我國(guó)社會(huì)環(huán)境弱勢(shì)群體及其援助對(duì)策研究分析 開(kāi)題報(bào)告

我國(guó)社會(huì)環(huán)境弱勢(shì)群體及其援助對(duì)策研究一、選題的依據(jù)與國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，社會(huì)上出現(xiàn)了大量在自然資源利用、環(huán)境權(quán)利與生態(tài)利益分配與享有等方面處于不利地位的人群，這個(gè)群體就是環(huán)境弱勢(shì)群體。環(huán)境問(wèn)題是由社會(huì)各個(gè)階層的人們共同造成，但環(huán)境破壞的惡果卻并不平均地散布在所有人的生活領(lǐng)域當(dāng)中，深受惡劣環(huán)境影響的往往是處在社會(huì)金字塔底層的弱勢(shì)群體。環(huán)境正義要求保障公民的環(huán)境權(quán)益，所有人都應(yīng)享有環(huán)境上的公正。可是目前我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體卻沒(méi)有得到有效的保護(hù)，這不僅影響了公民的生存和基本素質(zhì)的提高，更不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須關(guān)注對(duì)社會(huì)環(huán)境弱勢(shì)群體的保護(hù)，為他們提供更多的關(guān)懷和援助。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中的“環(huán)境不平等”問(wèn)題，特別是強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體在環(huán)境保護(hù)中權(quán)利與義務(wù)的不對(duì)等問(wèn)題在日益凸顯，由此引發(fā)的環(huán)境正義的討論和運(yùn)動(dòng)，不但在西方發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部，而且在全球范圍內(nèi)（特別是欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)）都得到了廣泛的響應(yīng)。在西方國(guó)家，對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的關(guān)注與環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)是緊密地聯(lián)系在一起的?！碍h(huán)境正義運(yùn)動(dòng)”最初爆發(fā)于美國(guó)。1982年，瓦倫縣發(fā)生了居民舉行游行抗議并阻止政府將該地作為有毒垃圾掩埋場(chǎng)的事件。瓦倫縣事件中有明顯的跡象表明，美國(guó)政府之所以選擇此地作為有毒垃圾的掩埋場(chǎng)與這一地區(qū)的居民主要由有色人種和低收入人群構(gòu)成有著密切的聯(lián)系。1987年，美國(guó)聯(lián)合華督教會(huì)種族正義委員會(huì)(UnitedChurchofChristCommissionforRacialJustice)發(fā)表了一篇題為“有毒廢棄物與種族”的研究報(bào)告，正式將長(zhǎng)久隱藏于美國(guó)社會(huì)底層的環(huán)境正義問(wèn)題推到了環(huán)境保護(hù)關(guān)注的前沿。1991年10月在華盛頓召開(kāi)的“第一次全國(guó)有色人種環(huán)境領(lǐng)導(dǎo)高峰會(huì)”(ThePeopleofColorEnvironmentalLeadershipSum-mil)，將美國(guó)環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)推到了高潮。會(huì)議的目的是要突出有色人種環(huán)境保護(hù)組織的自主性和為自己發(fā)言的權(quán)利。1994年2月11日，克林頓政府在其頒布的名為《為少數(shù)民族與低收入民眾享受環(huán)境正義所應(yīng)采取的聯(lián)邦行動(dòng)》的第12898號(hào)行政命令中，要求所有聯(lián)邦機(jī)構(gòu)都應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義作為自己的使命，合理確定和關(guān)注他們的項(xiàng)目、政策和行動(dòng)對(duì)美國(guó)的少數(shù)民族與低收入民眾造成的畸重的和負(fù)面的健康和環(huán)境影響。西方社會(huì)學(xué)者和環(huán)境專(zhuān)家一般是從環(huán)境正義和社會(huì)分層的角度來(lái)分析環(huán)境弱勢(shì)群體問(wèn)題。美國(guó)著名學(xué)者查爾斯．哈泊在其1998年出版的《環(huán)境與社會(huì)—環(huán)境問(wèn)題中的人文視野》中認(rèn)為“在一個(gè)社會(huì)中對(duì)于權(quán)力的不平等分配就意味著富有者和多數(shù)派的觀點(diǎn)易于流行，而少數(shù)民族群體或邊緣人口的觀點(diǎn)則常被人們視而不見(jiàn)或忽視。即使他們有要求改善條件的呼聲，也沒(méi)有人會(huì)注意他們的呼吁。而處于社會(huì)上層的人，由于擁有更大的權(quán)力，所以，更容易將那些他們認(rèn)為有害他們的環(huán)境問(wèn)題解決或者強(qiáng)加給社會(huì)下層的人?！痹谟《?，生態(tài)主義者古哈(RamchandraGuha)1994年發(fā)表的一篇題為《激進(jìn)的美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義和荒野保護(hù)一來(lái)自第三世界的評(píng)論》的著名文章中所介紹的印度的環(huán)境斗爭(zhēng)也具有明顯的“環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)”色彩。古哈指出，印度的環(huán)境運(yùn)動(dòng)與兩方(主流)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的不同首先在于印度忍受環(huán)境退化帶來(lái)的各種問(wèn)題的最嚴(yán)重社會(huì)群體是窮人、無(wú)地的農(nóng)民、婦女和部落，他們面臨的是生存問(wèn)題，不是生活質(zhì)量的高低問(wèn)題。諸如此類(lèi)的作品還有：[日]戶(hù)田清．在《追求環(huán)境的公正》．日本新耀社出版，1994；[美]穆雷．布克欽《社會(huì)生態(tài)學(xué)》．社會(huì)科學(xué)出版社，1988；[日]飯島伸子．包智明譯《環(huán)境社會(huì)學(xué)》．社會(huì)科學(xué)出版社，1999。這些著作和論文大都認(rèn)為環(huán)境污染和破壞對(duì)于不同社會(huì)階層的人來(lái)說(shuō)，作用的結(jié)果也是不一樣的。貧困和處于社會(huì)底層的社會(huì)性弱者及老、弱、病、殘、婦女和兒童等生物性弱者是環(huán)境問(wèn)題的受害者。在國(guó)內(nèi),學(xué)術(shù)界直接提及環(huán)境弱勢(shì)群體的研究成果較為少見(jiàn)，對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的界定也沒(méi)有形成共識(shí)。慶幸的是學(xué)者們?cè)谡撌觥碍h(huán)境正義”和“環(huán)境公平”的過(guò)程中很早就已經(jīng)意識(shí)到了環(huán)境資源權(quán)益的保護(hù)中同樣存在著弱勢(shì)群體。2003年3月王韜洋在《有差異的主體與不一樣的環(huán)境“想象”——“環(huán)境正義”視角中的環(huán)境倫理命題分析》一文中指出，“‘環(huán)境正義’更主要的是強(qiáng)調(diào)同時(shí)代內(nèi)在環(huán)境利益分配時(shí)，強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體行為的不正義現(xiàn)象及其校正；與當(dāng)代環(huán)境倫理集中討論全人類(lèi)共同面臨的全球環(huán)境問(wèn)題不同，值得關(guān)注的是環(huán)境惡果的承擔(dān)往往并不公平?！?003年6月，周訓(xùn)芳在北京：法律出版社出版的《環(huán)境權(quán)論》一書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了弱勢(shì)群體的環(huán)境權(quán)問(wèn)題。他認(rèn)為，從理論上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人都應(yīng)該享有基于生存目的需要的環(huán)境資源開(kāi)發(fā)利用權(quán)，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)際上環(huán)境法所需要特別關(guān)注的，是公民中的弱勢(shì)群體所享有的環(huán)境資源開(kāi)發(fā)利用權(quán)。進(jìn)而將環(huán)境弱勢(shì)群體定位于生活在傳統(tǒng)的農(nóng)耕和游牧生產(chǎn)方式和生活方式中的土著民、部落民和在閉塞農(nóng)村中土生土長(zhǎng)的農(nóng)民。2004年5月，鄭易生在《中國(guó)環(huán)境與發(fā)展評(píng)論》第二卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社中也指出“剝奪農(nóng)民既是破壞生態(tài)環(huán)境”“如果忽視農(nóng)民這一弱勢(shì)群體的基本環(huán)境權(quán)利，所有保護(hù)環(huán)境的政策，包括宏大的生態(tài)建設(shè)工程，生態(tài)補(bǔ)償?shù)鹊?，不僅達(dá)不到預(yù)期的生態(tài)目標(biāo)，還可能變成對(duì)農(nóng)民利益的新一輪剝奪?！?006年2月，中國(guó)期刊網(wǎng)上有篇文章《試論對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的生態(tài)補(bǔ)償》，黃錫生、關(guān)慧著，文中提出：“僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的保護(hù)并不足以改變其弱勢(shì)地位，只有對(duì)其給予生態(tài)補(bǔ)償，才能改變農(nóng)民的環(huán)境弱勢(shì)地位，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的共同發(fā)展?！?006年9月，李克榮、于彥梅在《環(huán)境弱勢(shì)群體——農(nóng)民環(huán)境權(quán)保護(hù)》一文中給環(huán)境弱勢(shì)群體下了一個(gè)定義：“環(huán)境弱勢(shì)群體就是在環(huán)境資源權(quán)益分配與享有中受到不平等對(duì)待的社會(huì)群體。環(huán)境資源權(quán)益主體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平不同，對(duì)于自然資源的開(kāi)發(fā)利用程度也存在差異，所以資源利用與環(huán)境權(quán)享有上同樣也有弱勢(shì)群體的存在，農(nóng)民正是這樣一類(lèi)環(huán)境弱勢(shì)群體?！蹦壳爸袊?guó)學(xué)者大多數(shù)都是從維護(hù)環(huán)境弱勢(shì)群體的環(huán)境權(quán)益和對(duì)其進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償兩方面來(lái)關(guān)注環(huán)境弱勢(shì)群體問(wèn)題。環(huán)境弱勢(shì)群體存在的問(wèn)題很多，本文擬從環(huán)境弱勢(shì)群體的產(chǎn)生這一角度切入，分析其存在的內(nèi)在和外在原因，并在此基礎(chǔ)上試圖探索出援助環(huán)境弱勢(shì)群體的對(duì)策。當(dāng)然，本文并不反對(duì)基本生活環(huán)境已得到較好滿(mǎn)足的人們滿(mǎn)足自己享受環(huán)境的權(quán)利，但是，在環(huán)境關(guān)懷上，本文認(rèn)為要更加關(guān)注對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的實(shí)際援助：因?yàn)樗麄兊沫h(huán)境權(quán)益已經(jīng)受到了很大的損害，如果不對(duì)他們加以關(guān)懷和政策援助，他們不但無(wú)法享受環(huán)境，甚至無(wú)法正常生存和發(fā)展。二、研究的主要內(nèi)容、重點(diǎn)與難點(diǎn)本文運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的方法，在借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體理解的基礎(chǔ)上，重新對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體概念進(jìn)行了界定，然后具體分析了我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體的基本特征、人口范圍及其生存現(xiàn)狀。其次，剖析了我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體產(chǎn)生的原因，并概況為兩大方面。第三從不同角度闡述了援助環(huán)境弱勢(shì)群體的實(shí)踐價(jià)值。最后結(jié)合中國(guó)實(shí)際探索出援助環(huán)境弱勢(shì)群體的幾項(xiàng)對(duì)策。全文共分四大部分： 第一部分首先在借鑒中外學(xué)者對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體理解的基礎(chǔ)上，重新對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體概念進(jìn)行了界定,然后具體分析了我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體所包括的人口范圍及其生存狀況，最后概括出環(huán)境弱勢(shì)群體的基本特征。第二部分在對(duì)連云港市花果山自然保護(hù)區(qū)附近農(nóng)民進(jìn)行實(shí)證調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地分析了我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體產(chǎn)生的原因，并概括為兩個(gè)方面，即環(huán)境弱勢(shì)群體自身存在的內(nèi)部原因和形成環(huán)境弱勢(shì)群體的外部原因。第三部分闡述了援助環(huán)境弱勢(shì)群體的實(shí)踐價(jià)值。從社會(huì)生態(tài)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)視角分析了援助環(huán)境弱勢(shì)群體的必要性：社會(huì)共生的要求、社會(huì)正義的要求、社會(huì)和諧的要求。第四部分是在前三部分的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外解決環(huán)境弱勢(shì)群體問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，探索出援助環(huán)境弱勢(shì)群體的幾項(xiàng)對(duì)策：加強(qiáng)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的環(huán)境權(quán)宣傳、健全環(huán)境弱勢(shì)群體的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、完善對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的法律援助、加強(qiáng)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷、關(guān)注環(huán)境弱勢(shì)群體的醫(yī)保和健康等五個(gè)方面。研究的重點(diǎn):本文研究的重點(diǎn)主要有兩方面，既對(duì)生成環(huán)境弱勢(shì)群體的自身原因和外部原因進(jìn)行解剖的部分，旨在引起社會(huì)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的重視，促進(jìn)環(huán)境弱勢(shì)群體機(jī)制的進(jìn)一步完善。重點(diǎn)二是對(duì)我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體采取援助對(duì)策的探討部分，試圖探索出對(duì)改善環(huán)境弱勢(shì)群體狀況提供可操作性對(duì)策的指導(dǎo)。研究的難點(diǎn):1、資料收集是本次論文寫(xiě)作的一大難點(diǎn)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界直接提及環(huán)境弱勢(shì)群體的研究成果較為少見(jiàn)，對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的界定也沒(méi)有形成共識(shí)。2、對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的弱勢(shì)狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的階段也是本次研究的難點(diǎn)。因?yàn)楸敬握{(diào)查的對(duì)象是農(nóng)民，他們的文化水平參差不齊。既要保證調(diào)查質(zhì)量，發(fā)放時(shí)注意隨機(jī)性和分散性，又要提醒被調(diào)查者注意本次調(diào)查的嚴(yán)肅性，要求其實(shí)事求是地填寫(xiě)，以保證調(diào)查結(jié)果的可靠性，這些要求都增加了調(diào)查的難度。三、選題的價(jià)值及意義本文通過(guò)透視環(huán)境弱勢(shì)群體的弱勢(shì)狀況，分析我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體產(chǎn)生的原因，尋找改善其弱勢(shì)狀況的途徑，目的在于引起社會(huì)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的關(guān)注，促進(jìn)環(huán)境弱勢(shì)群體保障體系的進(jìn)一步完善，并對(duì)改善環(huán)境弱勢(shì)群體的狀況提供可操作性對(duì)策的指導(dǎo)，是對(duì)和諧社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的貫徹落實(shí)。因此，對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體及其援助對(duì)策的研究，具有一定的理論與實(shí)踐價(jià)值。本文的創(chuàng)新之處:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新情況新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)，理論界和人文社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者們有對(duì)教育弱勢(shì)群體、心理弱勢(shì)群體、女性弱勢(shì)群體、移民弱勢(shì)群體、大學(xué)生弱勢(shì)群體等進(jìn)行過(guò)比較深入和全面的研究，但對(duì)我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體及其援助對(duì)策進(jìn)行系統(tǒng)性分析的目前還很少見(jiàn)。四、本文的研究方法1.文獻(xiàn)研究方法任何一項(xiàng)研究都有一定的連貫性，都是建立在前人研究的基礎(chǔ)之上的。查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，并對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析，對(duì)一項(xiàng)研究的順利展開(kāi)十分必要。從學(xué)術(shù)界的研究來(lái)看，目前對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的研究主要集中在環(huán)境權(quán)益的維護(hù)和生態(tài)補(bǔ)償方面。因此，只有通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的仔細(xì)查閱和科學(xué)分析，認(rèn)真梳理該領(lǐng)域的研究成果和研究經(jīng)驗(yàn)，才能準(zhǔn)確的把握這一群體的本質(zhì)、特征。2.比較分析法比較分析法是把客觀事物加以比較，以達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律并做出正確的評(píng)價(jià)。本文在分析環(huán)境弱勢(shì)群體的人口范圍和生存現(xiàn)狀時(shí)，把環(huán)境弱勢(shì)群體與強(qiáng)勢(shì)群體進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋容^，以反映出這兩者生存狀況的真實(shí)差距。3.問(wèn)卷調(diào)查方法問(wèn)卷調(diào)查法是指由社會(huì)調(diào)查者向被調(diào)查者提供并請(qǐng)其對(duì)問(wèn)卷中的問(wèn)題作答而搜集有關(guān)信息的一種社會(huì)調(diào)查資料搜集方法。本文通過(guò)在一定范圍內(nèi)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的問(wèn)卷調(diào)查，經(jīng)過(guò)定量分析獲取信息，從而搜集環(huán)境弱勢(shì)群體的具體弱勢(shì)狀況，為援助對(duì)策提供可靠依據(jù)。4.個(gè)別訪談方法個(gè)別訪談法是調(diào)查者通過(guò)與被調(diào)查者面談口問(wèn)的形式來(lái)搜集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的信息資料的一種方法。本人通過(guò)與環(huán)境弱勢(shì)群體面對(duì)面交談的方式來(lái)進(jìn)一步了解環(huán)境弱勢(shì)群體的弱勢(shì)狀況及形成的原因，從而尋找解決其弱勢(shì)狀況的途徑。五、時(shí)間安排及經(jīng)費(fèi)預(yù)算時(shí)間安排：2006年12月——2007年1月收集資料2007年2月——2007年4月問(wèn)卷調(diào)查2007年5月——2007年8月完成初稿2007年9月——2007年12月完成二稿2008年1月——2008年3月完成終稿經(jīng)費(fèi)預(yù)算：資料費(fèi)1000元調(diào)研費(fèi)2000元打印費(fèi)1000元六、論文大綱我國(guó)社會(huì)環(huán)境弱勢(shì)群體及其援助對(duì)策研究前言一、環(huán)境弱勢(shì)群體的概念、人口范圍、基本特征（一）環(huán)境弱勢(shì)群體的概念1環(huán)境弱勢(shì)群體概念的界定2與相關(guān)概念的區(qū)別（二）我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體所包含的人口范圍及其現(xiàn)狀1進(jìn)城農(nóng)民工2“體制外”人群3“三合一地區(qū)”農(nóng)民4災(zāi)區(qū)的貧困人群（三）我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體的基本特征1經(jīng)濟(jì)收入低、生活貧困2社會(huì)地位低3受教育程度低，缺乏環(huán)境意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)二、我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體產(chǎn)生的原因分析（一）對(duì)連云港市花果山自然保護(hù)區(qū)附近農(nóng)民的實(shí)證調(diào)查1調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)2調(diào)查結(jié)果的定量分析（二）環(huán)境弱勢(shì)群體產(chǎn)生的自身原因1落后的生產(chǎn)、生活習(xí)慣2受教育程度低，環(huán)境意識(shí)薄弱3對(duì)環(huán)境權(quán)缺乏了解，消極抵制環(huán)境侵害（三）形成環(huán)境弱勢(shì)群體的外部原因1政策定位的缺陷2職責(zé)定位的缺陷3環(huán)境權(quán)制度的缺陷4公益訴訟制度的缺陷5社會(huì)保障制度的缺陷三、援助環(huán)境弱勢(shì)群體的實(shí)踐價(jià)值（一）社會(huì)共生的要求1共生—社會(huì)共生的存在方式2道德—社會(huì)共生的約束條件（二）社會(huì)正義的要求1公平的正義（羅爾斯）2權(quán)利的正義（諾齊克）3新時(shí)代的正義觀（三）社會(huì)和諧的要求1環(huán)境公正2生態(tài)安全3可持續(xù)發(fā)展四、對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體應(yīng)采取的援助對(duì)策（一）國(guó)外解決環(huán)境弱勢(shì)群體問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)的借鑒1加強(qiáng)政府在扶持環(huán)境弱勢(shì)群體中的作用2調(diào)整公共支出結(jié)構(gòu)3充分發(fā)揮非政府組織環(huán)保NGO的作用（二）對(duì)我國(guó)環(huán)境弱勢(shì)群體應(yīng)采取的援助對(duì)策1加強(qiáng)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的環(huán)境權(quán)宣傳（利用權(quán)、知情權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、管理權(quán)、參與權(quán)）2健全環(huán)境弱勢(shì)群體的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制（補(bǔ)償?shù)亩ㄎ弧⒀a(bǔ)償?shù)脑瓌t、補(bǔ)償?shù)闹贫缺Ｕ希?完善對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的法律援助（環(huán)境侵權(quán)的援助、生態(tài)補(bǔ)償問(wèn)題的援助）4加強(qiáng)對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷（重視經(jīng)濟(jì)支持忽視人文關(guān)懷、當(dāng)成憐憫對(duì)象忽視人格尊嚴(yán)）5關(guān)注環(huán)境弱勢(shì)群體的醫(yī)保和健康總結(jié)七、主要參考文獻(xiàn)［圖書(shū)文獻(xiàn)］1、【法】盧梭．《論人類(lèi)不平等的起源和墓礎(chǔ)》．北京:商務(wù)印書(shū)館，19622、【美】羅爾斯．《正義論》．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，19883、【美】諾齊克．《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，19914、紀(jì)駿杰．《環(huán)境正義：環(huán)境社會(huì)學(xué)的規(guī)范性關(guān)懷》．提交給(臺(tái)灣)“第一屆環(huán)境價(jià)值觀與環(huán)境教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文，臺(tái)灣，成功大學(xué)，19965、【日】飯島伸子著包智明譯．《環(huán)境社會(huì)學(xué)》．社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，19996、余謀昌．《生態(tài)倫理學(xué)一從理論走向?qū)嵺`》．北京:首都師范大學(xué)出版社，19997、雷毅．《生態(tài)倫理學(xué)》．陜西人民教育出版社，2000.128、陳成文．《社會(huì)弱者論》．時(shí)事出版社，20009、楊明主編唐孝炎等著．《環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境意識(shí)》．華夏人民出版社，200110、洪大用．《社會(huì)變遷與環(huán)境問(wèn)題》．首都師范大學(xué)出版社，200111、李培超．《自然的倫理尊嚴(yán)》．江西人民出版社，200112、陸建華．《中國(guó)社會(huì)問(wèn)題報(bào)告》．石油工業(yè)出版社，200113、林兵．《環(huán)境論理學(xué)的人性基礎(chǔ)》．吉林人民出版社，200214、陸學(xué)藝．《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》．社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，200215、余謀昌、王耀先主編．環(huán)境倫理學(xué)．北京:高等教育出版社，200416、【法】莫斯科維奇著莊晨燕譯．《還自然之魅：對(duì)生態(tài)運(yùn)動(dòng)的思考》．三聯(lián)書(shū)店，200517、LesliePaulThiele．EnvironmentalismforaNewMillennium,OxfordUniversity，1999.18、BryantBunyan.environmentaljustice:issues,policies,andsolutions.Washington,d.c.:(ed.)1995.19、Bullard,Robert.dumpinginDixie:race,class,andenvironmentalquality.，boulder:westview.1990.20、RamChandraGuam:RadicalAmericanEnvironmentalismandWildernessPreservation:AThirdWorldCritique,Pierce/vanDiver2ndEditionWadsworthPublishingCompany.21、PeterSwanz.Environmentallustice.Albany:StateUniversityofNewYork.Press1988.［期刊文獻(xiàn)］22、都培炎．“發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家”《地理教學(xué)》，1993.223、洪大用．“西方環(huán)境社會(huì)學(xué)研究”，《社會(huì)學(xué)研究》，1999.224、彭國(guó)棟．談?wù)劖h(huán)境正義.自然保育(季刊)，199925、王子彥．“日本的環(huán)境社會(huì)學(xué)研究”，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》，1999.426、洪大用．“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與環(huán)境問(wèn)題：一個(gè)初步的分