2024年四川省遂寧市高三第三次診斷考試語(yǔ)文試題【含答案解析】

遂寧市高中2024屆三診考試語(yǔ)文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.試卷中橫線及框內(nèi)注有“▲”的地方，是需要你在答題卡上作答。4.考試結(jié)束后，將答題卡收回。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；诙鄬W(xué)科匯聚交叉研究，武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室推出階段性科研成果——文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場(chǎng)。該劇場(chǎng)借助尖端影像建模、數(shù)據(jù)交互大屏、三維沉浸投影、XR虛擬敘事等數(shù)字設(shè)備，融合人文歷史、信息管理、文學(xué)藝術(shù)、人工智能等多學(xué)科方法和技術(shù)，構(gòu)建了“數(shù)字孵化—虛實(shí)融合—協(xié)同演繹—沉浸體驗(yàn)—智慧服務(wù)”五位一體的完整創(chuàng)新鏈條，以支撐文化遺產(chǎn)活化利用的研究與實(shí)踐。在文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場(chǎng)內(nèi)，借助數(shù)據(jù)交互大屏，國(guó)內(nèi)外著名博物館精品館藏的3D模型在記者的指尖觸碰下被放大、翻轉(zhuǎn)，甚至還能打開一些器物的蓋子察看器物內(nèi)部的銘文。戴上VR眼鏡，可以瞬間置身于敦煌石窟的虛擬空間中，佛像雕塑、壁畫盡收眼底。文化遺產(chǎn)是人類文明的載體與形式。數(shù)字時(shí)代，數(shù)字采集記錄技術(shù)可以處理各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成多種形式的數(shù)字文獻(xiàn)。這些不同類型的數(shù)字資源通過(guò)抽取、分類、標(biāo)引等數(shù)據(jù)化處理，形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源；經(jīng)過(guò)語(yǔ)義建模、關(guān)聯(lián)標(biāo)注、集成整合，進(jìn)一步對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源中蘊(yùn)含的概念實(shí)體、知識(shí)單元和文化基因進(jìn)行細(xì)粒度編碼表示和跨域鏈接，并借助知識(shí)圖譜、區(qū)塊鏈等技術(shù)構(gòu)建形成可信的、跨模態(tài)的、富語(yǔ)義的、可追溯和再利用的智慧數(shù)據(jù)資源集合，最終完成文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)態(tài)轉(zhuǎn)型。在運(yùn)用現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備的基礎(chǔ)上，研究團(tuán)隊(duì)還在努力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。由武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室副主任黃先鋒自主研發(fā)的超大規(guī)模實(shí)景三維集群建模軟件——“重建大師”，突破了實(shí)景三維構(gòu)建過(guò)程中數(shù)據(jù)量龐大、渲染緩慢的技術(shù)瓶頸，構(gòu)建了高質(zhì)、高效、智能語(yǔ)義的智能三維重建引擎。該軟件打破了國(guó)外實(shí)景建模軟件ContextCapture的長(zhǎng)期壟斷。在“珞珈三號(hào)01星”發(fā)射升空后，該軟件可以通過(guò)衛(wèi)星數(shù)據(jù)對(duì)世界各地的大型城市場(chǎng)景和文化遺產(chǎn)地進(jìn)行快速精準(zhǔn)建模。“重建大師”已應(yīng)用于北京冬奧會(huì)、成都大運(yùn)會(huì)等國(guó)家大型活動(dòng)，以及長(zhǎng)城保護(hù)和上百個(gè)城市三維數(shù)字底座建設(shè)中。以京郊懷柔區(qū)八道河鄉(xiāng)境內(nèi)的箭扣長(zhǎng)城為例，該長(zhǎng)城坐落于海拔千余米的險(xiǎn)峰斷崖上。部分城墻、烽火臺(tái)、樓梯在歲月侵蝕下破損嚴(yán)重，亟待保護(hù)和修繕。團(tuán)隊(duì)利用自主研發(fā)的雙魚傾斜攝影機(jī)和傾斜攝影測(cè)量技術(shù)，采集多角度影像15000余張，對(duì)箭扣長(zhǎng)城進(jìn)行了實(shí)時(shí)三維重建。通過(guò)地面補(bǔ)拍實(shí)現(xiàn)局部毫米級(jí)精度，磚瓦缺失、墻面裂痕等破損細(xì)節(jié)得以精準(zhǔn)呈現(xiàn)。黃先鋒向記者介紹稱，三維建模完成后，他們發(fā)現(xiàn)表面破損的細(xì)節(jié)可以在模型中更細(xì)致地放大并呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和模型對(duì)多形態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行一系列級(jí)聯(lián)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處理，他們檢測(cè)出箭扣長(zhǎng)城的破損部分及其結(jié)構(gòu)缺陷，監(jiān)測(cè)判斷出需要修繕的墻面裂痕和磚瓦缺失，并生成相應(yīng)的3D形狀和磚墻。這讓箭扣長(zhǎng)城的修繕工作得以更快、更準(zhǔn)確、更高效地進(jìn)行。針對(duì)建模過(guò)程中出現(xiàn)的紋理與模型錯(cuò)位問(wèn)題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來(lái)的幾何與色彩接縫問(wèn)題，黃先鋒團(tuán)隊(duì)研發(fā)了可一站式解決三維模型紋理貼圖的專業(yè)軟件——貼圖大師。該軟件實(shí)現(xiàn)了從二維影像到三維幾何模型的精準(zhǔn)映射。先掃描再貼附的技術(shù)目前已應(yīng)用于敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、山西竇大夫祠、中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院等幾十家文博單位的數(shù)字化項(xiàng)目。武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室教授張帆牽頭的數(shù)字文化遺產(chǎn)內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強(qiáng)技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)低質(zhì)量二維圖像分辨率提升2倍，三維模型重建精度提升20%，低質(zhì)量三維模型紋理信息分辨率提升2倍。這一技術(shù)可幫助實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)質(zhì)量持續(xù)增強(qiáng)，提升對(duì)文化遺產(chǎn)本體的數(shù)字化時(shí)空關(guān)聯(lián)感知能力，為數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強(qiáng)提供保障，已在云岡石窟得到應(yīng)用推廣。物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在向數(shù)字空間遷移過(guò)程中，形成了對(duì)社會(huì)、文化和地理跨時(shí)代演變的映射，拓寬了人文研究的時(shí)空跨度與研究尺度。為進(jìn)一步推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論與實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)室主任王曉光提出了“文化遺產(chǎn)智能計(jì)算”概念。文化遺產(chǎn)智能計(jì)算是借助大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿智能信息技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的信息與知識(shí)進(jìn)行采集、記錄、分析、組織、挖掘、表達(dá)、關(guān)聯(lián)、傳播、展示活動(dòng)的總稱。他希望通過(guò)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，探索文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)字人文研究范式，以促進(jìn)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從現(xiàn)實(shí)世界向數(shù)字空間遷移，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)和全景化展示，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自明海英《武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)新鏈條支撐文化遺產(chǎn)活化》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人們借助數(shù)據(jù)交互大屏，可以瞬間置身于虛擬空間中，將敦煌石窟的佛像雕塑、壁畫盡收眼底。B.為了支撐文化遺產(chǎn)活化利用的深入研究與實(shí)踐，基于跨學(xué)科交叉研究的文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場(chǎng)隆重登場(chǎng)。C.通過(guò)語(yǔ)義建模、關(guān)聯(lián)標(biāo)注、集成整合，并借助知識(shí)圖譜、區(qū)塊鏈技術(shù)等，可以形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源。D.超大規(guī)模實(shí)景三維集群建模軟件“重建大師”研制出來(lái)后，就可以對(duì)世界各地的大型城市場(chǎng)景進(jìn)行快速精準(zhǔn)建模。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.為了說(shuō)明文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)態(tài)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，文章第二段按照邏輯順序從主要到次要、從具體到一般詳盡地介紹了轉(zhuǎn)型過(guò)程。B.文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)涉及文理多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)和技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)生成的文物三維模型能做到精準(zhǔn)映射。C.王曉光提出的“文化遺產(chǎn)智能計(jì)算”概念實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)。D.文章列舉重建大師、貼圖大師、內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強(qiáng)技術(shù)，主要說(shuō)明將實(shí)體文物轉(zhuǎn)化為智慧數(shù)據(jù)需要多種設(shè)備和技術(shù)的支持。3.下列選項(xiàng)中不能支持“文化遺產(chǎn)借用數(shù)字技術(shù)得以活化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.杭州亞運(yùn)會(huì)以“數(shù)實(shí)融合”的形式完成主火炬點(diǎn)燃，打造亞運(yùn)史上首個(gè)數(shù)字點(diǎn)火儀式。B.故宮博物院與騰訊地圖攜手研發(fā)，共同推出“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序，以輕應(yīng)用玩轉(zhuǎn)“大故宮”。C.“數(shù)字敦煌”通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)現(xiàn)30個(gè)經(jīng)典洞窟整窟高清數(shù)字化圖像及全景漫游的全球共享。D.《你好！三星堆》沉浸式光影藝術(shù)展深度權(quán)威講解三星堆考古挖掘近百年的前世今生?！敬鸢浮?.B2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“人們借助數(shù)據(jù)交互大屏，可以瞬間置身于虛擬空間中”錯(cuò)誤。由“戴上VR眼鏡，可以瞬間置身于敦煌石窟的虛擬空間中，佛像雕塑、壁畫盡收眼底”可知，要將敦煌石窟的佛像雕塑、壁畫盡收眼底，在借助數(shù)據(jù)交互大屏之外，還要“戴上VR眼鏡”。C.“通過(guò)語(yǔ)義建模、關(guān)聯(lián)標(biāo)注、集成整合，并借助知識(shí)圖譜、區(qū)塊鏈技術(shù)等”錯(cuò)誤，張冠李戴。由“數(shù)字時(shí)代，數(shù)字采集記錄技術(shù)可以處理各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成多種形式的數(shù)字文獻(xiàn)。這些不同類型的數(shù)字資源通過(guò)抽取、分類、標(biāo)引等數(shù)據(jù)化處理，形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源”可知，原文是“這些不同類型的數(shù)字資源通過(guò)抽取、分類、標(biāo)引等數(shù)據(jù)化處理”，而不是“通過(guò)語(yǔ)義建模、關(guān)聯(lián)標(biāo)注、集成整合，并借助知識(shí)圖譜、區(qū)塊鏈技術(shù)等”。D.“就可以對(duì)世界各地的大型城市場(chǎng)景進(jìn)行快速精準(zhǔn)建?！卞e(cuò)誤，“就可以”絕對(duì)化。由原文“在‘珞珈三號(hào)01星’發(fā)射升空后，該軟件可以通過(guò)衛(wèi)星數(shù)據(jù)對(duì)世界各地的大型城市場(chǎng)景和文化遺產(chǎn)地進(jìn)行快速精準(zhǔn)建?！笨芍?，缺少條件在“珞珈三號(hào)01星”發(fā)射升空后。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“文章第二段按照邏輯順序從主要到次要、從具體到一般詳盡地介紹了轉(zhuǎn)型過(guò)程”錯(cuò)誤。根據(jù)內(nèi)容，可知先用數(shù)字采集記錄技術(shù)“形成多種形式的數(shù)據(jù)文獻(xiàn)”，再通過(guò)數(shù)據(jù)化處理“形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源”，然后“形成可信的、跨模態(tài)的、富語(yǔ)義的、可追溯和再利用的智慧數(shù)據(jù)資源集合”，最終完成文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)態(tài)轉(zhuǎn)型，文中是按照先后順序說(shuō)明的。C.“……實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造”錯(cuò)誤，時(shí)態(tài)混淆，未然變已然。由最后一段“他希望通過(guò)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造”可知，是“希望實(shí)現(xiàn)”，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。D.“主要說(shuō)明將實(shí)體文物轉(zhuǎn)化為智慧數(shù)據(jù)需要多種設(shè)備和技術(shù)的支持”錯(cuò)誤，曲解文意。文章列舉的這些技術(shù)主要是說(shuō)明研究團(tuán)隊(duì)的技術(shù)創(chuàng)新。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“杭州亞運(yùn)會(huì)數(shù)字點(diǎn)火儀式”不是文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院飼料研究所與北京首鋼朗澤新能源科技有限公司10月30日聯(lián)合宣布，經(jīng)多年聯(lián)合攻關(guān)，全球首次實(shí)現(xiàn)從一氧化碳到蛋白質(zhì)的一步合成，并已形成萬(wàn)噸級(jí)工業(yè)產(chǎn)能。首鋼朗澤突破了乙醇梭菌蛋白制備核心關(guān)鍵技術(shù)，大幅度提高反應(yīng)速度（22秒合成），創(chuàng)造了工業(yè)化條件下一步生物合成蛋白質(zhì)獲得率最高85％的世界紀(jì)錄，并成功實(shí)現(xiàn)工業(yè)化應(yīng)用。該項(xiàng)研究以含一氧化碳、二氧化碳的工業(yè)尾氣和氨水為主要原料，“無(wú)中生有”制造新型飼料蛋白資源，將無(wú)機(jī)的氮和碳轉(zhuǎn)化為有機(jī)的氮和碳，實(shí)現(xiàn)了從0到1的自主創(chuàng)新，具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。（摘編自瞿劍《全球首次實(shí)現(xiàn)規(guī)?；谎趸己铣傻鞍踪|(zhì)》）材料二：一氧化碳合成蛋白質(zhì)，來(lái)源于飼料所與首鋼朗澤的偶然結(jié)合。數(shù)年前，首鋼朗澤專注于氣體生物發(fā)酵合成乙醇工藝研發(fā)。研究人員發(fā)現(xiàn)，在乙醇分離蒸餾過(guò)程中還有一種“麻煩的黏稠的物質(zhì)”，于是就把它分離出來(lái)想要弄清楚其成分，把樣品送到飼料所后，飼料所赫然發(fā)現(xiàn)，這些黏稠物居然主要是蛋白質(zhì)（乙醇梭菌蛋白）。一氧化碳合成蛋白質(zhì)，有什么重大意義呢？以工業(yè)化生產(chǎn)1000萬(wàn)噸乙醇梭菌蛋白（蛋白含量83％）計(jì)，相當(dāng)于2800萬(wàn)噸進(jìn)口大豆當(dāng)量，即我國(guó)大豆年進(jìn)口量的1/3，同時(shí)，人工合成蛋白還開辟了一條“低成本非傳統(tǒng)動(dòng)植物資源生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)飼料蛋白質(zhì)”的新途徑，每生產(chǎn)1000萬(wàn)噸該蛋白，相當(dāng)于減少二氧化碳排放2.5億噸。（摘編自鄭琳《一氧化碳合成蛋白質(zhì)，工業(yè)尾氣竟變成飼料》）材料三：飼料研究所所長(zhǎng)戴小楓告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，一步生物合成飼料蛋白實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)有助于我國(guó)擺脫“大豆進(jìn)口依賴綜合征”和實(shí)現(xiàn)“碳中和”。據(jù)測(cè)算，中國(guó)每年至少可產(chǎn)生1.2萬(wàn)億立方米富含一氧化碳的工業(yè)尾氣，如將這些工業(yè)尾氣采用生物發(fā)酵技術(shù)進(jìn)行高效清潔利用，可年產(chǎn)乙醇梭菌蛋白1000萬(wàn)噸，替代魚粉和大豆蛋白。國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局科學(xué)研究院首席研究員李愛科認(rèn)為，該成果最大的亮點(diǎn)在于“以微生物蛋白生產(chǎn)來(lái)破解蛋白質(zhì)短缺難題”。他介紹說(shuō)，我國(guó)從20世紀(jì)80年代起就將“微生物蛋白生產(chǎn)”列為研究課題，但進(jìn)步較緩；國(guó)際上也長(zhǎng)期在研究從碳化合物合成蛋白的問(wèn)題，但一直都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，而聯(lián)合研發(fā)團(tuán)隊(duì)讓這一構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他說(shuō)，如果能實(shí)現(xiàn)生物合成蛋白更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化，對(duì)我國(guó)飼料蛋白供應(yīng)、糧食安全等意義重大。（摘編自趙廣立《乙醇梭菌蛋白何以成了“香餑餑”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.首鋼朗澤本是研發(fā)氣體生物發(fā)酵合成乙醇工藝的，結(jié)果卻制造出了乙醇梭菌蛋白，正是有心栽花花不開，無(wú)意插柳柳成蔭。B.首鋼朗澤通過(guò)多年努力攻關(guān)，終于掌握了一氧化碳到蛋白質(zhì)（乙醇梭菌蛋白）的一步合成技術(shù)，并將其合成速度提高到了22秒。C.我國(guó)對(duì)國(guó)外大豆的依賴性強(qiáng)，每年進(jìn)口約8400萬(wàn)噸，但目前我國(guó)乙醇梭菌蛋白年產(chǎn)量已達(dá)千萬(wàn)噸，可以大量減少大豆進(jìn)口。D.中國(guó)每年產(chǎn)生至少1.2萬(wàn)億立方米富含一氧化碳的工業(yè)尾氣，在現(xiàn)有條件下，它們能全都用于乙醇梭菌蛋白的合成。6.一氧化碳合成蛋白質(zhì)技術(shù)的形成，給科研工作帶來(lái)哪些啟示？【答案】4.C5.B6.（1）進(jìn)行科學(xué)研究，要耐得住寂寞，不懈攻關(guān)。（2）要善于合作，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。（3）要善于發(fā)現(xiàn)研究中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新事物。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“獨(dú)有技術(shù)”錯(cuò)，首鋼朗澤只是“創(chuàng)造了工業(yè)化條件下一步生物合成蛋白質(zhì)獲得率最高85％的世界紀(jì)錄”，未必只有它自己有這門技術(shù)。B.條件沒(méi)有說(shuō)完，缺少內(nèi)容，原文說(shuō)“該項(xiàng)研究以含一氧化碳、二氧化碳工業(yè)尾氣和氨水為主要原料”，可見還需要其他東西。D.結(jié)合材料三“我國(guó)從20世紀(jì)80年代起就將‘微生物蛋白生產(chǎn)’列為研究課題”“國(guó)際上也長(zhǎng)期在研究從碳化合物合成蛋白的問(wèn)題，但一直都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，而聯(lián)合研發(fā)團(tuán)隊(duì)讓這一構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”可知，“生物合成蛋白產(chǎn)業(yè)化”不是“微生物蛋白生產(chǎn)”研究課題的構(gòu)想。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“有心栽花花不開”于文無(wú)據(jù)，文中沒(méi)有說(shuō)首鋼朗澤在研發(fā)氣體生物發(fā)酵合成乙醇工藝方面失敗了。C.“目前我國(guó)乙醇梭菌蛋白年產(chǎn)量已達(dá)千萬(wàn)噸”錯(cuò)，“1000萬(wàn)噸乙醇梭菌蛋白”在材料中是假設(shè)的內(nèi)容，不是現(xiàn)實(shí)。D.“它們能全都用于乙醇梭菌蛋白的合成”錯(cuò)，原文是“它們還難能全都用于乙醇梭菌蛋白的合成”。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。啟示：結(jié)合“經(jīng)多年聯(lián)合攻關(guān)”可知，進(jìn)行科學(xué)研究，要耐得住寂寞，不懈攻關(guān)。結(jié)合“一氧化碳合成蛋白質(zhì)，來(lái)源于飼料所與首鋼朗澤的偶然結(jié)合”“聯(lián)合研發(fā)團(tuán)隊(duì)讓這一構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”可知，要善于合作，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。結(jié)合“研究人員發(fā)現(xiàn)……于是就把它分離出來(lái)想要弄清楚其成分，把樣品送到飼料所后，飼料所赫然發(fā)現(xiàn)，這些黏稠物居然主要是蛋白質(zhì)（乙醇梭菌蛋白）”可知，要善于發(fā)現(xiàn)研究中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新事物。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鞋說(shuō)我曾把鞋子說(shuō)成是“臭腳的容器”，這看來(lái)是不對(duì)的。應(yīng)該說(shuō)，它是“人生的容器”。要知道除開睡眠時(shí)間，人剩下的時(shí)間大多是在鞋上度過(guò)的。隨著晝夜交替，人交替著把自己擱在床上，裝進(jìn)鞋里。鞋子因腳與土地的長(zhǎng)期較量而出現(xiàn)，與土地結(jié)下了不解之緣。“鞋”這個(gè)漢字造得有點(diǎn)意思，右邊兩個(gè)“土”相疊，鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路風(fēng)塵。帽子雖高高地戴在頭上，但它的重要性遠(yuǎn)不及鞋子。人可以不要帽子，卻不可不穿鞋子。漫漫人生路上，會(huì)踏上多少刺腳的荊棘、硌腳的石塊、爛腳的穢物？沒(méi)有鞋子，人就是有一雙鐵打的腳板，也受不了刺、硌、蝕的摧殘。鞋以自我犧牲為代價(jià)，幫助易傷的腳征服了路的漫長(zhǎng)和崎嶇。鞋子因?qū)嵱枚嬖?，但它的存在已不僅僅具有形而下的意義。對(duì)一個(gè)生命的祝福，往往少不了鞋子。鄉(xiāng)村至今還有這樣的風(fēng)俗：凡小孩做滿月、做周歲、做十歲，或是成人做壽等，進(jìn)禮的至少要備一雙鞋。那意思是祝福人家順利、健康地走向新的人生里程。十歲那年的生日，我收到很多的禮物，但最中意的還是二娘送的一雙黑帆布膠鞋。它是那么合腳、那么軟和，穿著它走路，歡喜得讓人連蹦帶跳的。這讓我今天想起來(lái)，還感到有一股生命祝福的深意在涌動(dòng)。過(guò)去的女性精于女工，但只有與你最親密的女性才會(huì)為你做鞋。她大多是母親、妻子或情人。常憶起兒時(shí)的冬夜，母親在油燈下納鞋底。她用頂針使勁地將針頂過(guò)厚鞋底，再用鉗子夾住那露出的針尖將它拔出來(lái)，隨后用手拉著針眼后的白線不停地抽。抽一截刺啦一聲響。我在這斷斷續(xù)續(xù)的響聲中漸漸睡去。次日一早，枕畔或許就臥著一雙新鞋。鞋里裝滿了母愛的溫暖。“文革”時(shí)期，在村前那條碎石鋪成的公路上，經(jīng)常有所謂的黑幫分子被游斗。造反派不讓他們穿鞋，讓他們把兩只鞋用繩子系了，掛在脖子上，扎腳的石粒刺得他們直蹦高，路上留下一串鮮紅的血跡。那些造反派還一個(gè)勁地在身后推搡。那是一種怎樣的人間折磨！德國(guó)曾經(jīng)有一個(gè)展覽，里面有幅黑人抱著流血的赤腳痛苦萬(wàn)狀的照片。一個(gè)叫弗里茨的人當(dāng)眾流下了眼淚，他辦起修鞋店，建了捐鞋臺(tái)——帶動(dòng)德國(guó)人逐年向非洲捐鞋。從對(duì)裸足受難人的不同態(tài)度，我們可以檢測(cè)出這個(gè)人的善惡。要知道，鞋的有無(wú)關(guān)乎幸福與痛苦，鞋的予奪見出大愛與大惡。鞋與腳還有一個(gè)合與不合的問(wèn)題。鞋子最重要的品質(zhì)不在美觀，不在耐穿，而在合腳。鞋子合腳，人才能在人生路上邁開大步，不合腳的鞋則會(huì)擠壓、捆縛腳。跟腳，養(yǎng)腳，才算得合腳。腳與鞋要經(jīng)過(guò)一個(gè)磨合過(guò)程，才能達(dá)到“合”的極致。鄉(xiāng)下人常言，三天穿不上是一雙好鞋，三天穿得上是雙草鞋。鞋子開始是要緊一些的，需用鞋拔子幫忙，才能勉強(qiáng)把人的腳裝進(jìn)鞋子里去，三天不舒服過(guò)后，就很跟腳、養(yǎng)腳了。現(xiàn)在不少人只講時(shí)髦、漂亮，不講跟腳、養(yǎng)腳，徹底違背了人類穿鞋子的初衷，結(jié)果往往自虐如受刑，這真令人嘆息。鞋子是否合腳，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話題。人穿有形的鞋，也穿無(wú)形的鞋，人與鞋的關(guān)系可以上升到哲學(xué)層次。當(dāng)?shù)谝浑p鞋子穿在遠(yuǎn)古初民的腳上，人類就再也離不開鞋子了。從襁褓中那種底部塞滿棉花的軟鞋到能讓人穿著行走的草鞋、布鞋、膠鞋、塑料鞋、皮鞋等樣式的鞋，早已形成一個(gè)完整系列。鞋陪伴人的一生。陪伴每個(gè)人走過(guò)或平坦或泥濘的征程，走過(guò)希望的田野，也走過(guò)失敗的麥城。各式各樣的鞋負(fù)載著我們的生命，如同接力一般，把我們送抵一個(gè)個(gè)的人生驛站?！叭松苤鴰變慑臁笔侵x靈運(yùn)說(shuō)的話，意在勸導(dǎo)人們寄情山水。我們何嘗不能把這句話視為對(duì)人生的警誡？流光不駐，生年有限，我們不能辜負(fù)了那些珍惜我們生命的鞋。（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》2008年10月19日第4版，有刪改）文本二：我為什么寫散文？當(dāng)心里萌生出一種對(duì)自己的激情，對(duì)自己有了感覺(jué)，寫虛構(gòu)小說(shuō)或其他文體無(wú)法表達(dá)這種情感時(shí)，便寫散文。散文憑借真誠(chéng)感知生命的詩(shī)意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。散文的美是融合了心靈的真實(shí)和生活的真實(shí)而創(chuàng)造出來(lái)的。不能指望一個(gè)虛偽的靈魂、一個(gè)沒(méi)有真情實(shí)感的人會(huì)創(chuàng)造出真實(shí)的美，寫出感人的散文。散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達(dá)個(gè)人獨(dú)有的感受，因而是值得珍視的。看散文如同欣賞一個(gè)人的精神收藏品。有了真情，再把它提升到文學(xué)的層面，表達(dá)得美，這美就是活的，充滿生命力。否則，只有美，沒(méi)有真，再精致也只是工藝品，沒(méi)有活趣。正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過(guò)，香若幽蘭。（摘編自王必勝《讀寫他們（二）——一本散文和一組作家書信》）7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在文章開篇指出自己曾把鞋子說(shuō)成是“臭腳的容器”，是為了對(duì)此表達(dá)否定，以表達(dá)自己對(duì)鞋新的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)思想上的自我革新。B.文章結(jié)尾處引用謝靈運(yùn)的詩(shī)句，是由鞋負(fù)載著我們的生命引發(fā)的詩(shī)意聯(lián)想，轉(zhuǎn)向警誡我們?cè)谟邢薜纳瓴还钾?fù)鞋履所至的山水。C.文章對(duì)“鞋”字的造字技巧進(jìn)行了思考，既表達(dá)了鞋與土地的不解之緣，又彰顯了漢字與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。D.文章寓象征于寫實(shí)，負(fù)載著我們的生命的鞋關(guān)乎實(shí)用也關(guān)乎我們的生命與精神體驗(yàn)，既是寫實(shí)的，也是象征的。8.畫線句中“無(wú)形的鞋”指的是什么？我們應(yīng)當(dāng)怎樣處理與“無(wú)形的鞋”的關(guān)系？9.文本二談到散文應(yīng)具有“活趣”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文本一的“活趣”之美。【答案】7.B8.（1）“無(wú)形的鞋”：喻指人生中的束縛（可引申為限制、規(guī)矩等）和人生中的庇護(hù)。（2）處理方法：①選擇“合腳的鞋”：選擇適合自己的規(guī)矩、制度等來(lái)約束人生。②需要磨合、適應(yīng)：正如腳與鞋要經(jīng)過(guò)一個(gè)磨合過(guò)程，才能達(dá)到“合”的極致，我們要給自己一個(gè)適應(yīng)“無(wú)形的鞋”的時(shí)間。③不辜負(fù)生命中的保護(hù)和陪伴，珍惜時(shí)間，走好自己的人生之路。9.①注重在生活的真實(shí)（真人真事）中表達(dá)自己的思考：鄉(xiāng)村進(jìn)禮送鞋的傳統(tǒng)民俗、“我”十歲生日收到二娘送的鞋的真實(shí)經(jīng)歷、兒時(shí)母親為“我”納鞋底的回憶。②文章的寫作源自心靈的真實(shí)：包蘊(yùn)著作者對(duì)自己過(guò)去錯(cuò)誤看法的真誠(chéng)省思，對(duì)母愛親情的感激懷念，對(duì)鞋哲學(xué)意義的思考，以及珍惜時(shí)光，走好人生之路的愿望。③在文學(xué)層面表達(dá)優(yōu)美：文章以“鞋”統(tǒng)攝全文，結(jié)構(gòu)緊湊；旁征博引“文革”舊事、鄉(xiāng)村俗語(yǔ)、敗走麥城等內(nèi)容，表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品內(nèi)容的能力。B.“不辜負(fù)鞋履所至的山水”錯(cuò)誤，結(jié)合文本一“流光不駐，生年有限，我們不能辜負(fù)了那些珍惜我們生命的鞋”分析可知，應(yīng)用意在表達(dá)珍惜時(shí)間、珍惜生命，走好人生之路的愿望。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義，篩選并概括文中信息的能力。含義：不合腳的鞋“擠壓、捆縛著腳”，穿起來(lái)“自虐如受刑”，因此“無(wú)形的鞋”喻指人生中的束縛、限制、規(guī)矩等；合腳的鞋跟腳、養(yǎng)腳，能保護(hù)我們的腳，陪伴我們走完人生長(zhǎng)路，“無(wú)形的鞋”也喻指人生中的庇護(hù)。處理方法：結(jié)合“現(xiàn)在不少城里女性只講時(shí)髦、漂亮，不講跟腳、養(yǎng)腳，徹底違背了人類穿鞋子的初衷，結(jié)果往往自虐如受刑，這真令人嘆息”可知，我們不能選擇“不合腳的鞋”，應(yīng)該選擇“合腳的鞋”，選擇適合自己的規(guī)矩、制度等來(lái)約束人生。結(jié)合“腳與鞋要經(jīng)過(guò)一個(gè)磨合過(guò)程，才能達(dá)到‘合’的極致”可知，鞋需要磨合、適應(yīng)：正如腳與鞋要經(jīng)過(guò)一個(gè)磨合過(guò)程，才能達(dá)到“合”的極致，我們要給自己一個(gè)適應(yīng)“無(wú)形的鞋”的時(shí)間。結(jié)合“流光不駐，生年有限，我們不能辜負(fù)了那些珍惜我們生命的鞋”可知，我們應(yīng)不辜負(fù)生命中的保護(hù)和陪伴我們的鞋，要珍惜時(shí)間，走好自己的人生之路?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。文本一選取“鄉(xiāng)村至今還有這樣的風(fēng)俗……”“常憶起兒時(shí)的冬夜，母親在油燈下納鞋底。她用頂針使勁地將針頂過(guò)厚鞋底，再用鉗子夾住那露出的針尖將它拔出來(lái)，隨后用手拉著針眼后的白線不停地抽，抽一截刺啦一聲響”等真人真事來(lái)寫，在敘事中表達(dá)自己的思考。文本一選取生活中與我們密切相關(guān)的“鞋”來(lái)寫，表達(dá)作者對(duì)生活的內(nèi)心思考。如對(duì)自己曾經(jīng)把鞋說(shuō)成是“臭腳的容器”錯(cuò)誤看法的真誠(chéng)省思，得出它是“人生的容器”的深刻認(rèn)識(shí)；通過(guò)寫深夜母親認(rèn)真的為自己做布鞋，表達(dá)內(nèi)心對(duì)母愛親情的感激懷念；通過(guò)生活中選擇鞋的標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)對(duì)鞋哲學(xué)意義的思考；以對(duì)鞋陪伴我們走過(guò)人生的順境和逆境，表達(dá)對(duì)珍惜時(shí)光，走好人生之路的愿望。這些內(nèi)心反思，都源自作者心靈的真實(shí)。從文本一的外在層面來(lái)看，本文文學(xué)層面表達(dá)優(yōu)美。文章以鞋為線索，統(tǒng)攝全文，結(jié)構(gòu)緊湊，這是散文的結(jié)構(gòu)完整之美；文本一內(nèi)容豐富，以對(duì)鞋與我們生活的關(guān)系為主要內(nèi)容，選擇了鄉(xiāng)村習(xí)俗、母親為自己做鞋、“文革”舊事、敗走麥城等內(nèi)容來(lái)寫，旁征博引，表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確，這是散文的內(nèi)容豐富之美，體現(xiàn)了散文的“活趣”。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝①而致死，此君子之所惜哉；行誠(chéng)孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也。自亂離已來(lái)，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無(wú)全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽(yáng)王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）材料二：卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者曰：“家豈有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人亡爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，何故見冤？”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴愚以為賢者宜死節(jié)有財(cái)者宜輸之如此匈奴可滅也?！笔拐咭月?。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許?！庇谑巧喜粓?bào)式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪等降，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。式復(fù)持錢二十萬(wàn)與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊。”上于是以式終長(zhǎng)者，召拜中郎。初式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！笔郊葹槔?，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。上過(guò)其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，使式治民，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。（節(jié)選自《漢書》，有刪改）【注】①讒慝（tè）：為奸作惡。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天子誅A匈奴B愚以為賢者C宜死節(jié)D有財(cái)者E宜輸之F如此G匈奴可滅也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.咎，責(zé)怪，怪罪。與《游褒禪山記》中“咎其欲出者”的“咎”意思相同。B.見，表被動(dòng)，譯為“被”。與《廉頗藺相如列傳》中“徒見欺”的“見”用法不相同。C.輸，交出，獻(xiàn)納。如《觀刈麥》“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！绷碛谐烧Z(yǔ)“輸財(cái)助邊”，指捐獻(xiàn)財(cái)物作鞏固邊防的費(fèi)用。D.無(wú)以，沒(méi)有……（辦法）。與《勸學(xué)》中“無(wú)以至千里”的意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄?，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟(jì)國(guó)而獻(xiàn)出自己的生命。B.亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對(duì)比闡明了生死觀。C.丞相認(rèn)為付出后要求回報(bào)是人之常情，卜式為國(guó)家無(wú)私付出，不求回報(bào)，這不合“人情”。但皇帝還是在討伐匈奴時(shí)接受了卜式的家財(cái)。D.皇帝對(duì)卜式的認(rèn)識(shí)有個(gè)變化過(guò)程：開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識(shí)到他是忠厚的長(zhǎng)者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國(guó)才能，任命他為齊相。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？（2）臣生與人亡爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，何故見冤？【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）為什么那些賢明智能之士堅(jiān)守操行如此困難？而婢妾之輩（為義）自殺（舍身就義）反而如此容易？（2）我生來(lái)與人無(wú)爭(zhēng)，貧窮的同鄉(xiāng)人，我給予他（物品），品行不好的，我勸導(dǎo)他，我有什么會(huì)被人冤屈的！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來(lái)，這樣的話匈奴就可以滅掉了。“天子誅匈奴”句意完整，“天子”作主語(yǔ)，“誅”作謂語(yǔ)，“匈奴”作賓語(yǔ)，B后斷開；“賢者宜死節(jié)”“有財(cái)者宜輸之”為結(jié)構(gòu)相同、句式一致的對(duì)偶句，作“愚以為”的賓語(yǔ)，應(yīng)分別在DF后斷開；“如此匈奴可滅也”句意完整，“如此”作狀語(yǔ)，“匈奴”作主語(yǔ)，“可滅”作謂語(yǔ)，“也”句尾語(yǔ)氣詞，中間不斷句。故應(yīng)在BDF處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：君子是不會(huì)怪罪的。/責(zé)怪那些想要出來(lái)的人。B.“用法不相同”錯(cuò)誤。都是表被動(dòng)，譯為“被”。句意：被射而死。/白白地被欺騙。C.正確。句意：愿意交出一半的家財(cái)資助邊事。/因?yàn)槔U租納稅，家里的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填饑腸。/捐獻(xiàn)財(cái)物作鞏固邊防的費(fèi)用。D.正確。句意：朝廷沒(méi)有完全供給的辦法。/沒(méi)有達(dá)到千里之外的辦法。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“接受了卜式的家財(cái)”錯(cuò)。材料二說(shuō)“于是上不報(bào)式”，意思是皇上沒(méi)有接受卜式捐贈(zèng)家財(cái)?shù)恼?qǐng)求。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何”，為什么；“賢智”，賢智之人；“操行”，堅(jiān)守操行；“引決”，自殺。（2）“亡”，無(wú)，沒(méi)有；“邑人貧者”，定語(yǔ)后置；“貸”，施予，給予；“見”，表被動(dòng)，被參考譯文：材料一：生命不能不珍惜，也不能以不正當(dāng)手段來(lái)愛惜。走上邪惡危險(xiǎn)的道路時(shí)，卷入招致禍難的事情，追求欲望的滿足而喪生，為奸作惡而致死，在這些方面，君子（認(rèn)為）應(yīng)該珍惜生命；做忠孝之事而被害，做仁義之事而獲罪，舍棄自己的生命而保全家族，捐軀救國(guó)，在這些事情上舍棄生命，君子是不會(huì)怪罪的。自從梁朝亂離以來(lái)，我看到一些有名望的官吏和賢能的文士，面臨危難，茍且求生，最終求生不得，還白白遭受窘迫和侮辱，真叫人憤懣。侯景作亂的時(shí)候，朝廷的王公將相，大部分都遭到殺戮侮辱，妃嬪姬妾，幾乎沒(méi)有幸存的。只有吳郡太守張嵊，組織義軍反抗侯景失敗，被逆賊所殺，他的言辭和神色至死都不屈服；還有鄱陽(yáng)王世子蕭嗣的夫人謝氏，她曾經(jīng)登上房頂怒罵逆賊，被射而死。謝夫人，是謝遵的女兒。為什么那些賢明智能之士堅(jiān)守操行如此困難？而婢妾之輩舍身就義反而如此容易？這真叫人覺(jué)得悲哀??！材料二：卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事?；实叟扇藛?wèn)卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說(shuō)：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官?！笔拐哒f(shuō)：“家里難道沒(méi)有冤家仇人，想講出來(lái)嗎？”卜式說(shuō)：“我生來(lái)與人無(wú)爭(zhēng)，貧窮的同鄉(xiāng)的人，我救濟(jì)他；品行不好的，我勸導(dǎo)他，我有什么會(huì)被人冤屈的！”使者說(shuō)：“如果是這樣，想要什么呢？”卜式說(shuō)：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來(lái)，這樣的話匈奴就可以滅掉了?！笔拐邎?bào)告了朝廷。丞相弘說(shuō)：“這不是人之常情，希望陛下不要允許?！庇谑牵噬蠜](méi)有接受卜式的請(qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了。一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國(guó)庫(kù)空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒(méi)有完全供給的辦法。卜式又拿出了20萬(wàn)給河南太守，用來(lái)發(fā)給遷徙的民眾。河南上報(bào)富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說(shuō)：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長(zhǎng)者，召見卜式，任命他為中郎。起初，卜式不愿意做官，皇帝說(shuō)：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多?；噬辖?jīng)過(guò)他牧羊的地方，對(duì)這很滿意。卜式說(shuō)：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時(shí)起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個(gè)群體。”皇帝對(duì)他的話很驚奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)。皇帝認(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊相。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春戴復(fù)古一曲狂歌，有百余言，說(shuō)盡一生。費(fèi)十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名。蹭蹬①歸來(lái)，閉門獨(dú)坐，贏得窮吟詩(shī)句清。夫詩(shī)者，皆吾儂②平日，愁嘆之聲?？沼嗪罋鈲槑V。安得良田二頃耕。向臨邛滌器，可憐司馬，成都賣卜，誰(shuí)識(shí)君平。分則宜然，吾何敢怨，螻蟻逍遙戴粒行。開懷抱，有青梅薦酒，綠樹啼鶯?！咀ⅰ竣俨涞牛╟èngdèng）：比喻失意、潦倒。②儂：古時(shí)吳人自稱之辭。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋追溯了作者早年為名為利奔走的辛苦和晚年歸來(lái)的凄清，令人同情和嘆惋。B.下闋抒發(fā)了一腔崢嶸豪氣無(wú)處釋放的感慨和幾經(jīng)蹉跎后寄意自然的無(wú)奈選擇。C.詞人借司馬相如和嚴(yán)君實(shí)的經(jīng)歷遭遇自我慰藉，從而表明即使貧窮落魄都不能陷入沉淪之中。D.這首詞文字淺顯，直抒胸臆，工于典故，它是作者語(yǔ)言風(fēng)格較有代表性的一篇。15.戴復(fù)古曾在《望江南》中說(shuō)自己的詩(shī)詞創(chuàng)作“詩(shī)律變成長(zhǎng)慶體，歌詞漸有稼軒風(fēng)，最會(huì)說(shuō)窮通”。這首詞中哪些地方印證了這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本詞，任選兩點(diǎn)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?4.D15.①詩(shī)律變成長(zhǎng)慶體：語(yǔ)言上直白淺近，有元稹、白居易“長(zhǎng)慶體”的風(fēng)格?！罢f(shuō)盡一生”“費(fèi)十年燈火”“四方奔走”“可憐”“吾何敢怨”等語(yǔ)言淺近直白，都為口語(yǔ)，通俗易懂。②歌詞漸有稼軒風(fēng)：情感上抒發(fā)壯志難酬的憤懣，有辛棄疾豪放沉郁的特點(diǎn)。詞人十年苦讀，也曾“四方奔走”，但只能“蹭蹬歸來(lái)”，除了詩(shī)，一無(wú)所有。他連求田問(wèn)舍也不可得，徒然如司馬相如、嚴(yán)君平淪落至此。“空馀豪氣”，報(bào)國(guó)無(wú)門，徒能飲酒聽鶯，看似安閑，卻充滿了壯志難酬得苦悶。③最會(huì)說(shuō)窮通：手法上采用對(duì)比“說(shuō)窮通”。少年時(shí)“費(fèi)十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名”，年老時(shí)“蹭蹬歸來(lái)，閉門獨(dú)坐，贏得窮吟詩(shī)句清”“愁嘆之聲”，兩者形成對(duì)比，表現(xiàn)詞人報(bào)國(guó)無(wú)門、空余豪氣的感慨。。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“工于典故”錯(cuò)，這首詞文字淺顯，直抒胸臆，應(yīng)是“不工于典故”。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的情感、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力?！霸?shī)律變成長(zhǎng)慶體”，指的是語(yǔ)言上直白淺近，有元稹白居易“長(zhǎng)慶體”的風(fēng)格。本詞中“說(shuō)盡一生”“費(fèi)十年燈火”“四方奔走”“可憐”“吾何敢怨”等語(yǔ)言淺近直白，多用口語(yǔ)，通俗易懂，有元稹白居易“長(zhǎng)慶體”的風(fēng)格?！案柙~漸有稼軒風(fēng)”指的是情感上抒發(fā)壯志難酬的憤懣，有辛棄疾豪放沉郁的特點(diǎn)。這首詞寫詩(shī)人十年苦讀，也曾“四方奔走”，但只能“蹭蹬歸來(lái)”，除了詩(shī)，一無(wú)所有。而詩(shī)也唯“愁嘆之聲”。他連求田問(wèn)舍也不可得，徒然如司馬相如，嚴(yán)君平一樣干些低賤活計(jì)以謀生?！翱这藕罋狻眻?bào)國(guó)無(wú)門，徒能飲酒聽鶯，看似安閑，可充滿了苦澀，與辛棄疾渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的詞風(fēng)一致?！白顣?huì)說(shuō)窮通”指的是手法（或內(nèi)容）上采用對(duì)比“說(shuō)窮通”。本詞中少年時(shí)“費(fèi)十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名”與年老時(shí)“蹭蹬歸來(lái)，閉門獨(dú)坐，贏得窮吟詩(shī)句清”“愁嘆之聲”形成對(duì)比，凸顯詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門、空余豪氣的的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共2小題，9分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“____________，____________”兩句寫激流飛瀑，沖擊山崖，更顯蜀道之艱險(xiǎn)。（2）莊子善于用形象的比喻句來(lái)描摹事物，《逍遙游》中描寫大鵬奮起而飛時(shí)翅膀的狀態(tài)的比喻句是“____________，____________”。（3）“龍行龘龘。”龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，是我國(guó)漢族的民族圖騰?！褒垺痹诠旁?shī)文中更是俯拾即是，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗②.砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷③.怒而飛④.其翼若垂天之云⑤.水不在深⑥.有龍則靈（積水成淵，蛟龍生焉/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：喧豗、砯、壑、蛟、逆折。第II卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下列關(guān)于“過(guò)程比結(jié)果更重要”論題的一辯辯詞，完成下面小題。過(guò)程比結(jié)果更重要，這是我方的觀點(diǎn)，理由如下：第一，從本體論上看，過(guò)程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序，它包括起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，也就是說(shuō)，①，難道我們能只見樹木不見森林嗎？祥林嫂置身封閉保守的魯鎮(zhèn)，飽經(jīng)磨難和壓迫，雖“捐門檻”來(lái)救贖自己而不得，最終慘死于祝福之夜。如果我們讀這篇小說(shuō)只關(guān)注祥林嫂“死”的結(jié)果而漠視事件發(fā)展過(guò)程，不領(lǐng)會(huì)祥林嫂“死”的結(jié)果只是她生命過(guò)程中的組成，那就“竹籃打水一場(chǎng)空”，什么深意也讀不到了。第二，從邏輯上看，凡事有過(guò)程才會(huì)有結(jié)果。天道酬勤，就是做好過(guò)程，結(jié)果必然不會(huì)令人失望。司馬光寫《資治通鑒》用了19年，班固寫《漢書》花了20余年時(shí)間，曹雪芹著述《紅樓夢(mèng)》耗費(fèi)畢生精力……如此等等，十年辛苦不尋常，字字讀來(lái)皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫，②，那就只會(huì)“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。第三，從時(shí)空上看，結(jié)果往往只在一瞬間，而過(guò)程則往往需要廣漠空間的漫長(zhǎng)磨礪和累月經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們?cè)蹩梢驗(yàn)橐粫r(shí)的結(jié)果而否定甚至漠視廣大時(shí)空的奮斗過(guò)程呢？陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們揭竿而起的一生不精彩嗎？李杜一生才華橫溢，滿腔抱負(fù)，最終卻困頓飄零，我們難道會(huì)因?yàn)樗麄兘Y(jié)局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎？17.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。18.請(qǐng)指出一辯第二個(gè)理由的劃?rùn)M線處的兩個(gè)邏輯謬誤。19.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“死”與“竹籃打水一場(chǎng)空”的引號(hào)的作用不同。B.“冷板凳”在文中是比喻長(zhǎng)期受冷遇。C.“我們難道會(huì)因?yàn)樗麄兘Y(jié)局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎？”，運(yùn)用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)我們要記住他們孜孜以求的一生。D.文中畫波浪線的句子可改為“而過(guò)程則往往需要累月經(jīng)年的漫長(zhǎng)磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們?cè)蹩梢驗(yàn)橐粫r(shí)的結(jié)果而漠視甚至否定廣大時(shí)空的奮斗過(guò)程呢？”?！敬鸢浮?7.①結(jié)果只是過(guò)程的一部分；②如果一味追求最后的結(jié)果（如果只追求結(jié)果）。18.（1）說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)（推不出，強(qiáng)加因果，違背充足理由律皆可）：做好過(guò)程未必會(huì)取得不令人失望的結(jié)果；（2）以偏概全（違背充足理由律）：天道酬勤，這只是做好過(guò)程的表現(xiàn)之一，做到“勤”不等同于做好過(guò)程。（3）偷換概念（違背同一律）：“天道酬勤”不能說(shuō)“就是做好過(guò)程”。19.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空處，根據(jù)上文“過(guò)程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序，它包括起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果”可知，結(jié)果是過(guò)程的一部分，再結(jié)合下句“難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎”可知，“小”“偏”指“結(jié)果”，“大”“全”指過(guò)程，所以此處內(nèi)容還是在說(shuō)“結(jié)果是過(guò)程的一部分”，應(yīng)填寫“結(jié)果只是過(guò)程的一部分”。第二空處，根據(jù)上文列舉的例子可知，都是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程才有了輝煌的成就，可見如果沒(méi)有過(guò)程，坐不得冷板凳，下不了真功夫，只追求結(jié)果，就會(huì)“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”，所以此處應(yīng)該填寫“一味追求最后的結(jié)果（如果只追求結(jié)果）”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之邏輯推理的能力?！疤斓莱昵?，做好過(guò)程，結(jié)果必然不會(huì)令人失望”說(shuō)法絕對(duì)，不能推出，做好過(guò)程未必會(huì)取得不令人失望的結(jié)果，句子違反了充足理由律；“天道酬勤”的意思是：上天會(huì)酬報(bào)勤奮的人，付出的努力一定會(huì)有所回報(bào)?！疤斓莱昵凇边@只是做好過(guò)程的表現(xiàn)之一，做好過(guò)程、付出努力除了勤奮，還需要智慧等其他的因素，做到“勤”不等同于做好過(guò)程，以偏概全?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，理解文中重要詞語(yǔ)、句子的含意的能力。A.正確，“死”的引號(hào)表強(qiáng)調(diào)，“竹籃打水一場(chǎng)空”的引號(hào)表引用。B.“比喻長(zhǎng)期受冷遇”錯(cuò)誤，“冷板凳”比喻長(zhǎng)期做寂寞清苦的工作。C.正確，反問(wèn)起強(qiáng)調(diào)作用。D.正確，文中畫波浪線部分的語(yǔ)病有：一是搭配不當(dāng)，“廣漠空間的漫長(zhǎng)磨礪和累月經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)騰挪”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“累月經(jīng)年的漫長(zhǎng)磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“否定甚至漠視”語(yǔ)序不當(dāng)，“否定”比“漠視”程度深，所以“漠視”在前，“否定”在后。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近發(fā)表在英國(guó)《自然·可持續(xù)發(fā)展》雜志上的一份研究報(bào)告顯示，云南大學(xué)研究人員在20年的時(shí)間里研發(fā)出多年生水稻品種，這種新型水稻不僅展示了產(chǎn)量潛力，而且還降低了成本，提高了土壤質(zhì)量。研究人員將一種經(jīng)過(guò)培育的亞洲一年生水稻品種與一種野生的非洲多年生水稻品種雜交，創(chuàng)造出一種新的雜交水稻品種，他們稱之為“多年生稻23”。在頭四年中，多年生水稻的產(chǎn)量略高于一年生水稻，每季每公頃平均產(chǎn)量為68噸，而一年生水稻品種每季每公頃平均產(chǎn)量為6.7噸。兩種水稻雖然在第一季的種植成本相差無(wú)幾，但多年生水稻在幾年內(nèi)都不需要播種，這意味著使農(nóng)民在接下來(lái)的每一季都可以節(jié)儉不少成本?？傮w而言，多年生水稻可以使勞動(dòng)力成本降低60%，并使每個(gè)再生長(zhǎng)周期的投入成本減半。（摘編自《參考消息》2022年12月16日《多年生水稻受中國(guó)眾多農(nóng)戶熱捧》）20.報(bào)道中多處運(yùn)用了數(shù)字，請(qǐng)結(jié)合文本分析畫波浪線的數(shù)字在新聞報(bào)道中的作用。21.這則報(bào)道在香港《南華早報(bào)》網(wǎng)站上的題目是《為什么中國(guó)小農(nóng)戶蜂擁種植這一新品種水稻》，《參考消息》轉(zhuǎn)載時(shí)的題目是《多年生水稻受中國(guó)眾多農(nóng)戶熱捧》，請(qǐng)比較這兩個(gè)題目在表達(dá)效果上的異同。【答案】20.（1）精準(zhǔn)的小數(shù)、百分?jǐn)?shù)以及“減半”一詞的使用增加了報(bào)道的真實(shí)客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性。（2）兩種水稻產(chǎn)量、成本等數(shù)字的比較更準(zhǔn)確地說(shuō)明多年生水稻的優(yōu)勢(shì)。21.（1）同：這兩個(gè)標(biāo)題都突出了中國(guó)、農(nóng)戶、水稻這三個(gè)關(guān)鍵詞，信息聚焦；運(yùn)用“蜂擁”“熱捧”等詞共同表現(xiàn)這種水稻受歡迎的情況。（2）異：港媒采用了疑問(wèn)句，設(shè)置懸念，吸引讀者關(guān)注和思考；《參考消息》采用陳述句，語(yǔ)氣肯定，并突出水稻“多年生”的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析使用數(shù)字表達(dá)效果的能力?！捌骄a(chǎn)量為6.8噸”“平均產(chǎn)量為6.7地”“成本降低60%”“成本減半”，精準(zhǔn)的小數(shù)、百分?jǐn)?shù)以及“減半”一詞的使用增加了報(bào)道的真實(shí)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，使表意更精準(zhǔn)明確?！澳晟镜漠a(chǎn)量略高于一年生水稻，每季每公頃平均產(chǎn)量為6.8噸，而一年生水稻品種每季每公頃平均產(chǎn)量為6.7噸”相關(guān)數(shù)字都是關(guān)于多年生水稻和一年生水稻的比較，兩種水稻產(chǎn)量、成本等數(shù)字的比較更準(zhǔn)確地說(shuō)明多年生水稻的優(yōu)勢(shì)。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析題目表達(dá)效果的能力?！啊稙槭裁粗袊?guó)小農(nóng)戶蜂擁種植這一新品種水稻》”與“《多年生水稻受中國(guó)眾多農(nóng)戶熱捧》”這兩個(gè)標(biāo)題都有中國(guó)、農(nóng)戶、水稻這三個(gè)關(guān)鍵詞，信息很集中；運(yùn)用“蜂擁”“熱捧”等詞，表明眾多中國(guó)農(nóng)戶都青睞多年生水稻，這種水稻非常受歡迎?！盀槭裁础?，港媒的標(biāo)題采用了疑問(wèn)句，有設(shè)置懸念的效果，吸引讀者注意力，引人讀者思考，導(dǎo)向性明顯；《參考消息》的標(biāo)題“多年生水稻受中國(guó)眾多農(nóng)戶熱捧”采用陳述句，陳述事實(shí)，語(yǔ)氣肯定；以“多年生水稻”為主語(yǔ)，突出水稻“多年生”的特點(diǎn)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將中國(guó)的春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國(guó)假日。春節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，不僅是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。中國(guó)春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日，展現(xiàn)了中華文化的影響力和感召力，促進(jìn)了世界不同文明的交流互鑒，體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的多元、包容文化價(jià)值理念。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模捍汗?jié)文化播寰宇，文明互鑒共和諧中國(guó)春節(jié)被定為聯(lián)合國(guó)假日，讓中國(guó)的年味飄向全世界，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化之花開在世界的土壤，由此可見中國(guó)文化之國(guó)際影響。這也啟示當(dāng)下的時(shí)代青年，要牢牢扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，堅(jiān)定文化自信，助力文化煥發(fā)新光彩。放眼世界，與世界共舞。春節(jié)文化走向世界，啟示我們文化傳承應(yīng)放眼全球，立足文化高地開放共享，賡續(xù)中華文化美好篇章。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日受到世界認(rèn)同，離不開中國(guó)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是世界文明交流、