部編版九年級(jí)上冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)各單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（附練習(xí)題及答案）

部編版九年級(jí)上冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)各單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（附練習(xí)題及答案）

第1單元知識(shí)要點(diǎn)梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《沁園春?雪》這首詞，作者上闕寫北國(guó)雪景，縱橫千萬里，大氣磅礴，曠達(dá)豪邁；下闕抒情

議論，氣雄萬古，風(fēng)流豪壯。抒發(fā)了作者的豪情壯志以及堅(jiān)信心勝的信心。全詞將寫景、議論、

抒情有機(jī)結(jié)合，渾然一體，意境壯美雄渾、氣勢(shì)磅礴，感情奔放，胸懷豪邁。頗能代表毛澤東

詩(shī)詞的豪放風(fēng)格，是中國(guó)詞壇詠雪抒懷的杰作。

《我愛這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的1938年，詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)

祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。表達(dá)了對(duì)祖國(guó)無比的愛。

《鄉(xiāng)愁》以一個(gè)游子的感觸，通過一系列形象的比喻，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈

的思鄉(xiāng)愛國(guó)之情，表達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

《你是人間的四月天》是林徽因的代表作之一，關(guān)于該詩(shī)的創(chuàng)作意圖，有兩種說法：一是為悼

念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。表達(dá)了對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來的的喜悅，是一

位母親對(duì)新生命的“愛的頌歌”。

《我看》用生動(dòng)的詞匯，描繪了美麗的自然畫面。表達(dá)了人的愛，是大自然的賜予，最終人的

愛又將回歸于大自然之中去的主題。

二、單元字詞匯總

1.字音

莽莽(mHng)分外(fGn)妖燒(rdo)稍遜(xun)風(fēng)騷(sdo)成吉思汗（hdn）

今朝（zhdo）數(shù)風(fēng)流人物（shti）洶涌（y6ng）刮著（gud）腐爛（fu）娉婷（ping）鮮

妍(ydn)冠冕(guan)(mian)浮動(dòng)(fii)呢喃（nl）豐潤(rùn)（riin）紅暈（yun）憂

戚（qi）枉然(wing)諧奏(z6u)飄逸（yi）坦蕩（tdn）搖曳（壯）翅翼（yi）

2.字形

si（嘶）啞h6u(喉)嚨悲fGn(憤)H（黎）明郵pido（票）墳mii（墓）海xid

（峽）云ydn（煙）輕ling（靈）莊ydn（嚴(yán)）柔n?n（嫩）6（鵝）黃liGng（梁）

間ning（凝）望nkin（漫）游吹xi（熄）沉zui（醉）

3.解詞

莽莽：形容原野遼闊，無邊無際。須晴日：等到。妖嬌：嬌艷美好。

折腰：彎腰行禮，這里是傾倒的意思。略輸文采：這里是“差、失”的意思。

第1頁(yè)共77頁(yè)

天驕：天之驕子。俱往矣：都。風(fēng)流人物：這里指能建功立業(yè)的英雄人物。嘶?。郝曇羯硢　?/p>

洶涌：（水）猛烈地向上涌或向前翻滾。激怒：停止、停息。溫柔：溫和柔順。

腐爛：有機(jī)體由于微生物的滋生而破壞。娉婷：形容女子的姿態(tài)美。鮮妍：鮮艷。

呢喃：本課形容燕子的叫聲。憂戚：憂傷煩惱。戚，悲傷。枉然：白白地。

飄逸：漂浮，飄散。流盼：轉(zhuǎn)動(dòng)目光觀看。盼，看視。搖曳：搖蕩，晃動(dòng)。

三、文學(xué)常識(shí)

1.宋詞：詞初名曲、曲子、曲子詞，簡(jiǎn)稱“詞”，詞，又稱長(zhǎng)短句、樂府、近體樂府、詩(shī)余”。詞，

萌發(fā)于隋唐之際，形成于唐代，盛行于宋代。最初的詞都可以配合音樂來唱。

“詞”按字?jǐn)?shù)一般分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59到90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種。

一首詞詞可以沒有題目，但不可以沒有詞牌。詞牌是詞譜的名稱。詞譜的數(shù)目繁多，到清代康

熙時(shí)期，總數(shù)應(yīng)在一千以上，如《如夢(mèng)令》、《西江月》、《蝶戀花》、《念奴嬌》等。

詞的單位量詞稱為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤?，指樂曲奏過一遍?！伴牎痹菢方K的意

思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。

宋詞主要有兩種主要藝術(shù)風(fēng)格一一婉約與豪放。

“豪放派”以“蘇軾”“辛棄疾”為代表。

“婉約派”以“李清照”“柳永”“秦觀”為代表。

2.現(xiàn)代詩(shī)歌：

現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，

誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表

現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱,

開始使用于1953年一紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。

現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)有：

（1）形式自由。

（2）內(nèi)涵開放。

（3）意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

（4）有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

3.作者作品

1.《沁園春?雪》的作者是毛澤東，是我國(guó)偉大的革命家、軍事家、思想家、文學(xué)家、書法

家、新中國(guó)的締造者，他的詩(shī)文大氣、開闊、雄渾、磅礴而又灑脫。

第2頁(yè)共77頁(yè)

2.“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。

3.《我愛這土地》選自《艾青詩(shī)選》，作者艾青，原名蔣正涵?！段覑圻@土地》選自《艾青詩(shī)

選》，作者艾青，原名蔣正涵。代表作《大堰河一一我的保姆》這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌的基本藝

術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，他被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。

4.《鄉(xiāng)愁》的作者是余光中，他是我國(guó)當(dāng)代著名的詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的

思鄉(xiāng)愛國(guó)之情，表達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

5.(1)《你是人間的四月天》的作者是林徽因，是我國(guó)當(dāng)代著名的建筑師、詩(shī)人、作家，新月

派詩(shī)人之一。

6.穆旦，原名查良錚，曾用筆名梁真，現(xiàn)代主義詩(shī)人、翻譯家，是“九葉詩(shī)派”的代表性詩(shī)

人。代表作有《探險(xiǎn)隊(duì)》《穆旦詩(shī)集》《旗》《穆旦詩(shī)選》《穆旦詩(shī)文集》等。

四、文章主題思想

1.《沁園春?雪》這首詞詠雪言志，抒發(fā)了詞人對(duì)壯麗山河的熱愛之情，表達(dá)了偉大的抱負(fù)。

充分表現(xiàn)了當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)英雄和革命人民的豪情壯志。

2.《我愛這土地》詩(shī)人借土地抒發(fā)自己對(duì)處于日本鐵蹄蹂蹣下祖國(guó)深沉的愛和為國(guó)獻(xiàn)身的熱情。

表達(dá)了詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族存亡的關(guān)頭,為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想和對(duì)祖國(guó)的無限摯愛之情。

3.《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛國(guó)之情，表達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

第2單元要點(diǎn)梳理

一、課文內(nèi)容梳理

1.《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生

進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇講演針對(duì)聽者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂

業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并

殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。

2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》以生動(dòng)形象的語言和飽含深厚人道主義的精神，

熱情贊美了圓明園的美麗和藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)烈譴責(zé)了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出作者不畏強(qiáng)

權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣魄。

3.《論教養(yǎng)》文章從什么是教養(yǎng)，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)一一優(yōu)雅風(fēng)度，最后點(diǎn)出教養(yǎng)的本質(zhì)

是尊重。作者先列舉了“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)到“風(fēng)

度”，最后聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，呼吁大家做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

第3頁(yè)共77頁(yè)

4.《精神的三間小屋》是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，作者由身體活動(dòng)的空

間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考，獨(dú)辟蹊徑，通過對(duì)精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，

表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

二、單元字詞匯總

1.字音字形

心無旁鷲何)褻瀆(xiedu)駢pian進(jìn)倘tdng若厭惡(wii)馳騁

(cheng)禪(chdn)師佝僂(g6ulou)咽(yin)氣

駢(pidn)進(jìn)哭喪(sang)著臉佛(f6)門強(qiáng)聒(gu。)不舍解剖(pOu)ch6u(綢)緞晨

xi(曦)箱qi?(篋)瞥見(pie)贓物(zang)綴滿(zhui)涵養(yǎng)

(han)尷尬(ga)恪守(ke)

汲取(ji)遵循(xiin)箴言(zh4n)湯匙(chi)不懈(xiG)

矯揉造作(ji。。rou)疲憊不堪(pibdibiikan)慎重(shM)忸

怩niSni作態(tài)大發(fā)雷霆ting

寬宥(y6u)游弋(yi)窗根(Ung)坍(tan)塌嘟嘎(dunang)

輕覷(qti)麾(hul)下廣袤(mdo)贅(zhui)余要訣(ju6)困

厄

襟(jin)懷灼(zhuo)晃自慚形穢(hui)憎惡(z&ngwii)俯拾即

(ji)是

2.重點(diǎn)詞語

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。

不二法門：最好的或獨(dú)一無二的方法。言不及義：說不到正經(jīng)事上。

褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮叨，沒完沒了。

贓物：貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財(cái)物。箱篋：指大小箱子。

制裁：將不法分子施以處分。用強(qiáng)力管束或處罰有不法行為的人，使其不得胡作非為。

蕩然無存：蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都?xì)?，消失盡凈?？帐幨幍氖裁礀|西也不存在

To

強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。

第4頁(yè)共77頁(yè)

相得益彰:指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。

眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。

貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠，冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。

矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。

絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感

到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受

過。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。

馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。

坍塌：崩塌。形銷骨立：形容身體非常消瘦。

間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極

近，情勢(shì)極其危急。

富麗堂皇:形容房屋宏偉豪華。也形容詩(shī)文辭藻華麗。

豐功偉績(jī):對(duì)社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造過巨大業(yè)績(jī)。

附庸風(fēng)雅:指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動(dòng)。

三、文體常識(shí)。

1.議論文知識(shí)：

第5頁(yè)共77頁(yè)

（1）議論文的概念：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的

觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

（2）議論文三要素：

論點(diǎn)：作者所持的見解（需要證明什么）

論據(jù)：用于證明論點(diǎn)的材料（用什么證明）

論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程（怎樣證明）

（3）議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題一分析問題一解決問題（即引論一本淪一結(jié)論）。

（4）議論文的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確嚴(yán)密、概括性強(qiáng)。

2.演講的基本知識(shí)：

演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)

還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對(duì)象，確

立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

3.書信有關(guān)常識(shí)：

書信的格式一般包括稱呼、問候語、正文、祝愿語、署名、日期六部分。

（一）稱呼:

稱呼是書信的開頭，要頂格寫。稱呼后面要加冒號(hào)。

（二）問候語:

問候語在稱呼下另起一行，空兩格寫。

（三）正文：正文可以緊接問候語寫，也可以另起一行空兩格寫。

這是書信的主要部分，要直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V對(duì)方的內(nèi)容條理清楚地寫下來，要寫出真情實(shí)感。

如果要說的事情不止一件，應(yīng)每件事寫一段。書信不要使用華麗的詞語，更不能言不由

衷。

（四）祝愿語：正文寫完后，通常要向?qū)Ψ奖硎局戮椿蜃８！?/p>

另起一行，空兩格寫“此致”或“祝你”，再另起一行頂格寫“敬禮”或“健康”等祝福的話。

（五）署名：在信紙的右下方。

（六）日期：寫在署名的正下方。（署名在上，日期在下）

四、作者作品

第6頁(yè)共77頁(yè)

1.梁?jiǎn)⒊?1873?1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主

人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史

學(xué)家和文學(xué)家。曾和康有為一起領(lǐng)導(dǎo)維新變法(戊戌變法)，所著作品名稱為《飲冰室合集》。

2.雨果：1802-1885,法國(guó)作家，法國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，代表作有小說《巴黎圣母院》

《悲慘世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圓明園被焚毀后一年后，雨果就英

法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的回信。

3.利哈喬夫(1906—1999),蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基,

是具有國(guó)際影響的文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書簡(jiǎn)》、

《俄羅斯思考》等。

4.《精神的三間小屋》選自《畢淑敏散文》。畢淑敏，當(dāng)代作家、心理學(xué)家。著有《畢淑敏文

集》十二卷，長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷

書。

五、文章主旨

1.《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇講演針對(duì)聽者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述

了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬

業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。

2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》中，雨果立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明地譴責(zé)英法聯(lián)軍的

強(qiáng)盜行為，譴責(zé)英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的同情和敬重，對(duì)

人類文化成果的無比珍惜。

3.《論教養(yǎng)》章文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教

養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

4.《精神的三間小屋》文章集議論、描寫、抒情于一體，通過對(duì)精神的三間小屋的描寫、表現(xiàn)

了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

六、經(jīng)典詞句積累。

1.(1)安其居，樂其業(yè)。

(2)飽食終日，無所用心，難矣哉。

(3)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

(4)主一無適便是敬。

(5)雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

第7頁(yè)共77頁(yè)

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

2.畢淑敏語錄

（1）人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待著你的星座運(yùn)行。如

期待改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。

（2）教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然

而然地散發(fā)出香氣。

（3）疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意

志的酥軟就發(fā)生了。

（4）我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。

（5）人活著是為什么？自己快樂同時(shí)使別人快樂。

第3單元知識(shí)點(diǎn)梳理

岳陽樓記

文學(xué)常識(shí)

《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文

學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。

岳陽樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。

一詞多義

明：（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年（2）（明媚）至若春和景明

以：（1）（來）屬予作文以記之（2）（因?yàn)椋┎灰晕锵?，不以己?/p>

夫：（1）（那）予觀夫巴陵勝狀（2）（表句尾感嘆）嗟夫

觀：（1）（看）予觀夫巴陵勝狀（2）（景象）此則岳陽樓之大觀也

極：（1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘（2）（窮盡，盡頭）此樂何極

（3）（表示程度深）感極而悲者矣

或：（1）（或許）或異二者之為（2）（有時(shí)）而或長(zhǎng)煙一空

空：（1）（天空）濁浪排空（2）（消散）長(zhǎng)煙一空

第8頁(yè)共77頁(yè)

通：（1）（順利）政通人和（2）（通向）北通巫峽

和：（1）（和樂）政通人和（2）（和煦）春和景明

則：

（1）那么：然則何時(shí)而樂（2）就是：此則岳陽樓之大觀也（3）就：居廟堂之高則憂其民。

歸（1）歸依：微斯人，吾誰與歸（2）聚攏：云歸而巖穴暝

備（1）前人之述備矣：譯盡（2）：備齊

詞類活用

1.百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）

3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）

4.滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）

5.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說壞話）

6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

7.而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）

8.北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語，向北；向南）

9.或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）

古今異義

1.氣象萬千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非

常壯觀。】

2.微斯人【古義：（如果）沒有；今義：微小】

3.此則岳陽樓之大觀也【古：景象；今：看】

4.橫無際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎"相對(duì)】

5.濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】

6.予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人】

7.前人之述備矣【古：詳盡今：準(zhǔn)備】

8.增其舊制【古：規(guī)模今：制度】

9.作文【古：寫文章今：作文】

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】

第9頁(yè)共77頁(yè)

12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開；今：前往】

13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】

14.越明年【古：及，至IJ；今：越過】

15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】

17.進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】

18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

通假字

1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托）2.百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆，都）

句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應(yīng)為“吾與誰歸”。）

2.判斷句例：此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷語氣。）

3.省略句例：屬（zhu）予（yu）作文以記之。（省略主語‘'滕子京”。）

4.狀語后置例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。遷客騷人，多會(huì)于此。

5.定語后置例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……6.賓語前置句例：吾誰與歸？

（4）重點(diǎn)詞語

1、滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)2、越明年越：到了明年：第二年

3、百?gòu)U具興具：通“俱”，全、都4、增其舊制制：規(guī)模。

5、屬予作文以記之屬：通“囑”，囑托。作文：寫文章以：來之：代指重修岳陽樓這件事。

6、予觀夫巴陵勝狀夫：那勝狀：勝景，好景色。7、朝暉夕陰暉：日光

8、浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子9、橫無際涯橫：廣遠(yuǎn)際涯：邊。

10、此則岳陽樓之大觀也大觀：雄偉景象11、前人之述備也備：詳盡

12、然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然這樣，那么……極：盡

13、遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩(shī)人14、連月不開開：天氣放晴

15、若夫淫雨霏霏若夫：像那淫雨：連綿的雨霏霏：雨雪繁密的樣子

16、濁浪排空排：沖向17、日星隱曜山岳潛行曜：光輝潛：隱沒

18、薄暮冥冥薄：迫近19、去國(guó)懷鄉(xiāng)去：離開國(guó)：國(guó)都

20、憂讒畏譏讒：讒言，說壞話譏：批評(píng)指責(zé)21、感極而悲者也極：到了極點(diǎn)

第10頁(yè)共77頁(yè)

22、春和景明景：日光。23、波瀾不驚：平靜

24、錦鱗游泳鱗：魚兒25、郁郁青青郁郁：形容香氣很濃。青青：茂盛的樣子

26、而或長(zhǎng)煙一空或：有時(shí)一：全27、此樂何極極：窮盡。

28、寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。28、把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)臨：對(duì)著

29、予嘗求古仁人之心嘗：曾經(jīng)求：探求仁人：品德高尚的人仁人

30、或異二者之為或：“或許”“也許”的意思。為：（以上）兩種心情。

31、不以物喜，不以己悲以：因?yàn)?2、居廟堂之高則憂其民廟堂：朝廷

33、是進(jìn)亦憂，退亦憂是：這，這樣進(jìn)：在朝廷做官退：不在朝廷做官

34、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先：在……之前后：在……之后

35、微斯人，吾誰與歸微：沒有歸：歸依

三、常見重點(diǎn)問題簡(jiǎn)答

1、出自本文的成語。

百?gòu)U俱興政通人和氣象萬千心曠神怡浩浩湯湯

先憂后樂氣象萬千波瀾不驚春和景明皓月千里

2、用課文語句填空

①寫滕子京重修岳陽樓的原因句子是：政通人和，百?gòu)U具興。

②作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。

③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉

夕陰，氣象萬千。

④前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩(shī)賦。

⑤“遷客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲和喜;作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以

己悲。

⑥登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。

⑦在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，

其喜洋洋者。

⑧在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指：居廟堂之高;“退”是指：處江湖之遠(yuǎn)。

第11頁(yè)共77頁(yè)

⑩在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民;“退亦憂”是指：處江湖

之遠(yuǎn)則憂其君。

(11)本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

(12)本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

(13)句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。

(14)寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

(15)《岳陽樓記》中最能表達(dá)作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。

(16)“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其

喜洋洋者也。

3.作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？

說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲”的曠達(dá)胸襟。

4.騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？

說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。

5.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？

生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。

6.第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？

“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！?/p>

表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

7.作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？

寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。

景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣

度吻合。

8.三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？

景色一：天氣陰冷(陰)；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)

景色二：春光明媚(晴)；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)

9.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？

第12頁(yè)共77頁(yè)

他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

10.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。

11.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為

己任）。

12.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？

遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）

古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸

襟，以天下為己任。）

14.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么?

“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。

“進(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高”，“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。

14.用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

15.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文

來看，這句有何言外之意？

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；

另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

16.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？

憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的

品德。

17.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的

政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。

18.“其喜洋洋者矣”是一種‘樂”，“后天下之樂而樂”也是一種‘樂兩種“樂”有何不同？

答：前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂后者是因天下百姓的“樂”而樂。

19.第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

第13頁(yè)共77頁(yè)

20.（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣好才會(huì)“心

曠神怡”（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

（3）作者用兩段文字來寫‘遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？

意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。

（4）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以己悲。

20、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之

為”持什么態(tài)度？答:遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以己悲”。古仁

人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”

23、第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉

勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。

24、第④段中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（范仲淹是北宋名臣，關(guān)心民生疾苦，一心

為國(guó)，心憂天下蒼生。此句表現(xiàn)他把國(guó)家的憂患放在首位，把個(gè)人的歡樂放在最后，表現(xiàn)了為

國(guó)擔(dān)憂、為民著想的美好品質(zhì)。）

25.下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的

思想境界？

【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不

王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）

范仲淹:表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后,

激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無私奉獻(xiàn)。

孟子:強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，

即民本思想。

26、“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”。

“不以物喜，不以己悲”

第14頁(yè)共77頁(yè)

評(píng)價(jià)：古代的仁人，有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人

生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡然。

27.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想曾激勵(lì)了一代代的仁人志士，回望中

華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩(shī)文中找出這樣的例子

嗎？

答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

28、岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性文字。

岳陽樓位于湖南岳陽，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景色。

歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫下了千古絕唱《岳陽樓

記》，岳陽樓因此聞名天下。（位置、自然景觀特點(diǎn)、人文價(jià)值等方面來寫）

29、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。

“先憂后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響,

客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限

性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。

四、翻譯：

慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各

種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)增它原來的規(guī)模，把唐代名人和今人

的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，

浩浩蕩蕩，無邊無際；早晴晚陰，氣象萬千。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很

詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩(shī)人，大多在這里聚

會(huì)，觀賞自然景物所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？

像那陰雨連綿，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰隱藏

起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏

暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏

諷的情懷，會(huì)覺得滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；

沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。美麗的魚兒在水中暢游。岸邊的香草，小洲上的蘭花，

茂盛并且青綠。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月

第15頁(yè)共77頁(yè)

影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，

就有心胸開朗，精神愉悅；榮辱全忘，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么？不

因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。處在高高的廟堂上，則為百姓擔(dān)憂；不處在荒

遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，推舉江湖也擔(dān)憂。既然這樣，

那么什么時(shí)候才快樂呢？他一定會(huì)說：“在天下人憂慮之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉！

（如果）沒有這種人，那么我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

醉翁亭記

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

3.而年又最高：表遞進(jìn)4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接8.朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也：表因果10.往來而不絕者：表修飾

11.臨溪而漁：【有爭(zhēng)議】I.當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接H.當(dāng)“臨”為介詞時(shí)，表修飾

12.溪深而魚肥：表并列13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接17.而不知人之樂：表轉(zhuǎn)折

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

3.名之者誰：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的

5.山水之樂：助詞，的

6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”

7.山間之朝暮也：助詞，的

8.宴酣之樂：助詞，的

第16頁(yè)共77頁(yè)

9.而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

詞類活用

1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語

2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。

3.名之者誰名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

4.自號(hào)曰醉翁也號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.而不知太守之樂其樂也（前）樂：以……為樂，意動(dòng)用法；（后）樂：樂趣，名詞。

6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語飛

8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】

四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】

野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

林霏開【開：古義：消散；今義：打開】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

一詞多義

1.歸：太守歸而賓客從：回去云歸而巖穴暝：聚攏暮而歸：回來

2.謂：太守謂誰：為，是太守自謂也：命名

3.臨：有亭翼然臨于泉上者：居高向下臨溪而漁：靠近

4.秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5.樂山水之樂：樂趣人知從太守游而樂：歡樂而不知太守之樂其樂也：對(duì)...感到快

樂

特殊句式

1.倒裝句：

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

（正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句）

第17頁(yè)共77頁(yè)

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。)

2.判斷句:

環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。）

望之蔚然而深秀者，瑯珊也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判斷語氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

水落石出者，山間之四時(shí)也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

往來而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

雜然而前陳者，太守宴也。（“…者,…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者,…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

頹然乎其間者，太守醉也。("…者,…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

廬陵歐陽修也。（“也”表示判斷語氣。）

3.省略句:

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。”)

出自本課的成語

1、【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。

2、【峰回路轉(zhuǎn)】亦作「山回路轉(zhuǎn)」。①本義指山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。②今常比喻

事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

3、【醉翁之意不在酒】通常比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。

4、【水落石出】本意是水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。

5、【山肴野藏】野味和野菜。亦作「山肴野漳」。

6、【風(fēng)霜高潔】天氣高爽霜色潔白。

7、【前呼后應(yīng)】本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答。現(xiàn)多用來比喻寫文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),

首尾呼應(yīng)。

①美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“（醉翁之意不在酒）”意在干涉別國(guó)內(nèi)政。

②這個(gè)案情十分復(fù)雜，撲朔迷離，但偵察人員決心全力以赴，非把它查個(gè)（水落石出）不可。

第18頁(yè)共77頁(yè)

課文翻譯

環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹

木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到

一股清流）從兩座山峰中間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路路彎轉(zhuǎn)，有個(gè)亭子四角翹起，

像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。

給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許

就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于

山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽出來樹林中的霧氣就消散了，煙云聚攏來山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的

景象，就是山間的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片

濃郁的綠陰，天高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季的景色。早晨上山，

傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老

年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們?cè)诔鲇伟　５较?/p>

來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清醇，山中的野味野菜雜七雜八地

擺放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂（沒有管弦樂器助興），

投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客

歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落山，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟隨啊。樹林枝葉茂密成蔭，

鳥兒到處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂

趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。喝醉了能夠同大

家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊。

理解默寫。

①、寫醉翁亭命名的緣由的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉

翁也。

②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；

④、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；

⑤、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；

第19頁(yè)共77頁(yè)

⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；

⑦、寫秋景的句子是：風(fēng)霜高潔；

⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段寫游瑯珊山的情形，共寫了哪四個(gè)場(chǎng)面：

滁人游；太守宴；眾賓歡；太守醉。

⑩、表現(xiàn)本文主旨的句子是：

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

(11)、表現(xiàn)禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。

?、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。

(13)、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？

“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！?/p>

閱讀理解

1、全文四個(gè)自然段。

第一段，寫醉翁亭的位置和形勢(shì)，以及命名的經(jīng)過，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山

水尋找樂趣的心情。

第二段，寫亭外山間景物的美麗可愛，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美

妙無比，使人感到樂趣無窮。

第三段，寫滁州人的游樂和作者同賓客游宴的歡樂情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂

的歡快心情。

第四段，寫作者游醉回歸和愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者與民同樂的思想感情，同時(shí)交代歸來后

寫了這篇《醉翁亭記》。

2、內(nèi)容主旨：

全文以“樂”字貫穿，通過對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表現(xiàn)了作者自己寄情山水和與民同樂的

思想。

3、第一段寫景的順序是什么？寫景的作用是什么？

由遠(yuǎn)而近；寫醉翁亭周圍環(huán)境的優(yōu)美，引出醉翁亭，為下文寫太守與民同樂作鋪墊。

7、請(qǐng)抓住一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)文章的第二小節(jié)進(jìn)行賞析。

示例：語言簡(jiǎn)潔。這一小節(jié)寫了山間的朝暮之景和四季之景，每種都抓住最主要的特點(diǎn)，只

寫了一句話。言簡(jiǎn)意賅，作者的情感也蘊(yùn)涵在里面。(大意正確即可)

第20頁(yè)共77頁(yè)

8、第三段中有四幅畫面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概述出來，并說說表達(dá)了作者怎樣的情感？

滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。

滁州的人如此興高采烈地出游，因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為人

民安居樂業(yè)而高興。表達(dá)了作者與民同樂的政治思想。

9、本文以樂為線索，由景生情，情景交融，表達(dá)了歐陽修怎樣的情懷？（或文章的主題）

醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者與民同樂的情懷，抒發(fā)了作者的政治

理想和被貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。

10、簡(jiǎn)要闡述本文中“醉”和“樂”之間的關(guān)系。

“醉”和“樂”是統(tǒng)一的。作者因樂而醉，醉又增添了樂；醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。

11、“太守之樂”具體有哪些？其本質(zhì)是什么？

（1）“山水之樂”；（2）“宴酣之樂”；（3）“樂人之樂”。三樂歸一，其本質(zhì)都是“與

民同樂”。

12、結(jié)合寫作背景理解“太守之樂其樂”的含義。

一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯珊山，寄寓與民同樂的理想。

13、從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處？

兩人有都被貶的政治遭遇，但都“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，都

具有吃苦在前、享樂在后的精神。

15認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：太守的生活態(tài)度是積極樂觀的。在實(shí)際生活中，我們遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋

找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒有抱怨，而是心系百姓，與民同樂。他

是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

14、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感

世抒懷之作。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語。

《岳陽樓記》回蕩著憂樂天下的恢宏之音。

《醉翁亭記》洋溢著與民同樂的和諧之音。

《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。

《桃花源記》飄逸著寧?kù)o祥和的理想之風(fēng)?！?/p>

5、對(duì)聯(lián)：

①歐陽修與百姓同樂

第21頁(yè)共77頁(yè)

范仲淹以天下為憂。

②岳陽樓上范仲淹作文寄情，

醉翁亭下歐陽修借景抒情

(或醉翁亭里歐陽修與民同樂。)

湖心亭看雪

文學(xué)常識(shí)

本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山

陰(浙江紹興)人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、

戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯姨文集》《三不朽圖

贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。

讀音

更(geng)定擁香(cui)衣崇禎(zhen)霧淞(song)沆揚(yáng)(hang)(dang)

余舟一芥(ji6)鋪氈(zhan)對(duì)坐余孥(rao)一小舟強(qiáng)()

注釋

1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)(1628-1644)。

2、俱：都。3、絕：消失。

4、是日更(geng)定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定,開始。

5、余：第一人稱代詞，我。6、孥：通”堯“，撐(船)。

7、擁霸(cui)衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。曩衣：細(xì)毛皮衣。曩：鳥獸的細(xì)毛。

8、霧淞沆揚(yáng)：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。淞，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆揚(yáng)，

白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日

出飄滿階庭，齊人謂之霧淞。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。

11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這

里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；(像小草一樣微小)。

13、而已：罷了。14、氈：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

第22頁(yè)共77頁(yè)

16、拉:邀請(qǐng)。