統(tǒng)編版（2022版）高中政治選擇性必修3《邏輯與思維》知識點復習提綱（含能力提升練習題及答案）

統(tǒng)編版(2022版)高中政治選擇性必修3《邏輯與思維》知識點復習提綱

第一單元樹立科學思維觀念

第一課走進思維世界

一、思維的含義與特征

(一)思維的含義

1、思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性。

2、什么是思維？

(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認識同義。

(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及

其規(guī)律的反映。(理性認識)

3、人類思維方式

(1)類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。

(2)意義:

是對人類理性認識方式的高度概括，是人們認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有

指導性和針對性的科學的思想方法和工作方法。

(二)思維的特征

1、思維具有差異性

人人都會思維，不同的人有不同的思維風格。不同風格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大

的差異。

2、思維具有共同性

(1)思維具有間接性

①原因：人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。

②含義：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)

律，實現(xiàn)對未知事物的認識。

(2)思維具有概括性

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本

質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。

(3)思維具有能動性

①任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。

②思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。

③正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。

3、思維與實踐的關系

①思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。

②正確的思維能夠指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。

二、思維形態(tài)及其特征

(-)思維的基本形態(tài)

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1、思維不同形態(tài)的形成原因：出于不同的目的，依據(jù)不同的標準。

2、劃分標準及分類

(1)從思維方向看,有向不同方向擴散的發(fā)散思維,向同一方向收斂的聚合思維。

(2)從思維對認識對象的思考角度看,有整體地認識對象的綜合思維,分別地認識對象的分析思維。

(3)從思維反映認識對象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題的辯證思維和用孤

立、靜止、片面的觀點看待事物和思考問題的形而上學思維。

(4)抽象思維和形象思維(思維思維的基本形態(tài))

①依據(jù)：根據(jù)思維運行的基本單元不同

②什么是抽象思維與形象思維？

如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性,并通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維

的基本單元,就屬于抽象思維。

如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元,就屬于形象思維。

③抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)

(二)思維基本形態(tài)的特征

1、抽象思維

(1)含義：以概念、判斷和推理等方式反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)主要特征：是基本單元的概念性、運行方式的推導性和思維表達的嚴謹性。

2,形象思維

(1)含義：在感覺、知覺和表象的基礎上，運用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認識對象，觸及事物的

本質(zhì)和規(guī)律。

(2)主要特征：是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性。

3、抽象思維和形象思維的關系

抽象思維和形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。

在實際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關系。

第二課把握邏輯要義

一、“邏輯”的多種含義

(-)邏輯的多種含義

1、“邏輯”是一個多義詞，現(xiàn)代漢語中的“邏輯”：

(1)或者與“規(guī)律”同義；

(2)或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”；

(3)或者指認識問題的某種“思維方法”；

(4)或者指“邏輯學”這門學問；

2、“邏輯”不同用法之間的關系

“規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學的研究對象。

“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學的研究對象。

邏輯學研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運用到實際思維中，以區(qū)分正確的思維方法和不正確的思維方法。

作為工具性學科的邏輯學是為把握“規(guī)律”服務的。

(二)狹義邏輯學與廣義邏輯學

1、什么是狹義邏輯學？什么是廣義邏輯學？

(1)狹義的邏輯學：人們把研究思維形式結(jié)構及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義的邏輯學；

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(2)廣義的邏輯學：把含有狹義的邏輯學和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義

的邏輯學。

(3)二者關系：學習狹義邏輯學的基本知識與方法，是學習廣義邏輯學的基礎。

2、形式邏輯特別關注推理問題

(1)推理的結(jié)構：推理是由前提和結(jié)論構成的，由前提推導結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。

(2)從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式

結(jié)構。

(3)形式邏輯的核心任務：是要把握從真前提推導出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。

3,運用推理進行論證和論辯

(1)把推理的理由講出來作為“論點”的“論據(jù)”，就構成了通常所說的“論證”。

(2)用這樣的論證方式去說服別人，讓他人接受自己的觀點，或者用這樣的論證方式反駁別人的觀點，

就構成了“論辯”。

(3)論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說服的效果。

4、正確思維的必要條件：遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。

二、邏輯思維的基本要求

1、同一律：思維的確定性要求

(1)合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。

要正確反映客觀事物的事實和規(guī)律，必須讓思維確定下來，該是什么就是什么，不能游移不定。這

就要遵循同一律的要求。常用用公式：“A是A”來表示同一律的內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同一時間、

從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。

(2)同一律的要求：

在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一

律的要求,所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”

(3)運用同一律應注意的問題

①在不同的時間或不同的條件下,對同一對象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。

②同一律并不否認認識對象的復雜多樣性及其變化發(fā)展。它所反對的，只限于在時間、條件不變的情況下，

任意變更概念或判斷。

相關鏈接

同一律并不否認客觀事物及人的思想認識的變化發(fā)展，反映事物變化發(fā)展的正確認識并不違背同一律

的要求。

2、矛盾律：思維的一致性要求

(1)合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。

要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯誤，就要遵循矛盾律的要求。常用用公式"A不是非A”來表

示矛盾律的內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的

否定論證“非A”不能同真，其中必有一假。

(2)矛盾律要求：

在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能斷定它們都成立。違反矛

盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”.

(3)運用矛盾律應注意的問題

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思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。矛盾律及其要求是就同一時間、

同一方面對同一對象所作的論斷而言的，自相矛盾的論斷是對客觀實際的錯誤反映。

(4)運用矛盾律的條件：

客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時間、不同方面對同一事物所作的相反論斷,

并不是自相矛盾的。

3、排中律：思維的明確性要求

(1)合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。

邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯誤，也要反對在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關系的論

斷之間持“兩不可”的態(tài)度。常用用公式"A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同

一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。

(2)排中律要求：

在同一時間、從同一方面、對同一對象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是

說，不能同時否認"A“，又否認”非A“，對"是”與“非”各打五十大板。違背排中律就會犯“兩不可”

的錯誤。

(3)矛盾律與排中律的區(qū)別

矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假；排中律進一步表明，“A”和“非A”必有一真。

(4)認識和把握矛盾關系的意義：

識別與把握“A”和“非A”這種不能同真也不能同假的矛盾關系，對于提升邏輯思維能力有重要意義。

4、三大邏輯基本規(guī)律的來源

同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。這些基本規(guī)律是人們在長期的社會實踐中，對認識

客觀事物的正確思維活動的總結(jié)。它們通過無數(shù)次的社會實踐，既認識到了客觀事物的規(guī)律，也認識到了

思維自身的規(guī)律。

5、遵循三大邏輯基本規(guī)律的必要性

實踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律

的思維，不可能是科學的思維。

第三課領會科學思維

一、領會科學思維

(一)科學思維的含義與特征

1、含義：泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。

2、不科學思維的主要特征：是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。

3、科學思維的兩個基本條件(正確思維的條件)

任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

內(nèi)容真實和形式正確是科學思維的兩個基本

4、科學思維與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維的關系

科學思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運

用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。

(~)科學思維的特征

1、科學思維的特征

(1)科學思維追求認識的客觀性。

科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象?？茖W思維不盲目崇拜權威，不盲目相信書本結(jié)

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論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。

2、科學思維的結(jié)果具有預見性。

科學思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展

前景作出合乎邏輯的推斷。

3、科學思維的結(jié)果具有可檢驗性。

思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復雜的事物，對它的認識越要經(jīng)過實踐的檢驗。科學思維能夠以

實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴格檢驗，修正錯誤，堅持真理。

二、學習科學思維的意義

1、學習科學思維的思維素養(yǎng)意義

(1)有利于我們糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。

科學的抽象思維一定是符合邏輯要求的思維,違背邏輯要求的思維不是科學思維。通過學習邏輯知識,

我們可以更好地擔當起維護真理的責任。

(2)有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。認識世界，不僅要認識事物的部分、方面、階段，而且要認識事物變

化發(fā)展著的整體。學會運用辯證思維方法，我們可以更為全面、動態(tài)地把握客觀事物。

(3)有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。

2、學習科學思維的政治素養(yǎng)意義

(1)科學思維與正確思想的關系

人的思想是經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，有正確與錯誤之分。正確思想只能從社會實踐中來，而成功

的社會實踐離不開科學思維的參與。

(2)學習科學思維的政治素養(yǎng)意義

①學習科學思維，有助于我們認清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認識不同的社會實踐中的國情和

世情，準確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。

②學習科學思維，有助于我們發(fā)揚科學精神，積極投身于當代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨

特的實踐創(chuàng)新，以銳意進取的態(tài)度和負責任的行動促進社會和諧，助力國家強盛和民族復興。

相關鏈接：學習科學思維，發(fā)揚科學精神

1、廣義的科學思維：科學精神是人們在認識世界和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。

2、如何發(fā)揚科學精神

我們所倡導的科學精神是以事實為依據(jù)、以實踐為檢驗認識的真理性標準的求真務實的精神。

3、發(fā)揚科學精神的目的與意義

發(fā)揚科學精神，就是要用馬克思主義基本立場、觀點和方法，觀察事物、分析問題、解決矛盾;就

是要解放思想，實事求是,對當代中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設實踐作出科學的解釋、

正確的判斷和合理的選擇。

③總結(jié)學習科學思維的意義

把握科學思維的精髓，學會運用科學思維方法，可以幫助我們正確認識事物，提高學習和工作的效率；

可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人，更好地報效國家、

服務社會、造福人類。

綜合探究：學會科學思維提升思維品質(zhì)

理論評析

1、思維是人腦對客觀事物的反映。

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2、人們的思維風格雖然不同，但都具有間接性、概括性和能動性等共同特征。思維有不同的形態(tài)，

抽象思維和形象思維是思維的兩種基本形態(tài)，二者各有特點，卻又相輔相成。思維的方法不同，效果千差

萬別。

3、科學思維是以科學精神為向?qū)У乃季S，是從實際出發(fā)、實事求是的思維，是符合認識規(guī)律、遵循

邏輯要求的思維，是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。

4、科學思維之所以需要邏輯，是因為合乎邏輯的思維具有確定性、一致性、明確性，這是任何正確思

維都必須具備的品質(zhì)。能不能正確地認識問題、分析問題，有效地解決問題，順利地推進工作，既是思維

品質(zhì)和水平如何的體現(xiàn)，也是思維是否科學的表現(xiàn)。學會科學思維，終身受益。

第二單元遵循邏輯思維規(guī)則

第四課準確把握概念

一、概念的概述

(-)概念的含義

1、事物的屬性及分類

(1)屬性：事物總有許許多多的性質(zhì)和關系。事物的性質(zhì)和關系統(tǒng)稱為屬性。

(2)分類：事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。

本質(zhì)屬性：是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。

2、概念的含義及性質(zhì)

(1)概念：就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式

(2)概念的性質(zhì)：是具有抽象性和概括性的。

3、概念如何表達出來、概念與詞語的關系

(1)概念只有通過語詞才能表達出來，但并非一個語詞在任何場合一定表達同一個概念。

(2)不同的語詞可以表達同一個概念，同一個語詞在不同的場合可以表達不同的概念。

(二)概念的基本特征

1、概念的內(nèi)涵

要知道一個概念究竟反映什么，就要弄清楚這個概念的內(nèi)涵是什么。概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物

的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。

2、概念的外延

要知道一個概念究竟是在指“誰"，就要弄清楚這個概念的外延是什么。概念的外延：是指具有概念

所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說明概念所反映的那種事物“有哪些”。

3、概念的內(nèi)涵與外延的關系：概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的。

4、概念之間的外延關系

(1)相容關系

含義：如果兩個概念在所指范圍上具有相同的部分，則為相容關系。

依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相容關系分為：全同關系、屬種關系或種屬關系、交叉關系。

①全同關系：兩個概念的外延完全相同。

②屬種關系或種屬關系：一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外延

小的概念為種概念。

③交叉關系：兩個概念之間有而且只有一部分外延是相同的。

(2)不相容關系(又稱全異關系)

含義：如果兩個概念在所指范圍上不具有相同的部分，則為不相容關系。

不相容關系的兩種特殊情況：矛盾關系和反對關系。

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①矛盾關系：兩個具有全異關系的概念包含在一個屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外延。

②反對關系：兩個具有全異關系的概念包含在一個屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的外延。

二、明確概念的方法

(-)明確內(nèi)涵的方法——定義

要明確概念的內(nèi)涵，消除概念在內(nèi)涵方面的歧義，就需要運用定義的方法。

1、定義的本質(zhì)、定義的構成、下定義的方法

(1)定義的含義：是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。

給一個概念下定義，就是用簡明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。

(2)定義的構成：定義由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分構成。

(3)下定義的最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。

①屬概念是指被定義項的屬概念；

②種差：指同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項”與其他同屬的其他種概念之間的差別；

③“種差”和“屬概念”相加構成定義項，用定義聯(lián)項將被定義項和定義項聯(lián)結(jié)起來，就構成定義。

2、下一個正確定義的規(guī)則

(1)應該具備相應的科學知識，正確地認識對象，把握其本質(zhì)屬性。

(2)應該遵循必要的邏輯規(guī)則

3、定義的邏輯規(guī)則及違反邏輯規(guī)則所犯的邏輯錯誤

(1)定義項與被定義項的外延必須全同。

(2)定義項不能直接或間接地包含被定義項。

(3)定義一般不能用否定形式。

(4)定義不能用比喻。

①定義項與被定義項的外延必須全同。否則就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。

②定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。

③定義一般不能用否定形式。否定形式只是說明被定義項不是什么，而沒有揭示它究竟是什么。違反這一

邏輯規(guī)則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。

④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。

(二)明確外延的方法——劃分

1、劃分的含義、方法、構成

⑴含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。

⑵方法：它是依據(jù)一定的標準，把一個概念的外延分為幾個小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。

劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。

⑶構成：劃分由母項和子項兩部分構成。

2、作出正確劃分的要求

(1)必須充分了解概念所反映的對象之間的客觀關系。

(2)要遵循劃分的邏輯規(guī)則。

①子項的外延之和必須等于母項的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。

②在同一次劃分中，只能用同一個標準。否則，就會犯“劃分標準不一”的邏輯錯誤。

③劃分應該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。

3、正確把握概念

①任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。準確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。

②認識對象是變化發(fā)展的，反映認識對象的概念也會發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變。

③同時，隨著認識的不斷深化，人們對概念內(nèi)涵和外延的理解也會越來越深刻和精確。

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第五課準確運用判斷

一、判斷的概述

(-)判斷及其基本特征

1、含義：判斷就是對認識對象有所斷定的思維形式。

2、判斷的基本特征

(1)對認識對象有所斷定。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。如果既不肯定什么，又不否定什么，

就不是判斷。

(2)判斷有真假之分

既然判斷是對認識對象情況的斷定,判斷就有與認識對象實際情況是否符合的問題。如果一個判斷的斷

定符合認識對象的實際情況，它就是真的；否則，它就是假的。

相關鏈接：不同領域?qū)ε袛嗾婕俚难芯?/p>

哲學認識論是從主客體關系角度研究判斷的真假。

形式邏輯研究判斷只是從形式上研究其真假特征，以及判斷之間在形式上的真假關系。在人們的交際

活動中，確定某個判斷的真假往往需要借助于語境。語境涉及上下文、時間、地點、被指對象等多種因素。

比如，”現(xiàn)在是上午8點整”這個判斷究竟是真還是假，要看說話者所指的時間在什么時區(qū)，表示時間的

裝置是如何設置的，等等。

3、判斷真假的檢驗標準：社會實踐

判斷來源于人們的社會實踐，其正確與否要經(jīng)受社會實踐的檢驗。符合實際的判斷就是真判斷，不符

合實際的判斷就是假判斷。

(3)有斷定就會有真假，判斷的這兩個基本特征是相互聯(lián)系的。

(二)判斷的表達與類型

1、判斷的表達

(1)判斷是通過語句表達的。判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。

(2)不作斷定、沒有真假的語句并不表達判斷。

(一般來說，疑問句、祈使句、感嘆句不直接表達判斷。)

(3)對于含義不明確的語句，我們需要依據(jù)語言的具體情況排除歧義，才能準確把握這些語句與其所表達

的判斷之間的關系。

2、判斷的類型：依據(jù)不同的標準，可以對判斷進行不同類型的劃分。

依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷,判斷分為簡單判斷和復合判斷。

(1)簡單判斷：直接由概念構成而不包含其他判斷的判斷。簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關系判斷。

(2)復合判斷：本身包含其他判斷的判斷叫作復合判斷。復合判斷包括聯(lián)言判斷、選占判斷和假言判斷。

(二)正確運用簡單判斷

1、正確運用性質(zhì)判斷(直言判斷)

(1)含義：就是斷定認識對象具有或不具有某種性質(zhì)的的簡單判斷。

(2)結(jié)構：一般由量項、主項、聯(lián)項和謂項組成。

(3)種類：

①依據(jù)判斷的質(zhì)，即判斷所用的斷定方式是肯定還是否定的，性質(zhì)判斷分為否定肯定判斷與否定判斷。

②依據(jù)判斷的量，即判斷所斷定的對象的范圍，性質(zhì)判斷分為全稱判斷、特稱判斷、單稱判斷。

全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部。

特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分。

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如果判斷主項反映的是單個對象，這樣的判斷稱為單稱判斷。

③從質(zhì)和量的結(jié)合上，性質(zhì)判斷有六種基本的判斷形式：全稱肯定判斷、全稱否定判斷、特稱肯定判斷、

特稱否定判斷、單稱肯定判斷、單稱否定判斷。

（4）準確地運用性質(zhì)判斷，應注意以下問題：

①不能缺少主項和謂項，否則判斷就不完整。

②避免主項與謂項配合不當，否則不能如實地反映事物狀況，容易造成誤解。

③要準確地使用量項和聯(lián)項，以保證判斷的“質(zhì)”和“量”都準確無誤。

2、正確運用關系判斷

（1）含義：斷定認識對象之間關系的判斷

（2）結(jié)構：一般由關系者項、關系項和量項三部分組成。

表示關系承擔者的叫作關系者項；表示關系者之間關系的叫作關系項；表示關系者項范圍的叫作量項。

（3）種類：關系的性質(zhì)可分為對稱性關系和傳遞性關系。

①對稱性關系：對稱關系、反對稱關系、非對稱關系。

②傳遞性關系：傳遞關系、反傳遞關系、非傳遞關系。

（4）把握對象的性質(zhì)和對象之間關系的意義：

①把握對象的性質(zhì)的意義：認識事物，只有既弄清對象的性質(zhì)，又了解對象之間的關系，才能對對象有較

為全面的把握。

②把握對象之間關系的意義：在社會生活中，弄清不同對象之間的關系，對于我們認清自己的社會地位和

角色，明確自己的職責，更好地履行應盡的義務、維護合法的權利，具有重要意義。

（三）正確運用復合判斷

1、復合判斷及其種類

（1）含義：是指其本身包含其他判斷的判斷。

（2）結(jié)構：由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。

（3）種類：根據(jù)斷定情況的不同，復合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷等多個種類。

2、正確運用聯(lián)言判斷

（1）含義：聯(lián)言判斷是斷定對象的幾種情況同時存在的判斷。

（2）邏輯結(jié)構：聯(lián)言判斷由聯(lián)言支和聯(lián)結(jié)項兩個部分組成。

①聯(lián)言支：組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。

②聯(lián)結(jié)項：用來聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項。

在日常語言的表達中，聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項有時可以省略。

（3）聯(lián)言判斷的真假值特征

在聯(lián)言判斷中，當且僅當，組成它的各個聯(lián)言支都是真的，這個聯(lián)言判斷才是真的。也就是說，它要

求各個聯(lián)言支的斷定都要與實際相符合。如果有一個聯(lián)言支是假的，這個聯(lián)言判斷就是假的。

（4）正確運用聯(lián)言判斷的意義

正確運用聯(lián)言判斷有助于人們將認識對象的多種情況綜合起來進行考慮，多方面分析和把握事物情況,

從而使思維更加周密，判斷更為恰當。

3、正確運用選言判斷

（1）含義：選言判斷是斷定對象的可能情況的判斷。

（2）邏輯結(jié)構：選言判斷由選言支和聯(lián)結(jié)項兩個部分組成。

在日常語言的表達中，選言判斷的聯(lián)結(jié)項一般不能省略。

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①選言支：組成選言判斷的支判斷叫作選言支。

②聯(lián)結(jié)項：用來聯(lián)結(jié)選言支的詞項，叫作選言判斷的聯(lián)結(jié)項

（3）種類：依據(jù)選言判斷對選言支之間關系的斷定情況，可分為相容選言判斷和不相容選言判斷。

在日常語言中，"或者……或者……”可用來表達相容選言判斷；

不相容選言判斷通常用“要么……要么……”來表達；

（4）真假值特征：

A.相容選言判斷真假值特征：

一個相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。如果沒有選言支

是真的，這個相容選言判斷就是假的。（一真即真，全假才假。）

B.不相容選言判斷的真假值特征：

一個不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個是真的。如果有兩個或兩個以上的

選言支是真的，或者沒有選言支是真的，這個不相容選言判斷就是假的。（一真才真）

（5）正確運用選言判斷應注意

①要根據(jù)認識對象的實際情況，確定應該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用。

②要根據(jù)實際問題的需要，盡量把對象的可能情況都揭示出來，不要遺漏有選擇價值的可能情況。

4、正確運用假言判斷（條件判斷）

（1）含義：是斷定事物某情況的存在（或不存在）是另一情況存在（或不存在）的條件的判斷。

（2）邏輯結(jié)構：由表示條件關系的兩個判斷（前件和后件）和聯(lián)結(jié)項組成。

表示條件的判斷叫作假言判斷的前件；表示依賴這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件。

“如果……那么……”“只有……才……””……當且僅當……”等，是常用來聯(lián)結(jié)前件與后件的

詞項，叫作假言判斷的聯(lián)結(jié)項。

（3）類型：

假言判斷的前件和后件所反映的事物情況之間存在著三種條件關系，相應地，假言判斷分為充分條件

假言判斷、必要條件假言判斷、充分必要條件假言判斷“

（4）假言判斷的真假值特征

A.充分條件假言判斷：反映事物情況之間充分條件關系的判斷。

如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。（有前必有后）

B.必要條件假言判斷：是反映事物情況之間必要條件關系的判斷。

必要條件是產(chǎn)生某種事物情況所不可缺少的條件。如果沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況,

前一種情況就是后一種情況的必要條件。（無前必無后）

C.充分必要條件假言判斷：

有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況。這種條件關系就是充分必要條

件關系。

反映事物情況之間充分必要條件關系的判斷，是同時斷定充分和必要兩種條件關系的假言判斷。

假言判斷既然是反映事物情況之間條件關系的判斷，它的真假就不取決于前件、后件本身的真假，而取

決于判斷所揭示的事物之間的條件關系能否成立。有時，前件和后件都是假的，但事物情況之間確實存在

著某種條件關系，這樣的判斷仍然可以是真的。

（5）正確運用假言判斷的前提

掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關系，是我們正確運用假言判斷的前提。

第六課掌握演繹推理的方法

一、推理與演繹推理概述

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(一)推理的含義與種類

1、判斷形成的路徑

一個判斷的形成有兩條途徑：一是通過實踐，直接對對象進行觀察或調(diào)查，然后作出判斷；二是借助已

有的判斷，合乎邏輯地推出一個新的判斷。

2、推理：含義、構成、推理結(jié)構

(1)含義：從一個或幾個已有的判斷推出一個新判斷的思維形式叫作推理。

(2)構成：推理由前提和結(jié)論兩部分構成。

推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。

(3)推理結(jié)構：推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)

系方式叫作推理結(jié)構。

3、推理的分類

(1)在哲學認識論中，依據(jù)對個別與一般的關系的認識

演繹推理：一般到個別

歸納推理：個別到一般

類比推理：個別到個別或從個別性前提到個別性結(jié)論的推理

(2)形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度

必然推理(演繹推理、完全歸納推理)；或然推理(不完全歸納推理、類比推理)

(二)演繹推理的邏輯要義

1、演繹推理的含義：

演繹推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。演繹推理是前提蘊涵結(jié)論的必然推理。

2、正確的演繹推理必須具備的條件

①作為推理根據(jù)的前提是真實的判斷。

②推理結(jié)構正確。

3、形式邏輯研究演繹推理的重點

形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(推理形式)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，便于人

們掌握正確的演繹推理的方法。

4、掌握演繹推理方法的意義：掌握演繹推理的方法，對人們保持思維的嚴密性具有重要的作用。

二、簡單判斷的演繹推理方法

1、性質(zhì)判斷換質(zhì)推理

(1)含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個新判斷的推理。

(2)規(guī)則：從所給真實前提必然地推出真實結(jié)論必須遵循的規(guī)則：

①推理時不改變前提判斷的主項和量項。

②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷?/p>

③找出前提性質(zhì)判斷中與謂項相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項。

(3)具體方法：換質(zhì)推理的兩步法：

第一步：主項和謂項不變，將聯(lián)項“是”改為“不是”或“不是”改為“是”。

第二步：將謂項改為與其相矛盾的概念。

2、性質(zhì)判斷換位推理

為了從不同方面加深對事物的認識，我們有時需要將性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置進行互換。這就要

運用性質(zhì)判斷換位推理。

(1)含義：性質(zhì)判斷換位推理，又叫換位法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一

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個新判斷的推理。

(2)項的周延性：每個性質(zhì)判斷都對其主項和謂項所反映的對象范圍作了斷定。

①周延：一個性質(zhì)判斷如果斷定了其主項或謂項所反映的全部對象，這個主項或謂項就是周延的。

②不周延：沒有斷定其主項或謂項所反映的全部對象，這個主項或謂項就是不周延的。

③在性質(zhì)判斷中，主項和謂項位置的變化會引起其外延斷定情況的變化。

(3)規(guī)則：要保證從所給真實前提得出真實結(jié)論必須遵循的規(guī)則

①推理時不改變前提判斷的聯(lián)項。

前提判斷是肯定的，換位后還是肯定的；前提判斷是否定的，換位后還是否定的；

②將前提判斷的主項和謂項的位置互換。

③在前提中不周延的項，換位后也不能周延。

(4)具體方法

【換位推理總結(jié)】

①全稱肯定判斷：不能直接進行換位，換位后需轉(zhuǎn)換為特稱肯定判斷。

“所有的A都是B”。換位“有的B是A?！?/p>

②特稱否定判斷：不能進行換位。

③全稱否定判斷、特稱肯定判斷：可以直接進行換位。

“所有的A都不是B?！睋Q位“所有的B都不是A?！?/p>

“有的A是B?！睋Q位“有的B是A?！?/p>

~在思維沽動中，找們可以將換質(zhì)法和換位法結(jié)合起來使用，即進行換質(zhì)位推M(換位質(zhì)推理)。正確

的運用性質(zhì)判斷的換質(zhì)位推理結(jié)構，不僅可以起到變換語句形式或語氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強調(diào)

認識重點的作用。

3、三段論推理

(1)含義：三段論是演繹推理的一種重要形式。

它是以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個共同的項推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。

(2)三段論的結(jié)構

A.項：①“大項”：結(jié)論中的謂項；

②“小項”：結(jié)論中的主項；

③“中項”：結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項。

B.前提：①大前提：包含大項的前提；

②小前提：包含小項的前提。

C.大項、小項和中項的關系：

三段論的大項和小項在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項有一定的關系，通過中項這個媒

介，大項和小項才有了一定的聯(lián)系，構成了三段論的結(jié)論。

(3)三段論的規(guī)則及違反規(guī)則所犯的邏輯錯誤

①一個形式結(jié)構正確的三段論只能有三個不同的項。

在前提和結(jié)論中，大項、小項和中項必須分別出現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個不同的項，結(jié)論就不能必然得出。

犯“四概念”的邏輯錯誤。

②中項在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會犯“中項不周延”的邏輯錯誤。

③前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。否則，就會犯“大項不當擴大”或“小項不當擴大”的錯誤。

④兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當且僅當，前提中有一否定。

(4)保證三段論推理結(jié)構正確的條件

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凡是符合基本規(guī)則的三段論，其推理結(jié)構就是正確的；違反其中任何一條規(guī)則，其推理結(jié)構都是不正確的。

(5)三段論推理規(guī)則的意義：

只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯誤，進而揭露詭辯，維護真理。

三、復合判斷的演繹推理方法

1、聯(lián)言推理及其方法

(1)推理依據(jù)(含義)：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進行的推理

(2)聯(lián)言推理的有效推理結(jié)構一一合成式

①依據(jù)：從聯(lián)言判斷和它的聯(lián)言支的真假關系來說，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。

②具體形式：聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能斷定由這些聯(lián)言支所構成的聯(lián)

言判斷是真的。

(3)聯(lián)言推理的有效推理結(jié)構——分解式

①聯(lián)言推理的分解式的依據(jù)：從聯(lián)言判斷和它的聯(lián)言支的真假關系來說，如果一個聯(lián)言支是真的，它的聯(lián)

言支都是真的“

②聯(lián)言推理的分解式的具體形式：聯(lián)言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能斷定這個聯(lián)言判斷

的聯(lián)言支是真的。

2、選言推理及其方法

(1)推理依據(jù)、種類：①推理依據(jù)(含義)：選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進行的推理。

②種類：選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理。

(2)推理結(jié)構

A.相容選言推理的推理結(jié)構

a.正確的推理結(jié)構(有效式)：否定肯定式

一個相容的選言判斷，斷定其選言支中至少有一個是真的。因此，一個相容的選言推理的正確的推理結(jié)

構，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。

b.相容選言推理錯誤的推理結(jié)構：肯定否定式

由于相容的選言判斷只斷定其選言支至少有一個是真的，在進行相容的選言推理時，如果肯定了判斷

前提中的一部分選言支。結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。

B.不相容選言推理的兩個有效式

a.肯定否定式：如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支。

b.否定肯定式：如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。

3、假言推理及其方法

(1)推理依據(jù)、種類

①推理依據(jù)(含義)：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進行的推理。

②類型：假言判斷有三種類型，相應地，假言推理也分為充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必

要條件假言推理。

(2)推理結(jié)構

A.充分條件假言推理的推理結(jié)構

充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關系是：前件真，后件就一定真。反過來看，后件假，前件就

一定假。

a.充分條件假言推理的有效式：

①肯定前件式。如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；

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②否定后件式。如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。

b.充分條件假言推理的無效式：

①否定前件式。如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論不能否定假言判斷的后件；

②肯定后件式。如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論不能肯定

B.必要條件假言推理的推理結(jié)構

必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關系是：前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就

一定真。

a.必要條件假言推理的有效式：

①否定前件式。如果否定了必要條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定必要條件假言判斷的后件；

②肯定后件式。如果肯定了必要條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定必要條件假言判斷的前件。

b.必要條件假言推理的無效式：

①肯定前件式。如果肯定了必要條件假言判斷的前件，結(jié)論不能肯定假言判斷的后件；

②否定后件式。如果否定了必要條件假言判斷的后件，結(jié)論不能否定必要條件假言

C.充分必要條件假言推理的推理結(jié)構

充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關系是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。

反過來看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。

a.充分必要條件假言推理有效式：

①肯定前件式。如果肯定了充分必要條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定充分必要條件假言判斷的后件；

②肯定后件式。如果肯定了充分必要條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定充分必要條件假言判斷的前件。

③否定前件式。如果否定了充分必要條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定充分必要條件假言判斷的后件；

④否定后件式。如果否定了充分必要條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定充分必要條件假言判斷的前件。

b.在充分必要條件假言推理中，不符合上述推理結(jié)構的，都是錯誤的。

(3)假言推理的作用

事物情況之間的條件聯(lián)系體現(xiàn)著事物發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。依據(jù)正確反映事物情況之間條件聯(lián)系的

假言判斷進行假言推理，人們可以推斷出新的情況，可以預見事物的發(fā)展方向，為進一步認識事物的本質(zhì)

和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提.

(4)演繹推理的保真條件：演繹推理是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。

前提真實，遵循演繹推理規(guī)則。

第七課學會歸納與類比推理

一、歸納推理及其方法

(-)歸納推理的含義

1、含義：以個別性或特殊性知識為前提，推出一般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。

2、類型：歸納推理可以分為不完全歸納推理和完全歸納推理。

(1)完全歸納推理

①含義：如果歸納推理的前提遍及認識的全部對象，這樣的推理就叫作完全歸納推理。

②特征：

完全歸納推理對某類認識對象中每個對象具有或不具有某種屬性都進行了考察，從而推出該類全部對

象都具有或不具有某種屬性。由于這種推理的前提與結(jié)論之間具有保真關系，它不屬于邏輯推理分類中的

或然推理。

③運用完全歸納推理的局限性

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在實際生活和工作中，由于有的認識對象太復雜，人們的精力、能力和認識的條件有限，無法對它們

中的每個對象都進行考察，而且，在有些情況下，我們也沒有必要對認識對象的每種情況都進行考察。這

就需要運用歸納推理的其他形式。

(2)不完全歸納推理

①依據(jù)：憑借思維的能動性。人們不對認識對象中的全部情況逐一進行考察，只考察其中的部分情況，往

往也能得出一般性結(jié)論。

②含義：如果歸納推理的前提不涉及認識的全部對象，而只涉及其部分對象，這樣的推理就叫作不完全歸

納推理。

③特征：不完全歸納推理是根據(jù)某類認識對象中的部分對象具有或不具有某種屬性，推出該類全部對象具

有或不具有某種屬性的歸納推理.

④不完全歸納推理的意義

不完全歸納推理在日常生活和科學研究中有著重要意義。

由于它沒有對前提中的每個對象情況都進行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與結(jié)論之間的

聯(lián)系是或然的。

我們可以通過考察更多的認識對象、分析認識對象與有關現(xiàn)象之間的因果關系等方法，提高這種推理

的可靠程度。

(二)歸納推理的方法

1、保證完全歸納推理的結(jié)論真實可靠，必須具備兩個條件

①斷定個別對象情況的每個前提都是真實的。

②所涉及的認識對象，一個都不能遺漏。

2、提高不完全歸納推理可靠性的要求

提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認識對象和有關現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。

3、因果聯(lián)系的含義、探求因果聯(lián)系的方法

(1)含義：因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關系。因果聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意

志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。

(2)探求因果聯(lián)系的方法：

人們常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法等。

①求同法：如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個場合中，而在這些場合中只有一個有關因素A是共同的，那么，

這個共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。

②求異法：如果被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn)，在第二場合中不出現(xiàn)，而在這兩個場合之間只有一點不

同，即第一場合有某一因素A,第二場合沒有這個因素A,其他有關因素都是相同的，那么，這

個因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。

③共變法：如果被考查現(xiàn)象a有某些變化，有一個因素A也隨之發(fā)生一定的變化，那么，這個相關因素A

與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。

④求同求異并用法：如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中，只有一個共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外

幾個場合中都沒有這個情況，那么，這個情況可能就是這個現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

⑤剩余法：我們考察某一復雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如果已知它的原因在某個特定范圍內(nèi)，又知道這個原因只

是部分原因，那么，其他原因可能就是這一復雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因。

二、類比推理及其方法

(-)類比推理的含義

1、特點、含義

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(1)特點：用已經(jīng)認識的某個或某類事物去推斷尚未認識的另一個或另一類事物。(前提由兩個或兩類對

象的比較構成，結(jié)論是或然的。)

(2)類比推理的含義：類比推理就是根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似，推出它們在其他屬性

上也相同或相似的推理。

2、客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是

類比推理的客觀依據(jù)。

3、類比與比較、比喻的區(qū)別

(1)類比不同于比喻。

類比和比喻雖然都是以比較為基礎，但是，類比是一種推理形式，目的在于得出新知識；

比喻是一種修辭手法，目的在于生動形象地描寫或說明認識對象。

(2)類比不同于比較。

類比要在比較的基礎上得出新的結(jié)論，它是一種推理；

比較的目的在于認識兩類事物之間的相同點和不同點，它是一種簡單的認識方法，但不是推理。

4、類比推理的實質(zhì)

由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個或兩類事物某些方面相同或相似就推出它們在另外的

方面也相同或相似，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。運用類比推理時，我們應該注意提高其可靠程度。

(-)類比推理的方法

1、模擬方法：含義、實質(zhì)

①仿生學所運用的是模擬方法。就是在實驗室設計或制作出某一自然現(xiàn)象或與原型相似的模型來間接地研

究原型的形態(tài)、特點和規(guī)律性。

②從思維方法的角度看，模擬方法是一種類比推理方法。

2、具體方法

(1)類比推理的依據(jù)：依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進行的推理，事物的要素、結(jié)構和功能是其屬性的

主要內(nèi)容。

(2)從思維的角度說，類比推理可以有以下幾種具體方法：

①在對象的要素和結(jié)構之間進行類比；

②在對象的功能之間進行類比；

③從導致事物某種功能的條件方面進行類比。

3、提高類比推理可靠程度

(1)類比的根據(jù)越多越好。前提中確認對象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，

結(jié)論的可靠性越大。

(2)作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關程度越高，結(jié)論的

可靠程度就越高。

(3)前提中確認的屬性不應該有與結(jié)論相互排斥的屬性。

4、類比推理的作用

(1)類比推理在科學技術創(chuàng)新中具有前鋒的作用。歷史上，許多科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明都是從類比推理開始

的?？茖W技術人員通過類比推理，開啟思路，提出解決問題的設想。

(2)在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認識中的錯誤。

為了論證和說明某種事實或原理，人們往往需要尋找另種與之相同或相似的，并且已經(jīng)得到承認的事

實或原理，通過類比來使某種事實或原理得到論證和說明。

5、歸納推理與類比推理的實質(zhì)和作用

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(1)實質(zhì)：都是或然推理。都是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理。

(2)作用:

歸納推理在幫助人們發(fā)現(xiàn)認識對象的規(guī)律方面，類比推理在幫助人們獲取新知識方面都具有自身的價

值。在實踐中，人們總是將演繹推理、歸納推理和類比推理結(jié)合在一起使用。只有這樣，才能更好地發(fā)揮

不同類型推理的思維功能。

綜合探究：把握邏輯規(guī)則糾正邏輯錯誤

理論評析

邏輯思維過程是由概念、判斷和推理來承擔和表現(xiàn)的。只有做到準確把握概念、正確運用判斷、精確

進行推理，思維才能合乎邏輯的要求。準確把握概念，就是要準確把握概念的內(nèi)涵和外延，要學會用定義

和劃分的方法來明確概念。正確運用判斷，就是要深刻理解不同判斷的具體結(jié)構及其邏輯特征，學會在不

同的思維環(huán)境中正確地運用簡單判斷和復合判斷。精確進行推理，就是要認真辨別不同前提的邏輯性質(zhì)，

區(qū)分不同推理的基本規(guī)則，努力保證演繹推理結(jié)論的必然性，提高歸納推理和類比推理結(jié)論的可靠性。

澄清概念、準確判斷、嚴密推理、清理矛盾、合理論證、辨識謬誤、糾正錯誤，是邏輯思維的題中之

義。學習形式邏輯，不僅有利于提升我們的邏輯思維能力，有助于提升我們的理性思維的素養(yǎng)和科學思維

的水平，也有助于培育我們自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

第三單元運用辯證思維方法

第八課把握辯證分合

一、辯證思維的含義與特征

1、辯證思維的客觀基礎

認識是人腦對客觀世界的反映。世界的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。在認識過程中，人們需要將普遍；

聯(lián)系著的對象及其各個部分、各種性質(zhì)、各種關系，相對地獨立起來、區(qū)別開來，分別地加以研究，這樣

才能獲得具體、深刻的認識。這是認識過程的必經(jīng)階段。

2、形而上學思維的局限性

如果完全切斷事物及其各個部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來面貌。如果認

為事物是一成不變的，事物之間的界限是絕對分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，

就是形而上學思維。

3、辯證思維的必要性、含義

(D必要性：我們認識事物，不僅要分別認識事物的各個局部、各種層次、各個階段以及個別屬性，而且

要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢。這就需要辯證思維。

(2)含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)和核心是運用矛

盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。

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4、辯證思維的發(fā)展歷程

辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個由自發(fā)走向自覺的過程。

(D古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運動。

(2)隨著近代科學的發(fā)展，人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但這時的研究大多帶有唯心主義性質(zhì)。

(3)馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學形態(tài)的辯證思維學說。

(4)隨著社會實踐和現(xiàn)代科學的發(fā)展，特別是研究復雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學的興起與發(fā)展，辯證思維學說得到

豐富和深化。

5、辯證思維的特征：整體性、動態(tài)性

(1)辯證思維的整體性

①基礎：任何認識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構成的有機整體。

②含義：辯證思維用全面的觀點看問題，將認識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再

現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。

③作用：

A.整體性的辯證思維能夠科學地處理“此”與“彼”之間的關系。事物之間既相互獨立，又相互聯(lián)系?！按恕?/p>

與“彼”之間既是相互獨立，又是相互依存的，對立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。

B.辯證思維能夠科學地處理整體與部分之間的關系。整體是由部分構成的。整體與部分因為有了對方才能

夠存在，而不是孤立地存在著。

C.辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認識綜

合起來，整體性地思考問題的。

(2)辯證思維動態(tài)性

①原因：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實際存在的過程，就必須以動態(tài)的方式去

思考認識對象。

②含義：用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運動的觀點看問題。

③具體表現(xiàn)：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。

④用動態(tài)思維看問題的必要性

動態(tài)性的辯證思維能夠科學地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時間、地點、條件的變化而變化，

事物內(nèi)部矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變

化發(fā)展的規(guī)律。

(3)辯證思維整體性與動態(tài)性的辯證性質(zhì)

辯證思維強調(diào)整體性，并不排斥局部的獨立性；辯證思維強調(diào)動態(tài)性，并不排斥相對的靜態(tài)性。辯證

思維在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。

6、辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別

辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別在于是否用實踐的觀點看問題。辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實

踐檢驗的認識，決不能輕信和盲從。經(jīng)不起實踐檢驗的詭辯，不是真正的辯證思維。

7、學習辯證思維的意義

能夠使我們對事物看得全、看得深、看得遠、看得活、看得真，會使我們充滿智慧。

二、分析與綜合及其辯證關系

1、分析方法

(1)分析方法：必要性、含義

①必要性：復雜多樣的客觀事物是以有機整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需

要把認識對象的各個部分、要素暫時地分割開來，把被考察的部分、要素從對象整體中抽取出來。

②含義：分析就是把認識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認識對象的復雜的發(fā)展過程

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分解為若干階段，分別加以認識的一種思維方法0

(2)人們在科學研究和社會生活中常用的分析方法

①定性分析：是確定研究對象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析。

主要解決“有沒有”“是不是”的問題。

②定量分析：是確定研究對象在某個方面的量“有多少”的分析。

③功能分析：確定研究對象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析。

主要解決研究對象“有什么作用”的問題。

④因果分析：確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析。主要解決研究對象“為什么”的問題。

(3)分析方法的特征

①優(yōu)點：是精確。分析方法將注意力集中在問題的“點”上，力圖把具體的“點”認識透徹。

②局限性：如果認識只局限在問題的“點”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認識。

2、綜合方法

(1)必要性、含義

①必要性：要形成對事物整體的認識，就需要在分析的基礎上運用綜合方法。

②含義：綜合是一種把認識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)

結(jié)和統(tǒng)一起來進行考察的思維方法。

(2)人們在科學研究和哲學中常用的綜合方法

在科學研究中，人們常常運用結(jié)構綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構、所具功能

的認識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律。

哲學中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。

(3)重要特征：整體性。綜合方法的注意力主要放在各個部分之間的聯(lián)系上。

綜合與分析辯證地統(tǒng)一起來的必要性：只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認

識對象。

3、分析與綜合的辯證關系

(1)分析與綜合的辯證關系

①從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導；分析為綜合做準備，而綜合的結(jié)果又指導

人們繼續(xù)對事物進行新的分析。

②在辯證思維中，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關系。

(2)辯證地分析與綜合的客觀基礎

辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。

世界充滿矛盾。事物的各個矛盾以及每一矛盾的兩個方面之間的對立統(tǒng)一關系，構成了事物矛盾的總

體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。

(3)如何正確運用辯證的分析與綜合的方法

辯證的分析與綜合的方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

人們要深刻地認識事物，就必須認識事物矛盾，認識矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛

盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化。這樣才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。

辯證地理解與運用分析與綜合的方法，要在分析的基礎上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導

分析。我們要學會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認識不斷地由低級向高級發(fā)展。

第九課理解質(zhì)量互變

一、認識質(zhì)量互變規(guī)律

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(一)質(zhì)量互變規(guī)律的含義

1、什么是質(zhì)？

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。

質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

2、什么是量？

(D量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構成因素在空間上的排

列組合方式。

(2)量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。

3,質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容

量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。

(1)量變即量的變化。質(zhì)變即質(zhì)的變化。

(2)質(zhì)量互變規(guī)律的關系：

量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。量

變與質(zhì)變的關系是辯證的。事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。

(二)遵循質(zhì)量互變規(guī)律

1、質(zhì)量互變規(guī)律的要求：客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的

量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關系。

2、事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的含義

(1)事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身,

是事物發(fā)展中的漸進性過程。

(2)事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進性過程的中

斷，或連續(xù)性的間斷。

這個過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就

是出現(xiàn)了新事物。

3、事物發(fā)展中漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的辯證關系

(D事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。

(2)漸進性與連續(xù)性的每一步進展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。

(3)正是因為有漸進性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進性與

連續(xù)性。

4、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義