議論文界定概念

關于議論文界定概念

這三句話的核心詞都是“健康”。“健康”在《現(xiàn)代漢語辭典》上的解釋是：1.（人體）發(fā)育良好，機理正常，有健全的心理和社會適應能力。2.（事物）情況正常，沒有缺陷?？忌灰茏プ　敖】怠边@一核心詞從命題人提供任一角度來寫都可視為切題。相對而言，能融合多個角度，有重點的說清說透一個道理更好，不必拘泥于簡單的一一對應。第2頁,共17頁，星期六，2024年，5月`界定概念--------使議論文觀點更明確立意更深刻

第3頁,共17頁，星期六，2024年，5月目標：了解界定概念的基本方法選擇一兩種加以運用第4頁,共17頁，星期六，2024年，5月議論文寫作應建立核心概念的深度挖掘意識。所謂“核心概念”，是指寫作者對所議論問題使用的關鍵概念，對所持論點中的關鍵詞語。對“核心概念”的內涵、特征、實質等，要作必要的界定和闡釋，這樣才能把觀點說清楚，把道理講深刻。第5頁,共17頁，星期六，2024年，5月如何界定核心概念一、闡釋法：闡釋概念內涵

2014年江蘇卷作文題核心概念“青春”，學生給出了個性化的理解：但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持；昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

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這里對“青春”的解釋，全面而又重點突出，為自己的立論奠定了堅實的基礎。一般而言，對概念內涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結合文章作出個性化的解讀。

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另有一種“拆字法”值得一用。如有人對“和諧”的解釋：“和”字是“禾”與“口”，表明人人都能吃到飯；“諧”是“言”與“皆”，表明人人都能說話——“和諧”之義就是人人都能吃到飯，人人都能說話、表達自己的觀點。第8頁,共17頁，星期六，2024年，5月二、定范圍：抽象的概念具體化，化大為小

健康：身體健康心理健康：積極向上樂觀豁達社會健康：公平正義和諧文化健康：影視界信息新聞媒體第9頁,共17頁，星期六，2024年，5月2015高考優(yōu)秀作文維也納的智慧古畫之思布拉格不說話生活智慧的城市景象第10頁,共17頁，星期六，2024年，5月

三、引用法：解釋或定范圍+引用詩文或名言加以闡釋

關于健康，一向崇尚人與自然共融共生的王開嶺似乎更能領悟其中真諦：“爭分奪秒，光合作用，我要做一個郁郁蔥蔥的人。”一語道破健康的本質，即如植物一般充分發(fā)揮其向陽性，不斷充實自己，始終保持生機與郁郁蔥蔥的生活態(tài)度。唯有心靈變得蔥郁了，才有有繁花般的人生。第11頁,共17頁，星期六，2024年，5月四、比較法：（1）比較辨析相近、相反概念因為概念相近，其中的界限容易被模糊，甚至被忽略。如果能在表層上的相近中剖析出兩個概念之間深層次的差異，發(fā)掘它們貌似細微的差別，那么這些被大家輕易放過的差別，也許就能成為論證走向深入的關鍵點。第12頁,共17頁，星期六，2024年，5月

比如龍應臺在《為什么需要人文素養(yǎng)》一文中寫道：

素養(yǎng)跟知識有沒有差別？當然有，而且有著極其關鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴，有哲學博士學位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認為，他們所擁有的是人文知識，不是人文素養(yǎng)。知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學之后，更進一步認識到，這些人文“學”到最后都有一個終極的關懷，對“人”的關懷。脫離了對“人”的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。

該文段通過對“人文知識”與“人文素養(yǎng)”這兩個相近的概念的比較辨析，讓讀者一下子清晰了“知識”與“素養(yǎng)”之間的深層次區(qū)別，“素養(yǎng)”起源于“知識”，但絕不能止于“知識”，如果知識沒有內化到認知本體，沒有指向對“人”的終極關懷，就無法成為“人文素養(yǎng)”。至此，通過對相近概念的比較辨析，讀者對“人文素養(yǎng)”的理解就更深透了。

第13頁,共17頁，星期六，2024年，5月(2)相反概念比較辨析

個性是什么？不是外表，是內在；不是金錢和掌聲，是價值和文化；不是敷衍，是一種塑造自我、引領時代風尚的精氣神！

青春不是膚白貌美的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體；青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”，一種昂揚熱烈的“生命狀態(tài)”。第14頁,共17頁，星期六，2024年，5月比喻法

我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。（作文題）

何為古木之姿？當是木之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹的枝條向四方延伸，不斷長出新的嫩葉，開辟出更為廣闊的天地。樹木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內心則會變得空洞；若一味地汲取養(yǎng)分、拓展根基，而不向上延伸，則會變得笨重木訥，毫無生機。古木之姿，當為上下求索，傳統(tǒng)之根愈扎愈深，新文化之葉也于枝頭熠熠生輝。第15頁,共17頁，星期六，2024年，5月方法小結闡釋法：闡釋概念內涵定范圍：抽象的具體化，化大為小引用法