山東省菏澤市部分重點學(xué)校高三第三次模擬考試新高考語文試卷及答案解析

山東省菏澤市部分重點學(xué)校高三第三次模擬考試新高考語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題?！敖ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ)，就是道德。”道德不僅是和諧社會秩序的基石，對個體而言，也是自我修為的價值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。中華民族歷來重視個人品德修養(yǎng)，一直強調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會主義核心價值觀從個人層面提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要求弘揚個人品德、磨礪個體品行?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“推動踐行以愛國奉獻、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內(nèi)容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行。”這一鮮明主張，充分反映了新時代對公民個人品德提出的新的更高要求，為促進社會全面進步、促進人的全面發(fā)展指明努力的方向。個人品德是公民個人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個體、由外在到身心的完整道德鏈條。“核潛艇之父”黃旭華執(zhí)著于愛國奉獻，“隱‘功’埋名三十載，終生報國不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理”武荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個個榜樣楷模，讓人們感動于愛國奉獻的家國大義，知曉了明禮遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真，感受到自強自律的人格光輝。“美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€人品德修養(yǎng)，足以讓一個人終身受益。“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。”“德不孤”，首要在于發(fā)揮個體主觀能動性，發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說得好：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，才可以說他是有德的。”這提醒人們，錘煉個人品德，必須時時處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個人品德積累于一點一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。自律之外，他律不可忽視。實踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個社會整體文明素養(yǎng)的演進，往往都是依法治理、持續(xù)管理的結(jié)果?！白眈{入刑”，推動“開車不喝酒，喝酒不開車”蔚然成風(fēng)；立法強制垃圾分類，節(jié)約資源漸成文明時尚；以法治破解高鐵“霸座”，無賴行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個體主動作為，也需要榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和促進作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到新高度?！暗啦豢勺?，德不能空談。”道德建設(shè)能否成風(fēng)化人，有賴于多做細致入微的實功，不務(wù)大而空泛的虛名。每一個小我點亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團崇德向善之火，成就以德興國的中國力量，必能為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。（摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．自古及今，中華民族一直重視個人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。B．個人品德事關(guān)公民個人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。C．修養(yǎng)個人品德任重而道遠，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點滴之中。D．由好品行到好風(fēng)尚，進而社會整體文明素養(yǎng)得以演進，這需要多種因素共同促成。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章開頭運用引證法，從道德的重要性談起，引出“個人品德修養(yǎng)”這一中心論題。B．文章從自律和他律兩方面論述了個人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對比式結(jié)構(gòu)。C．引證和例證是本文主要的論證方法，通過引用經(jīng)典語句和列舉典型事例證明觀點。D．文末把個人品德上升到國家治理和社會主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．道德是和諧社會秩序的基石，因此，以德治國就是我們國家今后奮斗的主要方向。B．黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時代楷模，與他們高尚的個人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。C．只要每個人在做每一件事情時崇德向善、踐行道義，就能推進整個社會的文明進步。D．法治對道德建設(shè)具有保障和促進作用，我們在進行道德建沒之前首先要強化法治。2、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·魚我所欲也》中以食物關(guān)乎人的生死來說理，但若“_______”，饑餓的路人也會拒絕；若“_______”即便是乞丐也不會接受。（2）王維《使至塞上》中“______，______”兩句將詩人情感推向高潮，抑郁孤寂之情即刻轉(zhuǎn)變?yōu)榕d奮昂揚的愛國之情。（3）蘇軾在泛舟游于赤壁之下時，由明月江水感悟到“變”與“不變”的道理：從“變”的角度看“_______”，從“不變”的角度看“_______”。3、依次填入下面橫線上的句子，順序正確的一項是電影《流浪地球》在商業(yè)上的成功已經(jīng)毋庸置疑，___________、___________、___________、___________、____________即該片在諸多瑕疵的前提下，是如何做到讓觀眾愿意用“瑕不掩瑜”來為之辯護，并且讓這部電影的口碑持續(xù)發(fā)酵的?①但有一個事實似乎不太為人關(guān)注②已經(jīng)有不少文章對電影中存在的問題進行了較為深人的分析③甚至包含了很多問題④絕大多數(shù)人都同意這部電影并不完美⑤它所承載和傳達的意義也正在被大量挖掘和討論A．⑤④③②① B．①④③⑤②C．⑤④③①② D．①④2③⑤4、閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開始我的訴說呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準(zhǔn)備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。⑷日子過得很快?！岸靵砹耍禾爝€會遠嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細心品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺:天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。清明，這兩個字里有水汽氤氳……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”雨水的春天呵，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負，沿季節(jié)河道順流而下時，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進入了一條時光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應(yīng)適時回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標(biāo)指著完全相反的方向。從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風(fēng)向著他吹。⑽這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。⑾節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。⒀大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說過:人應(yīng)該詩意地棲居。(有刪改）1．下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個字里有水汽氤氳彌漫動蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A．作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。B．作者認為節(jié)氣中有強大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。3．依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？4．作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印薄?、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。自題陋軒清·吳嘉紀(jì)風(fēng)雨不能蔽，誰能愛此廬？荒涼人罕到，俯仰我為居。遣病一籬菊，驅(qū)愁數(shù)卷書?？铎檎l問訊？禽鳥識樵漁。（注）吳嘉紀(jì)（1618-1684），字賓賢，一字野人，江蘇泰州人。隱居家鄉(xiāng)，生活貧困。有《陋軒詩集》。1．從體裁上看，本詩是一首2．對本詩分析正確的一項是A．第一問句為反問，答在問中，語含激憤。B．三四句寫小廬環(huán)境荒涼低矮，僅容一人。C．第二問句暗示主人不與庸夫俗流相交往。D．全篇前半寫景后半抒情，語言質(zhì)樸細膩。3．以畫線句為例，分析作者的個性特點。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。新時代詩歌來源于新時代的美好生活與偉大社會實踐，應(yīng)該具有以下特點：一是時代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌。比如新詩革命與五四運動。今年是五四運動100周年，五四運動先有新文化運功，新文化運動則包含了新文學(xué)革命和新詩革命。新詩成為文學(xué)革命、新文化運動的急先鋒。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，詩歌經(jīng)常是時代之體現(xiàn)，古今中外皆然。二是人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。偉大的詩歌來源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗。為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，是1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的。今年是新中國成立70周年，新中國的詩歌是發(fā)源于延安時期的，受延安風(fēng)氣影響。艾青感受到當(dāng)時的革命氛圍和時代精神，寫出了一批著名的詩歌代表作，如《黎明的通知》《向太陽》《火把》《野火》《北方》《曠野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太陽、吹號者，有一種新氣象新面貌和新精神。新中國成立后，一些詩人自覺走向?qū)γ窀杳裰{的學(xué)習(xí)吸取，典型的如賀敬之的《回延安》等詩歌，就采用了“信天游”的民間敘事方式，這也是一種向人民學(xué)習(xí)、來源于人民，又服務(wù)于人民的詩歌追求。三是主體性，弘揚中國精神中國價值，展現(xiàn)中國氣派中國風(fēng)骨。新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅定文化自信，開辟中國自己的現(xiàn)代性詩歌道路，確立自己的詩歌標(biāo)準(zhǔn)與尺度。新時期文學(xué)也是從確立主體意識開始的，但那是一種以個人為中心的主體意識。在啟蒙主義思潮影響下，自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找、自我實現(xiàn)的價值觀風(fēng)靡一時，但過于強調(diào)自我，導(dǎo)致后來解構(gòu)主義思潮的泛濫，否定傳統(tǒng)、貶低英雄、反對崇高，直至解構(gòu)一切宏大敘事，最終走向了歷史虛無主義。新時代詩歌，應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識，這種主體意識里面本身就包含了個體意識和民族意識，是建立于個體和民族基礎(chǔ)上，又超越具體的個人和民族的。兼具思想能力和感受能力的優(yōu)秀詩人，最終會將人民的主體性、民族的主體性、國家的主體性和個人的主體性融為一體，加以不斷肯定不斷強化和不斷超越，藝術(shù)地提煉出新時代的核心價值，建構(gòu)出強大的主體性精神力量，打動人心，感染世界，改變風(fēng)氣，影響社會。四是創(chuàng)造新時代美學(xué)典范。廣大詩人應(yīng)該投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會實踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。詩歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流傳。我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野,以一種加速度的形式在迅速產(chǎn)生著。復(fù)興征程、模范英雄、智能機器、青山綠水、精準(zhǔn)扶貧……都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力，激起詩性的書寫愿望；而伴隨全球化網(wǎng)絡(luò)化，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、共享經(jīng)濟、航天探索、構(gòu)建人類命運共同體，都將加快人類前進的步伐，促進中西大融合，放大人們的想象力，激發(fā)新的理想信念、奮斗精神和創(chuàng)造力，進而催生出新的生活方式和觀念價值，帶來新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式。這將是一個新的美學(xué)開疆拓土的時代，可以既葆有中國特色本土根底，又具有全球開闊視野和胸懷，這是一個將創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時代。（摘編自李少君《新時代詩歌應(yīng)該把握的四個向度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于新時代詩歌來說，它具備鮮明的時代風(fēng)貌，時代性是最重要的特征。B．“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是五四運動時期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。C．詩歌《回延安》釆用“信天游”的民間敘事方式，是具有人民性的典型。D．新時期文學(xué)深受啟蒙主義思潮的影響，過于強調(diào)自我而沒有了主體意識。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章運用先總說后分說的結(jié)構(gòu)，論證了新時代詩歌應(yīng)該具備四個方面的特征。B．文章把我國新時期文學(xué)和新時代詩歌進行對比論證，突出新時代詩歌的優(yōu)勢。C．文章以新時期文學(xué)的缺陷，論證新時代詩歌以人民為中心的主體意識的必要性。D．文章綜合運用了舉例、引用等論證方法，論據(jù)典型，論證充分，極具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．要想在詩歌中建構(gòu)出強大的主體性精神力量，必須要兼?zhèn)渌枷肽芰透惺苣芰?。B．新時代詩歌具有鮮明的中國主體性，應(yīng)堅定文化自信，堅決擯棄西方現(xiàn)代主義。C．社會的快速發(fā)展、生活方式和理念價值的變化，不斷地催生出新的意象和形象。D．高速高鐵、移動支付、綠色發(fā)展給詩人帶來新的靈感，也激起詩性的書寫愿望。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新問題。所應(yīng)付的問題如果需要團體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。(選自費孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會人口流動小，土地變動少，前人的經(jīng)驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認知，然后進行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進行對比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性，使得過去的經(jīng)驗經(jīng)過代代相傳成為傳統(tǒng)，進而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗無法應(yīng)對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉(xiāng)土社會而來，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當(dāng)前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯規(guī)劃教育成為改革的熱點和受社會廣泛關(guān)注的焦點。生涯規(guī)劃教育要求學(xué)生應(yīng)全面評估自我，對自身能力、性格、興趣、優(yōu)劣勢、個性、身處環(huán)境等有清晰的認識，并在此基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)全面的規(guī)劃。生涯規(guī)劃教育具有導(dǎo)向性，是隨著學(xué)生年齡、經(jīng)歷、身處環(huán)境的變化而發(fā)展的。任何一個階段的生涯規(guī)劃教育都有助于學(xué)生清晰認識到“我是誰”“我想成為誰”“我能成為誰”等問題。實行新高考以后，學(xué)生學(xué)會選擇是其在高中階段需要完成的重要任務(wù)，也是其人生規(guī)劃初期的最基本的要求。學(xué)生不僅要提前清晰認識評估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，更要明確認識到課程選擇的意義、生涯選擇的重要性、社會需要與個人發(fā)展的關(guān)系以及人生的價值和責(zé)任。高中生生涯教育包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學(xué)生在適當(dāng)時期盡力規(guī)劃個人未來生涯發(fā)展的歷程，這個過程中，學(xué)生應(yīng)全面展開自我評估，客觀進行生涯選擇，穩(wěn)妥進行人生管理，由此，可以將盲目選擇對人生的不利影響降到最低。（摘編自劉瑞顏《新高考背景下高中生生涯教育的意義及途徑》）材料二：高中階段的學(xué)生要對自己的潛能和職業(yè)有個大致了解，但還要意識到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)。學(xué)生在設(shè)計職業(yè)發(fā)展時，不應(yīng)該只是考慮自己的興趣、愛好，還要考慮自己是否有適合某種工作的能力。因為未來是多變的，能夠適應(yīng)這個變化很重要。這一方面需要職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師幫助學(xué)生明確自己的興趣愛好和能力傾向，樹立適合自己的職業(yè)目標(biāo)：另一方面，通過專業(yè)的性格、興趣、能力等職業(yè)生涯規(guī)劃測試，參照老師、家長和朋友對學(xué)生的評價，幫助學(xué)生更全面的認識自我，找到想從事的職業(yè)和能從事的職業(yè)兩者的最佳結(jié)合點。以往，高中生在進行學(xué)科選擇和填報志愿時往往受到家庭和社會的實用主義影響，關(guān)注最多的不是未來的發(fā)展，而是薪酬、升職等利益問題，最終選擇一些熱門專業(yè)，但這些熱門專業(yè)未必是熱門職業(yè)，而且等學(xué)生畢業(yè)的時候，這些專業(yè)是否依然熱門都是未知數(shù)。因此，要幫助學(xué)生建立自己和職業(yè)生涯的聯(lián)系，樹立正確的價值觀和意義感，避免學(xué)生因盲從利益趨向而做出的并不明智的專業(yè)選擇。據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計，在影響職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展的各個維度上，性別、科別、是否是獨生子女等變量的影響并不明顯；而年級、學(xué)校性質(zhì)、學(xué)業(yè)成績和父母受教育程度等變量對于職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展水平越高。（節(jié)選自搜狐網(wǎng)《新高考背景下的高中生職業(yè)生涯規(guī)劃教育》）村料三：高中生自我認知情況統(tǒng)計圖[注]每種情況三條柱形圖依次為個性、興趣、能力。高中生自我認知情況調(diào)查表很強較強一般不具備沒有考慮合作意識19.732.445.81.20.9競爭意識21.324.545.65.43.2創(chuàng)新意識15.533.341.95.93.4社會適應(yīng)能力23.521.2510.34人際交往能力22.637.936.70.32.5[注]以上數(shù)據(jù)均為百分比。（摘編自《重慶市某重點中學(xué)首屆新高考學(xué)生生涯規(guī)劃教育現(xiàn)狀調(diào)查報告》）材料四：“一到每年的四五月份，辦公電話就變成了熱線，其中十有八九是咨詢轉(zhuǎn)專業(yè)的。相當(dāng)一部分學(xué)生在上大學(xué)前，都不知道所報考的專業(yè)到底要學(xué)什么。”近日，一位高校教務(wù)處負責(zé)人表示，高考考試生報志愿時會感到迷茫：“高考學(xué)生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作，往往由家長、教師甚至委托機構(gòu)代為填報。”有調(diào)查顯示，在填報高考志愿時，僅有13.6%的人了解所選專業(yè)；有超70%的大學(xué)生受訪者表示，如果有可能，想重新選擇一次專業(yè)?！案咧猩x擇權(quán)的增加給予學(xué)生更多機會和權(quán)力去思考規(guī)劃未來的專業(yè)方向和職業(yè)道路，促使學(xué)生更早地思考人生，選擇滿意的生活方式，進而尋求個人價值和幸福。通過生涯教育，學(xué)生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認識，對高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀的、主動的選擇?；诖?，學(xué)生思考評估后的選擇更能強化學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進學(xué)生自我管理，形成良好的生活習(xí)慣，從而有助于其終身發(fā)展和自我實現(xiàn)?！笔仪f市教育科學(xué)研究所副所長張惠英如是說。（摘編自河北新聞網(wǎng)《生涯規(guī)劃教育讓學(xué)生找到前行航標(biāo)》）1．下列對于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．超過70%的大學(xué)生由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機構(gòu)代為填報志愿，因此進入大學(xué)后想重新選擇專業(yè)。B．高中生要充分認識到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)，在設(shè)計職業(yè)發(fā)展時要認真思考自己是否有適合該種工作的能力。C．生涯規(guī)劃教育調(diào)研報告顯示，超過五分之一的學(xué)生認知到自身有很強的人際交往能力；認知到自身不具備創(chuàng)新意識的學(xué)生數(shù)量多于不具備合作意識的學(xué)生數(shù)量。D．能清晰地認識、評估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，這都是學(xué)生學(xué)會選擇的具體表現(xiàn)。2．下列對于材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．對自身能力、性格、優(yōu)劣勢、身處環(huán)境等的認知是新高考背景下生涯規(guī)劃對學(xué)生提出的必然要求，其要求學(xué)生在高三年級盡力規(guī)劃個人未來的生涯。B．對于重慶市某重點中學(xué)被采樣的學(xué)生而言，他們在總體上有較好的自我認知意識，對自身的個性、興趣和能力都有較為清晰的自我認識。C．職業(yè)生涯受學(xué)業(yè)成績、學(xué)校性質(zhì)、父母受教育程度等維度的影響，因此，學(xué)業(yè)成績優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力強于普通學(xué)生。D．在張慧英看來，只要中學(xué)生明確自己的興趣方向，結(jié)合對社會的了解，盡早地進行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，就能獲得幸福生活，實現(xiàn)自身價值。3．根據(jù)述材料，概括新高考背景下對高中生進行生涯規(guī)劃教育的意義。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。劉元珍,字伯先,無錫人。萬歷二十三年進士。初授南京禮部主事,進郎中,親老歸養(yǎng)。起南京職方,厘汰老弱營軍,歲省銀二萬有奇。三十三年京察,吏部侍郎楊時喬、都御史溫純,盡黜政府私人錢夢皋等。大學(xué)士沈一貫密為地,詔給事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服闋需次,抗疏言:“一貫自秉政以來,比昵愉人,叢集奸慝,假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近見夢皋有疏,每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關(guān)治亂安危之機,非細故也。”疏奏,留中。時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時雍則直攻一貫欺罔者十,誤國者十。帝得疏怒命并元珍及燦然貶三秩調(diào)極邊頃之慶遠及御史李柟等申救帝益怒奪其俸謫元珍等極邊雜職俄御史周家棟指陳時政,語過激。帝遷怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,諸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光祿少卿。時遼、沈既沒,故贊畫主事劉國縉入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投牒督餉侍郎,令發(fā)舟南濟。議者欲推為東路巡撫,元珍上疏言:“國縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國縉為營免,遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師,國縉甫為贊畫,即奏保二人,欲坐杜松以違制。創(chuàng)議用遼人,冒官帑二十萬金募土兵三萬,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽擁數(shù)萬眾,欲問道登、萊,竄處內(nèi)地。萬一敵中間諜闌入其間,何以備之?”疏下兵部巡撫議,遂寢。未幾,元珍卒官。初,元珍罷歸,以講學(xué)為事。表節(jié)義,恤鰥寡,行義重于時。(選自《明史·劉元珍傳》,有刪減)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．帝得疏/怒命并元珍/及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸謫/元珍等極邊雜職/B．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/C．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/D．帝得疏/怒命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/2．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．中國古代常稱呼兄弟排行中的老大為“伯”，兄弟中的排行順序：伯、仲、叔、季。B．禮部是我國古代官署名稱，六部之一。六部為吏部、戶部、禮部、工部、刑部、兵部。C．官帑，我國古代常常用來指國庫里的錢財，也可以用來指國庫。D．鰥寡，指沒有勞動力又沒有親屬供養(yǎng)的人，“老而無子曰鰥,老而無夫曰寡”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．劉元珍治軍有方，仕途稍有波折。任南京職方后，他淘汰老弱軍士,每年節(jié)省兩萬多兩銀錢，曾經(jīng)被皇帝削除名籍，到光宗登位后才被起用為光祿少卿。B．劉元珍正直敢言,不懼得罪權(quán)貴。大學(xué)士沈一貫秘密地進行活動，讓被貶斥的人留任，正辭官守喪的劉元珍上書直言，指責(zé)他們互相勾結(jié)、結(jié)黨營私。C．劉元珍關(guān)注國事，心系國家安危。他在上書中說,看到錢夢皋呈上奏疏，總是將結(jié)黨的罪名加在別人身上，以排擠走好人，這關(guān)系到國家的治亂安危。D．劉元珍表彰節(jié)義,頗有操行道義。他在罷職回鄉(xiāng)后，以講學(xué)為事業(yè)，他表彰具有節(jié)操和道義的行為，撫恤鰥寡之人，他的操行和道義在當(dāng)時被人看重。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。)(1)假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！(2)國縉乃李成梁義兒，成梁棄封疆，國縉為營免，遂基禍本。11、閱讀下面的文言文，完成下面各題。傅介子，北地人也，以從軍為官。先是，龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者，語在《西域傳》。至元鳳中，介子以駿馬監(jiān)求使大宛，因詔令責(zé)樓蘭、龜茲國。介子至樓蘭，責(zé)其王教匈奴遮殺漢使：“大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過至諸國，何為不言？”王謝服，言：“匈奴使屬過，當(dāng)至烏孫，道過龜茲?！苯樽又笼斊潖?fù)責(zé)其王王亦服罪介子從大宛還到龜茲龜茲言匈奴使從烏孫還在此介子因率其吏士共誅斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂監(jiān)。介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭，龜茲數(shù)反覆而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國。”大將軍曰：“龜茲道遠，且驗之于樓蘭?！庇谑前浊仓?。介子與士卒俱赍金幣，揚言以賜外國為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽引去，至其西界，使譯謂曰：“該使者持黃金、錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣?！奔闯鼋饚乓允咀g。譯還報王，王貪漢物，來見使者。介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報王。”王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告諭以：“王負漢罪，天子遣我來誅王，當(dāng)更立前太子質(zhì)在漢者。漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣！”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃下詔曰：“樓蘭王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發(fā)兵殺略衛(wèi)司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三輩，及安息、大宛使，盜取節(jié)印獻物，甚逆天理。平樂監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師眾。其封介子為義陽侯，食邑七百戶。士刺王者皆補侍郎。”（選自《漢書?傅介子傳》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．介子至/龜茲復(fù)責(zé)其王/王亦服罪/介子從大宛/還到龜茲/龜茲言匈奴使/從烏孫還/在此B．介子至龜茲/復(fù)責(zé)其王/王亦服罪/介子從大宛還到龜茲/龜茲言/匈奴使從烏孫還/在此C．介子至龜茲/復(fù)責(zé)其主/王亦服罪/介子從大宛還到龜茲/龜茲言匈奴/使從烏孫還/在此D．介子至/龜茲復(fù)責(zé)其王/王亦服罪介子/從大宛還到龜茲/龜茲言/匈奴使從烏孫還/在此（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．樓蘭，西域古國名，曾經(jīng)為絲綢之路發(fā)源之地，現(xiàn)在只剩下古代遺跡。B．元鳳，漢昭帝的年號。年號是封建社會皇帝在位時用以紀(jì)年的一種名號。C．中郎，是一種官名，為近侍之官。常稱中郎將，亦通稱中郎，屬郎中令。D．闕，古代皇宮大門前兩邊供鐐望的樓，泛指帝王的住所，如“宮闕”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．傅介子主動請纓。他認為龜茲和樓蘭國殺害漢朝使者，有損大漢的威嚴(yán)，故在元鳳年間以駿馬監(jiān)的身份主動請求出使大宛，依照詔令指責(zé)樓蘭、龜茲國。B．傅介子善于辭令。到了樓蘭，他根據(jù)已存在的具體事實，嚴(yán)厲指責(zé)樓蘭教唆匈奴去攔截和殺害漢朝使者，結(jié)果樓蘭王只好謝罪，表示順服。C．傅介子忠于朝廷。路過龜茲時，他發(fā)現(xiàn)龜茲王對身邊的人毫無防范心理，于是請求前往刺殺，以此舉展示國威，也表現(xiàn)他對朝廷忠心。D．傅介子有智有勇。他依次策劃了秘密會談、設(shè)計誘惑和實施刺殺三個階段的行動，樓蘭刺殺全過程表現(xiàn)了他的智慧與膽識。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過至諸國，何為不言？②于是白遣之。介子與士卒俱赍金幣，揚言以賜外國為名。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）②青年最要緊的精神，是要與命運奮斗。（惲代英）③青年要立志做大事，不要立志做大官。（）2019年5月4日是五四運動一百周年紀(jì)念日，學(xué)校舉行盛大的紀(jì)念活動，作為杰出的青年學(xué)生代表，你應(yīng)邀在大會上發(fā)言。請寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達心聲，展現(xiàn)當(dāng)代青年的風(fēng)采。要求：①恰當(dāng)引用三句名言。②自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

參考答案1、7．A8．B9．B【解析】7．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準(zhǔn)確。A項，“其要求基本一致”表述錯誤。原文中說“新時代對公民個人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非基本一致。故選A。8．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項。B項，“采用了對比式結(jié)構(gòu)”判斷錯誤。“首要在于發(fā)揮個體主觀能動性”“自律之外，他律不可忽視”，可見，二者是并列關(guān)系，文中沒有對比之意。故選B。9．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“奮斗的主要方向”于文無據(jù)，于實不符，文中提及道德與法治并行：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和促進作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到新高度”。C項，“只要……就……”表述絕對。原文說“一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個人品德積累于一點一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)”“發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和促進作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到新高度”，可見，至少還需要發(fā)揮法治的作用。D項，“在進行道德建設(shè)之前首先要強化法治”于文無據(jù)。原文說“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和促進作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到新高度”。故選B?！军c睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價值趨向。一般來說，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開啟幾個重點主體段落的起始句，收束幾個重點主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的價值取向。整體閱讀時快速抓住這些語句，對于理清文章局部的內(nèi)容要點或分論點，把握文章局部內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項。有了對全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們在解答現(xiàn)代文閱讀試題時就要仔細地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點而丟掉其他。這就要求考生在實際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點意識”，力求找準(zhǔn)找全對應(yīng)點，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細比較，看有無變化。從句式、陳述對象、句意側(cè)重點、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認清命題者設(shè)題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是有些選項在文中找不到相關(guān)語句，這就需要仔細辨別其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語言的構(gòu)成形式，確定答題的語言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語句，一般是考生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。9．要認真分析題干中的每一個詞語的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據(jù)”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會”等，甄別正誤。2、呼爾而與之蹴爾而與之蕭關(guān)逢候騎都護在燕然則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也【解析】

本題考查名言名篇的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：呼爾、蹴爾、蕭、候、燕、瞬。3、A【解析】

本題考查學(xué)生語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力。此類試題一般要求根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句，本題要求從題目所給的句子中選擇然后排序，注意排序后的句子一定要語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。第一，第⑤句有主語“它”，從語段大意來看，“它”應(yīng)指“電影《流浪地球》”，所以，此句應(yīng)緊跟“電影《流浪地球》”句之后，故排序放在第一句，排除B、D選項；第二，第②③的中心內(nèi)容都是“問題”，兩句應(yīng)該放在一起，排除C；第三，綜合題目所給的句子核對一下，第④句在講“不完美”，第②③于是就緊承著談“問題”，故第②③應(yīng)跟在第④句后；段落最后講的是，影片雖然有諸多瑕疵，但口碑依然好，這是一個事實，所以，第①句排在最后。故選A。4、1．B2．D3．理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）效果：運用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意,要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）4．啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。（意思對即可）第二問：合乎題意即可【解析】

1．本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。B項，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。故選B。2．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導(dǎo)致遠離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。故選D。3．此題考查標(biāo)題含義及作用的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答。標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。“驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季”“節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意?！按蟮氐娜邸?，把“節(jié)氣”比作“泉眼”，運用比喻修辭形象生動；“我該從哪里開始我的訴說呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應(yīng)該詩意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意，要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！按蟮匾褜⒆陨硐蛭覀兂ㄩ_，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩”，物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印保梢試@保護環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然。【點睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。5、1．五言律詩或律詩2．C3．作者以“菊”“書”二物來修身養(yǎng)性，排解疾病和憂愁，度過隱居生活，可見其個性清高孤傲?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握詩歌體裁的能力。解答此類試題，首先要了解詩歌體裁的分類及特點，然后結(jié)合本詩的特點進行辨析。古詩從體裁角度可以分為古體詩和近體詩，近體詩主要包括律詩、絕句、詞、曲等。從本詩來看，詩歌一共八句四聯(lián)，且二、四、六、八句的尾字押韻，可見應(yīng)為律詩；詩歌每句是五個字，故為五言律詩。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對本詩分析正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“第二問句暗示主人不與庸夫俗流相交往”錯誤，從詩中來看，“款扉誰問訊？禽鳥識樵漁”意思是“誰來敲響柴門互致問候？禽鳥只認識漁人樵夫”，由此可知，這一問句暗示此處的偏僻，無人造訪，并非“不與庸夫俗流交往”。故選C3．本題考查學(xué)生鑒賞語言和形象的能力。解答此類試題，首先要明確要求，如本題“以畫線句為例，分析作者的個性特點”，然后理解劃線句的意思，再回顧塑造人物形象的手法，最后結(jié)合這些內(nèi)容分析人物形象?！扒膊∫换h菊，驅(qū)愁數(shù)卷書”，意思是“有籬邊的一叢秋菊打發(fā)病魔，靠幾上的幾卷詩書驅(qū)散愁云”；其中“病”是詩人的身體狀況，“愁”是詩人的心理狀態(tài)，而“菊”和“書”則是詩人驅(qū)除疾病，趕走憂愁的物品，以此可以看出其個性的孤高；且“菊”是隱士的象征，結(jié)合頷聯(lián)“荒涼人罕到，俯仰我為居”的居處情況和尾聯(lián)“款扉誰問訊？禽鳥識樵漁”的交友狀況可知，作者應(yīng)是過著隱居的生活?？忌Y(jié)合這些內(nèi)容作答即可?！军c睛】解答詩歌中人物形象的題目，首先要明確塑造人物形象的手法，如直接對人物的言行舉止進行細節(jié)描寫，可以借助環(huán)境和他人進行側(cè)面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點，用兩個四字詞語或四個兩字詞語概括人物形象的特征，結(jié)合詩句分析其特征，有手法要點出手法，詩歌中哪些具體詞句，具體表現(xiàn)了人物的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達了詩人的情感。本題從題干的提問來看，應(yīng)是借景物來襯托人物的形象，故考生要考慮景物的特點及其象征意義。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于海【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“最重要的特征”錯誤，原文第二段為“一是時代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌”，沒有說“最重要”。B項，“……是五四運動時期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，根據(jù)原文第二段的內(nèi)容可知，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”不是五四運動時期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。D項，“沒有主體意識”錯誤，原文第四段為“新時期文學(xué)也是從確立主體意識開始的，但那是一種以個人為中心的主體意識”，可知不是“沒有主體意識”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章把我國新時期文學(xué)和新時代詩歌進行對比論證”錯誤，文章第四段只是闡述新時期文學(xué)的不足和走向，進而對新時代詩歌提出新的要求，沒有采用對比論證。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“堅決擯棄西方現(xiàn)代主義”推斷錯誤，原文的表述是“新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅定文化自信”，而不是“堅決擯棄西方現(xiàn)代主義”。故選B?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”錯誤。結(jié)合“法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無據(jù)。C項，“前人的經(jīng)驗可以直接取用”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章把‘禮’與‘法’進行對比”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“異曲同工”錯誤?！犊袢巳沼洝分兴f的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。9、1．A2．B3．（1）、有助于促進學(xué)生自我認識（有助于學(xué)生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認識）；（2）、幫助學(xué)生全面展開自我評估；（3）、幫助學(xué)生進行生涯選擇（對高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀地、主動地選擇）；（4）、有助于實現(xiàn)學(xué)生自我管理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題A項，“由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機構(gòu)代為填報志愿”錯誤，原文是說“高考學(xué)生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題A項，“其要求學(xué)生在高三年級盡力規(guī)劃個人未來的生涯”錯誤，原文是說“高中生生涯教育包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學(xué)生在適當(dāng)時期盡力規(guī)劃個人未來生涯發(fā)展的歷程”；C項，“因此，學(xué)業(yè)成績優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力強于普通學(xué)生”強加因果，原文表述為“年級、學(xué)校性質(zhì)、學(xué)業(yè)成績和父母受教育程度等變量對于職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展水平高”；D項，“只要中學(xué)生明確自己的興趣方向……就能……”錯誤，原文是說“盡早進行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，主動了解社會，積極探索自我，找到合適的目標(biāo)，明確前行的方向”。故選B。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進行整合概括。本題要求是“根據(jù)述材料，概括新高考背景下對高中生進行生涯規(guī)劃教育的意義”。注意根據(jù)文中的句子“這個過程中，學(xué)生應(yīng)全面展開自我評估，客觀進行生涯選擇，穩(wěn)妥進行人生管理”“生涯規(guī)劃具有導(dǎo)向性，是隨著學(xué)生年齡、經(jīng)歷、身處環(huán)境不斷調(diào)整并繼續(xù)發(fā)展的”“通過生涯教育，學(xué)生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認識，對高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀地、主動地選擇”概括答題要點?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．B2．D3．B4．（1）假借皇帝至高的權(quán)力來進行營利的活動，竊取朝廷的恩惠用來收買人心，欺騙皇帝而不忠誠，有什么能比這更嚴(yán)重的?。?）劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄邊界，劉國縉為他設(shè)法解脫罪責(zé)，于是種下了禍根?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來斷句。這個語段的意思是：皇上看到奏疏大發(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級，調(diào)任最邊遠的地方。不久，慶遠及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠的地方任雜職?？忌プ釉~，且分析清楚人物之間的關(guān)聯(lián)?！芭笔腔实劭吹阶嗍韬蟮姆从?，作補語，故“帝得疏怒”之間不能斷句，故排除AD；“三秩”是三級官職，是“貶”的情況交代，故“三秩”應(yīng)該與“貶”同在一句，共同交代皇帝“命（命令）”的內(nèi)容，故排除CD。故選B。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項，“老而無子曰鰥”錯誤，應(yīng)該改為“老而無妻曰鰥”。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等問題。B項，“正辭官守喪的劉元珍上書直言”錯誤，依據(jù)“元珍方服闋需次,抗疏言”，劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補缺，上書直言。由此可知，劉元珍當(dāng)時正守喪期滿，在等待依次補缺。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔，逐字落實，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)假：借助；售私：進行營利的活動、謀取私利；以：用來；市德：收買人心；罔：欺騙；孰：誰、什么；孰大于是：狀語后置句，有什么比這更大。(2)乃：是；營免：設(shè)法解脫罪責(zé)；遂：于是；基：種下、埋下?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點，一定要依據(jù)前后語境補充出相應(yīng)的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：劉元珍，字伯先，江蘇無錫人。萬歷二十三年(1595)進士。起初授職南京禮部主事，進為郎中，父母年歲大了，劉元珍回家贍養(yǎng)他們。后又起用為南京職方郎中，淘汰軍營中老弱的士兵，每年節(jié)省銀兩二萬多。萬歷三十三年(1605)京官考察，吏部侍郎楊時喬、都御史溫純，將宰相府的錢夢皋等全部貶退。大學(xué)士沈一貫秘密為之斡旋，皇上下詔給事中、御史被貶退的都留下，而且沒發(fā)下考察的奏疏。劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補缺，上書直言：“沈一貫自從執(zhí)掌朝政以來，親近小人，窩藏奸險的人，憑借權(quán)勢謀取私利，竊取朝廷的恩惠以獲取好的名聲，欺君罔上的不忠，沒有比這更大了！最近看到錢夢皋有奏疏，每每用朋黨之名強加于人。從古至今，小人沒有不用朋黨之說先控告好人的。這關(guān)系到治亂安危的大事，不是小事情?！笔枳嗌?，被留在禁中。當(dāng)時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼討論京察。主事龐時雍則直接攻擊沈一貫欺君罔上罪行十條、誤國之罪十件。皇上看到奏疏大發(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級，調(diào)任最邊遠的地方。不久，慶遠及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠的地方任雜職。不久，御史周家棟指陳時政，言語過激?；噬线w怒于劉元珍等人，將他們皆從官籍中除掉。然而考察的奏疏也頒布下來，各被留用的人都自動免職離去了。光宗即位，起用劉元珍為光祿少卿。當(dāng)時遼、沈已經(jīng)陷落，所以贊畫主事劉國縉進入南四衛(wèi)，以招撫軍民為名，投遞文書給督餉侍郎，命令發(fā)舟南渡。言官想推舉他為東路巡撫，劉元珍上奏道：“劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄封疆，劉國縉在軍營得以幸免，于是留下禍患。楊鎬、李如柏喪師，劉國縉才剛?cè)钨澁嬕宦?，立即上奏?dān)保二人，想以違反節(jié)制治杜松之罪。建議用遼人，冒領(lǐng)官幣二十萬兩招募士兵三萬，結(jié)果沒有一人能用。被彈劾解去官職，忽然擁兵數(shù)萬，想從小道進入登、萊，逃竄于內(nèi)地。萬一敵人的間諜混入其中，拿什么防備呢？”奏疏下放到兵部巡撫議論，于是停止。沒有多久，劉元珍死于任上。當(dāng)初，劉元珍被罷免官職回到家鄉(xiāng)后，以講學(xué)為業(yè)，旌表節(jié)義，撫恤鰥寡，名聲、義氣重于一時。11、（1）B（2）A（3）D（4）①大軍就要到來，大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經(jīng)過樓蘭到其它各國去，為什么不說？②在這時，大將軍稟告皇上后，就派介子出發(fā)了。介子與士兵一起攜帶黃金財物，揚言要用來送給外國人?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：介子來到龜茲，又指責(zé)龜茲王，龜茲王也服罪。介子從大宛回到龜茲，龜茲王說：“匈奴使者從烏孫回來，現(xiàn)在這里?！本渲?，“龜茲”做“至”的賓語，中間不應(yīng)斷開，排除AD兩項；“言”后斷開，排除C項。故選B。（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。A項，“樓蘭”解說錯誤，不是絲綢之路的“發(fā)源之地”，而是“必經(jīng)之地”。故選A。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。D項，“他依次策劃了秘密會談、設(shè)計誘惑和實施刺殺三個階段的行動”分析錯誤。刺殺的三個階段，首先是“設(shè)計誘惑”，然后是“秘密會談”，最后是“實施刺殺”。故選D。（4）此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：①方：正要，就要；茍：如果；過：經(jīng)過；至：到；何為：為什么。②于是：在這時；白：稟告；赍：帶上；金幣：黃金、禮品；【點睛】文言文篩選信息注意事項：1．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。2．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：傅介子是北方人，因參軍當(dāng)了官。從前，龜茲、樓蘭都曾殺害過漢朝的使者，記錄在《西域傳》里。元鳳年間，介子以駿馬監(jiān)的身份，要求出使大宛，依照詔令指責(zé)樓蘭、龜茲國。介子到了樓蘭，指責(zé)樓蘭教唆匈奴堵截殺害漢朝使者：“大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經(jīng)過樓蘭到其它各國去，為什么不說？”樓蘭王謝罪表示順服，說：