高考模擬作文寫作：年輕人在“關(guān)注自我”的同時也要主動融入社會

高考模擬作文寫作：年輕人在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）語用I鼓勵年輕人在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?？紙黾炎髡故?守內(nèi)心宇宙，探外部蒼穹獨立意識增加，人際親密度下降，當(dāng)代年輕人越來越“關(guān)注自我”。當(dāng)然，與此同時，主動融入社會，體驗真實而豐富的人生，亦是成長路上不可或缺的部分。關(guān)注自我是從紛紛擾擾的外界聲音中抽離，傾聽自己真正的需求和感受；亦是從緊張激烈的社會競爭中脫身，尋找自己真正熱愛和向往的事物。關(guān)注自我是青年導(dǎo)演離開不適的工作氛圍，閉門苦讀，修煉眼光，成就《河邊的錯誤》經(jīng)典改編；關(guān)注自我是高分學(xué)子為熱愛毅然選擇考古專業(yè)，拋卻世俗流言，勇敢奔赴；關(guān)注自我是一群熱愛觀鳥的孩子，舉起望遠(yuǎn)鏡，走遍大山田野，寫下觀鳥日記；關(guān)注自我是殘疾橫禍到來時坐在地壇邊沉思的身影，讓寫作成為自己生命的出口，允許和感受著內(nèi)心在崎嶇中蕩漾的詩篇。融入社會，體驗真實而豐富的人生，這誠然是更深廣的力量源泉。探古可知，杜甫一步一頓走過人間疾苦，胸中才醞釀出“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這樣宏大的詩句；白居易在黃蘆苦竹繞宅生的生活中仍安靜地聽完琵琶女的故事，才得以五味雜陳地道出那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。斟今亦可見，袁隆平院士走過戰(zhàn)火紛飛、疾苦橫生的童年，毅然立下學(xué)農(nóng)之志，追尋著“禾下乘涼夢”的金色理想；屠呦呦及其團(tuán)隊也是立足于瘧疾橫行于世界之中的社會現(xiàn)實，才獲得了日復(fù)一日攻讀古籍之動力；張桂梅女士若無對村貧困山區(qū)女孩命運(yùn)循環(huán)之切身感悟和深刻洞見，又怎么可能十年如一日拖著病體為孩子們站上三尺講臺？其實，關(guān)注自我與融入社會、體驗真實并非矛盾，反而有著內(nèi)在的一致，這是一個越來越追尋獨特性的世界，關(guān)注自我實乃傾聽、包容自己不同之處，進(jìn)而從對自我的包容與欣賞中獲得探索和成長的力量。當(dāng)然，外部的世界、真實而豐富的社會與人生將會促進(jìn)我們對自我的發(fā)現(xiàn)，更重要的是，讓我們尋找到自己的責(zé)任與歸屬。想要逃避世界或逃避自己的內(nèi)心很可能是因為忽略了內(nèi)心與世界皆有黑暗的一面，需要借助另一方光明的一面予以調(diào)和。否則，就可能陷入無窮無盡的內(nèi)耗或無以安定的流亡。愿吾儕青年，愿守內(nèi)心宇宙，敢揉外部蒼穹，堅定地向前走。受光于內(nèi)心與天下，以照四方！2心懷自我，砥礪家國“天喬百物，隨類而興，生意個別，而無不具足?！笔篱g萬物生機(jī)勃勃各具特色無不充盈?？v然萬象生花如原野，每一個個體又是統(tǒng)一于人類社會的滄海一粟。如何處理“個人”與“社會”的關(guān)系，是我們必須長期思考的命題?！叭f類霜天競自由”關(guān)注自我，綻放個性之花，熱望成風(fēng)。蘇格拉底有言“認(rèn)識你自己?！贝蟪迸炫?，新時代氣象萬千。如何在紛繁復(fù)雜的信息時代中堅定精神坐標(biāo)，需要我們深耕于內(nèi)向的建立：生于山野長于山野，沈從文堅守?zé)嵬?，在繁華中選擇拿起清貧的筆刻畫他的故鄉(xiāng)；天生患有腦疾的畫家黃美廉，稱自己可愛期盼生命常在，關(guān)注自我幸福感；西西弗斯面對眾神的懲罰淡然微笑，在邁向高處的掙扎中填充自己的靈魂。關(guān)注自我的益處不言而喻，當(dāng)我們選擇如白芷蘅蘭的孤芳，便要有哪怕“舉世皆濁而我獨清”的魄力。但關(guān)注自我應(yīng)該有度，過度沉溺自我，難免會陷入“見花落淚，對月傷懷”的情緒困境中，甚至失掉與社會的聯(lián)系，丟失愛人的能力，其危害需要我們警醒?！耙孕∥胰谌氪笪摇比谌肷鐣?，激蕩愛國熱忱，行穩(wěn)且遠(yuǎn)。融入社會并非隨波逐流，而是揚(yáng)自我之翼，助推時代的波瀾壯闊：“前輩布下的奇子，蟄伏深空的巨龍”。俞鴻儒做別人不敢做的事，做別人做不成的，讓我們看見一位科學(xué)家黃金般的心。唐菊興院士從三江源頭到岡地斯山脈，在漫漫探礦路中彰顯燦爛報國志。融入社會當(dāng)如魯迅筆下的“哀痛者”與“幸福者”之辯：當(dāng)個人面對時代的巨石，即使苦難萬鈞，闖過去，便豐滿了羽翼，蛻變?yōu)檎嬲摹靶腋Ｕ摺??！白岋L(fēng)格迥異的性格，成為美感叢生”的氣候。在個人與社會的統(tǒng)一中豐盈人生，實現(xiàn)價值。于吾輩青年而言，當(dāng)如青松固本，生生不息——探索自我精神坐標(biāo)，保有自我個性色彩，便內(nèi)心滿足；當(dāng)如輕松挺干，英英玉立——積極融入社會，懷明德崇德之志，厚植家國情懷。于國家而言，個人與社會的對立統(tǒng)一便映射在民族與世界的關(guān)系：當(dāng)今時代波詭云譎，國際局勢風(fēng)云變幻，一著不慎，滿盤皆輸。而中國無數(shù)仁人志士，入時代風(fēng)潮中浮潛，回應(yīng)以正確處理民族與世界關(guān)系的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，中國在“關(guān)注自我”的同時兼顧他國合理關(guān)切，既讓“中國工程”的名號響徹寰宇，也讓“人類命運(yùn)共同體”的情誼飄散各地……余光中先生曾在《歡呼哈雷》中向吾輩青年投以真誠的呼告“下次你路過人間已無我。但我的國家依然五岳向上，一切江河依然滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著初升的太陽，和你一樣?！敝T君，讓我們思辨尚奧，求索務(wù)高，以小我融入大我，獨生出一份決然氣魄和愛國熱忱，在自我價值里的豐盈中回饋社會，豐富人生！3以自我為本，于社會綻放奔行世間，我們的人生本就是一場孤獨的旅程，但我們生來卻不是為了成為一座孤島。以自我為本，才能活得獨立而堅定；于社會綻放，才能活出精彩和意義。時代洪流下，我們首先要守住自己。保留獨立意識的清醒，保有主動選擇的權(quán)利。我們有必要保障的是自我存在意識的認(rèn)同和自身實際需要的滿足，即在紛繁冗雜的人際交往中保持獨立人格在場，在意興闌珊的無謂應(yīng)酬里選擇主動抽身，在惡性競爭的壓力攀比中常懷淡然之心。這是一種高級的自洽，使我們的心靈時刻清明，讓我們無論出走多遠(yuǎn)，始終沒有丟失本真的“我”。不可忽視的是，自我獨立的形成，旨?xì)w仍是令我們更好地立足社會。這是人類作為典型的群居動物最原始、最本能的訴求——走向人群、走向社會，在群體中領(lǐng)略精彩，在集體里創(chuàng)造意義。融入社會，才有情感的滿足。孑然一身，你怎會沒有渴求愛與關(guān)懷的時刻？與人交往的經(jīng)歷或許有些不盡如人意，有時會精疲力盡，但正是在這些過程中，我們逐漸學(xué)會了語言的藝術(shù)，共情的能力，更在人與人之間的流淌著的心魂之河中汲取愛的意義。小到萍水相逢的一句溫暖的問候，大到患難與共的友情、涌泉相報的恩情，甚至四世同堂的天倫之樂，相濡以沫的紙短情長……孤立的靈魂被這些照亮，只要他們存在，你就永遠(yuǎn)不會被遺忘。融入社會，才有更多可能的發(fā)現(xiàn)。在社會中，在合作中，我們意識到協(xié)作的力量。我們見證群星的閃光。我們見到生活的每一份真實，看見無家可歸的流浪老人，看見根深蒂固的歧視欺凌，看見暗流涌動的偏私不公，看見這個世界從不缺少創(chuàng)傷，才會更想修復(fù)它的苦痛。我們更看見，團(tuán)結(jié)友愛從未缺席，社會發(fā)展蒸蒸日上，我們讀懂自己活在一個怎樣的時代，才明白哪些可能等待著我們?nèi)ネ诰颍男┕适碌却覀儎?chuàng)造。融入社會，才有價值的實現(xiàn)。風(fēng)華正茂，我們的青春不是用來躺平的，而是用來奮斗的；我們的生命不僅是享樂，更多的是奉獻(xiàn)。毋庸置疑，壓力和競爭與我們同在?？晌覀兊氖姑闶菗?dān)當(dāng)，我們的責(zé)任也是勛章，只有勇入社會、勇?lián)厝?。青年的悠揚(yáng)的號角才被吹響，人生的崇高價值才有回響。少年有志，以自我為本，于社會綻放。在小我與家國的融合之中，創(chuàng)造壯麗的人生篇章，煥發(fā)璀璨的青春之光！4攜己以遨游，抱眾而長終大家有言：“每個人都不是一座孤島?！闭\然，關(guān)注自我，能夠充實自我，獲得更好的與自我相處的體驗。達(dá)到自洽，融入社會卻更能豐盈自我，體驗真實而豐富的人生，做到自牧。故曰：攜己以遨游，抱眾而長終。關(guān)注自我，自我相處以自洽。在中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展充滿活力的今天，社會也更具有競爭性。這個時候選擇關(guān)注自我，抽離競爭，其實是一種“避世”的智慧。且看陶淵明不與官場泥濘共處，悠然下南山，在對自我心靈滿足的追求中達(dá)到自洽，創(chuàng)下斐然佳績。且聽嵇康在林間高山流水之聲，聽袁枚在山間煮雪之音，即便是關(guān)注自我的自洽之音。但是，關(guān)注自我不是逃避社會，不是一味地追求遠(yuǎn)離。如若做的像蝸居在廣州地下室的“青年”一般，那便無所謂關(guān)注自我，自我更無所謂自洽了，那只是對自我的一種過分消磨，所以關(guān)注自我要適度，避世智慧要善取，這樣才能自我相處，達(dá)到自洽。融入社會，豐富人生以自牧。在荒誕派戲劇《動物園里的故事》中，作者使用荒誕搞怪的情節(jié)提醒了大家脫離社會與集體會造成的嚴(yán)重后果。社會像是一個大花園，每個人是其中一朵，一花獨放不是春，只有與其他人交流往來，才能達(dá)到齊放香滿園之效果，王羲之在《蘭亭集序》有言：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一世之內(nèi)?！笨梢姡谌肷鐣欣谌松饬x的感悟。而由中國紅十字會牽頭舉辦的幫助自閉癥兒童重返社會的公益活動也告訴了我們，融入社會能夠教會我們更多的社會技能，更好地助我們在社會中立足。故曰：融入社會，豐富人生以自牧。論語有言：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！豹毶碛谔煜滤坪跏歉F與達(dá)決定的被動選擇。這種情況在如今已不適用——關(guān)注自我與融入社會成為人人皆可為的主動選擇。在“社恐”一詞爆火的今天，人們對于關(guān)注自我的熱崇似乎過頭。我們要響應(yīng)主流媒體對青年的呼吁——主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。這樣，我們便有了自洽的智慧與底氣，有了自牧的涵養(yǎng)與能力，如此，便能做到內(nèi)外兼修，自我與社會共同進(jìn)步、共同發(fā)展的境界。人從不是獨立的，社會也是由無數(shù)個小我構(gòu)成的，融入社會也不過是融入千千萬萬個小我，關(guān)注千千萬萬個自我。二者在某種層面上也達(dá)到了統(tǒng)一。故曰：攜己以遨游，抱眾而長終。與諸君共勉。5關(guān)注自我明己需，融入社會促發(fā)展歲月不居，時節(jié)如流。當(dāng)下不少年輕人關(guān)注自身不愿社交的需求，以社恐標(biāo)簽退出社交圈。而世事紛異，盛世當(dāng)下，我們應(yīng)當(dāng)在關(guān)注自我的同時，躬身入世，于社會體驗中覓得人生真諦。關(guān)注自我，助就個性發(fā)展；與時偕行，繪就時代畫卷。誠然，隨著個人獨立意識的增加，關(guān)注自我理所當(dāng)然。而若只聚焦自身，必于時代脫軌之歧路上漸行漸遠(yuǎn)。尋求兩者之平衡，方得最優(yōu)之解?！般y鞍照白馬，颯踏如流星”。關(guān)注自我，個性發(fā)展，彩徹區(qū)明成大觀。唯有自身方能覺察己需，因人制異茁壯成長。北極摘星，南極騎鯨，孤旅無人問，駱垠材關(guān)注自我，欲得心靈沉靜，挑戰(zhàn)極限，孤身穿極地；采菊東籬，開荒南野，守拙歸園田，陶淵明關(guān)注自我，欲遠(yuǎn)官場喧囂，隱于南山，戶庭無塵雜；重型機(jī)械，英文說明，技校也無妨，蔣昕樺關(guān)注自我，欲得精湛技術(shù)，精益求精，世賽斬金牌。由是觀之，符合自身時況之發(fā)展道路方為最佳，不可盲目跟風(fēng)，人云亦云，當(dāng)因地制宜，關(guān)注自我，是生活價值最大化。個性化發(fā)展，方能于魚龍混雜之社會中覓得良方。“砥礪深耕，芳華待灼”。躬身入世，與時偕行，云銷雨霽灼芳華。時代精彩紛呈，萬物皆可期。立于時代潮頭，當(dāng)體驗社會萬千，豐富人生閱歷。當(dāng)如十九歲大學(xué)生盒子積攢一萬余元，以走遍世間風(fēng)景，體驗世間千萬景；當(dāng)如蘇阿姨，活出自己想要的人生，體驗人生千百態(tài)。主動融入社會，可洞察人間冷暖，感悟蒼生；可遍覽大好河山，賞心悅目；可發(fā)現(xiàn)時代機(jī)遇，創(chuàng)造未來。懷入世之瑾瑜，棄逃逸之敝履，心向大海，春暖花開。時代波瀾壯闊，社會異彩紛呈。關(guān)注自我，方可與社會中心的合適之位；融入社會，方可于霄壤嬗變中找到真我。兩者相輔相成，相得益彰。當(dāng)下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們不可一味規(guī)避挑戰(zhàn)，以“社恐”標(biāo)簽逃避困難。挑戰(zhàn)可豐富人生閱歷，以更加強(qiáng)大的姿態(tài)成就自我。吾輩青年當(dāng)勇抓機(jī)遇?？私B其裘，將脈搏與時代共振出錚錚弦音，尋求自我與時代的平衡點。繪就舒天朝輝之時代畫卷。春風(fēng)浩蕩滿目新，揚(yáng)帆奮起正當(dāng)時。躬逢盛世，怎能坐享其成？我輩青年，當(dāng)以涓滴之姿躍入時代洪流，體會人生百態(tài)，不辜負(fù)時代良機(jī)，跨山海向未來。（曹瑾錄入）6以人生之帆，乘社會之浪我們生于時代變局的交匯點，歷史正在沖刷淘洗出新的河床，鐫刻出新的走向?？v觀生命的經(jīng)緯，青年人當(dāng)關(guān)注自我，融入社會，借時代之力完善自我，注個體之力助世界前行。黑塞曾在《讀書的目的與前提》中談道：真正的修養(yǎng)是永遠(yuǎn)都在半道上，隨處都可以完成，卻又永不停歇。關(guān)注自我的目的正是如此。不斷彌補(bǔ)理性的不足和情感的缺陷，追逐精神、智能的進(jìn)化，力求身體、機(jī)能的健康。不論是志得意滿還是落魄潦倒，不論是身處高位還是一介布衣，都應(yīng)在關(guān)注自我的世界中拋棄外部世界的浮華，培養(yǎng)健全人格和體格，成就心境的沉淀與能力的成長。魯迅又曾說：無窮的遠(yuǎn)方，無窮的人們，都與我有關(guān)。融入社會的意義便在于此。人生來并非是與世隔絕的孤島，而是彼此相連的溫暖大陸。不停歇構(gòu)筑理想國，反思社會的不足，診斷社會的痼疾，謀求社會的進(jìn)步。搭建和諧的人際關(guān)系，保障人在社會中的獨立和自主，敦促個體力量在前行路途中的團(tuán)結(jié)一致?！瓣P(guān)注自我”和“融入社會”看似對立的命題，但卻擁有統(tǒng)一的內(nèi)核。社會為自我成長提供充足的資源，個體在融入社會中汲取養(yǎng)分供給生長，又將成熟的果實回饋社會，由此形成良性循環(huán)。關(guān)注自我強(qiáng)調(diào)不對社會的一切全盤接納，而是摒棄冗雜，源自內(nèi)心的除塵降噪。集中精力完善自我，而非在于他人的糾葛中消耗自我。融入社會強(qiáng)調(diào)選擇對自身有益的真實材料，而非寓于一室、閉門造車，與社會脫節(jié)，在時代的浪潮中被狼狽地席卷吞沒。古往今來，成大事者，均是在關(guān)注自我的同時主動融入社會。嵇康既沉淀內(nèi)心，有讀老莊、嘯山林的舒闊爽朗，也在政治迫害的生死邊際以從容優(yōu)雅的文人傲骨，奏響穿越時空的人格之歌，在屯險多憂虞的時代，保持生命光彩的本色；葉嘉瑩用布滿傷痕的雙手，撿拾理想的光輝，以大家風(fēng)范面對悲離之苦，將收入投入詩歌教育，以冀萬千學(xué)子也能掬水月于手；史鐵生肉身困縛于一方輪椅，而心靈出走曠野，擺脫世俗庸常，他提筆寫下生命的一種解答，一部《我與地壇》使無數(shù)人走出心里的陰霾；張桂梅執(zhí)著實現(xiàn)新時代女性的價值，以強(qiáng)大的內(nèi)心面對厄運(yùn)的局限，08年創(chuàng)辦華坪女高以來，她托舉萬余名女孩走出大山，走向未來，十萬里家訪路，每一步都烙印下我生來就是高山而非溪流的誓言；鐘揚(yáng)堅守初心，堅定理想，以堅持筑生命的方舟，從編寫科普叢書到十六年進(jìn)藏工作，他秉持著“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的信念。吾儕青年享海晏河清之盛世，當(dāng)關(guān)注自我，不斷進(jìn)步，更當(dāng)承安民立命之任，在此大有可為的時代大有作為，一百年星火燎原，九萬里風(fēng)鵬正舉，繪人生錦繡，譜時代華章。7悟小河之靈，匯大江之浪時代如洪流滾滾，吾儕如小河淌淌。傾聽小河嘩嘩聲時也應(yīng)銘記大江滔滔，卷起千堆雪。誠然，吾輩之青年既生之于大美社會，便須融進(jìn)社會，體驗其和而不同之色彩；同時保留作為“小流”之純凈，守心靈一方凈土。悟小河之靈，匯大江之浪?！澳怨轮蹮o人陪，我且聽我聲”。時代洪流里，要時刻聆聽心底之音?！瓣P(guān)注自我”是年輕人最熱門的選擇，關(guān)注的是最本真的自己，是個人，是靈魂，而切不可失“度”，一味陷入心靈“內(nèi)卷”，故此“莫言世間聲嘈雜，我且入探尋”。走進(jìn)社交、走進(jìn)社會、走進(jìn)生活的色彩，體現(xiàn)真實而豐富的人生，拼湊大美藍(lán)圖。唯捧一份靜心，關(guān)注一分自我；又能走進(jìn)社會生活，才能獲得“陣陣清風(fēng)拂面冠”之凈潔。孤舟不寂寥，我且聽“我”聲。當(dāng)下最熱的名詞“社恐人”，表達(dá)了年輕人對自我本質(zhì)的探尋。減少無謂的社交，豐盈自己的心靈，何嘗非一件美事？且做一條小河，聆聽己音，關(guān)注己魂。透過小河水波，窺見錢鐘書先生《圍城》大火后拒絕名利場，潛心關(guān)注內(nèi)心充盈，“做個滿足的閑人”；聞見陶淵明明其圣，放棄做官，關(guān)注心靈滿足，也讓后世見了見南山……“社恐”不是逃避，更非恐懼，而是直面內(nèi)心。廣闊的沉默里涌動千言萬語，那是無數(shù)個自我在訴說?！笆篱g聲宏揚(yáng)，我且入探尋”。過度關(guān)注自我會讓心靈“內(nèi)卷”，陷入疲憊，現(xiàn)代生活，也需以小河之力尋大江所在，“怒濤卷霜雪，天塹無涯”。在大千世界里，尋一份真實而豐富的人生。誠可見諸葛亮融進(jìn)三國為其盛德找到歸處；誠可嘆探野坂參三融進(jìn)社會主義事業(yè)，收獲一份紅色人生；誠可聽黃文秀融進(jìn)泥板村小世界，以女子微光之力助力扶貧事業(yè)，短暫生命承載太多收獲……走進(jìn)社會，讓心靈的小河會一會另一條，萬條小河終成大江，勇躍前行。悟小河之靈，匯大江之浪，關(guān)注自我的同時主動融入社會，秉一份內(nèi)心恬淡，尋一份酸甜苦辣，守一份內(nèi)心堅定，覓一份真實人生；悟一條小河之音匯成千流之浪。我聽我聲，卻拒絕“心靈內(nèi)卷”主動走進(jìn)社會大潮；我入世探尋卻拒絕“迷光于塵”，時刻聆聽內(nèi)心之音，“社恐”但不逃避，獲一份真實而豐滿的人生，讓滿足“具象化”?；仡櫷簦瑣槑V與今春歲月，無數(shù)仁人志士關(guān)注自我之信仰，也以小流匯成中國夢之大江，以澄澈之小我融入社會，融入大我，笑看紅色中國。點燃中國偉大復(fù)興之禮炮，煙花開起，收獲的是一份又一份偉大的生命意義。時代在號召，中國在呼喚，秉持對自我孜孜不倦的探尋，抽身于無謂負(fù)面的社交，覓得一方凈土；走進(jìn)大美社會，主動拾起磚瓦，拼湊中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖，千千萬萬個小我拼成盛大的、澄澈的、綻放的中國。愿吾儕之青年如小河嘩嘩，聆身心之音，關(guān)注自我，卻不內(nèi)耗；主動匯入社會大江淌淌，各具特色又渾然一體，構(gòu)筑中國夢，走進(jìn)世界夢。悟小河之靈，匯大江之浪，駕一葉之扁舟，濟(jì)云帆之滄海。8激蕩本我之鼓，登臨社會之目在競爭激烈、節(jié)奏密集的當(dāng)下，年輕人逐漸更關(guān)注自我需求、注重個人意識，但同時，身為社會的“網(wǎng)”中一員，融入社會也須臾不可或缺，真實豐富的人生必然要在社會中取得。依我芻蕘見，奏響自我的同時,更應(yīng)著眼社會，融入社會洪流,發(fā)展自我，登臨社會之上嶄新的人生。關(guān)注自我不是以“我”為中心的高傲，也不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)"的孤立，而是注重自我調(diào)解、自我表達(dá)，積極地推動自身達(dá)到收放自如的狀態(tài)；融入社會不是所謂“世俗下?！薄⑷嗽埔嘣疲桓皇菑?qiáng)迫自我服從"烏合”，而是在社會中培育和發(fā)展自我、開拓眼界進(jìn)行實踐，勇?lián)鷷r代社會之任。關(guān)注自我是融入社會的要求，融入社會是關(guān)注自我的必然結(jié)果。青年當(dāng)關(guān)注自我、發(fā)展自我，同時，激蕩社會的飛舟，創(chuàng)社會的青春洪波。激蕩本我之鼓,唱出自己的歌聲，關(guān)注自我、提高自我,以奮發(fā)自得代替虛與委蛇。倘若過分迎合他人、謹(jǐn)小慎微，難免疲憊奔波、迷失自我；相反，專注自身，能找到自處的方法，更好地完善自身，將虛與委蛇的成本傾注于自我發(fā)展，豈不美哉？對于爆火網(wǎng)絡(luò)的“韋神”來說，一瓶水、一雙拖鞋，一支筆、一面滿是公式的黑板便是他減少不必要社交、發(fā)展自我的方式，對于“天才女王”鄭欽文來說，一個網(wǎng)球拍、一整晚是她關(guān)注自身技術(shù)缺陷、適度避人的渠道。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。關(guān)注自我的花，開出自我的色彩，正因如此他們才更自如、自適、自悅地進(jìn)步。但，一味關(guān)注自我則難免滑向與世隔絕、眼界狹小的“天平”彼端，“兩耳不聞窗外事”早已不合社會發(fā)展，“家事國事天下事，事事關(guān)心”才是應(yīng)有之義。登臨社會之目，奏響社會哼鳴。融入社會，投身時代，豐厚個人價值。自古以來，融入并服務(wù)社會便是仁人志士永恒的課題。杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”早已昭示入世獻(xiàn)世之風(fēng)；王心儀以“精神的充盈”投身遼寧艦艦手職位，也奔涌著在社會中歷練自我、貢獻(xiàn)發(fā)展之激情。當(dāng)青春的個性自我融入社會的洪流，所奔涌的浩然之氣是多么的激蕩人心，足以卷起千堆發(fā)展之雪！故曰自己融入社會，不但是青年豐富多彩人生歷煉自我本領(lǐng)的方式，更是投身社會、貢獻(xiàn)社會的方式。海子曾言“以我肩上閃爍的星群，來投身這以夢為馬的祖國”。誠哉，年輕人在專注自我的時候得到發(fā)展，下一步就必然要投身社會國家價值，建立一個更自信、更發(fā)達(dá)的社會。激蕩自我之鼓，登臨社會之目，實現(xiàn)青年之夢。9綠我涓滴，匯以碧澄夏末初秋，大雁回南，單打獨斗固然難以堅持，成群列隊的它們，更好劃破氣流的阻礙,共渡難關(guān)；簇簇叢林僅帶來一時的陰涼,成片的叢林則會留傳百世，造福后代……更好的自我發(fā)展固然重要，可何不主動融入集體,體驗不一樣的人生呢？故日：綠我涓滴,匯以碧澄。自我，是無數(shù)個你我他，是一張張堅韌奮進(jìn)的面孔,是社會群體的縮影。關(guān)注自我,是在乎自身情緒、挖掘自身價值的體現(xiàn)。社會,是集個人之大成,是民族之合力，是國家發(fā)展的堅實力量，融入社會,是豐富自我認(rèn)知,享受更好人生的體現(xiàn)。努力促成個人發(fā)展,是主動融入社會的前提。還記得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹嗎？年少發(fā)奮苦學(xué)，明確為官一方、造福百姓的目標(biāo)。于內(nèi)不斷錘煉品格，于外增長才學(xué)，終受命于朝廷，為百姓增添福祉，在社會奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我價值。還記得“為中華之崛起”而讀書的周恩來嗎？青年時期進(jìn)入黃埔軍校，增長學(xué)識理論的同時健強(qiáng)體魄，終在新中國成立前后為國貢獻(xiàn)，提出系列方案，體驗到建國后穩(wěn)定的人生,為融入社會作出貢獻(xiàn)，我們青年一代，也要在關(guān)注自身發(fā)展的同時主動融入社會,用個人之力推動社會發(fā)展。積極向上的社會風(fēng)氣,是個人更好體驗人生的保障。庚子鼠年的疫情中，熊庚香、萬佐成夫婦的“癌癥灶臺”讓每個人感受到溫情,于是更多普通人紛紛捐助，行社會之大愛,讓作為病人和醫(yī)護(hù)人員的個體在愛中體驗人生；近日爆火的旅游業(yè)掀起以真情待人的浪潮，不少個體訝于市民的熱情，訝于商家的貼心……于是,在頻繁出圈的旅游中個體接收到“人間自有真情在”的至味，體驗到真實而豐富的人生……假使沒能有良好的社會風(fēng)氣,個體又如何能體驗真實而豐富的人生，如何為社會更好貢獻(xiàn)自我呢？自我的良好發(fā)展，能搭建起更好融入社會的階梯,讓自我與社會、與時代同頻共振；良好的社會風(fēng)氣，也能使個體更好體驗真實而豐富的人生，為社會的發(fā)展提供源源不斷的活力。自我，似小流，社會予我以涓滴，我必匯之以碧澄。故日：綠我涓滴，匯我碧澄。10澄吾心之境，融社會之流“為往圣繼絕學(xué)，為萬生開太平”張載如是說。誠哉斯言，對于當(dāng)下的年輕人而言，只有將關(guān)注自我之心境與融入社會的潮流合為一體，方可使天塹變通途，令人生成曠野。投身天地這熔爐，總有些夢想和意志，為因此薪火相傳。關(guān)注自我是實現(xiàn)人生價值的前提，它并不是拘泥于自己的一畝三分地，而是能尋找心聲，為人生指一條明路；主動融入社會是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的條件，它并不是人云亦云，隨波逐流，而是積極實踐，閃耀自己的價值。正是因為有眾多自我認(rèn)知明確、主動融入社會的年輕人，我們的國家、社會才能夠欣欣以向榮，涓涓而始流。以關(guān)注自我為帆，尋找自己的目標(biāo)，并以此作為內(nèi)在驅(qū)動力，追求真實而豐富的人生。吾心吾行澄如明鏡，所作所為皆為正義。古往今來，君可見王陽明在格竹中窺見心靈，創(chuàng)立陽明心學(xué)，成為卓越的哲學(xué)思想家；君可見紀(jì)德在宗教束縛與人性自由中遵從內(nèi)心選擇，創(chuàng)作《窄門》，獲得諾貝爾獎；君亦可見朱彥夫在重度殘疾的我軀體中發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)友的遺念，結(jié)合自身經(jīng)歷傳承紅色基因?？梢姡魺o自身的方向指引，難成真實而豐富之人生。以融入社會為漿，在實踐中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人價值，提升自己的內(nèi)涵，追求真實而豐富的人生。世間萬物風(fēng)云激蕩，偉人之行永不沉淪。四海內(nèi)外，海峽兩岸以音樂促和諧的壯舉離不開蕭凱恩在黑暗中用天籟融入兩岸的音樂教育中；社會正能量的宣傳離不開殘障人士胡雷的以賣公益品之資濟(jì)貧苦眾生，家國大愛的延展離不開林宇輝與方寸白紙間重繪烈士英顏?？梢?，若無主動融入社會發(fā)光發(fā)熱，則人生也勢必會為之遜色。真實而豐富的人生不是狹隘于個人，亦不是一味入世，將二者結(jié)合，方得撥云見明。試看將來的世界，必是赤旗的天下。馬克思與恩格斯追求為廣大貧苦工農(nóng)謀福祉的個人理想，積極投身社會實踐，寫出《資本論》，開共產(chǎn)主義先河；陳獨秀與李大釗遵守擺脫半殖半封國情之愿，廣泛動員宣傳，在中國播撒革命的紅色火種?？梢姡瑢㈥P(guān)注自我與融入社會結(jié)合，方能志得而意滿，花開彼岸。泱泱中華，萬古江河；如日之升，如月之恒。在中國的巨輪上，吾輩青年就是其中的一個個零件。只有關(guān)注自我，把關(guān)自己的質(zhì)量，并且融入社會，以個體融群體，中國才能在瞬息萬變的國際汪洋上劈波斬浪。鉛刀有干將之志，螢燭希日月之光；澄吾心之境，融社會之流，方能譜華章，見真章！11關(guān)注自我，融入世界布蘭斯基曾在書中輕快的寫道：“胸中有丘壑，立馬振山河”。誠然，欲振山河，先起丘壑。在選擇多樣化的當(dāng)今時代，我們在關(guān)注自我的同時，也要主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。大江行日夜，慷慨歌未央。我輩青年揆諸已至前行之路，對于未來，應(yīng)如何選擇？“關(guān)注自我，融入世界”，躬身入局，徉游時代無疑是最好的答案。已識青山大，猶憐草木青。在融入社會的同時，保持對自我的關(guān)注?！澳阆牖畛鲈鯓拥娜松?？”宮崎駿新作一貫保持了對時代與戰(zhàn)后社會應(yīng)有的思考，同時大幅取材于其本身的少年經(jīng)歷；“熱辣滾燙，保持生命的鮮活”，賈玲院線電影向女性主義勇出新峰，同時真實還原了其自身瘦身歷程。兩部力作的誕生，既展現(xiàn)了導(dǎo)演對于社會性的思考與容納，同時也是兩顆自信真誠的心靈對自我的一次喊話。正因如此，其藝術(shù)魅力才能在飽含真實情感下如此動人；正因如此，其社會價值才能在與世界積極融入碰撞后引發(fā)集體共鳴。好風(fēng)憑借力，送我上青云。在關(guān)注自我的同時，積極地與世界融入。“一封家信引發(fā)一嶺深情”，穆言靈由美的尋親夢點燃了長達(dá)半世紀(jì)的中美人民守望相助；“用聽到的聲音去擁抱這個世界”，江夢南在療愈聽障時積極參與社會生活。個人的關(guān)心固然重要，然而若只固步自封，自賞孤芳，個人的價值又如何在社會中得到實現(xiàn)？個人的單調(diào)不經(jīng)融入，又如何能奏響時代的強(qiáng)音？由此可知，生活中我們往往保持了對自我的關(guān)注，只有當(dāng)自我也積極地與社會融入時，人生的體驗才會真實而豐富。一花一木一關(guān)注，一景一步一融入。關(guān)注自我，融入社會：己身璀璨，世界浪漫。是否，時代洪流之下，個人早已不見其蹤？是否，利己主義大行其道，他瓦之霜無可利否？世界會給出最真實的回答。文化自信、強(qiáng)國有我，一帶一路、走出國門，何處不見中國青年的身影？我輩少年郎，曄曄如扶桑。在時代浪潮之下，我們關(guān)注自我的同時守望相助，融入社會的同時保持著自身的特色與態(tài)度?！肮~琴響徹馬賽港”、“寒風(fēng)不動紅旗飄揚(yáng)”，對此，無數(shù)的中國青年寓