經(jīng)典散文《文化苦旅》讀后感

經(jīng)典散文《文化苦旅》讀后感經(jīng)典散文《文化苦旅》讀后感

《文化苦旅》中,余秋雨游歷山川江河,每一個名勝古跡、每一處旖旎風光,都能給他帶來不一樣的感受和震撼,并從景物中所聯(lián)系的傳統(tǒng)文化,見證歷史深處的歷史痕跡。以下是我?guī)淼奈幕嗦米x后感，希望對你有幫助。

文化苦旅讀后感(一)

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的家鄉(xiāng)。

我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特殊想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。我想，這個緣由對每一個中國人來說，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事務，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便覆蓋在每一位參觀者的全身，歷史古跡所隱藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都似乎親身經(jīng)驗過肯定的歷史事務，無端地感動，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既艷羨沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而傲慢這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它始終肩負起了保家衛(wèi)國的責任。走在長城上，好像能清楚地感覺到多數(shù)英靈在抗擊匈奴時的威猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟識的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。不到長城非英雄這一口號的提出，也許也是來自一個簡潔的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

也許，每一處自然景觀和人文景觀，都須要一些歷史事務才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事務與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：自然的力氣多大啊!或者古人的才智與技術多高啊!之類單純的贊美，而恒久也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

文化苦旅讀后感(二)

《文化苦旅》介紹了一到處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一到處古跡的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的震撼是巨大的。

第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉，或者是文化的苦苦追求與探究。

《文化苦旅》，聽這個名字就不一般，即是講的文化又是講的苦旅?？梢哉f這本書本身的內(nèi)容并不甘甜，因為里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜罏檫@本紀錄中國千年文化的書多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前也許也不會想到一到處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。

余秋雨的這本書除了自序和后記還有39篇，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的`思想，所謂廢墟，想必大家會認為是一堆破爛，一群沒用的垃圾，但在余秋雨筆下則是不然。他認為廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟動身，走向新的廢墟。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今日和明天。在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法廢墟也是一種美，或許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的起先，落葉是人們心中廢墟的代表，可是它卻給予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

千年的漂泊，苦難的中華何嘗不是那艘滔天巨浪中的航船。瘋狂的浪濤肆意撕扯著船身，怒吼的臺風蠻橫的搖擺著船體。當我們新穎 地看著漫天的煙火，外國人的槍炮已經(jīng)射向我們的胸膛;當文人志士竭力挽回王朝的衰落，昏庸的統(tǒng)治者卻在酒池肉林荒淫縱欲;當國將不國的危難時刻，還有那么多麻木不仁的民眾甘愿為奴。歷史的大船即將傾覆，一觸即發(fā)，英勇的舵手毅然挺立，搏擊海浪。在站出來的一刻，壯士已經(jīng)忘卻了生死。殺身成仁，殺身成仁殷殷熱血化作艷麗的路標，得之，中華民族矗立于世界民族之林不倒。

我們這些人，為什么稍稍做點學問就變得如此單調(diào)窘迫了呢?假如每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為什么呢?假如輝煌的學問文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過百年，人類不就要被自己創(chuàng)建的精神成果壓得喘不過氣?假如精神和體魄總是沖突，深邃和青春總是無緣，學識和嬉戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今始終苦