新教材同步系列2024春高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成課后提能訓(xùn)練部編版選擇性必修3

其次單元第4課【基礎(chǔ)鞏固】1．古希臘的蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理，提出“有思想力的人是萬物的尺度”。柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)問融會貫穿，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。這些現(xiàn)象表明古希臘文化()A．缺乏人文主義 B．推崇倫理道德C．忽視現(xiàn)世華蜜 D．重視理性精神【答案】D【解析】古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”促進(jìn)數(shù)學(xué)的發(fā)展，這表明古希臘文化重視理性精神，故選D項(xiàng)。2．《荷馬史詩》的作者荷馬的生平雖然沒有留下牢靠的史料記載，但是有十幾個(gè)希臘城邦自稱是荷馬的家鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教化了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》創(chuàng)作了《埃涅阿斯紀(jì)》，歌頌羅馬帝國和屋大維。材料體現(xiàn)了《荷馬史詩》()A．內(nèi)容真實(shí)精確 B．影響雋永深遠(yuǎn)C．題材形式多樣 D．植根傳統(tǒng)文化【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，《荷馬史詩》不僅在古希臘社會產(chǎn)生巨大影響，也對古羅馬的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響，這都體現(xiàn)了《荷馬史詩》影響雋永深遠(yuǎn)，故選B項(xiàng)。3．羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。有意欺詐的行為，或是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法()A．習(xí)慣法演化為成文法 B．留意疼惜私有財(cái)產(chǎn)C．已經(jīng)形成了完備體系 D．道德意識的法律化【答案】D【解析】材料反映了羅馬法強(qiáng)調(diào)誠信的原則，規(guī)定有意欺詐、不講誠信的行為是無效的，意在通過法律來塑造道德，體現(xiàn)出羅馬法道德意識的法律化，故D項(xiàng)正確。4．羅馬大競技場外部的拱門為兩邊用古典柱子夾插并立所形成的柱式——拱門聯(lián)合結(jié)構(gòu)，它把作為希臘古代建筑精華的柱式和羅馬人深為高傲的拱門合二為一。據(jù)此可知，羅馬建筑()A．恪守民族文化 B．專注學(xué)習(xí)和照搬C．追求外形精致 D．擅長傳承和創(chuàng)建【答案】D【解析】依據(jù)材料“它把作為希臘古代建筑精華的柱式和羅馬人深為高傲的拱門合二為一”可知，羅馬大競技場外部的拱門由希臘建筑風(fēng)格與羅馬建筑風(fēng)格融合而成，這體現(xiàn)了羅馬建筑擅長傳承和創(chuàng)建，故選D項(xiàng)。5．中古時(shí)期，基督教客觀上成為希臘羅馬古典文化的保存者，古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教()A．是西歐地區(qū)普遍的文化符號 B．推動歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生C．實(shí)現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化和解 D．傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化【答案】D【解析】材料“基督教客觀上成為希臘羅馬古典文化的保存者”表明基督教傳承了傳統(tǒng)文化，材料“古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系”則反映了基督教對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。6．中世紀(jì)晚期，西歐文學(xué)創(chuàng)作高度旺盛。騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和志向，市民文學(xué)則主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪欲。以上西歐文學(xué)旺盛的根源在于()A．文藝復(fù)興運(yùn)動興起 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛C．基督教會統(tǒng)治崩潰 D．資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，中世紀(jì)西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展旺盛為西歐文學(xué)旺盛奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是西歐文學(xué)旺盛的根源，故選B項(xiàng)。7．“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)時(shí)將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并細(xì)致研讀的學(xué)者，親自帶著這些寶貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱忱歡迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！辈牧险f明()A．開放寬容使文明旺盛，保守狹隘使文明衰落B．拜占庭學(xué)者對文藝復(fù)興發(fā)展起到了重要作用C．拜占庭帝國的滅亡是由于學(xué)者們逃到意大利D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄【答案】B【解析】依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并細(xì)致研讀的學(xué)者，親自帶著這些寶貴手稿逃到了意大利……因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)”可知，拜占庭保存了古希臘文獻(xiàn)，同時(shí)這些古希臘文獻(xiàn)對文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用，故B項(xiàng)正確。8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“拜占庭對東斯拉夫人來說，就猶如羅馬對日耳曼人而言一樣?！睂Υ苏f法理解正確的是()A．斯拉夫人成為拜占庭最大的平安隱患B．基輔羅斯大公必需由拜占庭教會領(lǐng)袖加冕C．斯拉夫人接受了拜占庭的希臘語D．拜占庭是基輔羅斯文明的源泉【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，9世紀(jì)建立的基輔羅斯深受拜占庭帝國的影響，而東斯拉夫人建立了基輔羅斯，所以材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭是基輔羅斯文明的源泉，故選D項(xiàng)。【實(shí)力提升】9．古希臘的先哲很留意數(shù)學(xué)，柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論；亞里士多德則廣泛接受同時(shí)代的數(shù)學(xué)成就進(jìn)行哲學(xué)反思。這反映了古希臘()A．?dāng)?shù)學(xué)探討和哲學(xué)思想相互推動 B．?dāng)?shù)學(xué)成果有助于人文精神發(fā)展C．?dāng)?shù)學(xué)成果具有深厚的好用色調(diào) D．先哲們起先探討世界本原問題【答案】B【解析】依據(jù)材料“柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論；亞里士多德則廣泛接受同時(shí)代的數(shù)學(xué)成就進(jìn)行哲學(xué)反思”可知，數(shù)學(xué)的發(fā)展有助于人文精神的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。10．以古希臘神話為題材的文學(xué)作品表現(xiàn)出猛烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和人本主義特征，如古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》、史詩《伊利亞特》和散文匯編《伊索寓言》。這表明古希臘文學(xué)()A．具有較深厚的宗教意識 B．創(chuàng)建了輝煌的文學(xué)成就C．強(qiáng)調(diào)人在現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值 D．以神為中心的文學(xué)傾向【答案】C【解析】依據(jù)材料“文學(xué)作品表現(xiàn)出猛烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和人本主義特征”可知，這一時(shí)期文學(xué)作品的特征是以人為本，強(qiáng)調(diào)人在現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值，故C項(xiàng)正確。11．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以信任這些埃及人的故事，假如他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動地記錄下來。”希羅多德撰寫《歷史》遵循的原則是()A．堅(jiān)持視察推斷調(diào)查 B．呈現(xiàn)各國傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類歷史功績 D．保持歷史原始信息【答案】D【解析】材料“就是把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動地記錄下來”表明希羅多德撰寫《歷史》遵循保持歷史原始信息的原則，故D項(xiàng)正確。12．羅馬吞并了希臘之后，很多希臘文人流入羅馬，部分人還成為羅馬人的家庭老師，他們帶去了先進(jìn)的哲學(xué)、科學(xué)。在此影響下，羅馬出現(xiàn)了記錄自己歷史的早期著作《通史》。這表明()A．羅馬文化受制于希臘文化 B．人文主義獲得了持續(xù)發(fā)展C．民主氛圍利于史學(xué)的旺盛 D．羅馬的文化內(nèi)涵得到增加【答案】D【解析】依據(jù)材料“很多希臘文人流入羅馬，部分人還成為羅馬人的家庭老師，他們帶去了先進(jìn)的哲學(xué)、科學(xué)。在此影響下，羅馬出現(xiàn)了記錄自己歷史的早期著作《通史》”可知，希臘文化傳入羅馬，促進(jìn)了羅馬文化的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。13．《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》中寫道：“在地中海世界，特別是在歐洲的中西部，商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展須要更靈敏、更都市化的法律，也須要一種比地方習(xí)慣法的適用范圍更廣、普適程度更高的法律。系統(tǒng)而又縝密的羅馬法恰逢其時(shí)?！辈牧现饕f明()A．歐洲的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B．羅馬法是歐洲法律的源泉C．羅馬法適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要D．羅馬法在確定程度上保障了平民利益【答案】C【解析】依據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展須要更靈敏、更都市化的法律，也須要一種比地方習(xí)慣法的適用范圍更廣、普適程度更高的法律。系統(tǒng)而又縝密的羅馬法恰逢其時(shí)”可知，羅馬法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)歐洲中西部商品經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展的須要，故選C項(xiàng)。14．8世紀(jì)，法蘭克王國宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后，幫助教皇戰(zhàn)勝了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈送給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。丕平獻(xiàn)土說明()A．西歐封建國家統(tǒng)治者借此加強(qiáng)對教會的限制B．教皇和西歐封建國家統(tǒng)治者的關(guān)系日益親密，相互利用C．西歐采邑制度的建立逐步強(qiáng)化了封建等級制度D．羅馬教皇始終是西歐封建社會的實(shí)際統(tǒng)治者【答案】B【解析】依據(jù)材料“法蘭克王國宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位”“幫助教皇戰(zhàn)勝了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈送給教皇”可知，丕平與教皇之間是相互支持與相互利用的關(guān)系，故B項(xiàng)正確。15．在教會與歐洲世俗諸侯爭奪限制權(quán)的斗爭中，阿奎那借用亞里士多德哲學(xué)將希臘自然法改造為體系精致的神學(xué)自然法體系，為教廷主見普世教權(quán)供應(yīng)了有力的學(xué)理支持。據(jù)此可知，神學(xué)自然法體系()A．有利于騎士文學(xué)和市民文學(xué)的發(fā)展B．促進(jìn)了基督教在西歐的發(fā)展C．確立了王權(quán)和教權(quán)的二元政治格局D．為東正教的產(chǎn)生奠定了必要基礎(chǔ)【答案】B【解析】阿奎那把希臘自然法改造為體系精致的神學(xué)自然法體系，為教廷主見普世教權(quán)供應(yīng)了有力的學(xué)理支持，這有利于教會與歐洲世俗諸侯爭奪限制權(quán)，促進(jìn)基督教在西歐的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料未涉及騎士文學(xué)和市民文學(xué)，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，解除；材料與東正教的產(chǎn)生無關(guān)，解除D項(xiàng)。16．拜占庭帝國皇帝君士坦丁七世組織學(xué)者收集古典作品，編撰百科全書及抄寫名著。當(dāng)時(shí)編撰的有歷史叢書、戰(zhàn)術(shù)、教令、農(nóng)業(yè)叢書、醫(yī)學(xué)及獸醫(yī)叢書、國家管理規(guī)程、宮廷禮儀等。這說明()A．拜占庭帝國推行文化專制政策B．拜占庭成為東西文化交匯之地C．拜占庭文化具有深厚宗教色調(diào)D．國家力氣推動拜占庭文化旺盛【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，拜占庭帝國皇帝組織學(xué)者收集古典作品，編撰百科全書及抄寫名著，有利于保存文化典籍，并促進(jìn)文化的發(fā)展旺盛，故選D項(xiàng)。17．閱讀材料，回答問題。材料一城邦時(shí)期，古希臘人在自然哲學(xué)的影響下，形成了將自然界物質(zhì)作為整體的生態(tài)意識。城邦對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求，使得城邦時(shí)期的古希臘人形成了合理利用與改造自然界以適應(yīng)人類生存和發(fā)展須要的生態(tài)意識。隨著古希臘人對自然界探討的深化，他們還認(rèn)為人與自然的相互影響是人必需面對的現(xiàn)實(shí)問題。城邦時(shí)期的古希臘人在相識自然界的過程中因?yàn)槭艿阶诮獭⒄軐W(xué)以及對經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的影響，形成了敬畏自然界、利用并改造自然界和始終以人為中心的特點(diǎn)。——摘編自汪烽《城邦時(shí)期古希臘人的生態(tài)意識探討》材料二羅馬折服希臘之后，希臘的文藝和科學(xué)作品傳入羅馬。但是，羅馬人不像希臘人那樣寵愛思辨、富于創(chuàng)建性，而是比較留意好用。羅馬農(nóng)學(xué)的成就特別突出，既總結(jié)了意大利的農(nóng)業(yè)閱歷，又吸取了希臘和迦太基的成就。醫(yī)學(xué)家蓋倫的著述頗豐，在西方長期被奉為經(jīng)典?；实酆唾F族競相興建雄偉建筑和公共設(shè)施，以顯示皇權(quán)的威歷浩大和帝國的旺盛強(qiáng)盛。羅馬的建筑接受希臘的營造法，對后世建筑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。除此之外，羅馬在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、法學(xué)等方面也取得了很高的成就?！幾源捱B仲《世界通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括城邦時(shí)期古希臘人的生態(tài)意識的特點(diǎn)及其成因。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出古羅馬的文化發(fā)展的特征。【答案】(1)特點(diǎn)：整體生態(tài)觀；敬畏自然；以人為中心；關(guān)注人與自然的關(guān)系；利用與改造自然。成因：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自然哲學(xué)及宗教的影響；人文精神的發(fā)展；城邦制度的保障。(2)特征：高度旺盛，全面發(fā)展；既繼承傳統(tǒng)文化，又吸取外來文化；留意好用；影響深遠(yuǎn)。18．閱讀材料，回答問題。材料一西歐封建社會是一個(gè)等級森嚴(yán)的社會，人們的等級差別反映在社會的各個(gè)方面。服飾在當(dāng)時(shí)是一個(gè)人身份及財(cái)寶的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾仿照他們的服飾，有的國家甚至立法，明令平民不得穿著格子呢絨服裝，不得佩戴金銀首飾和穿著色調(diào)明麗的服裝，不得戴手套、佩短劍。凡此種種，都是為了顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。——黃春高《西歐封建社會》材料二法蘭克王國建立之初，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教。在他的帶動下