里亞對后世文化影響最大的，是它的博物院和圖書館，二者被譽為西方最早的博物院和圖書館。亞歷山大里亞的博物院最初為繆斯神廟，始建于公元前3世紀(jì)，是托勒密專門為了保存文化珍品而建立的。后來托勒密受亞里士多德的影響，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，將其擴(kuò)建為學(xué)術(shù)研究中心，類似于現(xiàn)代的科學(xué)院和大學(xué)。博物院設(shè)立四個部門：文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文醫(yī)學(xué)。材料說明托勒密時代的亞歷山大里亞（）A．埃及神和希臘神的神廟同時并存B．布局呈現(xiàn)出典型的希臘城市風(fēng)格C．文化傳承和保護(hù)得到統(tǒng)治者重視D．近代自然科學(xué)取得突破性的成就7．羅馬共和國時期，權(quán)勢人群稱為保護(hù)人，弱勢群體稱為食客，保護(hù)人為食客提供恩賜，諸如食物與經(jīng)