廣東省2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期第二次月考試題含解析

Page16高一語文試卷留意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法。靠種地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間的往來也必定疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個“熟識”的社會，沒有生疏人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有詳細目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟識是從時間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的密切的感覺。這感覺是多數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和生疏事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟識之后的密切感覺。在一個熟識的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個生疏人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕空口無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟識得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到不加思索時的牢靠性。從熟識里得來的相識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識的環(huán)境里生長的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這覆蓋萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來說明“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉詳細的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊。生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變更的確如有些學(xué)者所視察到的，行政村中的村民之間相相互識而不熟識，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推動以及市場觀念的不斷深化，熟識社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起先裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、四周環(huán)境的變更，而長期浸淫于熟識社會而習(xí)得的“賜予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多探討表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)夫，雖受到外部條件變更影響，但照舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，懇切相待，和諧共處，熟識社會的密切關(guān)系也由此不斷持續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭受到大量生疏關(guān)系，但在大多數(shù)狀況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成密切的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟識社會已遭受猛烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟識社會”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲得生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B．人與人在空間排列上的不流淌性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，雖有隔膜，但相比現(xiàn)代社會，更簡潔獲得一種從心所欲的自由。D．鄉(xiāng)村社會的農(nóng)夫，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，懇切相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變更影響，熟識社會的密切關(guān)系很難持續(xù)下去。2．依據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．鄉(xiāng)土社會事實上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是生疏人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)分的。B．鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)則熟識到堅決堅決的牢靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。C．在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟識里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地說明“孝”，能讓我們體會到這種特性。D．材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推動以及市場觀念的不斷深化，熟識社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起先裂變，但對進城務(wù)工人員形成新的“地方認同”仍有助力。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！盉．“雞犬相聞，老死不相往來?！盋．“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！盌．“人無禮則不生，事無禮則不成。”4．結(jié)合文章內(nèi)容，說說為什么中國社會的鄉(xiāng)下人被稱“土氣”。（4分）5．為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會須要做出哪些改進？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小，18分）閱讀下面的文字，完成小題。百合花茹志鵑我們先到旁邊一個村子，進村后他向東，我往西，分頭去動員。不一會，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里特殊興奮，正打算送回去再來借時，望見通訊員從對面走來，兩手還是空空的?！霸趺矗瑳]借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚異地問。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你帶我去。”我估計確定是他說話不對，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。我們走進老鄉(xiāng)的院子里，一會，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻，便大嫂長大嫂短的向她致歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，似乎忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，似乎在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我連忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不愿借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她似乎是在有意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”通訊員上去接過被子，慌驚驚惶地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面連忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻凹凸不愿，挾了被子就走?；氐桨院?，我就讓他回團部去。他精神突然活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，望見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地抖動著。他已走遠了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真懊悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要袒露一晚上的肩膀了。天黑了，天際涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人按例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，似乎在月亮下面點了多數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了?！粫?，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊起先了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即驚惶起來。下來的傷員，只是簡潔地回答說：“在打?！被蚴恰霸诮稚舷飸?zhàn)?！卑膿?dān)架不夠了，好幾個重彩號不能剛好送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏慰嗤?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特殊是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了。不過只答應(yīng)做我的下手。前面又下來一個重傷員。一個上了年紀的擔(dān)架員，或許把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想方法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾……”他說話的時候，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我望見了一張?zhí)厥饽贻p稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。“這都是為了我們，……”那個擔(dān)架員負罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，打算往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了?！蔽一剞D(zhuǎn)身望見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞怯已經(jīng)完全消逝，只是莊重而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！椭^，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，靜默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果真手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒望見，什么也沒聽到，照舊拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想望見他坐起來，望見他羞怯的笑。但我無意中遇到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員犯難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我望見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也望見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純凈與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪節(jié)）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．通訊員第一次借被子就碰了釘子，兩手空空，還說“老百姓死封建”，反映出通訊員不善溝通，不夠成熟。B．走進老鄉(xiāng)的院子里，新媳婦正面登場，作者通過肖像描寫等手法把一個漂亮俊美、活潑開朗的新媳婦帶到讀者面前。C．通訊員拿被子時把衣服弄破了，那媳婦要給他縫上，通訊員卻凹凸不愿，寫出了通訊員想盡快逃離、不情愿和群眾打交道的形象。D．小說多次寫新媳婦“笑”，如我領(lǐng)通訊員致歉，新媳婦的笑呈現(xiàn)出了她的羞怯怔怩。不憐憫境中的笑，豐富了人物形象。7．對小說內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說擅長通過制造沖突沖突刻畫人物，通訊員第一次向新媳婦借被子就是通過正面描寫沖突沖突呈現(xiàn)新媳婦和通訊員的性格特征。B．“我”無意中摸到那兩個饅頭，這里再寫兩個饅頭，不僅是對前文的照應(yīng)，也起到了睹物思人、強化情感的作用。C．小說擅長在不憐憫境下展示人物形象，如通訊員與女性交往時顯示出拘謹羞怯，面對險情時英勇無畏，使人物形象更加豐滿。D．作者有意避開通訊員犧牲過程的描寫，集中寫新媳婦的種種行為和反應(yīng)，讓小說高潮部分充溢深深的哀痛和悲涼的氣氛。8．通訊員犧牲后，新媳婦行為和心理有怎樣的反應(yīng)？請加以梳理概括。（6分）9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)探討，甲組提出一組關(guān)鍵詞：百合花·青春；乙組提出一個關(guān)鍵詞：第一人稱敘述視角。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評要點。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：雖有佳肴，弗食不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皵賹W(xué)半?！逼浯酥^乎？凡學(xué)之道，嚴師犯難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也：當其為師，則弗臣也。高校之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也。記問之學(xué)不足以為人師必也聽語乎力不能問然后語之語之而不知雖舍之可也。古之學(xué)者，比物丑類。鼓無當于五聲，五聲弗得不和；水無當于五色，五色弗得不章；學(xué)無當于五官，五官弗得不治；師無當于五服，五服弗得不親。君子曰：“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊?！辈煊诖怂恼撸梢杂兄居诒疽?。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）注：①敩xiāo，教化，使覺悟。后作“教”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．記問之學(xué)不足/以為人師/必也聽語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也。B．記問之學(xué)/不足以為人師/必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也。C．記問之學(xué)不足/以為人師必也/聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也。D．記問之學(xué)/不足以為人師必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也。11．下列各項加點詞理解正確的一項是（）（3分）A．則群聚而笑之 而：連詞，表并列師勤而功半 而：連詞，表轉(zhuǎn)折B．士大夫之族 之：指示代詞，意為這些其此之謂乎 之：取消句子的獨立性C．則恥師焉，惑矣 惑：迷惑相說以解 說：通“悅”，愉悅D．或不焉 不：通“否”又從而庸之 庸：答謝12．下列文學(xué)常識表述不正確的一項是（）（3分）A．韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代古文運動的提倡者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。B．北面，即北面稱臣，古代君主面見臣子時坐北朝南，臣子拜見君主則面北朝拜。與之相反的詞是南面，即南面稱王。C．六藝經(jīng)傳：“六藝”指儒家六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六部儒家經(jīng)典?，F(xiàn)今《樂》已遺失，“六經(jīng)”便成了“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”。D．句讀，指斷開句子的學(xué)問。中國古代文章中沒有標點符號，一句話中間短暫的停頓為“句”，誦讀時一句話后面的停頓為“讀”，故稱“句讀”。13．下列對兩則選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．韓愈用三組對比，分別從今人錯誤的看法、父母錯誤的相識和士大夫荒唐的行為三方面說明當時不從師的壞風(fēng)氣，論證了中心論點的正確。B．《禮記·學(xué)記》提到了“教學(xué)相長”的觀點，學(xué)與教相互促進。通過學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識，促進教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)覺不足，又會促進自己深化學(xué)習(xí)。C．《禮記·學(xué)記》將“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”進行對比，強調(diào)了善學(xué)者借助師長的重要性；以設(shè)喻的方式，強調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，按部就班。D．《師說》選文第一段將對比重心放在批判對象上，從反面說明從師的必要性，《學(xué)記》選文第三段則將對比重心放在善學(xué)者上，從正面解說增進學(xué)問的方式。14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的這首宋詞，完成下列小題。惜春令[北宋]杜安世今夕重陽秋意深?；h邊散、嫩菊開金。萬里霜天林葉墜，蕭索動離心。臂上茱萸新，似舊年、堪賞光陰。百盞香醪且酬身，牛山會難尋。[注釋]臂上茱萸：臂上佩帶的茱萸香袋。牛山：齊景公游牛山嘆山河之美、生命有限而不禁痛哭，晏嬰?yún)s笑著乘機進諫。15．下列對本首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞作雖先寫了秋意深厚的重陽季節(jié)雛菊爛漫的景色，但引動詩人離心的卻是蕭索落葉景。B．“萬里霜天林葉墜”一句所取意象所繪意境與杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下”相近。C．“臂上茱萸新”的“新”字與下文的“舊年”連在一起，給人留下了很多的想象與思索。D．詞的上片以寫景為主，借景抒情，景中含情；下片將敘事與抒情結(jié)合，語言明白如話。16．請簡要分析這首詞所表達的主要思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“______，______”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不行即的月亮，表達了對賢才的渴望。（2）《歸園田居》中用白描手法靜態(tài)描寫房屋四周樹木茂密特點的對偶句是“______，______”。（3）《夢游天姥吟留別》中作者寫謝靈運的住處環(huán)境清幽的句子是“______”，寫天空廣袤遠大的句子是“______”。（4）《登高》借落葉和江水來抒發(fā)光陰易逝、壯志難酬的感傷的句子是“______，______”。（5）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，寫蘇軾憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，最終只好以一杯清酒祭月的詞句是“______，______”。三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀下面的文字，完成小題?！都t樓夢》中詩詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當時前無古人，在今日也后無來者。曹雪芹不僅讓詩詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩社，將寫詩填詞由個人抒情上升到群體詠嘆。詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純凈嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮雪白輕快，卻禁不住命運戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分別”。不能想象，《紅樓夢》假如沒有了這些詩詞，將會是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會是那個才思靈敏的林妹妹，湘云不會是那個出口成章的貴族少女，寶玉只會成為一個徹頭徹尾不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。紅樓詩社的六次活動，閱歷了成立、興盛、衰亡的過程。不僅詩社的興亡是大觀園興亡的縮影，而且是整個賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅。從而寄予了曹雪芹物我合一、物極必反、人生如夢的哲學(xué)思想。18．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。（4分）19．文中畫橫線的句子運用了哪兩種修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“拒糖于千里之外”似乎已成為人們的健康共識。大家普遍認為糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當成減肥食品。無糖食品，不能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖，但應(yīng)含有相應(yīng)于糖的替代物，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等養(yǎng)分素均可為機體供應(yīng)能量，因此①。對于有減肥需求的消費者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，更要關(guān)注食品的能量值。商家為彌補無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。依據(jù)_②，代糖可以分為自然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點是有糖的甜味，卻沒有糖的能量，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。事實上，代糖的運用與體重限制之間尚沒有科學(xué)定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策，消費者還得在能量平衡方面做出更多的努力。20．下列句子中的“大家”和文中加點的“大家”，意思相同的一項是（）（3分）A．《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是本典型的“大家小書”，值得我們好好閱讀。B．兩旁的道路上，隨處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標語。C．李教練賽后點評本場競賽道：“今日大家的防守做得比較努力，有一股拼勁?！盌薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，十足一個大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。泰山半腰有一段平路，被稱為“快樂三里”，一些人爬累了，寵愛在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為休息時間長了，腿就會“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難。歷史和現(xiàn)實深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既要充溢信念，也要居安思危。我們惟有保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，保持不畏艱險、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實奮斗，才能獲得勝利。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思索。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

廣信中學(xué)、四會中學(xué)其次次聯(lián)考語文參考答案：1．A 2．B 3．C4．①土地的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，靠種地謀生；②種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的；③鄉(xiāng)下人的生活方式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏，現(xiàn)在“土氣”成了罵人的詞匯。5．①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子；②重視契約，增加法理意識；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的實力。B．“個體之間”表述錯誤，原文是“不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”“孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的”，并非“個體之間”；且“所以”強加因果，文中并沒有說二者之間存在確定的因果關(guān)系。C．“比現(xiàn)代社會，更簡潔獲得……”錯誤，材料一第五段只是說“在一個熟識的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由”，沒有說比現(xiàn)代社會“更簡潔獲得”。D．“熟識社會的密切關(guān)系很難持續(xù)下去”曲解文意，材料二中說“熟識社會已遭受猛烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響”。故選A。2．本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的實力。B．“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文中無據(jù)，屬于無中生有，材料一倒數(shù)第三段只是說“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到不加思索時的牢靠性”，并沒有將其余法理社會的一紙契約進行比較。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。A．呈現(xiàn)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，符合材料一第三段“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”的觀點。B．呈現(xiàn)鄉(xiāng)土社會的地方性，符合材料一其次段“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”的觀點。D．呈現(xiàn)鄉(xiāng)土社會“禮治”的特點，符合第四段“前者是禮俗社會”和第五段“規(guī)則是‘習(xí)’出來的禮俗”的觀點。C．“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。所以無法作為論據(jù)支撐材料一觀點。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的實力。首先依據(jù)題干確定設(shè)題的區(qū)域，在材料一。然后篩選相關(guān)信息并進行概括。由第一段“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法”可知，鄉(xiāng)下人離不開泥土，必需靠種地來謀生，這是第一個緣由。由第一段“農(nóng)業(yè)干脆取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的”可知，泥土無法搬動，莊稼也無法行動，這土氣是因為不流淌而發(fā)生，這是其次個緣由。由最終一段“在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊。生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，‘土氣’成了罵人的詞匯……”可知，隨著時代的發(fā)展，鄉(xiāng)下人的生活方式很難適應(yīng)現(xiàn)代社會，這“土氣”成了罵人的詞匯，這是第三個緣由。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。由題干可知，考生須要到文中找到鄉(xiāng)土社會存在的弊端，然后提出改進的建議。如材料一其次段指出“從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜……中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落……孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的……人口的流淌率小，社區(qū)間的往來也必定疏少……鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”，鄉(xiāng)土社會的孤立和隔膜勢必?zé)o法適應(yīng)當先社會的發(fā)展，所以須要突破這地域的限制，增加社區(qū)溝通往來，走出孤立的社會圈子。如材料一第四、五、六段說“前者是禮俗社會，后者是法理社會”“這和法律所保障的自由不同。規(guī)則是‘習(xí)’出來的禮俗。從俗即是從心”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到不加思索時的牢靠性”，鄉(xiāng)土社會重視“禮”，用禮來約束人的行為，結(jié)合當下來看，須要增加法理的意識，要重視契約。如材料一倒數(shù)其次段指出“從熟識里得來的相識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識的環(huán)境里生長的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這覆蓋萬有的真理”，由此可知要突破這種狹隘的思緒，要追求普遍的原則。CA8．（1）短促地“啊”了一聲，寫出了新媳婦的震驚，不愿信任現(xiàn)實。（2）給通訊員莊重而虔誠地給他拭著身子，不再忸怩羞怯；（3）一針一針地在縫他衣肩上那個破洞，我勸不再縫了，可是她接著縫，可見她的哀痛難受；（4）在蓋不蓋被子時，新媳婦臉色發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼，氣洶洶地嚷了半句，表達了新媳婦對通訊員的崇敬、歉疚的困難心理。（每點兩分，答對其中3點滿分）9．甲組答案示例：①百合花實指小說中“百合花被”這一物象，是小說的線索。②新媳婦把自己唯一的嫁妝——印有百合花圖案的被子獻給犧牲了的戰(zhàn)士，小說以“百合花”為標題，概括了小說的基本情節(jié)。③百合花白凈純凈，象征著一般人淳樸和善的人性，又象征了軍民間純凈的感情。④《百合花》表現(xiàn)的是革命斗爭年頭的年輕人追求民族解放和自由進步的青春，是一首青春的悲歌，更是青春的贊歌。乙組答案示例：①用“我”的視角來視察，講解并描述故事，更具真實性。②便于抒發(fā)情感，表達出人與人之間純凈而奇異的感情，喚醒讀者內(nèi)心的感受和思索。③本文第一人稱視角同時又是女性視角，更利于細膩傳神地塑造人物形象。④更利于推動故事發(fā)展，讓讀者感受作者的內(nèi)心世界，更好地理解和觀賞故事。（每點兩分，其他答案，言之成理，酌情給分）【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。C．“寫出了通訊員……不情愿和群眾打交道的形象”錯誤，由原文“那媳婦一面笑著，一面連忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻凹凸不愿，抉了被子就走”可知，這里主要還是表現(xiàn)通訊員的淳樸、羞怯、執(zhí)拗，并非“不情愿和群眾打交道”。故選C。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。A．“小說擅長通過制造沖突沖突刻畫人物”和“通訊員第一次向新媳婦借被子就是通過正面描寫沖突沖突……”錯誤，制造沖突沖突并不是本篇小說刻畫人物主要手段，相反作為詩意小說，本文淡化了沖突沖突；由原文“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”可知，通訊員第一次向新媳婦借被子并沒有正面描寫沖突沖突。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實力。由原文“他說話的時候，只見新媳婦端著水站在床前，短促地‘啊’了一聲”可知，寫出了新媳婦的震驚，她不愿信任通訊員犧牲這一現(xiàn)實。由原文“我回轉(zhuǎn)身望見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種歸呢羞怯已經(jīng)完全消逝，只是莊重而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里”可知，她給通訊員莊重而虔誠地給他拭著身子，不再忸怩羞怯。由原文“她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和“我實在看不下去了，低聲地說：‘不要縫了?！笨芍?，針一針地在縫他衣肩上那個破洞，我勸不再縫了，可是她接著縫，可見她的哀痛難受。由原文“衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員犯難地說：‘被子……是借老百姓的?！俏业摹龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我望見她眼里晶瑩發(fā)亮，……”可知，此處的語言描寫和動作描寫表達了新媳婦對通訊員的崇敬、歉疚的困難心理。9．本題考查學(xué)生對作品進行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實力。甲組答案示例：由原文“這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”和“我也望見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純凈與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”可知，百合花實指小說中“百合花被”這一物象，是小說的線索。由原文“我也望見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純凈與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”和標題“百合花”可知，新媳婦把自己唯一的嫁妝——印有百合花圖案的被子獻給犧牲了的戰(zhàn)士，小說以“百合花”為標題，概括了小說的基本情節(jié)。由原文“棗紅底，上面撒滿白色百合花”可知，百合花白凈純凈，象征著一般人淳樸和善的人性，又象征了軍民間純凈的感情。由原文“自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底……，我也望見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純凈與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”可知，《百合花》表現(xiàn)的是革命斗爭年頭的年輕人追求民族解放和自由進步的青春，是一首青春的悲歌，更是青春的贊歌。乙組答案示例：由原文“我們先到旁邊一個村子，進村后他向東，我往西，分頭去動員”可知，用“我”的視角來視察，講解并描述故事，更具真實性。由原文“我望見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也望見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”可知，便于抒發(fā)情感，表達出人與人之間純凈而奇異的感情，喚醒讀者內(nèi)心的感受和思索。由原文“我想望見他坐起來，望見他羞怯的笑。但我無意中遇到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭?！笨芍疚牡谝蝗朔Q視角同時又是女性視角，更利于細膩傳神地塑造人物形象。由原文“我往西，分頭去動員。不一會，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，……”“我看她頭上已硬撓撓的挽了髻，便大嫂長大嫂短的向她致歉，說剛才這個同志來，……”“我想推開這沉重的氛圍，我想望見他坐起來，望見他羞怯的笑”可知，更利于推動故事發(fā)展，讓讀者感受作者的內(nèi)心世界，更好地理解和觀賞故事。10．B11．D12．D13．C14．（1）巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子們不與之同列，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人驚異?。。?）即使有可口的菜肴，（假如）不吃，就不會知道它的美味；即使有至善之道，（假如）不學(xué)，就不會懂得它的精妙?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：單靠死記一些零碎的學(xué)問，不能做個好老師，確定（要有淵博的學(xué)問），隨時打算依據(jù)學(xué)生的提問并給以圓滿的回答才行。假如學(xué)生提不出問題，就要引導(dǎo)啟發(fā)他們；告知了他以后，仍不能理解，可以短暫放在一邊不管了。“不足以”，是“為人師”的狀語，中間不能斷開，其后要斷開，解除AC；“乎”是句末語氣詞，其后斷開，解除A：“力”是“不能問”的狀語，不能斷開，解除AD。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞和虛詞在文中的意義或用法的實力。A．“而”表修飾。句意：這些人聚集在一起閑聊的時候就訕笑他們?！岸北磙D(zhuǎn)折，卻。句意：即使老師很勤苦自己卻收效甚少。B．“之”，指示代詞，這些。句意：士大夫這一類人?！爸保豳e的標記。句意：或許說的就是這個吧。C．“惑”意為糊涂。句意：卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。/問題就會簡潔解決?！罢f”，通“脫”，脫落。句意：問題就會簡潔解決。D．正確。句意：有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)。/并能感謝老師。故選D。12．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)常識的實力。D．一句話中間短暫的停頓為“讀”，誦讀時一句話后面的停頓為“句”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。C．“強調(diào)了善學(xué)者借助師長的重要性”錯誤，此處強調(diào)善學(xué)者“自我努力”的重要性。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。賦分點參考：（1）“之”，這些：“不齒”，不與同列：“乃”，竟然：“不能及”，趕不上：“其”，翻譯為表強調(diào)語氣或反問語氣皆可。（2）“雖”，即使：“旨”，美味：“至道”，至善之道；“善”，精妙。參考譯文：材料一：唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有懷疑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教：現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，或許就是出于這個緣由吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有懷疑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起訕笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以復(fù)原由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不與同列，現(xiàn)在他們的才智竟然反而比不上這些人了，這真是驚異?。±罴业暮⒆芋?，年齡十七，寵愛古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學(xué)是相互促進的?！渡袝睹防镎f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！被蛟S說的就是這個道理吧？求學(xué)的道理，敬重老師是最難做到的。老師受到敬重，然后學(xué)問（學(xué)問）才會受到敬重；學(xué)問受到敬重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：一是正在祭祀中作為神的替身的人，不以臣子相待；二是老師，不以臣子相待。依據(jù)禮制，（這二種人）雖被天子召見，可以免去朝見君王的禮節(jié)，這就是為了表示尊師重道的緣由。會學(xué)習(xí)的人，能使老師輕松不費勁而效果好，并能感謝老師；不會學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨老師。會提問的人，像木工砍木頭，先從簡潔的地方著手，再砍堅硬的節(jié)疤一樣，（先問簡潔的問題，再問難題），等到這樣時間長了，問題就會簡潔解決；不會提問題的人卻與此相反。會對待提問的人，要回答得有針對性，像撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，留有提問者充分回味和消化的時間；不會回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關(guān)進行教學(xué)的方法。單靠死記一些零碎的學(xué)問，不能做個好老師，確定（要有淵博的學(xué)問），隨時打算依據(jù)學(xué)生的提問并給以圓滿的回答才行。假如學(xué)生提不出問題，就要引導(dǎo)啟發(fā)他們；告知了他以后，仍不能理解，可以短暫放在一邊不管了。古代求學(xué)的人，能夠?qū)ν愂挛镞M行比較，舉一反三。鼓不等同于五聲，而五聲中沒有鼓音，就不和諧；水不等同于五色，但五色沒有水調(diào)和，就不能顯明悅目；學(xué)習(xí)不等同于五官，但五官不經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練就不行治理；師不等同于五服之親，但沒有老師的教化，人們不行能懂得五服的密切關(guān)系。君子說，德行很高的人，不限于只擔(dān)當某種官職；普遍的規(guī)律，不僅僅適用于那一件事物；有大信實的人，用不著他發(fā)誓后才信任他；因時制宜的人無所不行不拘于一途。懂得這四點，（就可以領(lǐng)悟到做事求學(xué)），也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭河而后祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）15．D16．（1）詞的上闋描繪了重陽季節(jié)的深秋景色，雖然菊花綻放，但落葉紛紛，特殊蕭索，詞人借景抒情，表現(xiàn)了凄涼蕭索的心境。（2）詞的下闋，詞人引用典故，表現(xiàn)出對時間飛逝的感嘆以及無人賞識的落寞之情?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點看法的實力。D．“語言明白如話”錯誤。詞的下闋，“牛山會難尋”，詞人引用典故“牛山難尋”，寫無人賞識的落寞之情，使文章含蓄雋永，不是明白如話。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的實力。上闋寫重陽季節(jié)，秋意深厚?；h笆邊雛菊開放，滿地金黃，呈現(xiàn)出一片爛漫的景象。后面寫林葉紛紛墜落，引動詩人離心的傷感。借景抒情，以蕭瑟的秋景來寫內(nèi)心的蕭索之情。即蕭索落葉景引動詩人離心，表達詞人的蕭索的心境。下闋先感嘆時間飛逝。再引用典故，寫“牛山會難尋”，依據(jù)注釋內(nèi)容“嘆山河之美、生命有限而不禁痛哭”“晏嬰?yún)s笑著乘機進諫”分析，“牛山難尋”主要寫能賞識自己的人也難以找到。所以，詞人借此表達自己無人賞識的落寞之情。17．明明如月 何時可掇 榆柳蔭后檐 桃李羅堂前 淥水蕩漾清猿啼 青冥浩蕩不見底 無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來 人生如夢 一尊還酹江月【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。簡潔寫錯的字有：“掇”“檐”“淥”“漾”“冥”“蕭”“尊”“酹”。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力?！窘馕觥慨嫴ɡ司€句子有兩處語?。海刻?分）（1）語序不當，前后主語一樣，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)當放在主語“詩社的興亡”之后。（2）搭配不當，“寓意”是名詞，此處應(yīng)填寫一個動詞，應(yīng)將“寓意”改為“寓示”。故正確表述為：詩社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個賈府興亡的縮影，更寓示著曹雪芹尋求出路希望的破滅。19．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的實力。（每點2分，答對3點5分）（1）運用了引用的修辭方法。三處分別引用了《紅樓夢》中的詩句，這樣就增加了文化底蘊，增加了文學(xué)性，使語句的表達更加富有感染力。（2）運用了排比的修辭方法。接受了“……卻……，‘……’”的句式，所以三個句子構(gòu)成了排比，句式整齊，富有氣概，并且節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口。（3）運用排比和引用的手法，更加具有強調(diào)的作用，使論證“詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”這一觀點更加有力，更具勸服力?！窘馕觥俊胺夹囊稽c嬌無力，倩影三更月有痕”“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分別”三處分別引用了《紅樓夢》中的詩句，運用了引用的修辭方法。這樣就增加了文化底蘊，增加了文學(xué)性，使語句的表達更加富有感染力。本處描寫了白海棠、桃花、柳絮三類事物，并且接受了“……卻……，‘……’”的句式，所以三個句子構(gòu)成了排比，句式整齊，富有氣概，并且節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口。結(jié)合前文可知，畫線的句子是為了論證“詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”這一觀點，而運用排比的手法，引用《紅樓夢》中大觀園中那些女子所做的詩句，更加具有強調(diào)的作用，使論證更加地有力，更具勸服力。20．B21．①無糖食品并不等于無能量食品②來源的不同【解析】20．本題考查學(xué)生分析詞語含義的實力。文中畫橫線的“大家”一樣，指代的是不限范圍的全部人。A．“大家”指的是某一領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，有公認成就的人，這里特指費孝通。B．指代的是不限范圍的全部人。C．指代確定范圍內(nèi)的全部人。D．“大家”指的是世家望族。B項與文中畫橫線的“大家”一樣，指代的是不限范圍的全部人。故選B。21．本題考查