期末試卷:河南省鞏義市2021-2022學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題(原卷版)_第1頁(yè)
期末試卷:河南省鞏義市2021-2022學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題(原卷版)_第2頁(yè)
期末試卷:河南省鞏義市2021-2022學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題(原卷版)_第3頁(yè)
期末試卷:河南省鞏義市2021-2022學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題(原卷版)_第4頁(yè)
期末試卷:河南省鞏義市2021-2022學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題(原卷版)_第5頁(yè)
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2021——2022學(xué)年度上學(xué)期期末考試試卷七年級(jí)歷史一、選擇題(共20分,每小題1分)1.下列圖片符合北京人生活特征的是()A. B.C. D.2.下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志()(1)聚落(2)農(nóng)作物出現(xiàn)(3)城市的出現(xiàn)(4)磨制工具(5)家畜出現(xiàn)A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.①②④⑤ D.①③④⑤3.中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族,下列被尊崇為中華民族人文初祖的是()A.炎帝、堯 B.堯、舜 C.黃帝、堯 D.炎帝、黃帝4.小明正在修補(bǔ)一本殘舊的《中華上下五千年》,在書(shū)中有這么一段話(huà):“禹死后,啟繼承父位,從此……制代替……制,……天下變成……天下”。你知道殘缺部分是什么嗎?()A.禪讓制,選舉制;家,公 B.世襲制,禪讓制;公,家C.禪讓制,世襲制;公,家 D.選舉制,禪讓制;共,家5.如今,越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě),手寫(xiě)漢字的能力慢慢下降了。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī),央視科教頻道推出了全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》,在全國(guó)引發(fā)了書(shū)寫(xiě)漢字的熱潮。請(qǐng)問(wèn)我國(guó)有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開(kāi)始()A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋6.如下圖所示的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景最早出現(xiàn)在A.夏朝B.西周C.春秋D.東漢7.2017年的古裝勵(lì)志劇《重耳傳》根據(jù)晉文公重耳的真實(shí)歷史故事改編,講述了重耳歷經(jīng)宮斗、流亡、復(fù)國(guó)、稱(chēng)霸的傳奇人生,是一部春秋版的王子歷險(xiǎn)記,下列哪一個(gè)不屬于《重耳傳》相關(guān)的歷史背景()A.王室衰微 B.諸侯爭(zhēng)霸 C.社會(huì)動(dòng)蕩 D.商鞅變法8.面對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孔子提出“仁”和“克己復(fù)禮”等思想;孟子認(rèn)為道德修養(yǎng)是圣人才德的重要組成部分;荀子提出君子“至德”的實(shí)現(xiàn)是遵循道德的結(jié)果。據(jù)此可知,他們都強(qiáng)調(diào)()A.道德自律理應(yīng)是個(gè)體的自覺(jué)追求 B.獨(dú)立平等是個(gè)體道德自律的前提C.只有道德自律才能建立和諧社會(huì) D.諸侯國(guó)君是社會(huì)道德自律的楷模9.電影《英雄》中刺客無(wú)名對(duì)秦王說(shuō):劍字有18種寫(xiě)法。秦王說(shuō),統(tǒng)一以后只留下一種。秦統(tǒng)一后頒行全國(guó)作為通用文字的是()A.甲骨文 B.鐘鼎文 C.小篆 D.大篆10.有人曾形容秦朝是“赭衣塞路,囹圄成市”,意思是道路上擠滿(mǎn)了穿囚衣的犯人,監(jiān)獄里關(guān)滿(mǎn)了人,如同集市一樣。這些現(xiàn)象說(shuō)明秦朝()A.法律嚴(yán)苛 B.社會(huì)治安混亂C.人民的法治觀念淡薄 D.人民的素質(zhì)不高11.《中華史·漢武的帝國(guó)》一書(shū)中認(rèn)為∶“始皇的焚書(shū),武帝的尊儒,動(dòng)機(jī)和說(shuō)法都一樣;天下大亂,皆因思想自由,言論不一?!庇纱丝梢?jiàn),作者認(rèn)為他們的“動(dòng)機(jī)”是A.統(tǒng)一思想,鞏固統(tǒng)治 B.發(fā)展思想文化C.樹(shù)立皇帝的權(quán)威 D.消滅異端學(xué)說(shuō)12.習(xí)近平《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》中強(qiáng)調(diào)“儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱”,勤儉是我們的傳家寶,什么時(shí)候都不能丟掉。西漢時(shí),提倡勤儉治國(guó),反對(duì)奢侈腐化的皇帝是()A.高祖 B.文帝和景帝 C.武帝 D.光武帝13.對(duì)下圖反映的東漢中期以后朝政情況的準(zhǔn)確理解是()A.諸侯強(qiáng)大威脅中央 B.社會(huì)局面比較安定C.外戚宦官交替專(zhuān)權(quán) D.母后主政皇帝無(wú)權(quán)14.標(biāo)志著新疆開(kāi)始隸屬中央政府管轄的事件是()A.漢武帝派張騫前去大月氏 B.絲綢之路的開(kāi)辟C.西漢政府設(shè)立西域都護(hù) D.秦朝設(shè)立南???5.創(chuàng)造出如圖所示體操,幫助人們強(qiáng)健身體的東漢名醫(yī)是A.華佗B.張仲景C.劉秀D.司馬遷16.如圖所示,地圖反映的歷史事件的影響是A.為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)B.為三國(guó)鼎立形成奠定基礎(chǔ)C.三國(guó)鼎立的局面正式形成D.最終結(jié)束三國(guó)鼎立的局面17.西晉結(jié)束了三國(guó)分裂局面,統(tǒng)一了全國(guó),但是西晉又是一個(gè)短命的王朝,導(dǎo)致西晉短期而亡的根本原因是A.北方游牧民族的內(nèi)遷B.匈奴起兵,攻滅西晉C.封王爭(zhēng)權(quán)奪利,爆發(fā)“八王之亂”D.統(tǒng)治階級(jí)政治上昏庸腐敗18.被稱(chēng)為“王與馬,共天下”朝代是()A.西晉 B.前秦 C.東晉 D.南朝19.如下圖所示歷史人物是我國(guó)古代的一位杰出科學(xué)家,他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。其中領(lǐng)先世界近千年的一項(xiàng)成果是()A.圓周率的計(jì)算 B.《大明歷》的創(chuàng)制 C.指南車(chē)的制造 D.千里船的制造20.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,中華民族創(chuàng)造了璀璨的科技與文化。取得這些杰出成就的原因不包括A.國(guó)家大一統(tǒng)B.人民勤勞智慧C.民族大交融D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題(共30分)21.七年級(jí)(1)班的同學(xué)在學(xué)習(xí)完先秦歷史之后,開(kāi)展了一次主題為“中華文明,光芒四射”的擂臺(tái)賽,分為農(nóng)耕篇、藝術(shù)篇、大變革篇、科技文化篇四個(gè)模塊來(lái)進(jìn)行考查,請(qǐng)你回答下列問(wèn)題。模塊一農(nóng)耕篇(1)發(fā)源于黃河流域和長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),成就輝煌。請(qǐng)你寫(xiě)出這兩大流域農(nóng)耕文明的代表。模塊二藝術(shù)篇圖一圖二《蘭亭集序》(2)圖一的文字是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,它被稱(chēng)為什么?漢字書(shū)寫(xiě)在東漢以后成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù),圖二是誰(shuí)的書(shū)法作品?模塊三大變革篇(3)“治世不一道,便國(guó)不法古”是誰(shuí)的主張?他在軍事方面采取的措施是什么?模塊四科技文化篇(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家,這個(gè)時(shí)期的文化思想奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)完成下表。派別人物歷史時(shí)期主要思想儒家孔子①________“仁”,反對(duì)苛政和任意刑殺②______戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),“仁政”治國(guó)道家③______春秋后期一切事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立人格墨家墨子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期④_______法家⑤______戰(zhàn)國(guó)末期反對(duì)空談仁義,提倡法治,提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家兵家孫武春秋末期“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”22.閱讀下列材料:材料一桓公九合諸侯,不以兵車(chē),管仲之功也?!鬃硬牧隙撼躏L(fēng)俗至陋……遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲風(fēng)行……民族根底,莫如語(yǔ)言,語(yǔ)言消滅,未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故,至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之,其改革之心,可謂勇矣?!獏嗡济恪秲蓵x南北朝史》(1)據(jù)材料一指出桓公得以“九合諸侯”的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出桓公“九合諸侯”過(guò)程中提出的政治口號(hào)。(2)材料二中“魏”政權(quán)是由哪個(gè)民族建立的?材料三評(píng)述的是什么歷史事件?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該歷史事件的積極作用。(3)綜合上述材料,概括指出國(guó)家走向富強(qiáng)的重要途徑。23.“東漢末年起三國(guó)”,“魏晉盡風(fēng)流”。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖(1)請(qǐng)分別寫(xiě)出材料一中①和②所對(duì)應(yīng)的政權(quán)名稱(chēng)。依據(jù)圖示,指出三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政治特征。材料二順天時(shí),量地利,則用力少而成功多,任情返

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