2022年創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)2022年創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)，是一學(xué)問(wèn)為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和進(jìn)展的主要?jiǎng)恿υ谟趯W(xué)問(wèn)的產(chǎn)生、學(xué)問(wèn)的傳播和學(xué)問(wèn)的應(yīng)用。其中，最基本的內(nèi)容即是以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)的高科技的制造和創(chuàng)新。假如人們制造不出新的學(xué)問(wèn)，必定就會(huì)阻礙我國(guó)自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的進(jìn)展，就會(huì)影響我國(guó)在世界上的競(jìng)爭(zhēng)地位。

因此，作為祖國(guó)的將來(lái)我們應(yīng)當(dāng)清晰的熟悉到制造力對(duì)我們國(guó)家又多么的重要。其重要行不言而喻。

創(chuàng)新的本質(zhì)是制造，創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)就是制造學(xué)。

所以不管如何，我們都應(yīng)當(dāng)拿出非常的激情去學(xué)習(xí)這們課程。這不僅僅是對(duì)我們自己有好處，同時(shí)也是對(duì)我們宏大的祖國(guó)負(fù)責(zé)，對(duì)我們宏大的中華民族負(fù)責(zé)！

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同?！笨茖W(xué)討論表明，從不同的角度對(duì)同一個(gè)討論對(duì)象進(jìn)行熟悉，往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的、甚至是完全不一樣的結(jié)果。在許多狀況下，對(duì)于這些不同的結(jié)果往往很難推斷誰(shuí)是誰(shuí)非，其關(guān)鍵在于每一種熟悉的自身必需能夠做到自圓其說(shuō)和自成體系。只有這種自圓其說(shuō)的系統(tǒng)熟悉，才可能形成學(xué)問(wèn)或進(jìn)展成學(xué)派。比如，在對(duì)于制造力的熟悉上，大多數(shù)學(xué)者都遵循美國(guó)心理學(xué)家J.P.Guilford于1950年開(kāi)創(chuàng)的“制造力多因素建構(gòu)”理論，由此不斷討論、不斷深化從而形成了當(dāng)前制造學(xué)界對(duì)制造力熟悉的主流。

第一章制造原理及技法

制造原理和制造技法一般可以合稱(chēng)為制造工程。把一些社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中的有關(guān)系統(tǒng)地，全面地應(yīng)用到人的制造活動(dòng)中而形成的學(xué)科，即可稱(chēng)為制造活動(dòng)。

制造原理就是最基本的最普遍的并能夠產(chǎn)生其他規(guī)律的規(guī)律。就是能夠?qū)С銎渌我患?jí)或更次一級(jí)制造規(guī)律或制造方法的規(guī)律。

制造原理主要包括以下8種：聚合制造原理，還原制造原理，逆反制造原理，變性制造原理，移植制造原理，迂回制造原理，完善制造原理和群體制造原理。

制造創(chuàng)造技法主要包括以下幾種：智力激勵(lì)法，設(shè)問(wèn)法，聯(lián)想組合法，類(lèi)比法，列舉法，形態(tài)分析法，系統(tǒng)提問(wèn)法

1、智力激勵(lì)法

智力激勵(lì)法是美國(guó)學(xué)者奧斯本在1939年創(chuàng)立的，主要分為預(yù)備和召開(kāi)小型會(huì)議兩步。

（1）在預(yù)備的階段首先要告知參與會(huì)議的相關(guān)人，并且要確定好所要功克的目標(biāo)，這樣的話(huà)我們就可以有的放矢，不會(huì)盲目的亂爭(zhēng)論，這樣就節(jié)約了許多珍貴的時(shí)間，還又就是要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行初步的分析，努力做到將大問(wèn)題分解為過(guò)各小問(wèn)題，這樣就可以在分組爭(zhēng)論的時(shí)候提高工作效率。再就是要對(duì)主持人要求熟識(shí)各種技法。所以，在預(yù)備的階段時(shí)候，我們要謹(jǐn)慎行事。這一步對(duì)后面的爭(zhēng)論至關(guān)重要。

（2）留意參與小型會(huì)議的人員確定在10人以下，這樣可以保證會(huì)議的效率，這樣一起發(fā)表看法就又很大的空間，可以作到每個(gè)參加者都可以發(fā)表自己的看法或者是想法，達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。

另外，在進(jìn)行會(huì)議的同時(shí)，我們還需要幾各記錄員，這樣在會(huì)議結(jié)束后就可以對(duì)這記錄再做出相關(guān)的打算，這對(duì)目標(biāo)的確定又很大的關(guān)心。

再就是對(duì)參加的人盡量讓各種專(zhuān)業(yè)的人同時(shí)參與，這樣可以保證集思廣益，看法就是多方面的，可以保證充分的看法來(lái)源，就不會(huì)像幾各同專(zhuān)業(yè)的人那樣受到局限，這也是特別重要的。

會(huì)議的時(shí)間不能太長(zhǎng)，同時(shí)也不能太短，要適度把握就好，在會(huì)議中我們要遵循以下原則：會(huì)議氛圍自由奔放，嚴(yán)禁批判，以謀求設(shè)想數(shù)量為主，擅長(zhǎng)用別人的想法開(kāi)拓自己的思路。

比如：每次會(huì)議有8各人參與，每個(gè)人都預(yù)備一張卡片，在會(huì)議每進(jìn)行10分鐘就將自己所想的三個(gè)想法寫(xiě)在卡片上，然后每個(gè)人根據(jù)卡片上所記載的在會(huì)議上發(fā)言，而其他人則依次陳述自己的想法，在一個(gè)人進(jìn)行陳述的時(shí)候，其他人不要發(fā)表批判的看法。在會(huì)議結(jié)束后，又重新根據(jù)上面的方式進(jìn)行會(huì)議。這樣就會(huì)達(dá)到以謀求設(shè)想數(shù)量為主的目的，同時(shí)記錄員記載的信息也會(huì)開(kāi)拓自己的思路。

2、設(shè)問(wèn)法

奧斯本的設(shè)問(wèn)法又許多種，其中最有代表性的是“檢核表”法。它是針對(duì)制造的目標(biāo)從許多方面用一覽表列出一系列思索問(wèn)題。

比如說(shuō)，在現(xiàn)成的成果中有沒(méi)有其他的更多的用途？還有沒(méi)有更好的點(diǎn)子？或者說(shuō)更好的想法？還可以改進(jìn)嗎？可以和什么結(jié)合？結(jié)合后會(huì)勝利嗎？等等。

比如說(shuō)我們?nèi)粘Ｉ钪械牧酪录艹肆酪路€有其他的用途嗎？又比晾衣更好的用途嗎？我們的晾衣架可以改進(jìn)嗎？還可以和什么結(jié)合呢？結(jié)合會(huì)有什么更好的用途嗎？

3、聯(lián)合組合法

聯(lián)想組合法的思維基礎(chǔ)是聯(lián)想思維，它依據(jù)的原理主要是組合制造原理。

比如：我們吃的白糖和鹽又什么關(guān)系呢？看起來(lái)這是兩種截然無(wú)關(guān)的事物，雖然它們?cè)陬伾际前咨?。但是我們?cè)谶M(jìn)行聯(lián)想組合的時(shí)候，思想肯定要開(kāi)放，我們不能被“不行能聯(lián)系在一起的”框框束縛住我們的思維。但是我們?yōu)槭裁床荒芟氲剑谖覀兊纳钪?，在做菜的時(shí)候我們更多的同時(shí)用到白糖和鹽，既然這樣，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺麄兘M合在一起呢？這樣的話(huà)我們就可以只加入一種調(diào)料就可以了，而不需要加兩次。

4、還又一些方法就不一一列舉

其次章人類(lèi)將來(lái)生存空間的探究（新型房屋的探究）

將來(lái)又是新生活的開(kāi)頭，這沖擊來(lái)自于新科技帶來(lái)的人類(lèi)生活新概念對(duì)以往設(shè)計(jì)原則，新世紀(jì)的人類(lèi)生活將在數(shù)的新技術(shù)影響下，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展史充分說(shuō)明白人類(lèi)的生活方式正是取決于人類(lèi)在探究自然、這此科學(xué)技術(shù)的勝利無(wú)一不對(duì)人類(lèi)的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類(lèi)生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類(lèi)不斷進(jìn)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。表明白現(xiàn)代人類(lèi)共性化多元化的生活需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加親密相關(guān)。已要求我們的設(shè)計(jì)師對(duì)人類(lèi)生活模式的更加關(guān)懷。都反映了酒店更加服務(wù)于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求。客房衣廚可在走道及衛(wèi)生間內(nèi)兩面開(kāi)啟便利了住客的生活起居。更在于其所證明的對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)生活模式的更多關(guān)愛(ài)

將來(lái)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是盼望，或許更是絢麗的夢(mèng)幻；對(duì)年青人而言，將來(lái)又是新生活的開(kāi)頭，一次生命的新的騰飛。當(dāng)我們的設(shè)計(jì)師坐下來(lái)爭(zhēng)論將來(lái)之時(shí)，將來(lái)則布滿(mǎn)著挑戰(zhàn)，對(duì)我們?cè)逊浅Ｊ熳R(shí)的設(shè)計(jì)技術(shù)，方法的全新挑戰(zhàn)。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)之交時(shí)，將來(lái)對(duì)每一位設(shè)計(jì)師則意味著生命的沖擊。這沖擊來(lái)自于新科技帶來(lái)的人類(lèi)生活新概念對(duì)以往設(shè)計(jì)原則，思想的巨大震撼。尼葛洛龐帝在其美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體試驗(yàn)室中所做的一切，標(biāo)志著，新世紀(jì)的人類(lèi)生活將在“數(shù)”的新技術(shù)影響下，發(fā)生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣闊浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個(gè)人變得更簡(jiǎn)單接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲?！痹诖耸兰o(jì)之交的十字路口，我們的設(shè)計(jì)師們是否已體察到了，人類(lèi)的新技術(shù)必將影響人類(lèi)的思維方式，由此將給我們的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的革命性影響呢？人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展史充分說(shuō)明白人類(lèi)的生活方式正是取決于人類(lèi)在探究自然、改造自然與大自然的抗?fàn)幹腥遮叧墒斓乃季S模式。從四大創(chuàng)造古國(guó)到意大利文藝復(fù)興、英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命直至19世紀(jì)中葉以來(lái)層出不窮的各種以技術(shù)命名的時(shí)代。如：蒸汽機(jī)時(shí)代、汽車(chē)時(shí)代、飛機(jī)時(shí)代甚至今日人類(lèi)正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學(xué)技術(shù)的勝利無(wú)一不對(duì)人類(lèi)的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，人類(lèi)生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類(lèi)不斷進(jìn)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。與建筑共生的室內(nèi)空間的進(jìn)展亦與建筑殊途回歸?？萍嫉母咚侔l(fā)達(dá)，制造了輝煌的現(xiàn)代文明，但不幸的是伴隨現(xiàn)代文明的勝利，人類(lèi)也向自身賴(lài)以生存的空間付出了昂貴的學(xué)費(fèi)。資源的鋪張，生態(tài)環(huán)境的日益惡劣，人際關(guān)系的淡漠，人口問(wèn)題的突出……這一切，又使人類(lèi)陷入了新的“危境”，以建筑而言?，F(xiàn)代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶制造了聞名的國(guó)際主義風(fēng)格，由于代表了工業(yè)時(shí)代文明的先進(jìn)，國(guó)際主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泛濫世界，成為現(xiàn)代文明的代言詞。20世紀(jì)中葉，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，逐步地意識(shí)到了現(xiàn)代文明的“無(wú)共性”“單調(diào)”“無(wú)人性”的冷漠。隨之而來(lái)的后現(xiàn)代主義、后期現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、解構(gòu)主義、高技派等流派的涌現(xiàn)，表明白現(xiàn)代人類(lèi)共性化多元化的生活需求。本世紀(jì)末的今日，這種需求的反映更為迫切。剛剛召開(kāi)的20屆國(guó)際建協(xié)的《北京憲章》，提出了“循環(huán)關(guān)系，著眼于人居環(huán)境建筑的建筑學(xué)”。把建筑與城市規(guī)劃“納入一個(gè)動(dòng)態(tài)聽(tīng)生生不息的循環(huán)關(guān)系之中……建立對(duì)環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建筑關(guān)系，也是可持續(xù)進(jìn)展的建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)?！迸c建筑并存的室內(nèi)設(shè)計(jì)也理應(yīng)如此。相對(duì)于建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加親密相關(guān)。今日的社會(huì)，已要求我們的設(shè)計(jì)師對(duì)人類(lèi)生活模式的更加關(guān)懷。

1、屬性列舉：

（1）它不再是只住人，它還可以在家中養(yǎng)野生動(dòng)物，人和動(dòng)物能夠和諧共處。（2）它的屋頂是玻璃做的。

（3）房屋的設(shè)備都采納太陽(yáng)能。

（4）房屋里的設(shè)備都采納自動(dòng)化技術(shù)。

（5）房屋的里面墻壁以及外面的墻壁都采納植物掩蓋。

（6）房子的墻壁不再用磚砌，可以全部采納玻璃進(jìn)行裝飾。

（7）房子的家具全部采納純自然的木料制作。

（8）房子可以在需要的時(shí)候進(jìn)行拆卸，這樣就可以使屋子不潮濕。

（9）同時(shí)屋子還可以隨時(shí)疊起來(lái)。

（10）屋子可以隨時(shí)搬動(dòng)，在夏天的時(shí)候可以搬動(dòng)到比較涼快的地方，而在冬天比較寒冷的時(shí)候，我們可以把它搬動(dòng)到比較暖和的地方。

（11）屋子不僅僅做生活用，同時(shí)我們還可以將它作為寫(xiě)字樓使用。

（12）屋子在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們還可以將它作為倉(cāng)庫(kù)。

（13）屋子還可以依據(jù)地方的大小進(jìn)行放大或者是縮小。

（14）屋子還可以依據(jù)仆人的想法進(jìn)行變形。

（15）房屋在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行變色。

2、缺點(diǎn)及盼望列舉法

我們將來(lái)的新型房屋還是存在一些缺點(diǎn)的，比如說(shuō)我們不能將它搬動(dòng)到月球上去，我們也不能將它搬動(dòng)到水面上去。假如我們的房子在一天能夠做到能夠任憑搬動(dòng)到世界的任何一個(gè)地方的話(huà)，那就是我們將來(lái)真正的房子了。為此我們更應(yīng)當(dāng)努力去探究，一步一步的接近我們將來(lái)的房屋。

3、（1）既然能夠住野生動(dòng)物，那什么動(dòng)物適合住入我們的新型房屋呢？有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？莫非不擔(dān)憂(yōu)野生動(dòng)物侵害我們?nèi)祟?lèi)嗎？它們真的就能夠那樣和我們?nèi)祟?lèi)和諧相處嗎？

（2）既然屋頂用玻璃做，那么是不是什么樣的玻璃都能夠滿(mǎn)意要求呢？是用什么顏色的呢？假如用透亮?????的玻璃能夠不能夠遮攔住太陽(yáng)光的照耀呢？會(huì)不會(huì)對(duì)我們?nèi)说纳眢w健康造成損害呢？我們究竟應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的玻璃呢？是用鋼化的玻璃還是用一般的呢？既然用玻璃做，那做成什么樣的外形呢？

（3）全部的設(shè)備都采納太陽(yáng)能工作，那么我們要使用什么樣的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢？用一般的設(shè)備能夠滿(mǎn)意要求嗎？是不是要再設(shè)計(jì)新的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢？或者說(shuō)我們有沒(méi)有必要先將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成其他什么形式的能量再轉(zhuǎn)化成電能呢？還是直接使用太陽(yáng)能工作呢？

（4）設(shè)備都采納自動(dòng)化的話(huà)，那我們是不是要進(jìn)一步討論新型的設(shè)備才能滿(mǎn)意要求呢？一般的設(shè)備經(jīng)過(guò)一些改進(jìn)能夠滿(mǎn)意要求嗎？

（5）是不是什么樣的植物都能夠用于墻壁的掩蓋呢？他們是不是要又一些特別的要求才能夠選取呢？

（6）是不是全部的玻璃都能夠充當(dāng)墻壁的角色呢？一般的玻璃能夠滿(mǎn)意要求嗎？

（7）房子是不是可以隨時(shí)拆卸呢？能夠保證拆卸之后就肯定能夠還原嗎？

（8）變色的話(huà)是不是依據(jù)變色龍的原理呢？是不是要啊墻壁上涂上什么特別的材料呢？

通過(guò)一系列比較，我覺(jué)得這些缺點(diǎn)都能夠克服，再進(jìn)行類(lèi)比法：我們的房屋能夠不能像宇宙飛船那樣建筑呢？能夠不能像宇宙飛船那樣可以在任何地方飛行呢？

移植法：能夠不能將我們的房子建立到宇宙飛船上呢？這樣我們就可以隨著飛船處處游覽世界呢？

通過(guò)慎重的比較我們可以建筑上述15個(gè)屬性的房子（第一次方案）

我們的設(shè)想既然是這樣，那我們的屋頂該怎么建筑呢？我覺(jué)得我們的屋頂可以用綠色的鋼化玻璃進(jìn)行建筑。墻壁可以用牢固的不透亮?????的玻璃進(jìn)行裝飾。（其次次方案）

我們?cè)倮媒裹c(diǎn)組合法：

第一步，確定我們的焦點(diǎn)物是房子。

其次步，另外我們選取宇宙飛船進(jìn)行聯(lián)想。

第三步，我們用發(fā)散性思維分析宇宙飛船并將其與新型房屋進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想組合。我們可以將新型房屋建立在宇宙飛船上。

第四步，飛船的空間比較寬，我們的房子里面的空間也會(huì)很寬的。飛船上面的設(shè)備全部使用太陽(yáng)能，我們的房子也是全部采納太陽(yáng)能。我們的房子和宇宙飛船的設(shè)備都是全自動(dòng)化的。

第五步，因此我們的房子完全可以建立在飛船上面，這樣的生活空間就是我們將來(lái)想要的生存空間。我們的房子完全可以由飛船掌握。（第三次方案）

經(jīng)過(guò)綜合思索，以及改進(jìn)前述的方案，我們確定第三次方案為我們的最終方案。由此我完成了對(duì)將來(lái)新型房屋的探究。

可行性分析：這樣的房屋在目前來(lái)說(shuō)是很難實(shí)現(xiàn)的，但是我們有理由信任在不久的將來(lái)，這樣的房屋會(huì)很快消失在我們的生活當(dāng)中。由于這是我們生存空間的必定趨勢(shì)，在不久的將來(lái)會(huì)又很大的市場(chǎng)的。這樣的房屋對(duì)我們的社會(huì)將產(chǎn)生無(wú)法估量的重大意義！它的消失將會(huì)轉(zhuǎn)變我們現(xiàn)有的生存方式，對(duì)社會(huì)將會(huì)起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。在現(xiàn)有的條件下我們就是要對(duì)新型房屋的各個(gè)部件進(jìn)行分析，進(jìn)行步步進(jìn)展，這樣我們的產(chǎn)品才能一步一步的走向勝利。我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行預(yù)見(jiàn)性的措施，進(jìn)行進(jìn)展。我估量這房屋的造價(jià)可能在前段時(shí)間內(nèi)會(huì)很高，但是我堅(jiān)信在不久的將來(lái)，這樣的房屋也會(huì)走向平民化，越來(lái)越受平